每個(gè)人都會(huì)選擇不同的路,走出不同的人生高考作文（通用13篇）

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的每個(gè)人都會(huì)選擇不同的路,走出不同的人生高考作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　每個(gè)人都會(huì)選擇不同的路,走出不同的人生高考作文 1

　　人生是一段有著優(yōu)美風(fēng)景的旅程，每個(gè)人都在開辟一條屬于自己的路。有的路柳蔭匝地，有的路落英繽紛，有的路表面陰云密布卻轉(zhuǎn)角柳暗花明，有的路看去陽光明媚卻暗藏埋伏重重，而只有選擇一條適合自己的路，才是最好的路。

　　有一個(gè)小故事，說小兔子，小松鼠和一群小動(dòng)物一起學(xué)游泳，小兔子，小松鼠卻怎么也學(xué)不會(huì)，十分難過。思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不只一種呀!兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞!松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛�！边@個(gè)小寓言就隱藏著人生的道理。正像仙鶴所說，人生的發(fā)展方向，生存本領(lǐng)并不只有一種，何必一條路走到黑呢?只有適合自己的路，才是最好的路。

　　只有適合自己的路，才是最好的路。只有客觀認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己有正確的把握與定位，才能選擇適合自己的路。古羅馬詩人奧維德說過：“認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)自己的位置，是生命煥發(fā)光彩的前提�！�

　　著名演員蔣雯麗就為自己選擇了一條正確輝煌的人生之路。她從小就是個(gè)活潑愛動(dòng)的女孩子，而且尤其喜歡體操，可因?yàn)轶w質(zhì)不行，在市體操隊(duì)練了五年，也沒能轉(zhuǎn)為正式體操隊(duì)員。后來，她又想成為一名作家，可是由于受文學(xué)基礎(chǔ)和生活環(huán)境所限，她一直找不到什么好的寫作題材，自然也就沒什么成就。但她經(jīng)過對(duì)自己的客觀認(rèn)識(shí)后，毅然走上了演員之路，并發(fā)揮出了自己的特長，成為了閃耀的明星。她曾經(jīng)練體操和作家的夢(mèng)想，不就像那小兔子的游泳經(jīng)歷么?也許做一件事不成功，并不是沒有付出主觀的努力，只不過是因?yàn)槟遣皇沁m合自己的路而已!而后來她走上了表演之路，就像是小兔子學(xué)會(huì)了“打洞”，那是適合她的'，也就必然給她帶來了成功。

　　誠然，有人說堅(jiān)持到底就一定會(huì)成功。但這是建立在你選對(duì)了路的基礎(chǔ)之上的。如果你一開始就選擇了不適合自己的道路，那豈不是與成功與夢(mèng)想恰恰南轅北轍么?你再有毅力，再有精神，就像趕車去楚地的人再有盤纏，再有干糧，再有駿馬，也只能眼睜睜的看著自己離成功越走越遠(yuǎn)。

　　有一個(gè)農(nóng)村的年輕人，熱衷寫作，曾寫了一篇文章寄給陳忠實(shí)點(diǎn)評(píng)。那是一篇平庸的文章，陳忠實(shí)卻出于友好和禮貌鼓勵(lì)了年輕人。年輕人從此受到陳忠實(shí)的鼓舞，放棄農(nóng)耕，用全部的熱忱投入寫作，卻一生平庸，默默無名，窮困潦倒。陳忠實(shí)后來聽說了這件事，不覺扼腕嘆息。難道說年輕人沒有付出努力嗎?不是的，他是沒有認(rèn)清自己，沒有選擇一條適合自己的路啊，才導(dǎo)致了他一生的頹敗。正如小兔子無論怎樣努力都無法學(xué)會(huì)游泳一樣，兔子是注定無法游泳的，但它可以打洞，可以有其他的生存本領(lǐng)。何必為了不會(huì)游泳而垂頭喪氣呢?那不過是因?yàn)槟菞l路不適合自己而已!

　　古人言：“三百六十行，行行出狀元。”生活中有多少實(shí)例證明，只有適合自己的路，才是最好的路。比爾蓋茨中途退出哈佛大學(xué)，創(chuàng)立微軟，張朝陽自主建立搜狐網(wǎng)，魯迅棄醫(yī)從文，成為中國人精神的脊梁，他們都選擇了適合自己的路。試想他們?nèi)绻�只沿著自己從前的路走下去，�?huì)有今天的微軟，搜狐，人民的戰(zhàn)士嗎?一只會(huì)打洞的兔子就是一只優(yōu)秀的兔子，不管它會(huì)不會(huì)游泳。

　　華茲華斯曾說過：“適合自己的生活才是美好而詩意的。”同樣，只有適合自己的路才是充滿陽光與風(fēng)景的。當(dāng)然，這條路也會(huì)有崎嶇坎坷，但不要怕，因?yàn)槲覀円呀?jīng)為自己選擇了一條正確的適合自己的路。那么就勇敢的拼搏，并享受這條路上的風(fēng)景吧，讓自己活出一個(gè)精彩燦爛的人生歷程!

　　每個(gè)人都會(huì)選擇不同的路,走出不同的人生高考作文 2

　　人生態(tài)度有人曾說過，一個(gè)人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。

　　而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對(duì)待生活、對(duì)待別人、對(duì)待事物的態(tài)度。關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對(duì)此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對(duì)物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異；此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。

　　第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。因?yàn)槿穗m然有和動(dòng)物的本性，但畢竟比一般的動(dòng)物高等些，所以常常會(huì)反省自己，回頭審視一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。一方面因?yàn)樵S多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會(huì)產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會(huì)有，只是程度不同而已。

　　鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對(duì)生活的固有的認(rèn)真態(tài)度，即順其自然之態(tài)度，其二，“實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進(jìn)取，一心一意。梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對(duì)于物質(zhì)、對(duì)于自身以及對(duì)于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關(guān)系：對(duì)于世界、對(duì)于他人和對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

　　態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。幸福的來源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來的幸福很不真實(shí)，兩大敵人會(huì)將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗(yàn)不到半點(diǎn)的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質(zhì)生活帶來的幸福感會(huì)隨著時(shí)間而一點(diǎn)點(diǎn)消失，直到空虛。

