選擇的作文

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選擇的作文優選（5篇）

　　在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的選擇的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

選擇的作文優選（5篇）

選擇的作文篇1

　　云選擇山，水選擇海。人往高處走，鳥向亮處飛。世上萬生萬物，都有個選擇的問題。作為萬物之靈的人，選擇更為廣泛、迫切、實在。大如治國安幫，小到治家立業，無不面臨選擇。世上千條路，你選擇走哪條？事有三百六十行，你選擇干哪行？“男怕干錯行，女怕嫁錯郎”，說明選擇的重要。選擇得當，“好風憑借力，送我上青云”；選擇失當，如逆風行船，阻力重重難達目地，甚至還有風打船的危險。

　　選擇之要在知慧。人生之旅如何選擇？是走水路，還走旱路？是走擁擠的大路，還是走僻靜的小路？決斷時，當開啟智慧之窗，用“優選法”選擇便捷、好走、適合自己的道路。不妨舉個例子：

　　從前沒有鞋，不論貧窮貴賤，都亦腳走路。一次國王外出視察，走在路上被石子割了腳，鮮血直流。國王下令：將全國的路鋪上牛皮。他認為這樣，全國臣民走路便不會被石子傷腳了。此令一下，舉國驚愕，那該多少牛皮？行得通嗎？一大臣建議：只將人們的腳包上牛皮就行了。這樣，不是既方便又節省嗎。國王想了想，覺得有理，更改詔令，按這位大臣的建議辦。久而久之，便衍生出牛皮鞋了。

　　選擇牛皮包腳，替代在路上鋪牛皮，自然更合理、劃算、實用。智慧是一把神奇的'鑰匙，用它選擇立身之業，不難找到創業的樂園。

　　選擇，當“量材而為”。詩仙李白說“天生我材必有用”。人皆可成才，但人與人稟賦不同，才氣不同，境況不同，機遇不同。如何人盡其才，才盡其用？這就需要有“自知之明”，要有認清自己的才能是什么的智慧，自量身材自栽衣。能夠跳起來摘著的果子不放棄，跳起來也夠不著的果子不強求。路有百條，才有差異，“橋”太擁擠，就繞開它，發揮自己的才能和特長，或乘船而過，或直接泅渡。

　　加拿大有個名叫瓊尼·馬汶的孩子，讀書很用功，成績卻總是上不去，他苦惱極了。在他16歲那年，一位心理學家撫摸著他的肩膀說：“樹不傲高，草不卑矮。工程師不識簡譜，畫家背不全九九表，這都是可能的，但每個人都有特長——你也不例外，終有一天，你會發現自己的特長，到那時，同樣可以做出驕人的業績來的。”后來，馬汶放棄考大學，從事他喜歡的園藝工作。不久，雇主們便開始注意到這個小伙子的手藝，夸他為“綠拇指”——因為凡經他修剪的花草無不出奇繁茂美麗。自認為“笨鳥”一個的馬汶，直至今天也沒有學會說法語，也不懂拉丁文，微積分對他來說更是天數。但色彩和園藝是他的特長，二十多年后，他已經成為一名頗有名氣的頂級園藝家，受到人們的贊譽和敬重。

　　遭遇危難，應選擇“和衷共濟”。人生旅途上，難免會遇到無法預料的兇險困厄。當此之際，一個人的力量終歸有限，“同舟共濟，安危勢同”，選擇同心協力，共渡難關，亦是一種智慧。

