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《紅樓夢》續寫
《紅樓夢》續寫1
紅樓夢四大名著之一，竟然以悲劇結尾，通過紅樓夢也許大家都有很多的感觸。
下面是一個年僅28歲的年輕小伙子，續寫紅樓們的大結局，
周遠望今年28歲，2004年畢業于安徽師范大學中文系，如今是懷遠一中的一名教師。
“按照曹雪芹在前80回中的伏筆，《紅樓夢》不可能是一出喜劇。”周遠望說，“食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”這才是曹雪芹的原意，而高鶚續寫的《紅樓夢》中最后卻是賈蘭“高中”，賈家中道復興，“曹雪芹要寫的結局肯定是個悲劇。 ”
在大學期間主攻唐宋詩詞的周遠望對于古文能夠駕輕就熟，加上同時還要工作，原本他的《紅樓殘稿》也是寫得不緊不慢，但是去年暑假，周遠望卻檢查出患了病毒性心肌炎，伴有心絞痛。這一變故讓他感到時間緊迫，“這心臟病真說不好，要說嚴重也不嚴重，說不嚴重發作起來也可能致命。”因為擔心在寫出來之前發生意外，周遠望加快了寫作進度，今年4月，他終于寫完后28回，共21.3萬字。
古文功底扎實的周遠望告訴記者，怎樣構思框架也并不是難事，真正的難處在于讓整個故事豐滿起來，要有更多的情節。
“曹雪芹已經在前80回中埋下了很多伏筆。 ”周遠望說，例如黛玉與寶釵的結局，曹雪芹就有明確暗示，“玉帶林中掛，金釵雪里埋”，所以在我的結局中，林黛玉最后是自縊身亡，而薛寶釵死于雪地中。 【即將出版】 “劉心武搶了我的檔期”
今年 5月份他開始尋找出版社。 “找了安徽和江蘇的一些出版社，今年9月已經跟江蘇文藝出版社簽約。 ”
就在周遠望快要完成時，他獲知著名作家劉心武推出了《劉心武續寫紅樓夢》，引起廣泛關注，“他搶了我的檔期。 ”周遠望開玩笑說。
周遠望說，關于自己的'《紅樓殘稿》優勢的地方在于自己對于古文體的把握。他說，《劉心武續寫紅樓夢》他也拜讀過，但是讀完還是覺得很遺憾，“一來他沒有非常豐富的情節，二來其中的一些語言也有明顯缺陷。 ”
“如果你是研究《紅樓夢》的可以看劉心武老師的，因為里面有很多經過考證的東西，但是如果你想看的是小說，那么還是看我的。 ”他說。
《紅樓夢》續寫2
人物檔案
姓名：高鶚
別名：蘭墅、云士
國家：中國
民族：漢族
所處朝代：清朝
出生地：北京
出生時間：約乾隆三年（約公元1738年）
去世時間：約嘉慶二十年（約公元1815年）
職業：作家、小說家、紅學家
主要成就：續寫《紅樓夢》（有爭議）
代表作品：《高蘭墅集》，《蘭墅詩鈔》
高鶚為清代文學家，漢軍鑲黃旗內務府人，祖籍鐵嶺，字云士，號秋甫，別號蘭墅。乾隆三年，高鶚出生，寓居北京。
高鶚家算是還比較富裕，父親還事一個讀書人，所以高鶚自幼受儒家傳統教育長大。不過令人驚奇的是，盡管在這樣的環境下生長，卻并不受儒學的禁錮。年少之時，高鶚喜歡野游，與玩伴們放蕩閑逛，趁蝶隨蜂，浪贏兩袖香留。
年長之受，開始追求科舉功名，于是開始用功讀書，將全部精力都放在了經史方面。然而他幾次上京趕考，最終都落得個金榜無名，名落孫山的地步。坎坷的科舉之路，給高鶚造成很大的精神沖擊。三十歲左右的時候，開始放棄科舉，到了外地做了 一個私塾先生。
高鶚的不順暢一直到乾隆五十三年才結束，這一年他回京科考，始中舉人。乾隆六十年的時候，又進士及第，此后正式進入仕途。為官歷任內閣中書、漢軍中書、內閣典藉、內閣侍讀、江南道監察御史，掌江南道監察御史、刑科給事中等。
