關于需要的作文5篇
在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的需要的作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
需要的作文 篇1
我總是以為人要活出自己的個性！
曾聽當醫(yī)生的父親說每個人心臟跳動的次數(shù)是一樣的。聽完父親的話便有一個想法深深地扎進我心中：既然如此，何不瀟灑過一生呢？這便是現(xiàn)在人們口中的“個性”。
真正在心中烙下“個性”二字是源于一個人——韓寒。他是我的“個性史”
上的鼻祖。從他17歲“棄學從文”開始。
可以說，很少有人有如此大的勇氣站出來與中國教育體制相抗衡。他便是第一個吃螃蟹的人。盡管對中國教育體制不滿的.人不占少數(shù)且學生居多，他們自認為身受“毒害”卻也寧愿在其中被“毒死”，他們只是畏縮在角落。這時，韓寒挺身而出，便成了青少年的偶像，隨之涌現(xiàn)大批“憤青”。
我倒并不認同韓寒的觀點也不認同他的才華，我認同的是他自由，隨性的生活態(tài)度，這才是他的“個性”。對教育的不滿，對社會的批判，我以為這是誰都具備的“個性”。每一個莘莘學子在受教育階段都會因為種種原因產(chǎn)生叛逆思想，產(chǎn)生反感的情緒。
然而，毅然決然地離開課本，離開課堂是他真正的“個性”表現(xiàn)。他把我們僅僅停留在思想上的束縛化為現(xiàn)實，尋找自由，尋找屬于他的世界！韓寒只是一個急切需要自由的人，這一點從他后來投入巨資玩賽車又可以體現(xiàn)出。我相信，他一定是被賽場上奔馳的速度和“隆隆”的馬達聲吸引。一架賽車只有一個駕駛者，這是一種獨領風騷的滿足感。我認為這是他對自由更高的追求。
“個性”不一定要伴隨著鮮花和掌聲，平凡的我們也可以“個性”地生活。
在廈門鼓浪嶼島上我發(fā)現(xiàn)了這樣一家個性的店——張三瘋奶茶鋪。一聽名字就覺得是一個個性十足的店吧。
老板是三個年輕男子，我想這就是“張三瘋”啦。店鋪雖小但是裝潢很精致，體面。從與他們簡短的交談中我感覺到他們是三個“樂活”男孩。他們簡單、自然，努力地生活。這也是對“個性”的另一番詮釋吧！
我想“個性”已經(jīng)超越“另類”這一層含義，而與我們的生活畫上了等號。
活出個性，不正是我們心中所追尋的嗎？
需要的作文 篇2
地球，這個孕育著眾多生命的星球，這個人類生命的搖籃，這位可敬的人類的母親——就要因我們?nèi)祟惖姆N種惡行而覆滅在茫茫宇宙了！但她不能看著自己因被人類毫無節(jié)制的使用自然資源而走向生命的盡頭，因為那代表著她的子孫：人類，也將瀕臨滅亡的歸途！于是，她唯有用災難來警醒人們，要好好珍惜這個我們賴以生存的地球。
難道我們能說不是嗎？事實擺在眼前：汶川大地震，這是地球給我們的一個警告。師的，我們有給災區(qū)人民帶去愛與光明，但我們曾想過，是誰導致這場災難的發(fā)生嗎？是人類自己！過度開采礦資源，毫無節(jié)制的使用水電，濫伐林木……難道這些人人得而誅之的可恨行徑不是人類一手做出來的嗎？經(jīng)過一場場的災難后，人類有好好地反思自己的罪行嗎？不，沒有！人們反而更得寸進尺：汽車污染，工業(yè)廢水……一切的`災難都是人類應得的報應！人類在自取滅亡！
正因為我們沒有及時反省，沒有及時的保護好地球，所以她才會接二連三的警醒我們?nèi)祟悾何髂喜扛珊担駱浯蟮卣穑贿@些就是他們所種出來的惡果。
我們需要地球上的一切，動物，植物，雨露……沒有地球就沒有人的存在，地球盡心盡力的為我們獻出她的一切，但人類卻愚不可及地只會伸手向她索取這一切！
地球也同樣需要我們，你們知道嗎？保護，關懷，愛心……她不是個不死之軀，世上沒有什么是會永遠存在的。少扔點垃圾，少濫用水電，這些并不是我們望塵莫及的，這些我們都能做得到。只做一點舉手之勞就能保護我們的地球，那又何樂而不為呢？
我真誠的希望人類能夠早日覺醒起來，明白這樣一個簡單而淺顯的道理：我們需要地球，地球同樣需要我們！