　　物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實(shí)的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評(píng)價(jià)。事實(shí)上，名譽(yù)名聲對(duì)于一個(gè)人來說很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時(shí)刻關(guān)心別人的評(píng)價(jià)，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己，評(píng)價(jià)自己。由此看來，物質(zhì)的滿足，別人的評(píng)價(jià)都很重要，但并不是最可靠的。物質(zhì)的獲得是有限的，因?yàn)槿说哪芰τ邢蓿粍e人的評(píng)價(jià)是無限的，因?yàn)槲覀儫o法控制別人。

　　物質(zhì)和名譽(yù)都是我們無法控制的，但自己的`認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評(píng)價(jià)自己的得失，體驗(yàn)自己的幸福。我常常聽到抱怨做人的困難，因?yàn)槿丝偸且�和人相處，人也總是要做事�?。

　　做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會(huì)有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。我常常懷念童年的時(shí)光，對(duì)許多人來說，童年都是幸福的。那時(shí)，對(duì)于物質(zhì)沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福；那時(shí)，不在乎別人的評(píng)價(jià)，天真坦誠，童言無忌。

　　那時(shí)，沒有學(xué)習(xí)的困惑，工作的煩惱，家庭的負(fù)擔(dān)以及社會(huì)的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿；外在貧乏，內(nèi)心卻充實(shí)；道路曲折，前途卻光明；生活簡單，卻幸福萬分。

　　每個(gè)人都會(huì)選擇不同的路,走出不同的人生高考作文 3

　　喬丹出生在美國紐約的布魯克林黑人區(qū)，自幼喜歡球類運(yùn)動(dòng)。喬丹小時(shí)候，是兄弟姐妹中最讓父母操心的一個(gè)孩子，他2歲時(shí)有一天他父親正在院子里用手電筒檢查車子的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒注意小喬丹在好奇的玩弄一條線路，小手觸及了線路接頭時(shí)被摔出去兩米多遠(yuǎn)，差一點(diǎn)丟了自己的性命，這讓老喬丹嚇得再也不敢讓喬丹碰電路了！

　　13歲時(shí)，喬丹全家遷到了北卡羅來納州，喬丹常常玩的渾身是泥，也不幫家里干活，有一次去農(nóng)田里干活還把自己的腰閃了，從那以后就沒有去農(nóng)田干過活，他的父親是個(gè)樣樣?xùn)|西都能修理的人，什么事都能自己解決，喬丹的兩個(gè)哥哥都繼承了這種基因，而喬丹卻什么也不會(huì)，母親讓他找工作，但還是行不通。他朝思暮想的就是籃球或育競賽，自己不高興的時(shí)候有一個(gè)籃球所有煩惱都沒了不管什么時(shí)間，什么天氣，想到了籃球就會(huì)風(fēng)雨無阻的打個(gè)夠，因?yàn)樽约液笤河幸粋�(gè)簡易的籃球場，每天都會(huì)早起練球，12歲就和自己的小伙伴一起為自己的小學(xué)贏來了北卡州少年冠軍。

　　小時(shí)候喬丹最好的朋友和最硬的對(duì)手都是他的哥哥拉瑞，拉瑞每天都和喬丹在后院練球比賽，他們訓(xùn)練十分刻苦，彈跳力驚人，喬丹對(duì)自己的'哥哥非常敬重，在高中時(shí)打球堅(jiān)持要穿23號(hào)球衣，因?yàn)檫@是他哥哥的球衣號(hào)一半。

　　高中時(shí)的喬丹進(jìn)校隊(duì)特別艱辛，因?yàn)閱痰ぎ?dāng)時(shí)身高是最矮，只有180cm，所以教練沒有要他。他沒有放棄，堅(jiān)持進(jìn)校隊(duì)，竟然提出了一個(gè)讓人哭笑不得的要求，幫球隊(duì)的球員提衣服，就這樣他進(jìn)了校隊(duì)，每次球員訓(xùn)練完，他會(huì)按照訓(xùn)練得動(dòng)作做十多遍，每次都大汗淋淋，因?yàn)樗�想成為萬中無一的佼佼者，因?yàn)樯砀咛�矮，他竟然戲劇性的把自己吊在樹上吊一個(gè)小時(shí)，即使手上磨得全是血泡他依然這樣做，日復(fù)一日，終于功夫不負(fù)有心人，在他高三那年長到了196cm，終于在最后一年里被選進(jìn)蘭尼高中的.校隊(duì)，在最后一場比賽的關(guān)鍵時(shí)刻，喬丹獲得了球權(quán)，他沒有辜負(fù)隊(duì)友和教練的信任投進(jìn)了關(guān)鍵球，贏得了比賽。

　　大學(xué)時(shí)的喬丹更刻苦，每次訓(xùn)練都非常認(rèn)真，隊(duì)友訓(xùn)練完都走了，整個(gè)北卡大學(xué)的球館只有喬丹一個(gè)人的身影，每次都會(huì)到天黑才回家，因?yàn)榇髮W(xué)的表現(xiàn)非常優(yōu)秀，他的教練想把他帶入NBA，上天不負(fù)勤奮的人，在1984年喬丹被芝加哥公牛選上。

　　是金子總會(huì)發(fā)光的，只要努力就會(huì)成功，人都是逼出來的，一個(gè)人如果不逼自己一把，永遠(yuǎn)不知道自己有多強(qiáng)。每個(gè)人都有自己的潛能，一個(gè)人的成長必須通過磨練，有時(shí)候必須對(duì)自己狠一次，否則永遠(yuǎn)活不出自己。有時(shí)候你需要忍住心中的恐懼大膽往前闖，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方并沒有你想象的那么糟糕，記住一句話：越努力越幸運(yùn)。

　　每個(gè)人都會(huì)選擇不同的路,走出不同的人生高考作文 4

　　明代《菜根譚》中有云：“處事不必求功，無過便是功�！币嗷蚴恰安蛔鳛楸銦o過，無過也無功。”人生以不同的方式呈現(xiàn)在不同人的面前，自然不同的人就會(huì)有不同的人生態(tài)度。