只看后世人熟記高鶚此名是因為四大名著《紅樓夢》，就可以知道，在仕途方面高鶚并沒有什么過高的`成就。說來也是，進士及第之時，年紀已經偏大，又有多少精力能夠讓他放在官場上呢？
大約在嘉慶二十年的時候，高鶚去世，留下《蘭墅詩抄》、《高蘭墅集》、《硯香詞簏存草》、《贈麟慶》、《月小山房遺稿》等傳世。
上文已經說到，高鶚之所以被后世人所熟知，是因為《紅樓夢》的關系。雖然《紅樓夢》是曹雪芹所作，但是卻也說《紅樓夢》八十回后的四十回，全部是由高鶚續寫的。
高鶚的同代人張問陶《贈高蘭墅、同年》詩《注》：傳奇《紅樓夢》八十回以后，俱蘭墅所補。并有俠氣君能空紫塞，艷情人自說《紅樓》之句。
除了說是高鶚將《紅樓夢》給補全了之外，還有一種說法是程偉元與高鶚共同續成。
還有就是說，續寫《紅樓夢》的實際上另有其人，高鶚和程偉元實際上只是起一個收集的作用，將殘存的版本收集整理，隨后出版。
如果看過《紅樓夢》的人都知道，書中不論是人物關系還是人物結局，亦或是作者埋藏的一些伏筆，都有很多不解之謎，特別是主要人物的判詩和他后來的結局有出入的地方。另外就是《紅樓夢》的前八十回和后四十回，的確在文筆和思想上有出入。所以續寫《紅樓夢》這件事情是真實存在的，但是到底是不是高鶚所寫就不能確定。綜合來看，高鶚的確有續寫的本事，也是最有可能干這事兒的人。
《紅樓夢》續寫3
自胡適作考證，紅學界長期認為《紅樓夢》后四十回系高鶚續成。進入21世紀后，更新為“無名氏續，程偉元、高鶚整理”。
高鶚續寫《紅樓夢》狗尾續貂
紅樓夢原書大約一百一十回，是曹雪芹和脂硯齋寫完了的，后來書稿遺失了，只剩前八十回，在曹雪芹死后三十年高鶚和一個書商程偉元合作出版了一百二十回本的紅樓夢，后四十回是高鶚續寫的，高鶚雖然已經很有才了，但是跟曹雪芹一比也只是狗尾續貂。除了少數幾個人的命運符合曹翁的原意，大部分人的命運以及整本書的寫作思路全給扭曲了。續書也不只是高鶚一個人，其實有很多人續寫過紅樓夢，因為高鶚和程偉元合作的這個版本被大量印刷，所以是流傳最廣的。高鶚不但續寫，還刪改前八十回的原文，這是我不能原諒他的地方，如果要讀紅樓夢的話就看看《脂硯齋重評石頭記》這是最早的版本，不要讀經過高鶚刪改過的程甲本和程乙本，也就是通行本，有很多地方被刪的已經讀不通了。
高鶚狗尾續貂一說得到了很多人的贊同。很多讀者在讀到后四十回時，往往會覺得后四十回索然無趣。后四十回中，人物的性格和前面八十回中有很多的差距，很多人物在后四十回中沒有了靈性。
寶玉在前八十回中是非常有靈性的，而到了后四十回中，他已經開始進學堂了，并且同賈代儒大談儒學，這明顯不符合曹雪芹的前面設計。而林黛玉到了后四十回中也開始談科舉，但是在前八十回中，曹雪芹在設計林黛玉這個角色的時候，是說林黛玉從來不勸說賈寶玉去走科舉之路。
曹雪芹在前八十回中，描述了賈家的繁榮，將賈家描述得如此繁榮，是為了襯托后面的悲劇。曹雪芹在前八十回中已經暗示，紅樓夢是一個大悲劇。而高鶚卻在后四十回中創造了大團圓的結局，賈家復興的結局明顯不是曹雪芹的本意。
高鶚的續作之所以是狗尾續貂，是因為高鶚與曹雪芹的心性差異造成的。曹雪芹的家庭本來很榮耀，但是最后被抄家，他經歷了如此大變，因此在寫作紅樓夢的時候，將自己的心境融入其中。而高鶚沒有這樣的經歷，他只是按照小說的續寫去做，因此造成了狗尾續貂的結果。
高鶚續寫紅樓夢差在哪？
1、首先直觀的，文筆實在差得太多，讀起來簡直索然寡味，完全沒有閱讀快感。
