有關談談個人修養作文匯總8篇
在日常生活或是工作學習中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的談談個人修養作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
談談個人修養作文 篇1
日常生活中，當我們接觸一個人之后，往往會給一個總體的評價，如：“這個人素質高”；“這個人有教養”;"這人有風度"或者"這個人太差勁"；"這個人俗不可耐"；“這人太邋遢”……這些評價都是對一個人修養的評價。那么一個素質高、有修養的人到底需要做到哪些呢？簡單來說有以下幾點：
一是靜
少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一份寧靜的美。而且，言多必失。
二是緩
有句訓誡是，納于言而敏于行，在某種情況和某種環境下，應該是，納于言而緩于行
三是忍
面對不公，別氣憤，別宣泄。
四是讓
大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，盡量聽別人的意見。
五是淡
一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了，就不能活了的東西。
六是平。
是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口
談談個人修養作文 篇2
從一個人的行為我們就可以看出一個人的思想道德修養怎么樣。如上車排隊，講究衛生，維護公共秩序，遵守交通規則，保護環境，不在公共場合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹木等等，這些可以說是一個人思想道德修養好的標志。提高自己的思想道德修養，遵守社會公德，創造美好生活，有利于精神文明建設，促進物質文明建設，也可以提高國民素質，吸引國內外游客旅游。
可是在現實生活中缺少思想道德修養，不遵守社會公德的例子真是太多了。
以前，人們遇到乞丐乞討時多數人愿意伸出了援助之手，表現出自己的同情之心，體現了助認為樂的美德。可是不知道是從什么時候開始，當人們看到乞丐到自己家乞討時，或者人們在大街上看到有人在乞討時，多數人不是表現出同情之心，伸出自己的援助之手，而是表現出厭惡之心，離乞丐遠遠的，深怕乞丐把自己的衣服弄臟了。人們為什么會有如此巨大的變化呢？這和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養有很大的關系。聽我岳母說，幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家，把他要的糧食賣給了我岳母，同時在我岳母家休息了一會兒。我岳母和他通過交談，了解到他是響水縣的，他年輕時是玩雜技的，家里是樓房，自己有4萬多存款，兒子是村里的書記。我岳母問他為什么這么大年紀了還要出來要飯，他聽了非常生氣地說；“出來要飯一個是吃飯不要錢，還掙到錢，二個可以到許多地方，見的世面也多。”從這個要飯老頭的話里，我們就可以看出他的個人修養是多么的差，是多么的不遵守社會公德，我們就可以明白人們現在面對乞丐為什么不是伸出援助之手，而是表現出厭惡之心，就是因為一些人缺少社會公德，缺少個人修養，把乞討作為職業，而不是用自己的勞力去掙錢生活。
當你出遠門旅行，需要有人幫助時，這時假如有一個陌生人主動幫助你，你會不會接受人家的幫助呢？我想多數人是保持警惕，不接受人家的幫助。這又是什么原因呢？我想這和我們整個的社會風氣有關。在我國改革開放之前的幾十年里，我國絕大多數人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會公德的。但是改革開放以后，受到國內外一些不良思想的影響，極少數人的個人修養發生了不好的變化，他們往往會通過不正當的手段去謀取錢財。就是因為極少數人缺少思想道德修養，不遵守社會公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫助時，卻不敢接受人家的幫助。
談談個人修養作文 篇3
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，們心中就會油然而生一種敬養。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養的人的具體表現。
修養就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質的具體表現。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養講究的是一個人品格的鍛煉和培養。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關系，就象大樹與樹根的關系，只有樹的根系發達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養的人。
要想成為一個有很高修養的人，必須自身具備很多優秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質，成為一個有修養的人。
良好的個人修養是多少人一生的追求。而如何提高個人修養呢?請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調位置。尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯，“大肚能容，容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。
談談個人修養作文 篇4
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養。一些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不做作，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無時無刻不散發著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養的人的具體表現。
修養就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質的具體表現。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養講究的是一個人品格的鍛煉和培養。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關系，就像大樹與樹根的關系，只有樹的根系發達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養的人。