需要的作文 篇3
儀式早已成為我們生活的一部分。在不同儀式舉行的那一刻，我們也被不同的氣氛感染著，強制啟動心中的情感，或喜悅、或激動、或悲傷……潛在的隱形的情感借“儀式”變成了現(xiàn)實的可能。
前不久熱映的電影《小王子》中狐貍和小王子有一段經(jīng)典對話：
“最好還是在原來的那個時間來。”狐貍說道，“比如說，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情……應當有一定的儀式。”
“儀式是什么？”小王子問道。
“這也是一種早已被人忘卻了的事。”狐貍說，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒有假日了。”
“儀式”建立起了人們身外世界與心中世界之間的聯(lián)系，通過“儀式”給個體強烈的自我暗示，賦予了尋常日子不尋常的意義，使個體的某個日子不一樣，而這個不一樣的日子又使個體相對于群體變得獨一無二，或相對于過去的自己變得面貌一新。
談論“儀式”就會涉及深層次的心理哲學的問題：物質和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的對立，這兩個似乎不可調(diào)和的派系，爭論了幾千年，從希臘學院一直到現(xiàn)在，仍然沒有定論。現(xiàn)在更多人接受的觀點是“物質和精神并非對立的，它們不過是世界模型的兩個端點”。
“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”明在《傳習錄》中將兩個端點鏈接的'過程歸納為“身、心、意、知、物”，暫且不談“身”這個本體，“心”和“物”之間還有“意”和“知”。“意”屬于觀念的范疇，“知”從屬文化的范疇。許多傳承數(shù)千年的政治、生活禮儀，已經(jīng)深入人心，成為中華民族的集體觀念（意識），也是帶有濃濃中國風的民族文化符號。所以觀念和文化共同構成了“儀式”的本源。
古代父母通過總角、束發(fā)、及笄（女子）、弱冠（男子）這些大小不等的“儀式”，完成了子女從兒童成長到青少年最終成人的教育軌跡。通過“儀式”在觀念和文化層面上強化暗示子女在不同的時期可以做什么、不可以做什么。將父母期許的心理元素外化為子女的實際行動。
“儀式”究竟能收到什么效果？我在兒子五歲生日的時候，做了一個測驗。首先要強調(diào)儀式并不是突發(fā)的，而是有計劃的。我提前一個月反復給兒子灌輸觀念，“五歲”意味著是“大孩子”了，“大孩子”的標準是要單獨睡覺、更獨立、更自律……在五歲生日前一天，我們將兒子的臥室進行了重新裝飾，以煥然一新的地中海風格迎接這個特殊的生日，然后在生日當天舉行了一個Party，正式宣布兒子已經(jīng)跨入“大孩子”行列。這個儀式結束后，兒子不負所望，順利養(yǎng)成了單獨睡覺的習慣，一段時間后因為自律表現(xiàn)好升任了小班長。
看來，“儀式”的作用不僅僅在于廣而告之，強化某種行為的神圣性或某種活動的重要性，更重要的影響在于它能內(nèi)化人們的理性精神和品質。尤其在實施教育的過程中，藉由儀式表達正能量的觀念和文化，使受教者的精神品質朝著真、善、美、有趣、心胸開闊的方向發(fā)展。人需要儀式，需要儀式帶來的儀式感。
需要的作文 篇4
“其實不是插上翅膀就可以飛翔，沒有飛翔的心，翅膀也是累贅”出自于《易佰·語錄》。
我曾以為飛翔，就只需要一雙會飛的翅膀就行，原諒我這天真的想法。
我們這一代青少年以為只要父母給我們安排好，給我們出主意就行了，以為靠他們就行了，自己就輕松多了，其實不然。
父母給的安排，是他們那時候，我們是人，人是有獨立的思想，有自己的想法，不人云亦云，自以為父母給的安排是最好，其實不然。
我們是人，不是傀儡，每個人的想法各異，父母給的安排，給我們出主意也都不是我們所想要的。
我們這個年紀，是愛做夢，愛做幻想的時候，我們都幻想過自己身處何方，幻想過自己遨游世界，看遍天下美景，幻想過自己吃遍天下美食，幻想過自己有錢有房……也不包括其他幻想，這些幻想是普遍的，基本人人都幻想過吧。