高鶚的古文功底挺好的，當然他本身也是喜愛紅樓夢的，否則也不會叫自己“紅樓外史”，但是他和出版商合作為了補全書方便出版，就及其刻意地模仿曹雪芹。相信他用自己的調調寫文章也不會這么糟糕。但是讀過紅樓夢的人都知道，想不模仿它的語言方式是很難的，因為這種語言方式很能打動人，也很優雅，但是這種優雅高鶚他學不來，因為他很多事情沒經歷過。就像一個人沒吃過魚子醬，那他只能根據吃過的紅燒鯽魚肚子的魚子來揣摩魚子醬的味道了。所以描述很是蒼白，一個人要模仿另一個人，必然不可能比原來的更好。
2、詩詞方面
再來說說詩詞方面，曹雪芹的詩詞非常自成一格。比如說他的《葬花吟》和《芙蓉女兒誄》以及結社時候的那么多詩詞。我知道提問者肯定沒讀過，也就不分析。簡明扼要地說，就是他能寫許多風格的詩詞，根據每個人的性格特點、心理特征，他全都能寫出來。《葬花吟》是偏古體的，《芙蓉》是偏駢文的，這些形式他也都能確鑿把握。但是高鶚的詩詞讀起來就像打油詩一樣，沒有直擊人心的力量，功力也弱。
還有那些俗語的引用，曹雪芹除了在劉姥姥那喜歡用，配合農村老婦顯得十分俏皮。其它地方除了有時王熙鳳或老媽子會說兩句，行文里面是看不到的。但是高鶚他真的.很喜歡用，這里也要用那里也要用，讓人實在忍無可忍，又不是茶肆評彈，何必呢！文章顯得糙，粗鄙，文風怪異。
3、行文線索，也就是整體把握，曹雪芹的文字流暢至極，簡直沒有一字贅述。他要寫一朵花必然有一朵花的作用，一棵草有一棵草的作用。哪個人回頭笑了一下，一個鐲子，一句話，包括每一句詩，全部都是有作用或是寓意的。歷來形容曹公文筆有一詞叫“草蛇灰線”，什么叫草蛇灰線？就是伏筆千里，看似若有若無，終歸有你恍然大悟地一刻。
反觀高鶚，行文松散，在看完前80回后突然讀到高鶚就會十分詫異，原本緊湊的線索情節怎么突然斷了。變成東拉西扯，出來一兩個從沒出現的人物，突然間他們又消失了。有時候只是秉個話的人也要取個名字，原來前面重要的人物卻完全不交代，或是簡簡單單一筆帶過。所以看來看去就是不知所云，不知道他要說什么。
4、人文關懷和宿命論。
這是我想講的最重要的一點。曹雪芹之所以能寫得那么好，字字泣血。因為曹雪芹就是賈寶玉，賈寶玉就是曹雪芹。寫自己的故事能不寫得好么？他自己，不管是曹雪芹還是賈寶玉，是一個非常自憐又悲天憫人的人。覺得花草樹木樣樣有感情，他覺得自己可憐，覺得身邊的人個個可憐。而且他又敏感，他的吃穿用度十分考究也不僅僅是因為家境，因為他敏感、挑剔。用現在的話說他有人文關懷、有品位。但是高鶚沒有，高鶚就是一個大老粗。
而且曹雪芹是一個非常非常相信宿命論的人，他覺得自己的人生就是這樣的一場悲劇，他掙又掙不脫，所以掙了也是徒勞。但是他又很渴望他與俗務隔離的生活。他痛苦、彷徨、陷在往日美好的記憶中不可自拔。我個人覺得曹雪芹在文學上造詣高，但在生活中是一個非常糟糕的人，他無能又懦弱、卻放縱、墮落，但這在文學里面是十分有張力的，他寫出了自己的痛苦難當、彷徨無措和往昔追思。但這些是高鶚無法想象的，這又不是他的命，要他如何身臨其境呢？他要怎么相信命運的反復無常？他沒有大起大落，也就不會通透。他后來寫賈府復蘇蘭桂齊芳，其實也是對自己的期望。他不信宿命，就仍在爭取，這在曹雪芹眼里是十分可笑的固執。但就是這樣的人續寫了曹雪芹的作品，這也是命運給曹雪芹開的玩笑吧。
5、關于結局問題