　　其實(shí)在我眼中對(duì)于人生的態(tài)度不過分為兩種：一種是平淡的人生態(tài)度，一種是進(jìn)取的人生態(tài)度。其他的不過是每個(gè)人的性格與處理方法的迥異所產(chǎn)生的不同效果罷了。所謂平淡的人生態(tài)度，也就是書中說的：“處事不必求功，無過便是功。”擁有這種人生態(tài)度的人，求的是安穩(wěn)與平和。他們的為人處世不必追求太大的成績或功勛，只是嚴(yán)格的要求自己，認(rèn)為不犯錯(cuò)，不成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)就是最好的成績，把握自己便是成就自己。也許許多人都秉持著這樣的人生態(tài)度，保守而平淡地過完一生，也隨著淡泊名利精神的傳播越來越多的人希望能做一個(gè)像陶淵明一樣看淡一切，保持自身無過，不折腰的人�！段辶�先生傳》中用的.最多的一個(gè)字便是“不”字，而“不”字便解釋為“無為”。陶淵明進(jìn)入官場后，發(fā)現(xiàn)官場實(shí)屬險(xiǎn)惡，許多人為了聲明盡不惜花重金賄賂他人，來換取表面的光鮮成就�？创┝诉@一切，便也會(huì)厭惡這一切，于是陶淵明便會(huì)用“不”來警示自己，要求自己看淡一切，嚴(yán)格要求自己�？僧吘固諟Y明是那個(gè)時(shí)代的人，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的生存規(guī)則，在如今，如此淡泊的人生態(tài)度是否就顯得過于懦弱與逃避現(xiàn)實(shí)。

　　反而所謂進(jìn)取的人生態(tài)度，也就是如有人所言：“不作為便無過，無過也無功�！彼坪踝屛腋鼮樾蕾p。擁有這種態(tài)度的人，會(huì)不斷的嘗試，挖掘自己的能力，即使遇到挫折也絕不言敗。如果只是庸庸碌碌地度過一生，只求無過，那人生似乎太過乏味了，有且僅有一次的生命，怎能允許如此平凡？在如今競爭如此激烈的`社會(huì)，得過且過是否就意味著屈服于命運(yùn)的腳下，如果不能掌握自己的人生，讓自己的人生多一些亮點(diǎn)，那樣是否也就失去了回憶的價(jià)值。現(xiàn)在年輕人經(jīng)常會(huì)被批評(píng)過于魯莽。可我們要擁有的不正是這份率真與沖勁嗎？不要因?yàn)榕伦鲥e(cuò)，展示出不好的一面而封閉自己，掩飾自己，帶著一個(gè)面具生活，在人生的面前，要努力的爭取自己，即使是做錯(cuò)了也無怨無悔，這也是一種自信。

　　然而我所言的進(jìn)取的人生態(tài)度中所犯的錯(cuò)指的是有原則性的錯(cuò)誤，并不意味著為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值就可以不擇手段，這種突破原則的過也是不值得認(rèn)可的，可是這種現(xiàn)象卻似乎正在滋長。比如說，如今網(wǎng)上購物的方式正在流行，可一些商家卻為了獲取信譽(yù)度雇人在網(wǎng)上刷好評(píng)，或是對(duì)加以好評(píng)的顧客給予優(yōu)惠等等，亦或是某個(gè)作家為了充實(shí)自己的作品而抄襲了他人的心血，這些做法即使是“作為”卻也不是“功�！�

　　進(jìn)取是人生必有得態(tài)度，可自己的準(zhǔn)則卻也是不可缺少的，這應(yīng)該就是人生態(tài)度的最高境界吧！

　　每個(gè)人都會(huì)選擇不同的路,走出不同的人生高考作文 5

　　朱光潛先生說過：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事�！蔽液苄欧�這話，以為朱先生是用極簡單的語言，說出了人生極復(fù)雜的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暫。所有的人，上自帝王顯貴，下至黎民蒼生，都是這匆匆舞臺(tái)的演員和看客，常言浮生若夢(mèng)，過去把這話是當(dāng)做消極的思想來批判的，其實(shí)，誰都明白，人生到底是一出悲劇。

　　無論是天才還是愚飩，到頭來都擺脫不了一個(gè)毫無二致的結(jié)局。有了這樣的洞察，人們就會(huì)在不免有些蒼茫的悲涼中，獲得某種頓悟。參透一切苦厄，把身外之物看淡，豁達(dá)、瀟灑，了無牽掛，無憂而有喜。我理解，這就是“出世”的思想，是指從總體上看，要把世事看淡。

　　但若只停留在這一層面上，那就確定有點(diǎn)“消極”的味道了。只講“出世”而不講“入世”，則對(duì)人生的體悟還說不上全面深刻。有了“入世”對(duì)于“出世”的加入和融會(huì)，就把人的高低、不同的境界區(qū)分了出來。

　　從具體上看，人活著要謀生，要做事，不論是為自己，還是為社會(huì)，都來不得半點(diǎn)虛妄。太陽每日升起，每日落下，一個(gè)人的一生能看到幾次日出日落的景致？因此就要珍惜，決不虛度光陰。春花秋月，賞心樂事，酷暑嚴(yán)冬，黽勉苦辛。

　　要每日都過得充實(shí)、有意義，有益于人，也有益于自己。積極，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的慶典，既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)。不悲觀，不厭世，一步一步堅(jiān)定地向前走去。明知愈走愈接近那誰也無法逃避的終點(diǎn)，卻始終是堅(jiān)定地前行。

　　態(tài)度是非常重要的。一個(gè)人并不能擁有一個(gè)好的命運(yùn)，但可以擁有一個(gè)好的態(tài)度，因?yàn)�，一個(gè)好的態(tài)度決定一切。

　　有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的人生，態(tài)度決定一切，態(tài)度決定命運(yùn)。這句話正如

　　作家閆燕說的那樣：“積極健康的態(tài)度可以成就人生，而消極不良的態(tài)度則會(huì)將其毀滅。做人，要有陽光一樣明朗的態(tài)度，才能幸福的一生�！笔堑�，態(tài)度變了，世界也就變了。一個(gè)人如果沒有了態(tài)度，就像沒有了靈魂，終究會(huì)毀了自己。

　　人生的道路上難免有一些坎坷，磨難，重要的是看你使用的`是什么樣的態(tài)度去避免它們，去解決它們。不要因?yàn)檠矍耙粫r(shí)的困難而氣餒，而放棄。也許只要換一種方式去思考，去動(dòng)腦，成功的大門就會(huì)向我們敞開著。

　　也許，態(tài)度的轉(zhuǎn)變，才是真正的轉(zhuǎn)變。一樣的人生，異樣的態(tài)度，成功的與否是由態(tài)度決定的。想要成功，先要調(diào)整好態(tài)度，不要悲觀，也不要自卑。要用陽光的態(tài)度去對(duì)待人生，人生將會(huì)是輝煌的，是燦爛的。

　　正確掌握態(tài)度，人生才有價(jià)值，生命才有活力！

　　每個(gè)人都會(huì)選擇不同的路,走出不同的人生高考作文 6

　　菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也并非是臺(tái),本來就虛無一物,那里會(huì)染上什么塵埃?