初中畢業(yè)的人，沒考上高中，要么學手藝，要么打工，也就十五六歲吧，除非你家境富裕，給你混三年高中唄。他們早早出社會，翅膀或許還沒有豐滿吧。
非要經(jīng)歷一次殘酷的現(xiàn)實，我們才知道社會的可怕，非要經(jīng)歷一次挫折，我們才會成長起來，不然，我們怎會慣犯呢？
“如果你沒有前幾年堅持的能力，你就沒有后幾年選擇的權利”這句話令人深思，如果你沒有充實的準備，扎實的基礎，你怎么會有自己選擇的權利，只能任人宰割，不是嗎？
縱使你有一雙豐滿的翅膀，可以展開遨游四海，可你沒有一顆飛翔的心，翅膀再豐滿，也無用，只會拖累，成了累贅，不是嗎？即便你的翅膀折翼了，可你有一顆飛翔的心，任何阻礙都不是問題，照樣也能飛翔。由此可見，有飛翔的心和沒有飛翔的心的區(qū)別。
一顆飛翔的心，包含了勇氣，敢于冒險，敢于拼搏奮斗，敢于面對失敗挫折，依舊堅強不屈，勇往直前。
一顆飛翔的心，包含了“三心”，意志堅定不移，堅持做自己想要做的事，有恒心，信心，決心，不被眼前困難阻擋，毅力的'面對。
一顆飛翔的心，包含了世間萬物，我們想要飛翔，就需要一顆飛翔的心，再后一雙翅膀，扎實的基礎，充實的準備，沒有一顆飛翔的心，再好的基礎，準備，也都是無用。
需要的作文 篇5
“人工智能”一詞近年來很是火爆，他們擁有與著人類相似的思維方式，甚至他們的智慧已經(jīng)超越人類。許多工種已經(jīng)開始投入使用機器人，與此同時也一定程度上引起了人類的恐慌。“比起‘人工智能’我們勝在何處？”是當下人們不得不思考的問題。
蘋果公司總裁庫克認為，“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心”。由此可見，“人工智能”與人類最大的區(qū)別便是生而為人，我們擁有思想和情感。
“價值觀”一個看似虛無縹緲的詞卻對人生的走向有著至關重要的作用，失去了價值觀的人終日無所事事，碌碌無為而終其一生。又談何能在科技日益發(fā)達的今日戰(zhàn)勝“人工智能”呢？而擁有價值觀的人，他的一生就像是一根略微彎曲的直線，他始終堅定不移的為心中的信念而奮斗，日復一日，年復一年，盡管路上有風雨相伴，但是他心中的價值觀會引領他一步一步走向巔峰。如同NBA著名籃球運動員科比，在6歲時便對籃球抱有狂熱的喜愛，并至此樹立了自己的“價值觀”，他決定成為一位勇士，便不顧風雨兼程，一次次摔倒，一次次爬起，只因心中有屬于自己的“價值觀”，一步步從小人物變成了明星球員，在職業(yè)生涯中創(chuàng)造了一個又一個令人難忘的經(jīng)典時刻。最終在聚光燈下，享受著萬千球迷的歡呼，以個人單場得分60分榮耀退役。實現(xiàn)了他兒時的夢想。可見，正確的“價值觀”可以使人自信、堅韌，是人們不可失去的財富。
同樣作為情感動物的人類，情感也是伴隨人類一生的存在。人的情感有成千上萬，在何時，何地，何種情況下?lián)碛惺裁礃拥那楦校侨藗兊臋嗔Γf萬不不可失去了同情心。常言道：人之初，性本善。在我看來同情心是人類與生俱來的。三四歲時，看到一只受傷的小野貓會心疼流淚，小學時在作文中總是寫“扶老奶奶過馬路”的故事，而到了今日卻只會躲在一邊當“吃瓜群眾”，拍下照片發(fā)“朋友圈”。
有人說：是社會變了，變復雜了，好人不好當。而我卻要說世間唯一不變的就是改變，我們?yōu)楹尾荒芤圆蛔儜f變，保持自己的'本真，讓日益冷淡的社會不改變自己，用行動提升社會的溫度呢？久居鋼筋混凝土中的我們，萬萬不可讓自己的心也變得如此堅硬。
“人工智能”的時代已經(jīng)悄然到來，人類應堅守自己的“價值觀”與“同情心”，這樣才能真正做到對此毫不畏懼，把未來牢牢地掌握在自己的手中，并加以不懈的努力，一步一步走向巔峰，真正實現(xiàn)我們的初衷，將“人工智能”物盡所能，為己所用。
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