其實結局怎樣，個人認為也不是特別重要。林黛玉是病死的還是溺死的，也不重要。重要的是結局的發展并不合情合理。賈家再次復蘇，你諷刺了君王恩來去無定了嗎，高鶚卻是感恩戴德的。賈寶玉已經看破紅塵，臨走前他還給他爹拜了一拜？他心里眼里不是最開始就對這些禮數之類的東西最嗤之以鼻么？曹雪芹想要反禮教，高鶚卻一定要給他撥正。《為人處世三千問》《一百個忠君賢臣的故事》這種書你要看么？高鶚寫的就是這樣的書。
《紅樓夢》續寫4
高鶚最讓人印象深刻的是他續寫了《紅樓夢》后四十回，當然他也是紅樓夢得以流傳的功臣之一。那么高鶚為什么要續寫《紅樓夢》呢？他跟曹雪芹有什么關系嗎？
曹雪芹與高鶚是什么關系
曹雪芹與高鶚并無直接關系，曹雪芹據考證死于1763年左右，48歲左右，而此時的高鶚是一個25歲左右的年輕小伙。據史實記載，高鶚年少多才，能寫善畫，但卻一直和功名無緣，直到56歲時，才中進士，入朝為官，整個人生和曹雪芹還是有很大區別的。
二人本無牽連，但最后卻因為《紅樓夢》而一直被后人在一起說起，更是當今文學史上不可缺少的一個知識點。公認《紅樓夢》前80回為曹雪芹所著，相傳因當時傳抄風氣盛，導致小說全本遺失，高鶚后來從程偉元處得知其收集的《石頭記》抄本，便抄來看，可能是深有感觸，便起了續寫的想法。這有一說，是乾隆和和珅讓高鶚來續寫的`，因為曹雪芹死后，《紅樓夢》在社會上名氣非常大，一時洛陽紙貴，但每個人都不知道結局，乾隆皇帝也很喜歡這部小說，看高鶚高才，便讓其續寫，當然這可能只是后人附會之說。
反正現在，不管是中學課本還是大學文學史教材，全是一個口徑，《紅樓夢》作者為曹雪芹，但只寫了前80回，后四十回則是由高鶚和程偉元合寫而成，很多學者也對此作了很多解讀和考證，也是見仁見智。有人對后四十回大加批判，認為高鶚完全背離了曹雪芹的本意，原原本本的一個悲劇因為高鶚的結尾使小說的批判性減弱；但也有人覺得，高鶚還是基本遵循了曹書的基本旨意的，最終的結局也在接受范圍之內。
人們都講殘缺之美，如斷臂的維納斯，正因為殘缺才留給人們更多的想象空間，才會有更多的解讀可能性，曹雪芹無疑給我們留下了一筆巨大的財富，這部巨著，一直會傳下去，一直會解讀下去，這才是其價值所在。
高鶚為什么續寫紅樓夢
相傳因當時傳抄風氣盛，導致小說全本遺失，高鶚后來從程偉元處得知其收集的《石頭記》抄本，便抄來看，可能是深有感觸，便起了續寫的想法。這有一說，是乾隆和和珅讓高鶚來續寫的，因為曹雪芹死后，《紅樓夢》在社會上名氣非常大，一時洛陽紙貴，但每個人都不知道結局，乾隆皇帝也很喜歡這部小說，看高鶚高才，便讓其續寫，當然這可能只是后人附會之說。
《紅樓夢》續寫5
長期以來，人們普遍認為《紅樓夢》前八十回為曹雪芹所作，后四十回為高鶚所寫。但事實上真的如此嗎？
二十世紀初，“紅樓夢作者究竟是誰”這個問題曾經引起中國學界的爭論，并持續至今。最先提出“高鶚續寫紅樓”的是我國大學者胡適。他認為，小說中的詩詞是在暗示人物的命運和結局，但是結尾處，人物命運并非按照詩詞所預言的那樣。同時，經他考證，高鶚的同年進士張船山的《船山詩草》內有一首《贈高蘭墅鶚同年》，詩題下有“注”。“注”的全文是：傳奇《紅樓夢》八十回以后俱蘭墅所補。于是，胡適認為高鶚為紅樓續寫。“高鶚續書”觀點提出后長期被人們接受，這也就是人們普遍認為《紅樓夢》后四十回為高鶚所寫的直接原因。
但是，隨著“紅學”的研究不斷加深，人們對高鶚續寫紅樓提出疑問。綜合起來，主要有以下幾點：
一、《紅樓夢》第一回正文中提到，此書經“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。這十年里，曹雪芹有批閱和增刪的時間，難道沒有足夠的時間寫完后四十回？