　　澳大利亞有一個“漁竿和漁簍”的故事：兩個年輕人外出旅行，走到一個人跡罕至的地方迷了路。正在絕望之時，遇到一個釣魚的老人，他們向老人求救。老人說，從這里出去，走到有人煙的地方，至少有七八天的路程，我手里有兩樣東西分頭送給你們，一是釣魚竿，一是漁婁，簍里有幾條魚，你們自己選擇吧。兩個年輕人，一個選擇了漁婁，暗想，吃著簍的里的魚，便可以走出去；一個選擇了釣魚竿，以為有漁竿可以釣魚吃，自然餓不著。沒幾天，拿漁婁的年輕人把魚吃光了，餓死在路上；拿釣竿的青年，當他距離有魚可釣的地方還有十幾里時，再也爬不動了，也餓死了。很多年以后，又有兩個年輕人同樣因為迷路來到這里，在山窮水盡的時候遇到釣魚老人，他們也向老人求救。老人依然是分別送給他們裝有魚的魚簍和釣魚竿。這兩個年輕人比先前那兩個人陪明，他們商量，我們不能分開，兩個人的力量和智慧肯定比一個人大，我們共同吃著這些魚去尋找釣魚的地方。他們一路釣魚一路前行，10天后，他們成功地走出了死亡之地。

　　澳大利亞人把這個故事作為他們的座右銘，告訴自己的子孫，不論做什么事情，都要精誠合作，不能自私狹隘：合作可以可以把成功無限放大，自私狹隘只會毀掉前程。這是陪明的格言，這是智慧的結晶。

　　人生之旅需要兩個寶——激情和智慧。激情激勵人奮進，智慧保事業有成。

選擇的作文篇2

　　齊桓公是春秋五霸之一，更是之首，他是第一個霸主。但今天梳理他的功績，似乎找不到一場淋漓痛快的勝利。牧野之戰、垓下之戰、赤壁之戰、淝水之戰，都成就過歷史的巨人。但齊桓公，似乎找不到一個“代表作”。

　　所以孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也�！饼R桓公九次會盟諸侯的功績，靠的不是武力。孔子還有一句話：“微管仲，吾其被發左衽矣�！比绻麤]有管仲，孔子大概要披著發穿左衽的衣服了。披發左衽，這是當時中原人眼中“夷狄”的裝扮，如此穿著，意味著華夏文明衰敗了。

　　從孔子的話也能看出，齊桓公與管仲的尊王攘夷，功績不在于刀光劍影、武功赫赫，而在于捍衛了文明�？鬃酉嗑帻R桓公與管仲，隔了一百多年，提起他們，著眼點卻是發型與衣服，看似不起眼的東西，卻是文明的象征物，映照著華夏的延續。

　　雖然孔子把功績歸美于管仲，但顯然的，這是齊桓公與管仲共同成就的霸業。而且在我看來，齊桓公的故事更值得玩味。在關乎文明存續的重大歷史進程里，起點或許就在于齊桓公的幾次選擇。

　　須知，管仲最早是作為齊桓公的對手出現的，在爭奪王位的過程中，他還射了齊桓公一箭，讓桓公險些喪命�；腹^位后，對與他有生死之仇的管仲，他選擇了原諒；不僅原諒，他還對管仲委以重任，管仲在齊國的改革更張力度非常之大，對與他有生死之仇的管仲，他選擇信任。

　　我常想，在這些關口，齊桓公如果小心眼一點、多疑一點，心理狀態發生點變化，歷史會不會改寫？孔子會不會就真的“披發左衽”了？華夏文明的進程，會由此產生什么走向？

　　推而廣之，是不是多少崇高、顯赫、榮耀，挫折、失敗、墮落，其根源都在個人的閃念之間，在一次內心糾結后的選擇？大歷史的.畫卷，點睛之筆與敗筆，或許就在于些微點墨。

　　從歷史記載看，春秋五霸里，齊桓公不算有特點的：晉文公顛沛流離，大器晚成；勾踐臥薪嘗膽，心機尤深。倒是齊桓公，個人資質似乎平平無奇，也無甚出格舉動，做的最正確的事就是信任管仲。但反過來想，為了信任管仲，他需要克服多少猜忌、忐忑、惶恐？他管控自己的“情緒成本”，其意義未必小于橫刀躍馬、顧盼自雄。

　　儒家經典《大學》從“正心”，一路推導到了“平天下”的高度，或許有它的道理。對于個體成功的實現、人類文明的書寫，那心里的細微波動，往往都能起到決定性的作用。從這個角度看，人的磨練，不只在星辰大海，更在于內心方寸。