　　在南北朝的時(shí)候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時(shí)在湖北的黃梅開壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認(rèn)的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對(duì)徒弟們說，大家都做一首畿子(有禪意的詩)，看誰做得好就傳衣缽給誰。這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因?yàn)槌鲇诶^承衣缽的目的而去做這個(gè)畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的.心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當(dāng)?shù)诙�天早上大家看到這個(gè)畿子的時(shí)候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒有做任何的評(píng)價(jià)。因?yàn)樗�知道神秀還沒有頓悟。

　　而這時(shí)，當(dāng)廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽到了�；勰墚�(dāng)時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識(shí)字。他聽別人說了這個(gè)畿子，當(dāng)時(shí)就說這個(gè)人還沒有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫在了神秀的.畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個(gè)有大智慧的人(后世有人說他是十世比丘轉(zhuǎn)世)，他這個(gè)畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個(gè)空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

　　弘忍看到這個(gè)畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是他叫來了慧能，當(dāng)著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個(gè)畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時(shí)只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠(yuǎn)走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。后來神秀成為梁朝的護(hù)國法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。

　　生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。大家一起來成就我們的夢(mèng)想吧

　　每個(gè)人都會(huì)選擇不同的路,走出不同的人生高考作文 7

　　一個(gè)真正快樂的人應(yīng)該是能堅(jiān)持自己的理想并無懼于別人眼光的人。雖然社會(huì)有太多條條框框，世俗有許多閑言閑語，內(nèi)心有很多反反復(fù)復(fù)，而這些，都不應(yīng)該也不能阻擋一個(gè)人獲取真正的自由。只因?yàn)槿硕�得隨性的生活。

　　每個(gè)人生來都可以隨性的生活，只是受后天諸多因素的制約，漸漸磨滅了自由的鋒芒，然后逐漸屈服于這些約束，或者迷信于這些條框。隨性的人是懂得穿梭于制約阻礙之間，并在不違背基本的道德下“為所欲為”。而現(xiàn)在的人早已被社會(huì)征服，漸漸忽略自己的想法，遵從于社會(huì)的法則�！靶≡略率录�”之所以如此轟動(dòng)，不是因?yàn)橐蝗喝藢?duì)另一群人的冷漠的譴責(zé)，也不是一群冷漠的人的糾結(jié)，更不是一個(gè)無辜孩子的悲慘遭遇。其在于彰顯了現(xiàn)代社會(huì)隨性的磨滅。路人的冷漠是個(gè)別人的自由淪喪，但更應(yīng)該是現(xiàn)代人的隨性的磨滅。越來越多的人逐漸封閉了自己的隨性，進(jìn)而屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫。但我們不應(yīng)該因?yàn)樯鐣?huì)的一些陰暗而放棄自己尋找光明的眼睛，也更不應(yīng)該以此為借口來解釋自己的罪惡，掩飾自己的過錯(cuò)。當(dāng)一個(gè)人在面對(duì)一個(gè)幼小生命的時(shí)候，還是會(huì)擔(dān)心受到不公正的待遇，還是會(huì)違心的表現(xiàn)冷漠，那做人還有什么意義。隨性的淪喪只會(huì)漸漸磨滅人的人性，進(jìn)而冰凍我們的社會(huì)。

　　怎樣做到隨性？隨性并不等于為所欲為。為所欲為的人不是最快樂的人，因?yàn)樗麄儠?huì)后悔，會(huì)害怕。隨性的人沒有遺憾、沒有畏懼、沒有束縛。而遵從道德的原則應(yīng)該是隨性的一種體現(xiàn)，不應(yīng)該是隨性的束縛。只有在遵從道德的原則下的隨性才是真正的隨性，人才會(huì)真正的快樂。隨性所遵從的道德不是一種限制，恰恰是一種更大的自由，更高限度的隨性。應(yīng)該區(qū)別于以道德為束縛最終郁郁不安的道德受害者。也應(yīng)該區(qū)別于完全沒有道德最后后悔、自責(zé)的人。

　　隨性的阻力不僅僅是社會(huì)生活的規(guī)則的束縛，還來自于那些漸漸喪失隨性且孤獨(dú)的人。喪失隨性的人會(huì)漸漸陷入孤單、陷入自己的掙扎之中。而那些規(guī)則的重壓逐漸讓人不堪重負(fù)，這時(shí)不隨性的人會(huì)感到孤單，需要找人來一起分擔(dān)這種壓力，緩解這種孤獨(dú)。受這種無意識(shí)的目的.的影響，不隨性的人會(huì)仇視隨性的行為和人。而隨性的人大可無視這種仇恨，但當(dāng)人與人的關(guān)系親密的時(shí)候，隨性的人就面臨著更大的挑戰(zhàn)。真正隨性的人不應(yīng)該只是獨(dú)善其身，還應(yīng)該兼濟(jì)天下，而兼濟(jì)天下的不應(yīng)該成為生活的包袱，應(yīng)該是一種鼓勵(lì)，是一種動(dòng)力。用自己的隨性、快樂去感染影響甚至拯救那些漸漸淪陷的人，這是一種偉大的隨性。若處于無力回天的情景，獨(dú)善其身的隨性也是一種選擇，但不應(yīng)泯滅兼濟(jì)天下的心。

　　自由快樂的人應(yīng)該隨性，隨性應(yīng)該遵從道德規(guī)則，遵從道德規(guī)則不是束縛，是隨性的真我體現(xiàn)，獨(dú)善其身的隨性應(yīng)懷著兼濟(jì)天下的心，這樣隨性的人生才會(huì)快樂，才會(huì)自由，才沒有遺憾和掙扎。