二、據考證，高鶚寫紅樓的時間是1791～1792年，短短兩年時間內他就能將占全書1/3的后四十回寫完嗎？何況還要揣摩曹雪芹的創作意圖，熟悉曹雪芹的語言習慣、藝術構思、創作手法等。這幾乎比原創還要難。與此同時，高鶚正在為科舉考試做準備。難道他會為了一本小說而放棄自己的前途？
三、與高鶚同時的`程偉元在一百二十回本《紅樓夢序》中說：“是書既有一百二十回之目，豈無全壁？愛為竭力搜羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心。數年以來，僅和二十余卷。一日偶于鼓擔上得十余卷，遂重價購之。……同友人（指高鶚）細加厘剔，截長補短，抄成全部。”也就是說，程偉元用了多年的時間，終于在偶然間，從貨郎擔子上獲得了《曹雪芹》后四十回的原稿。他和高鶚對原稿進行修補，而不是補寫、續作。
《紅樓夢》一百二十回全部由曹雪芹所著，還是曹雪芹寫前八十回、高鶚寫后四十回，抑或其他人所續寫，這個問題至今是謎。但不管怎樣，《紅樓夢》是中國古典文學寶庫中的一顆瑰寶，它的深刻的反封建的思想內容和作者對美好生活的憧憬，至今仍具有現實意義。《紅樓夢》是中國古典文學藝術中的一座高峰，其藝術魅力和美學價值是永存的。它不僅是中國人民的寶貴精神財富，也是世界人民的寶貴精神財富。
《紅樓夢》續寫6
如果給我一次機會，我想和曹雪芹的紅樓夢中的林黛玉告白。
“花謝花飛飛滿天，紅銷香斷有誰憐？”她著名的葬花詞，令多少后人為她灑了一把同情的'眼淚？我在閱讀紅樓夢時，都興起一股沖動，想叫她該怎樣做才會像薛寶釵那樣較得人心！
我想對她說：“說話不要那么尖酸刻薄，要懂得照顧自己。如果你的個性像寶釵那么圓融，身體健康，或許就能嫁給你的如意郎君賈寶玉了！我很希望可以和你當好朋友，在你快樂時陪你快樂；在你難過時陪你難過；在你生氣時陪你生氣。要是你有我這個好朋友，或許紅樓夢的結局就會改寫，我也不會在你哭紅眼睛時和連二奶奶一起笑你，我會聽你吐苦水，為你排憂解悶，因為我很喜歡你。我想看見你笑口常開，不要流眼淚。你真的是來報答寶玉上輩子灌溉的恩情嗎？“想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬、春流到夏？” 我一直疑惑著。雖然有不少人想讓你活過來，但我卻漸漸覺得，你的死是個美麗的死。就像櫻花在開得最燦爛時凋謝，反而令人懷念，在后人心中留下最美的一面，不用擔心美人遲暮，也不用像薛寶釵一樣“都道金玉良緣，俺只念木石前盟……縱然是舉案齊眉，到底意難平！”誤了終身，就像很多著名的愛情故事不都是悲劇嗎？像也是中國的梁山泊與祝英臺和西方莎世比亞的羅密歐與茱莉葉。至少，在我心中你最美。”
如果給我一次機會，我會選擇向林黛玉告白，因為她的才華，她傾城傾國不可多得的絕世容顏，她的癡，她的多情都深深吸引著我，她悲劇性的命運，使我不勝唏噓，只能暗暗地為邕祈禱：好好保重身體，有緣再會！
《紅樓夢》續寫7
《紅樓夢》是曹雪芹以自己人生經歷為藍本的心血之作，書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，展現了當時社會的風貌，生動描繪了封建家族由盛到衰過程中的矛盾、沖突。讀后，我深有感觸。林黛玉和賈寶玉是書中的兩個主人公。賈寶玉是神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字...