選擇的作文篇3

　　去年，我從衡水市三中畢業，因為在數學奧林匹克競賽中獲得過全國一等獎，引起了石家莊二中的注意，他們通知我去參加二中的全省奧賽班的選拔考試。在父母的勸說下，我參加了考試并順利通過，進入了該校的省理科奧賽班。近半年的石家莊二中學習生活，盡管我學到了不少東西，提高了獨立生活的能力，但最終我還是選擇了衡中。今年二月初，我轉學到衡中，進入了２３７班這個溫暖的大家庭。雖然在衡中學習只有短短的三個月，但我卻看到了她的許多閃光點，體驗到了許多在石家莊二中所沒體驗過的東西。

　　首先讓我感到滿意的是衡中對時間的安排。從二中到衡中，首先感到的是每天的充實。衡中的時間安排得非常緊湊，所有的學生都住校，沒有走讀生，全校的時間都是統一的，一整天的任務安排得滿滿當當，什么時候學習、什么時候鍛煉、什么時候休息等等都規定的清清楚楚，幾乎是軍事化管理。而石家莊二中由于學生大部分是走讀生，住宿生很少，時間規定不統一，所以管理得不很完善。

　　其次，感到衡中的'自習安排很科學。來到衡中后，最喜歡每天早上６點１０分至６點３５分的早讀時間。在這段時間里，我可以盡情地大聲朗讀，瑯瑯的讀書聲回蕩在衡中校園內，營造了濃厚的學習氣氛。７點２０分至８點５分的早預備時間是石家莊二中沒有的，這段時間由我們自己安排。同學們大都利用它來制定當天的學習計劃，預習，或者溫習以前學過的東西。衡中晚自習安排與石家莊二中也有所不同。衡中的晚自習分學科自習和公共自習，并且衡中每節自習都有老師隨堂輔導，都布置明確的作業。石家莊二中自習全部為公共自習，自習幾乎沒有什么作業。另外，衡中每節自習最后７分鐘是合作學習時間，同學們可以討論問題，交換學習方法，這是石家莊二中所沒有的。

　　第三，衡中的老師對于學習方法的指導很多。如老師會發輔助材料指導學生預習，在課堂上會留給同學們思考的時間，讓同學們回味所講的知識，這樣雖然教學速度有所減緩，但步步為營，穩扎穩打，同學們更容易接受。課上有時老師不講，而是讓同學們自己讀書，然后再一起討論問題。老師即使講課也不會一直侃侃而談，而是一邊講課，一邊指導同學做好筆記，完成練習。課后，老師還會根據課上所講的內容，整理出重點難點，并印一些自己編寫的，貼合生活實際的習題。衡中的作業也很具指導性。同學們給它起了一個非常有趣的名字，叫“自助餐”和“特餐”。這些作業內容豐富，有難易梯度，同學們可以自取所需，老師們從不硬性規定。老師對大家的指導，使我們養成了良好的學習習慣。這些是我在二中時所沒有體會的。

