君子與小人-四年級(jí)-記敘文
相信大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，尤其是作文中不可忽視的記敘文，記敘文是把一個(gè)事實(shí)、事件的發(fā)展過程原原本本地?cái)⑹龀鰜恚屪x者清楚了解到這個(gè)事實(shí)或事件的文章。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的記敘文呢？下面是小編整理的君子與小人-四年級(jí)-記敘文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
什么是君子？什么是小人？答案：君子講道義，小人講勢(shì)利；君子講正理，小人說歪理；君子言行一致，小人陽奉陰違；君子追求和諧，小人存心搗亂；君子嚴(yán)責(zé)自己，小人暗算他人；君子總在明處，小人常在暗處；君子唯理是求，小人拉幫結(jié)派；君子顧全大局，小人只顧已私；君子顧及臉面，小人不計(jì)影響；君子老實(shí)做事，小人弄虛做假；君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。君子適可而止，小人揪住不放。君子溫和如三春暖風(fēng)，小人陰險(xiǎn)如冬日嚴(yán)霜。
君子和小人是如何形成的？我認(rèn)為主要和人的觀念密切相關(guān)，特別是道德觀念有關(guān)，君子應(yīng)該是具有更多的“利他”的道德觀念；小人應(yīng)該是具有更多的“利己”的道德觀念。“利他”的道德觀念，當(dāng)然會(huì)支配君子的思想和行為；同樣，“利己”的道德觀念，當(dāng)然也會(huì)支配小人的思想和行為。于是就出現(xiàn)了“君子坦蕩蕩，小人背戚戚”的局面。小人喜歡挑起矛盾并且熱中于爭斗，而君子要搞一點(diǎn)論，而非有爭議的兩點(diǎn)論。
如何辨別身邊的小人與君子？如果你碰到一個(gè)人，神秘告訴你誰誰怎么了，那你要高度注意這人，“來說是非者，便是是非人。”古人的箴言一般不會(huì)錯(cuò)。讀歷史，我常常思索一個(gè)問題：既然小人這樣為人們所痛恨，為世俗所不容，名聲是這樣低劣，為什么甘愿做小人的人是這樣多呢？后來漸漸明白了，說到底，還是為了“名利”二字。如何辨別君子與小人？認(rèn)真看完《論語》，就知道的差不多了。孔子說，“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”意思是君子有高明的、超脫的遠(yuǎn)見，而小人只注重現(xiàn)實(shí)的'、淺近的實(shí)際利益。孔子說：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”意思是君子不可以從小事上去理解，卻可以在大事上承受；小人不可以從大事上承受，只可以從小事上去理解。孔子說：“君子懷德，小人懷惠。”意思是，君子的思想中心在道德方面，講究行使仁義之道；小人則不是這樣，往往認(rèn)為有錢就是好的，想念的都是財(cái)富、利益。孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”意思是君子看重的是正義與德行，小人則利欲熏心，一味鉆營取利而已。孔子還說：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”意思是君子度量寬宏，心胸開闊，光明爽朗，神色舒泰而不驕傲；小人度量狹窄，挾怨抱恨，得志時(shí)往往驕傲自大、盛氣凌人，難以作到心境泰然。他還說：“君子求諸己，小人求諸人。”意思是，君子嚴(yán)格要求自己，自立自強(qiáng)，靠自己發(fā)奮努力成功；而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人，總是設(shè)法從別人那里得到幫助，索求好處……。《論語》中，類似這樣的辨別君子與小人的言論很多，大都能發(fā)人深醒，足可作為個(gè)人修養(yǎng)和處世觀人的龜鑒。在對(duì)待這“名利”兩個(gè)字的問題上，君子和小人有著完全不同的態(tài)度。君子并非不看重名利，而是“見利思義”。他反對(duì)的只是小人那樣的“見利忘義”、“背信棄義”，以及通過不正當(dāng)?shù)耐緩胶褪侄稳ブ\取私利等對(duì)待利益的態(tài)度。在孔子看來，“名利”二字中，君子更看重“名”，而小人則更偏重“利”。所以古人認(rèn)為，判別君子與小人，只要從“利”、“義”的選擇上就可以見出。
一個(gè)人不以小人的行徑為恥辱，是很可怕的，他會(huì)繼續(xù)他小人的行徑而問心無愧；一個(gè)人如果還知道小人的行為是恥辱的，還想把自己偽裝成一個(gè)君子，則他還是有救的。人的內(nèi)心同時(shí)住進(jìn)了天使和魔鬼，天使和魔鬼時(shí)刻在做斗爭。一個(gè)人戰(zhàn)勝了自己的心魔，則表現(xiàn)出來的行為多半是一個(gè)君子，反之則成為一個(gè)小人。
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