這幾天，我讀了一本《紅樓夢》，讓我欲罷不能。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。《紅樓夢》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，官場，下到市井、鄉里的人情世故和風尚習慣，可謂是中國封建社會后期社會生活的“百科全書”。最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有...
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《紅樓夢》續寫8
話說劉姥姥進了幾次大觀園后，就被大觀園里的紅墻綠瓦、紅花綠柳給迷住了，從此不肯回家，說是寧愿到園子里當老媽子，也不要再回到那污穢又苦累的鄉下。兒孫們勸也勸不動，拖也拖不走，就只好由著她了!
時光飛逝，轉眼到了21世紀。這天，劉姥姥的不知第幾十代孫子，開著小轎車來到了大觀園，說是要把劉姥姥接回鄉下老家去。這下劉姥姥可急壞了。雖然在園子里沒什么地位，可好歹還是在京城，是在大戶人家，說出去多有面子。況且，她早已經習慣了這兒的生活環境，鄉下怎么能和這兒比呢!于是，她打定主意，不管孫子怎么說，就是不回去。因此，劉姥姥便與這素未謀面的孫子來了一場“磨牙戰”。
“我不回去，鄉下的草屋又矮又破，夏天擋不住太陽，冬天避不了風雪，我這把老骨頭可經不起風吹雨淋的。”
“太太太……太奶奶，我們早就不住茅草房了。新蓋的樓房有好幾層高，又寬敞又亮堂，風吹不進，雨打不著，一點也不比大觀園差!”
“鄉下的泥巴路上到處是牛糞狗糞，我聞著難受。”
“瞧您老說的，那都是過去的鄉下。現在的路都是用水泥鋪的，平平坦坦，干干凈凈，管保您走路絕不會磕碰摔跤，穩當著呢!您就放心吧!”
“水泥水泥，不還是水和泥，我就想著好不到哪兒去!再說，鄉下用的是油燈，那光線比豆子大不了多少，一到夜里，烏漆麻黑的，起床解個手都麻煩，哪比得上這大觀園里，整夜有紅燭燃照，亮堂著哪!”
“這您老人家可不用操心。別說咱家的電燈比大觀園的紅燭亮堂上百倍，就說這解手，家家戶戶都做了化糞池，衛生間就在家里，解手不用出家門，也不用拎著馬桶去倒，比您這兒方便多了!”
“什么化糞池啊衛生間的，我聽不懂……解手不出門，家里不臭死了?”劉姥姥嘟噥了一句，找不出什么茬了，又不想回去，轉念一想，我嚇嚇這不經事的哥兒!就說：“好，一定要我回鄉下也行，可是我老得走不動了，你們得找八抬的大轎抬我回去。”說完，劉姥姥心里可得意了：這回你沒轍了吧!
“太太太……太奶奶，您早說啊，這還不容易。門口那四個輪子的.‘大轎’，管保您舒服又穩當，您坐著它趕路，比騎馬還快呢!”
劉姥姥吃驚地睜大昏花的老眼，想要看看這比馬還快的“大轎”，可還沒看清楚，就被孫兒“抬”進轎車里去了。
不用說，這一路上，劉姥姥當然是眼花繚亂，一驚一乍，大呼小叫了。也難怪，這么多年在大觀園里過著“大門不出，小門不邁”的日子，外面那翻天覆地的變化，她可從來沒見過。不過沒關系，劉姥姥很快就被新的鄉下生活迷住了，說再也不回大觀園里當老媽子了，要在鄉下當太太太……太奶奶，長命千歲呢!
哈哈!這結果可真讓人沒想到。沒辦法，誰讓咱家鄉變化這么大，這么吸引人呢。什么?你不相信?那你就親自過來看看吧!