　　每個(gè)人都會(huì)選擇不同的路,走出不同的人生高考作文 8

　　人生在世總要有所追求，總要有自己的志向。既然是水，就應(yīng)該匯成大海；既然是土，就要壘成高山。我們渴望得到事業(yè)的成功，渴望感受到生活的溫馨，渴望為人類社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)。那么，就要去創(chuàng)造自己的人生。

　　人生短短幾十年，有人感到枯燥乏味，度日如年；有人覺得豐富多彩，光陰似箭。

　　人的一生是有意義的，只是我們是否用雙手去創(chuàng)造自己你的人生。正所謂不經(jīng)歷風(fēng)雨怎見彩虹呢？

　　鄧亞萍是中國乒乓球隊(duì)里最矮的隊(duì)員，跑步往往落在最后，但她沒有因?yàn)樽约喊�小而放棄，為了趕上其他的隊(duì)友，她堅(jiān)持每天訓(xùn)練，其他隊(duì)友休息，自己還堅(jiān)持訓(xùn)練，而且她還在自己的腿上綁上鐵沙包，不怕艱難，她堅(jiān)持每次的練習(xí)，她這種堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練終于使她成功了。原來連A、B、C、D都不會(huì)的她，在人家玩耍時(shí)學(xué)習(xí)英語，她堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)，她終于能說一口流利的英語，成為清華大學(xué)英語系的.畢業(yè)生。她的成功在于她的堅(jiān)持不懈的拼搏，這就是她的一生，她的一生是精彩的。

　　蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家高爾基，早年過著流浪的生活。他每天在繁重的勞動(dòng)之余，不顧老板的鞭打責(zé)罵，擠時(shí)間學(xué)習(xí)。他在一家商店做學(xué)徒時(shí)，干完活便躲在物品儲(chǔ)藏室里讀書。沒有蠟燭照明，他就把地板燭盤上的油蠟收集起來，做燈夜讀。他在一家面包房當(dāng)工人時(shí)，就在揉面臺(tái)上架上書一邊揉面，一邊看書。他閱讀了許多國家的古典文學(xué)名著和進(jìn)步書報(bào)刊，從中吸取了寶貴的營養(yǎng)，終于，他寫出了《海燕》、《母親》等傳世之作。

　　這些成功者的背后都有一段艱難困苦的經(jīng)歷，然而他們的人生是有意義的。賽內(nèi)卡說過：“人生如同寓言，其價(jià)值不在長短，而在于內(nèi)容�！币�使自己的人生有意義，使自己的人生更加精彩，不僅要追求人生的長度，更要拓展它的寬度，必須去創(chuàng)造，只有去創(chuàng)造，人生才有意義，才會(huì)精彩，不論你最后是否成功。

　　丁俊暉是一個(gè)臺(tái)球手，但他的一生并不快樂，因?yàn)樗�是一個(gè)孤獨(dú)的神童。他在成長過程中，不擅長說話，面對(duì)陌生人更是拘謹(jǐn)，很顯然，他也不怎么能融入周圍的環(huán)境。在英國打球那么久了，他的英語十分糟糕，大多時(shí)候他呆在自己的房子里，出現(xiàn)在公眾場所的`只是打球。而且他只為金錢名利活著，只要掙得更多錢就足夠了，沒有和身邊的人相處，導(dǎo)致自己的一生孤獨(dú)，他的一生就是這樣，我們不應(yīng)該以這種態(tài)度對(duì)待自己的一生。

　　正如一本書上說：“人生苦短，但卻因?yàn)槿松�的短暫，才促使人認(rèn)識(shí)到自身的渺小，才會(huì)有奮斗的激情，才會(huì)有勞動(dòng)和創(chuàng)造的緊迫感，才會(huì)有更多的愛心去對(duì)待那些被沉重人生弄得痛苦不堪的人們。

　　人生在世有成功就有失敗，失敗了并不可怕，跌倒了爬起來再干，即使一生未能實(shí)現(xiàn)自己的理想也無妨，重要的是我們沒有虛度此生，我們的人生是有意義的，是精彩的，因?yàn)槲覀優(yōu)樽约浩床�、奮斗、努力過。

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　　雖然求學(xué)之路困難重重，即使在平凡的心里有再多的苦楚，抱怨，委屈，不憤…只要能在這個(gè)課堂上聽老師講課，不論這個(gè)老師多么的厭惡她，她都可以忍下去，半夜她會(huì)躲被窩里偷偷哭泣，她沒有可以傾訴的對(duì)象，她找到了文字，文字可以將她所有的不快樂都裝下去，跟她交流，激勵(lì)她，無論多大苦難，忍一忍，就過去了！

　　有時(shí)候，我會(huì)想，這是一個(gè)小女孩可以理解的嗎？可是她都懂，她懂得用文字，跟自己聊天，把自己的堅(jiān)持用文字描述出來，安慰自己…這無數(shù)的日日夜夜，她居然都堅(jiān)持了下來，熬了過去…但是，她和人之間的交流卻是極少的，幾乎可以稱的上是沒有！上學(xué)不說一句話，放學(xué)回到家里就是照顧妹妹，日復(fù)一日…從未改變…

　　長期的思想壓抑，又要照顧妹妹費(fèi)心費(fèi)神，小小年紀(jì)就有了失眠的毛病，經(jīng)常會(huì)醒到凌晨一兩點(diǎn)鐘，還是掙著眼睛，急的自己直掉眼淚！卻也不敢出聲……

　　上了初中，平凡終于擺脫了那位老師的噩夢(mèng)，高興之余，卻發(fā)現(xiàn)，那位老師給她帶來的影響，好些年過去了，早已經(jīng)根深蒂，即使新的老師每位都對(duì)平凡贊許有加，同學(xué)們的鄙夷，厭惡，根本不能消除！新的.語文老師，更是對(duì)平凡喜愛有加，這都源于平凡寫了一手好作文！每一作文都寫的清新美好，多未來充滿了無限向往……可另老師始終費(fèi)解的是，這么一個(gè)文字清秀，美好的女孩，為什么看起來，卻是不善與人言談，自卑而且畏縮的性格

