關(guān)于尊嚴(yán)為何物的議論文

　　古有孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”今有池田大作先生言：“生命的尊嚴(yán)是普遍的絕對(duì)的準(zhǔn)則。生命的尊嚴(yán)是沒有等價(jià)物的，是任何東西都不能代替的。”古今中外，大賢大儒都有一番見解，如此，我們便來論論這尊嚴(yán)。

　　在我看來，尊嚴(yán)，或許是五柳先生“不為五斗米折腰”的傲氣，是柳永不愿做官“且去填詞”的憤慨，是文文山“留取丹青照汗青”的決絕吧。

　　在歷史的長(zhǎng)河中，先有“蘇武牧羊”，后有狂士獨(dú)奏《廣陵散》赴義。嵇康，此乃一介真名士。是什么使他拒不出仕，不畏威逼利誘？是什么使他琴聲幽咽，卻從不忘他的民族？是什么使他傲然挺立，不屑俯首稱臣？是尊嚴(yán)。為了尊嚴(yán)，個(gè)人的尊嚴(yán)，他堅(jiān)守理想情操，一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑視官場(chǎng)上的黑暗污俗。他，堅(jiān)韌自強(qiáng)，即使磨難重重，也不會(huì)放棄內(nèi)心的追求與堅(jiān)守。時(shí)隔千年，世人仍能感受到他那份執(zhí)著，那一份對(duì)自我的尊重。(優(yōu)秀作文網(wǎng) )

　　古人云“問世間情為何物，直教人生死相許”，對(duì)于肖邦而言，要說“問世間尊嚴(yán)為何物，直教人生死相許。”肖邦，一位卓越的音樂家，為了尊嚴(yán)，即使在異國(guó)時(shí)，也仍保留著波蘭民族的傳統(tǒng)；為了尊嚴(yán)，他也曾向污辱嘲笑波蘭民族的人大罵；為了尊嚴(yán)，他對(duì)敵國(guó)派來邀請(qǐng)他演奏的人厲聲拒絕。他曾說過：“波蘭民族的尊嚴(yán)絕不可棄！為了尊嚴(yán)，我的一切都是為了尊嚴(yán)！”波蘭被侵占，波蘭民族在敵人鐵蹄之下。《離別曲》清幽的樂聲傾瀉了一地，哀凄動(dòng)人。為了國(guó)家的尊嚴(yán)，他始終傲然挺立。

　　在當(dāng)今這個(gè)高速向前的社會(huì)中，尊嚴(yán)也必不可少的。陶行知先生說過：“要人敬者，必先自敬”。日前，金鷹電視節(jié)剛剛落下帷幕，胡歌無(wú)疑是這次頒獎(jiǎng)典禮的最大贏家，胡歌在致辭中感謝前輩的引領(lǐng)，向老戲骨李雪健老師學(xué)習(xí)。一個(gè)演員，首先要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)尊重自己的職業(yè)。相比那些“數(shù)字先生”、“數(shù)字小姐”，眾人覺得他是當(dāng)之無(wú)愧，誠(chéng)然，一個(gè)尊重自己的人，才會(huì)得到別人的尊敬。一個(gè)懂得尊重自己的人才會(huì)讓自己以后的路走得更好更穩(wěn)。

　　天地萬(wàn)物，視尊嚴(yán)為重者，人固然是一類，動(dòng)物亦是如此。尊嚴(yán)大過生命。人們視獅子老虎為森林猛獸，我卻唯獨(dú)欣賞小小的麻雀，錚錚傲骨，一旦被人類捕獲，從不委曲求全，寧愿絕食而亡，許是應(yīng)了那句“士可殺不可辱”吧，這般自尊自強(qiáng)著實(shí)讓我欽佩。

　　問世間尊嚴(yán)為何物，是安能摧眉折腰事權(quán)貴的自尊，是不吃嗟來之食的傲骨，是我們不甘沉淪，我們要活得像個(gè)大寫的“人”。