點評
這是一篇構思獨特的文章。作者以古典名著《紅樓夢》中的劉姥姥為人物原型，大膽地展開想象，用對話的方式，向大家介紹了家鄉的巨大變化，熱情贊頌了新農村建設所取得的成效，具有濃郁的時代氣息。人物語言極具個性化又略帶詼諧，讀來令人倍感親切又忍俊不禁。
《紅樓夢》續寫9
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“白茫茫”就是“死光光”?
我的續書出來以后，若干讀者評家對前八十回里的許多人物在續書中陸續死亡的寫法難以接受，發出這樣的質問：難道“白茫茫”就是“死光光”嗎？
“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”這是曹雪芹在第五回里明確寫下的預言，就是說書里的賈、史、王、薛四大家族最后會完全、徹底地敗落，呈現“白茫茫”的荒涼景象。高鶚違背了曹雪芹的原筆原意，在他的四十回續書最后寫的是賈家“沐皇恩”、“復世職”、“延世澤”,他寫了白茫茫的雪地上，出了家的寶玉披著大紅猩猩氈的斗篷，跪到賈政的面前，景象可與賈府盛時那“琉璃世界白雪紅梅”的華美安謐媲美，在他筆下，悲劇逆轉為喜劇，抗拒社會主流價值的寶玉與恪守社會主流價值的父親一跪泯沖突。
曹雪芹已經寫出而又迷失的后二十八回里，會寫到書中諸多人物的死亡嗎？經過我對前八十回的文本細讀、考據探佚，結論是肯定的。
我告訴一位媒體人士：“曹雪芹沒有寫過’天上掉下個林妹妹‘這么個句子。”他大吃一驚：“是嗎？”我就告訴他，“天上掉下個林妹妹”是上世紀六十年代上海越劇院改編演出的越劇《紅樓夢》里的一句唱詞，其著作權屬于編劇徐進。這就說明，許多人心目中的“斷臂維納斯”,其實并非曹雪芹的前八十回文本，而是電視劇、電影、舞臺演出、小人書等轉化物。有人見我續書里寫了黛玉、寶玉先后升到天界，嘲笑道“魔幻續書”,一細問，原來他就并未仔細讀過曹雪芹寫的第一回，第一回前半回“甄士隱夢幻識通靈”里明明白白寫了寶、黛是天界的神瑛侍者和絳珠仙草，他們相繼由警幻仙姑安排下凡，他們乃天上神仙是曹雪芹的設定，怎么會是我以“魔幻”筆法杜撰出來的.呢？這就說明，若要真正維護“斷臂維納斯”,那就請去仔細通讀曹雪芹的前八十回《紅樓夢》。
為什么堅持黛玉沉湖的看法？
我的續書里，安排黛玉的歸宿是沉湖仙遁、回歸天界。我的文筆難逮高鶚，但我為什么堅持黛玉沉湖的看法？
有的記者采訪我時，以及有的讀者評議時，以為黛玉沉湖是我的“荒唐杜撰”,這倒無所謂，但緊跟著卻又說：“你如此荒唐的想像，不知周汝昌老先生將如何評價？”他們就完全不知道，黛玉沉湖，乃是周汝昌前輩早在二十幾年前就提出的一個學術觀點，據他考證，在曹雪芹已經寫出卻又迷失的八十回后文字里，黛玉就是沉塘仙遁。
根據周老的研究，黛玉沉湖應是在中秋之夜。我原來在這個具體時間上也是認同的。但在續書的過程里，我必須排出事件發展的時序，從賈元春省親算起，到第八十回，應該已經是那以后的第三個年頭的秋天，“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”,從八十一回起，當然就必須去寫“諸芳”或死亡或出家或遠嫁等等結局，而且必然會從“第三春（年）”的秋天寫到冬天，進入“四春（第四年）”,這一年里四大家族要遭遇沉重打擊，悲劇事件接踵而至，根據曹雪芹前八十回里的伏筆，以及脂硯齋、畸笏叟批語里的透露，倘若把黛玉仙遁安排在這一年中秋，則中秋后到入冬落雪只有兩三個月的時間，若把二寶成婚、賈寶玉第一次出家而又被甄寶玉送回等情節擠放在三個月內，殊難成立，故我采取變通的辦法，安排黛玉在端午月圓夜沉湖，這樣既不違背前八十回伏筆，又為上述家族巨變的情節舒展出足夠的時間。
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