　　她試圖用很多辦法讓這個(gè)女孩可以對(duì)她打開心扉，想要理解她的世界！卻覺得真的是難上加難，視乎這個(gè)女孩對(duì)人戒備心理特別強(qiáng)，與她交談，總是默默不言，問他什么，只是簡短的回答三兩字而已！無計(jì)可施之余，語文老師只能在她每天的日記上，每篇作文上批閱時(shí)，都留下各種鼓勵(lì)，貼心的評(píng)語……

　　沒想到，這樣的做法，居然就慢慢的使平凡向她敞開了心門，雖然只在文字上用心交談，對(duì)老師而言，這真是意外的收獲！她用日記每天跟老師講著自己的心事，苦難，孤獨(dú)，夢(mèng)想……從來不和任何人說的話，都會(huì)淋漓盡致的寫在紙上，這樣的交流是平凡最快樂的事情！她會(huì)忘記別人對(duì)她的看法，漠視嘲笑的語調(diào)，無視別人諷刺的眼光，淡然的走過魚目混雜的人群，她開始覺得這種無謂的傷害，讓他痛苦，讓他抑郁，讓他憂傷，值得嗎？這些事或人都是與她無關(guān)的，自己應(yīng)該看到的是自己的生命力，努力的駐扎在這些人群之中，找到自己所喜歡做的事情，看見喜愛她的人們，這些足夠了……

　　美好的時(shí)光卻總是不會(huì)陪她太長的路途，只教了他們兩年時(shí)間，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，語文老師被調(diào)離去其他學(xué)校授教了！新?lián)Q來的老師雖然也是和藹可親，可是再也沒有人會(huì)用日記跟她交談，也不能再把自己的心事，寫在每天需要上繳的日記里！

　　在臨近高考的最后一年里，她又開始慢慢的自己像蠶繭一樣慢慢的包裹了起來！

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　　從歷史長流中領(lǐng)悟人生的真諦，我，懂得了許多。

　　讓他三尺又何妨

　　大堂之上，宰相張英正專心處理公務(wù)，一仆從手持一封家書而上。張英緩緩拆開從來家寄來的信。信上說家人與鄰居因宅基地發(fā)生爭執(zhí)，想讓當(dāng)朝宰相打招呼“擺平”此事，張英看完家書，吩咐仆從取來紙筆，沉吟片刻，提筆回復(fù)了一封書信。三天后，家人飛書京城，告訴他已主動(dòng)將墻退后三尺�？上驳氖牵�鄰居見狀，也主動(dòng)將墻退后三尺。原來，宰相張英給家人回復(fù)的是一首打油詩：千里俢書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。

　　大度是一種人生智慧，是一種實(shí)見能力，是一種道德高境，學(xué)會(huì)寬容，人生才有“我看青山多嫵媚，料青山看我應(yīng)如是”的愜意愜意與豪情。后來，記說康熙皇帝很贊賞張英的寬容處事哲學(xué)，曾賜張英一聯(lián)：百鳥忘和，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花開花落。所以，請(qǐng)學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)擁有一顆包容萬物的心。

　　大庇天下寒士俱歡顏

　　雙鬢斑白的老人此時(shí)正拄著拐杖焦急而又無奈的看著一群頑童肆意摧毀他的茅草屋，他們歡快地扯下一束束稻草，炫耀似的從他面前溜過。一陣風(fēng)吹來，高者掛罥長林梢，低者飄轉(zhuǎn)沉唐坳。而老人只能留下一聲聲沉重的嘆息，歲月飛逝，時(shí)光流轉(zhuǎn)，他再也不是那個(gè)站在泰山頂上高吟“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的蓬勃少年了。如今的他。窮困潦倒，體弱多病，可是他卻說：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”

　　慈悲是一種永恒的大愛，是人與人，人與萬物之間相互體貼和關(guān)懷的情誼，是一面最能折射人性之美的.鏡子。學(xué)會(huì)慈悲，就是懂得他人。張愛玲在寫給她深愛的胡蘭成的信中說：“因?yàn)槎�得，所以慈悲”。至死，“止于蒼涼”的張愛玲都沒有背起這樣的信念。所以，請(qǐng)學(xué)會(huì)慈悲，學(xué)會(huì)擁有一顆悲天憫人的心。

　　采菊東籬下

　　當(dāng)你走過這片世外桃源時(shí)，映入眼簾的是錯(cuò)雜的田間小道，喜人的莊稼隨風(fēng)搖曳，耳邊不時(shí)傳來幾聲犬吠，遠(yuǎn)處還有縷縷小橋流水人家的炊煙。他們幾代人生活在這里，與世無爭，沒有金錢名利的爭奪，恬靜而安寧得過著“晨間理荒穢，戴月荷鋤歸”的田園生活。在這里，住著安貧樂道，開闊豁達(dá)的五柳先生。他穿著打滿補(bǔ)丁的.衣服卻能“常著文章以自娛”。他擁有一顆豁達(dá)無比的心，即使四壁環(huán)堵蕭然，他仍然可以與友人開懷暢飲，不醉不休！

　　豁達(dá)，是人們自己的一幅健康的心電圖，是通往更高境界的一張美好的通行證，是依靠不斷磨煉心志才能獲得的高潔品質(zhì)。學(xué)會(huì)豁達(dá)，就是騰出心靈的空間，傾聽自己內(nèi)心最深處的聲音，淡泊浮云般的俗物�！安试普谧×颂�陽卻怨天空不明朗”哪里知道一直追尋的光明就在自己的身后。請(qǐng)學(xué)會(huì)豁達(dá)，學(xué)會(huì)擁有一顆清平淡泊的心。

　　人生就像一本書。傻瓜走馬觀花似的隨手翻閱它，聰明的人用心品讀它，因?yàn)樗麄冎�道這本書每個(gè)人只能讀一次。泰戈?duì)栒f：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”活得漂亮，死得坦然！這是人生的真諦，人生的意義是從每個(gè)懂得道理的過程中滲透出來的，所以請(qǐng)讓我們學(xué)會(huì)……

