【精品】選擇作文三篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的選擇作文3篇，歡迎大家分享。
選擇作文 篇1
人生的路，有很多條選擇。我愿意選擇一條艱難的路，它不僅磨礪我，鍛煉我，更能夠使我達到最高的那個點。在我還未入學之前，媽媽帶我去爬兩次泰山。讓我印象深刻的是第一次，那是我四歲時。
我們坐輪船到達了煙臺，又自駕車去泰山。泰山，既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區；還有旭日東升、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷；人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。我們選擇全程爬山，不坐交通工具。我們在山下買了拐杖，帶了幾瓶水，水果。面包，腸。開啟爬山之路。
路上遇到很多下山的人，他們有的根本就走不動了，兩條腿叉著走，估計是肌肉疼。看到這些，我有些打退堂鼓。媽媽鼓勵我說，不試試怎么知道自己不能呢？小馬過河的故事知道吧？我鼓足勇氣，一直向上走。路上遇到賣冰棍的，賣黃瓜的，賣西紅柿的，媽媽給我買一些，吃完后就有體力了。
一路走，一路吃，一路鼓勵，一路向上。終于爬到了山頂。為了獎勵我爬完全程，我選擇觀看封禪大典。“中華泰山·封禪大典”于泰山腳下舉行。
遠方山腰處，幾名挑山工排成一線，漫步而來，拉開演出序幕。六國爭霸、群雄混戰；韶樂大典，漢宮樂舞；帝后雙祭，日月同輝等演出篇章一一呈現。“中華泰山·封禪大典”呈現的是五朝六帝封禪泰山時的祈福場景，演出共分為七個篇章。封禪大典的聲光與周圍山、林相融合，觀眾席四面是隱隱青山、潺潺溪水，觀眾在月夜星空下，亦可感受徐徐山風。氣勢恢宏，壯觀極致。
置身于大典，我仿佛站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
觀看結束，我們選擇在山上住宿。累了一天，晚上睡得極其香甜。第二天早晨，我們走了一會，選擇索道下山。結束了我幼兒時的第一次泰山之旅。記憶深處，我選擇無悔。
選擇作文 篇2
人生就像十字路口，總會有不同的方向給你選擇，紅燈是給你考慮，黃燈是暗示你的行動，綠燈則是你選擇方向的時刻。
人的一生中會面臨無數次的選擇，小到衣食住行，大到生死一念間。徘徊生與死，躊躇明與暗，真正源于人類內心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。選擇永恒——流星的選擇源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒，源于一次次選擇。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不己；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了認為正確的方向。
在今天，選擇已成了關鍵詞，生活處處有選擇。面對選擇，我們要叩問內心，讓內心選出一條無悔的道路。當他人的勸告、世俗的追求蒙蔽我們的雙眼時，讓心靈指引我們向前。森林中鳥語花香的那條路不一定是最好的，有時那條通幽曲徑也許更適合自己。
選擇，是成熟的標志。一次次的選擇，代表著一個個的足跡，每每選擇時，多了一份慎重，少了一份幼稚。
用心靈選擇，給人一片綠蔭；用意志選擇，撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去，卻給了別人的生的機會；浩瀚沙漠里，戰士選擇自身的辛苦，卻給了別人甘甜的幸福。生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的產生源于永恒。
世間不存在十全十美的選擇，有輕而易舉的選擇，有余地狹小的選擇，但是世間萬物正是在選擇中進化。人有許多次選擇，但是選擇之后便不會再從頭開始，便成為永恒。
徘徊于十字路口，我選擇永恒。
選擇作文 篇3
人生日日在選擇，時時在選擇，在選擇中造就，在選擇中行走，從早晨睜開眼睛起不起床就開始選擇，到晚上幾點睡覺，一直都在選擇。選擇讓人快樂，選擇也讓人困惑，有時我們為沒有選擇的權利而不滿意，有時我們因不可選擇的無能為力而不滿意，有時我們因不能選擇的痛苦而不滿意。
什么是沒有選擇權利？比如，我如果不是千萬富翁，如何在買一輛豪車和買一棟別墅之間作選擇？明顯是不可選的。我未滿18歲，如何在大王和小李之間權衡？明顯是不可選的。
什么是不可選擇？比如，如果我身為一名官吏，便不可選擇接受不干凈的錢財，否則，會使成本激增，代價可能極大，這意味著選擇多意味著成本也更高，能力大，責任也就會越大。
什么是不能選擇？比如，我只能每晚陪伴愛人，而不能去外面花天酒地。否則，將會忍受感情破裂、社會指摘、悔恨和自責。這些權利，都在某些時候自愿被剝奪了。
當然，以上三種是舉出選擇的局限性，如果面臨機會性的選擇，該何去何從？比如，我是考研還是工作？我該出國還是回國？在大的時代，我該北上還是南下，在特殊時期，我該忍辱含羞還是舍身取義？此時，選擇考驗志氣，智慧，和判斷。
我們的痛苦來自選擇。那么選擇是否有章可循？個人覺得，還是可以遵循一定規律的。
第一個原則，是確定性優先原則，就是無論在任何情況下，不根據外在的承諾和可能性作判斷，只根據已經可以確定的來判斷。常常適用于雙選一的'情況。所謂確定性優先，就是在確定和不確定之間，永遠不要跟著不確定走，除非不確定愿意兌現為確定（多數情況下不確定是有誘惑的，也基于此，并不愿意兌現為確定），在婚姻和感情選擇上，這點尤其重要。
第二個原則，是重要性排序原則，人和人之間的沖突來自重要性排序的不同，比如一個孩子在暑假，他認為最重要的是玩游戲，而父母則認為補課重要，這個排序是他們沖突的來源。我們選擇的時候，也不妨來個重要性排序，以便于擇優而從。再舉個例子，放假了，是學習和休息，還是回家？兩個選擇都有機會成本，學習和休息意味著要獨自品嘗孤獨，還可能引來別人不滿，回家可以團聚，但難免嘈雜和麻煩，攀比和閑碎的糾纏。
第三個原則，是成本收益原則，考慮任何一件事情，不可以只考慮收益而忽略成本，那些看上去很美好的事情，之所以天上掉餡餅被你看見，只是因為你沒有看到它的成本，而理性人的選擇不是看收益最高，也不是看成本最低，而是最高收益和最低成本的交點在哪里，這個交點就是“最優解”，這意味著，很多事情看似有很多絕妙的解決方案，但真正一錘定音的往往只有一個，這個方案，就是“最優解”，也即最高收益和最低成本（相對）的交點，因此很多情況下，特別是人和物打交道的情況下，選擇是一種科學，它有個學名叫統籌學。
有很多選擇，是并列關系，我們容易擇優而從，有很多選擇，是背離的，我們只能擇善而從，這取決于我們的計劃和目標，很多時候選擇也意味著放棄，選擇也意味著犧牲和痛苦，選擇雖然扎根于理性，但又不能離開感性，男性和女性在此方面恐怕有天壤之別。在無窮的選擇中，可能會覺得精疲力竭，一次次的選擇，也雕琢出你的獨一無二的人生路徑，雖然充滿痛苦和掙扎，但也彰顯出你的個性和魅力。
因此，人生，是由選擇造就的。
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