　　第四，衡中的校園很大，而且很美。衡中每天還利用多媒體教學網讓同學們看新聞，聽音樂。這讓我們的生活感到很豐富。

　　另外，衡中還十分注重理想信念教育，這對于我也是感受很深的。

　　最終選擇了衡中，覺得很踏實。我相信在衡中的哺育下，我一定會茁壯成長，早日實現自己的夢想。

選擇的作文篇4

　　我們干什么都要選擇，吃飯，買菜，作業，衣服等我們都要做出選擇，而且我們都有第一次，但是第一次選擇是不可重復的，如果選錯了，第一次就沒有了，第二次選擇出現了。

　　我的第一次選擇是：有一位阿姨問我你爸爸好還是媽媽好。我那時很小，所以不知道怎么辦才好，于是我想出了一個辦法：媽媽在說媽媽好，爸爸在說爸爸好。但是一想：不對，如果阿姨告訴爸爸媽媽怎么辦？于是我問阿姨：“阿姨你不會告訴我爸爸媽媽吧！”于是阿姨說：“不會，我放心了，剛要說出口，可是不知道怎么的`，就是說不出來，我想：這么說太不公平了，我會很尷尬。一方面對不起媽媽，另一方面對不起爸爸。我不知道該怎么辦。于是，我有一個念頭出現在我的腦海里，一個字，那就是套。我剛要跑，但是阿姨看穿了我的詭計，于是喊了一聲：“小威，你要到哪里去�！蔽倚α诵�，嘿嘿一聲，便停住了腳步，繼續思考了半天。到底是媽媽好，還是爸爸好。又過了半天，媽媽很好，我剛要說，心里覺得不對�；叵胍幌掳职謱ξ业暮茫珛寢寣ξ乙埠�，我的腦子都要爆炸了，我都快變成癡呆了，可是怎么說也不行。啊！靈感又來了，干脆爸爸媽媽都說吧。

　　可是阿姨只讓說一個。我怕說錯，把第一次選擇失去了。于是，我都在沉思。過了一會兒，我又想出了一個好辦法，媽媽一半好，爸爸一半好，于是我說了出來。這一次心沒有阻止我，我想我說對了，我的回答很正確。于是阿姨告訴媽媽好爸爸，他們很高興，很滿意我的回答。我這樣說爸爸和媽媽都不會爭風吃醋，而且還可以像以前一樣愛我。我們第一次的選擇要好好考慮。

選擇的作文篇5

　　生活中遇到選擇，正如航行中遇到波浪一樣平常。有些選擇，我們是很容易在A、B、C、D之間打上勾的。例如有橋的河上，我們不會趟水過去，大雨滂沱的時候，我們不會為是否打開雨傘而猶豫。但是，有的選擇卻不是那么容易作出的，它們會在我們的心海掀起波濤，讓我們在十字路口徘徊不前。

　　什么樣的選擇會讓我們陷入困境呢？心靈的選擇。那些給我們造成巨大難題的`選擇，往往涉及意識與現實之間的矛盾。這些選擇，向左，會震撼心靈；向右，又可能損害現實利益。當我們遇上時，往往會手足無措，斗爭的焦點是精神力量與現實力量之間的較量。如何是好？

　　首先，選擇要有原則。一個缺乏原則的人，不僅不利已，而且損人。我們每一個人，都要確立自己的原則、立場，確立自己的生活態度。當遇到心靈的選擇時，首先要剖析自己，看看自己站在什么立場上，擺出原則，作出選擇。世界上不會有兩片完全相同的葉子，也不會有兩個完全相同的思想。面對同一件事情，不同的人會選擇不同的答案。但是，對于一個進步健康的社會來說，一個良好品格的人應該把社會的利益放在首位。這應該是一個放諸四海皆準的原則。這就是說，在一些大是大非的問題面前，我們應該以“大是”為原則，這既是法律的約束，也是道德的要求�？傊�，只有樹立正確的原則，才能作出正確的選擇。

　　其次，個人要承擔選擇的責任。選擇是個人作出的，特別是對于觸及心靈的選擇，一定會有所得有所失，對于一切后果，我們應該勇敢地承擔起來。像貝爾，他既然選擇發明電話，就會擔負所有物質上的困難和不為人所理解的困窘；像那位登山者，他選擇了舍己為人，就要承受隨時可能凍死的命運。如果推卸責任，不僅失去了在選擇中放棄的事物，就是自己選擇的終點也達不到。擔負責任，用自己的雙手和汗水，則可能柳暗花明又一村，兩者皆得。

　　最后，從踏上我們選擇的道路的那一刻起，我們就應該勇往直前，絕不后悔。堅持不一定就是勝利，而成功卻一定是堅持的結果。生活的道路不存在回頭的可能，不要再留戀或者后悔，選擇了一條路，就要一口氣走到底，結果并不重要，重要的是在過程中我們是否有一顆恒心，抱緊信念。

　　面對心靈的選擇，我們就像站在十字路口上，讓我們以原則為路標，以堅持為雙腳，大步邁向目標。

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