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　　初三，這看似遙遠(yuǎn)卻又觸手可及的字眼，明年過后就會(huì)成為一個(gè)事實(shí)擺在我們面前，無疑這是人生的第一個(gè)分水嶺。有些人會(huì)因?yàn)榭疾簧细咧腥チ寺毿Ｉ踔敛辉僮x書，而有的人仍會(huì)坐在教室里認(rèn)真聽課。為什么會(huì)有這樣的差距呢？人學(xué)習(xí)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)都是一樣的，都是在同一起跑線上起跑，有些人反應(yīng)遲鈍，當(dāng)吹哨聲響起時(shí)在別人沖出幾秒后他才反應(yīng)過來，當(dāng)他反應(yīng)過來時(shí)，他早已落伍，想再追上來就難了；而跑在前面的人，可能因?yàn)槌圆涣丝嗯吕�，也逐漸放慢了腳步，加入落伍的隊(duì)伍。你會(huì)發(fā)現(xiàn)在最前面的人都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是鍥而不舍，而這卻源于兩個(gè)字態(tài)度。

　　態(tài)度會(huì)指引你走向勝利的殿堂，同時(shí)也會(huì)指引你走向可怕的地獄。積極的態(tài)度會(huì)使我們?nèi)〉贸晒�，享受快樂和美好；消極的態(tài)度會(huì)使我們一生都陷入困苦和不幸之中。而態(tài)度的取向卻源于你自己。當(dāng)你考試考砸了，你會(huì)選擇認(rèn)真糾正錯(cuò)題，讓失敗不再來臨，還是痛哭一場，自暴自棄；當(dāng)你做錯(cuò)事了，你會(huì)選擇自己主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，還是選擇被迫承認(rèn)錯(cuò)誤；當(dāng)你失業(yè)了，你會(huì)選擇繼續(xù)面試，還是選擇借酒消愁，一蹶不振。你人生的每一步都取決于你對(duì)生活的態(tài)度。

　　在這個(gè)世界上，我們每一個(gè)人都想快樂，然而并不是每個(gè)人都能快樂的。其實(shí)我們天天都能快樂，但是每天的快樂和開心是由你自己決定的。

　　我們小的時(shí)候，為大人給的一塊糖而快樂，為大人的一句表揚(yáng)和夸獎(jiǎng)而快樂，為了長大而快樂。然而長大后，我們的“胃口”也隨之大了起來，不在為了一塊小小的糖，一句表揚(yáng)而快樂開心了。隨著長大，我們的煩惱也多了起來。

　　上小學(xué)的.時(shí)候，我們?yōu)榱死蠋煹陌��?jiǎng)而快樂，為了能給老師干活而快樂，為了能做出一道題而快樂。上了初中，為了有時(shí)間上網(wǎng)玩游戲而快樂，為了老爸買的自行車而快樂，為了能跟同學(xué)出去喝酒而快樂。可到了高中，這些在小的時(shí)候高興快樂的事情變得習(xí)以為常了，吊不起我們的胃口了。對(duì)于老師的褒獎(jiǎng)表揚(yáng)和家長們的囑托我們有時(shí)候都感到厭煩了，可是我們有沒有想過，在老師的褒獎(jiǎng)中有著莫大的鼓勵(lì)和支持，在家長的囑托中包含了多少的關(guān)愛和希冀。在我們身邊有這么多的愛，我們?yōu)槭裁催�不快樂，還不高興？因?yàn)槲覀円呀?jīng)把一個(gè)擁有童貞幼稚的心丟了。只要我們有著一顆童貞幼稚的心，我們就能天天象小孩一樣對(duì)于發(fā)生在身邊的每一件事而感到快樂開心。

　　決定你是否快樂還有個(gè)原因，就是你對(duì)生活的態(tài)度。米盧說的好：態(tài)度決定一切。人生的旅途是一個(gè)漫長的過程，有悲有喜，有難過有快樂，可是決定人生命運(yùn)的是你對(duì)人生的態(tài)度。比如說在登山的過程中，你摔了一跤，當(dāng)時(shí)心理是挺難過的，但當(dāng)?shù)堑缴椒宓臅r(shí)候，你的心情是無法表答的，是很有成就感的�！皹窐O生悲”是一個(gè)成語，可我覺得“樂從悲來”也是一個(gè)不錯(cuò)的成語�。�

　　在人生的道路中，誰都有可能經(jīng)歷大風(fēng)大浪，誰都是在幾經(jīng)沉浮中成功的，這些人靠的是毅力，但更重要的是對(duì)人生的態(tài)度。所以，態(tài)度決定快樂，態(tài)度決定人生，態(tài)度決定一切……所以，人生都需要有個(gè)好態(tài)度。

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　　讀《張衡傳》時(shí)，驟覺悵然若失，寒來暑往，冷暖更迭的一輩子，保留下來的只是短短一篇小傳。但這已算幸運(yùn)，更多的人于這個(gè)世界只是驚鴻一瞥，就魂歸西天了。蘇軾曾在赤壁上發(fā)過“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感慨，我雖然還沒過于“哀吾生之須臾”，但也著實(shí)“羨長江之無窮”�？赡苷娴耐蝗挥幸惶煲挥X醒來，一睜眼明白了些什么：生命真是太短暫了！還好，不早，也不晚。

　　“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的古訓(xùn)早已稔熟于心，自己對(duì)于時(shí)間的珍視也不外乎體現(xiàn)在一天天忙碌的學(xué)習(xí)生活中，擠時(shí)間看書、背書、寫作業(yè)，日子好像不再是日子，而是一塊塊海綿、壓縮餅干，黏稠的時(shí)間被擠成了流水，壓成了碎片�？赡芤�?yàn)槭沁@樣，從來沒有把時(shí)間放大作為一段人生來看，尤其是放眼整段歷史。一個(gè)人一段歷史的消失從來就不會(huì)對(duì)宏大的時(shí)間產(chǎn)生絲毫影響，曾經(jīng)我們自以為擁有的一切，只是這世界的饋贈(zèng)，生命已盡，就只得還于世界：自以為改變的一切，改變的只是當(dāng)時(shí)的人和事，昔人已逝，不覺中，滄海就換了三次桑田。長江在，赤壁在，而昔日叱咤風(fēng)云的.英雄們呢？早已消逝得無影無蹤了。人們總在不經(jīng)意間被強(qiáng)大到駭人的時(shí)間擊中，驚悟自己的微不足道。

　　有了這種清醒的認(rèn)識(shí)，有了對(duì)時(shí)間的謙卑，就有了對(duì)自己生命的責(zé)任�！膀蒡鲋�羽，衣裳楚楚”，正如朝生暮死的蜉蝣，在短短幾個(gè)小時(shí)的生命中，它們無暇顧及生命的有限。而相比起微小的蜉蝣已是如此幸運(yùn)的我們，在人生中卻總是太在意他人的看法，等走過一段長長的旅途，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)失去了本來的面貌，面前的那個(gè)人只是別人的喜好在身上投射出來的影像，本來就已經(jīng)短暫的生命卻被用來強(qiáng)顏歡笑。

　　其實(shí)，小小的蜉蝣在自己的一生中，也未覺自己辛苦可憐、命運(yùn)卑微，可能正是因?yàn)樯�命太短，而要做的事情太多，所以，人如蜉蝣也沒什么不好。在自己的一生中，我們都很難超越自身，即使認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的短暫，我們還是會(huì)為“今日之事多煩憂”，為某些人、某句話、某件事而輾轉(zhuǎn)反側(cè)。但畢竟我們可以“用思想囊括整個(gè)宇宙”，在短暫的一生中，尋找自己生命的意義與價(jià)值，用自己的心靈感受世上的“一花一世界，一葉一菩提”�？v使這是幾百年之間哲學(xué)家們都在做的事情，縱使也許終其一生我們都無法尋到“永真、永善、永美”的答案，縱使我們并不會(huì)因此而改變他人、改變整個(gè)世界，但至少我們可以提醒自己：不要再被紛繁的小事所擾；不要太在意別人的'眼光；不要再戴著有色眼鏡看人。我們的思想要用來思考有意義的事情；我們的心靈如果裝滿了雜物，就無法再裝下真正的寶物；我們的臉上如果堆上了虛假的笑容，面對(duì)鮮嫩的花蕊就無法再露出由衷的微笑；我們的言語如果是為了討好他人，就喪失了上天賦予我們說話能力的意義。這樣想的話，明白都應(yīng)真正為自己而活，活出與世界共同美好的一生。

　　縱使只是天地一蜉蝣，如果活出了自己的幸福，也不失為一件樂事。

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　　提到“冷”，你會(huì)想到什么?或許你會(huì)想到“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”的凄清，或許你會(huì)想到“鴛鴦瓦冷華霜重，翡翠衾寒誰與共”的悲涼，又或許你會(huì)想到“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂�？傊�，“冷”在大多數(shù)人眼中都不是一個(gè)受到喜歡的字眼。但是我想說：冷然，也是一種積極的人生態(tài)度。

　　冷然，是一種高潔的品格，是一種堅(jiān)貞的操守。曾經(jīng)不解于文天祥的執(zhí)著：忠君報(bào)國是他的抱負(fù)，但當(dāng)他身陷囹圄之時(shí)，前來勸降的人當(dāng)中就有皇帝趙濕，他所忠于的國已不成國，君已不為君，他的執(zhí)著還有意義嗎?直到后來，當(dāng)讀到他的《正氣歌》后，我仿佛透過歷史的重重迷霧又看到了他在刑場上那冷然的一笑，那笑，是對(duì)強(qiáng)權(quán)的蔑視，是對(duì)自己信念的堅(jiān)持，是事雖無成，大節(jié)無愧的坦然。那時(shí)的他，執(zhí)著的.已不是忠君報(bào)國，而是“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所為何事?而今而后，庶幾無愧”的人生信條。

　　天地有正氣，雜然賦流形。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。

　　冷然，是一種傲岸不屈的人生態(tài)度。

　　冷然，是一種不懼冷眼的拼搏，是一種追求夢(mèng)想的決絕�！爸袊�芭蕾舞皇后”譚元元也曾是一只“丑小鴨”，一路走來，她經(jīng)歷了太多冷眼與嘲笑。由于開始學(xué)舞比其他同學(xué)晚了近一年，譚元元?jiǎng)傞_始總趕不上進(jìn)度，但她從未放棄過夢(mèng)想。第一次到法國參賽，她遇到了15度角傾斜的舞臺(tái)，幾乎所有人都不看好她，連教練都勸她放棄。但她只是冷然轉(zhuǎn)身，站上了舞臺(tái)，留下一個(gè)冷艷的背影。最終，她獲得了金獎(jiǎng)。在后來的舞臺(tái)生涯中，面對(duì)質(zhì)疑，她也從不辯解，只是冷然的用近乎完美的表演證明一切。曾經(jīng)有一段長達(dá)二十八分鐘的高難度巴蘭欽舞劇，連首席演員都需要兩個(gè)星期去排練。但由于首席演員意外受傷，譚元元臨危受命，給她的時(shí)間只有一個(gè)晚上。這無疑是譚元元用汗水澆灌出的夢(mèng)想之路上最美麗的那一朵拼搏之花。

　　冷然，是一種不顧他人阻礙堅(jiān)持追求夢(mèng)想的人生態(tài)度。

　　冷然，是一種大義滅親、大公無私。從怒斬負(fù)心漢陳世美的鍘美案到皇帝犯錯(cuò)也不放過的打龍袍，黑臉包公的故事與傳說已經(jīng)出現(xiàn)了上千年。并且還有人在不斷創(chuàng)作關(guān)于他新的傳說。甚至不管是垂垂老矣的老人還是牙牙學(xué)語的孩童都對(duì)他津津樂道。這是為什么?我想，每當(dāng)擲下那支如櫞的判官筆時(shí)，包公那張冷然的黑臉已經(jīng)告訴了我們答案。冷然，不是無情，是無私，是公正，是對(duì)受害者最好的'答復(fù)。這個(gè)社會(huì)，需要這樣冷然的包龍圖!

　　冷然，是一種正直剛強(qiáng)的人生態(tài)度。

　　冷然的人生，是用傲岸不屈的品格釀成的一杯瓊漿——?dú)v久彌香;冷然的人生，是用對(duì)夢(mèng)想不懈的追求和不滅的向往織成的一道彩虹——絢麗輝煌;冷然的人生，是用公正無私的清明鑄成的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

　　冷然，也是一種積極的人生態(tài)度!

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