要想成為一個有很高修養的人，必須自身具備很多優秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝作一個好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質，成為一個有修養的人。
談談個人修養作文 篇5
修養，無處不在，小到舉手投足，大到信仰忠義。沒有修養的民族是可怕的，一個注重修養的民族必然能屹立于世界之林。修養，區區二字，卻能像小燈籠般地給人送去掌心的溫暖。
何為修養？回望我們生活的點點滴滴，修養是食堂大爺熱心地在你的餐盤上舀上塊肉，照料道：“多吃點兒！”；修養是宿管阿姨在嚴寒的冬夜特意為晚歸的你留開道門縫；修養是舍友悉心自主地把媽媽縫制的'毛絨絨的小手套，贈給滿手凍瘡、奇癢難忍的你……修養，不是金枝玉葉，也不是被神化的高尚，它不過是世俗的我們，對生活應有的一種善意。正如法國作家羅曼·羅蘭說：“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”千萬不要以為是修養是圣人才應有的品格。一個乞丐，只要靈魂高尚，有植根于內心的修養，同樣值得人們仰望。
修養，是為了讓他人舒服。人稱“道長”的梁文道，在一次簽名發售他的新書《常識》時，來到售書簽名臺，發現紛至沓來的人群一片騷亂。這時，他看到一位抱著小孩的婦女在涌動的人流中被推搡，像大海中漂泊的孤舟。梁文道果斷將椅子端著，擠到哪位婦女跟前，同時示意人們閃開一點讓個地。面對婦女的感激，他微笑著說，“應感謝的是你們熱心的讀者啊！”頓時，掌聲響起。我想，贏得喝彩的，更是他溫婉的話語和善意的修行，懷揣大愛去做小事。
修養，也是為了讓自己舒坦。贈人玫瑰，手留余香。曾經，上海有一位免費為人指路的老人。堪稱“地圖控”的他騎著自行車穿過上海1200條道路，一遍遍地對著《上海地圖》背后道路索引抄寫熟記，三年來累計為上萬過往路人義務指路。似乎被他的義舉所感染，周圍的清潔工都會幫他熱飯。他說，幫助別人的同時也獲得別人的幫助，是他為人指路最大的收獲。修養，有時就意味著尋一方凈土，安放自己小小的心愿，不是為了得到別人的褒獎，而是為了自己心安理得、無愧無悔。
我們一路提升修養，不是為了改變世界，而是把為別人著想的善良植根于內心，讓周圍的人懂得──冬日里那末陽光散發的溫暖何其珍貴！
談談個人修養作文 篇6
人們在夸女生時都會說：“你長的真美啊！”可是又有幾個人明白美的真正含義呢？
如果要判斷一個人的外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因為心靈是無形的，你并沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當然我不否認外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測；有的人身體強健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國時諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。
寫到這有可能會有人說我多管閑事，美就是美那有那么多說頭。的確，美，是感觀上的體會。如果僅僅從語義理解，美是指味、聲、色的好。可做到這些就是人生真正上的完美了嗎？
車爾尼雪夫斯基認為：要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質，淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養的人吧。
專家點評:
這篇精煉的議論文，標題新穎，觀點明確，“修養是一種美”。然后列舉生活中的例子證明論點，車爾尼雪夫斯基的名言，使文章更具說服力，最后做出呼吁“做一個心靈美的有道德修養的人”。
談談個人修養作文 篇7
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的中學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、姣好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
專家點評:
這篇議論文用“修身、齊家、治國、平天下”引入論點，擺事實講道理論證觀點，最后重申自己的觀點。文章立意淺顯而耐人，富有哲理，論述語言有理有據、具體，引發讀者的思考。
談談個人修養作文 篇8
雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師的品德和素養是教師發展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認為：
首先，樹立良好的師德形象----捧著一顆心來，不帶半根草去
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。記得在我上中學的時候，就曾想“平平淡淡的生，倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過平淡、庸常的生活。今天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業的偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學校長，1981年畢業于南京曉莊師范，年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”精神的感召下，為了實踐陶行知思想，帶了一個行知實驗班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命的執著與涵義，83年調到江湖縣當團委書記，可他心系農村，心系農村的教育，又重新回到五里河小學繼續實現自己的教育夢。85年把五里河小學更名為行之小學，把小學教育向幼兒教育、成人教育延伸，形成鄉村大教育的辦學格局，由原來的草房兩三間變成了現在的樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發展的快樂，變化的快樂。他是幸福的，因為他真正體味到了粉筆生涯的艱辛，品嘗了心靈勞作的甘美，享受了成功的喜悅。他的成功來源于愛，來源于對山區人的愛，對教育事業的愛，這是一種大愛，沒有愛就沒有教育，他把滿腔真摯的愛，慷慨無私地奉獻給了他所衷愛的事業，此時我的耳畔響起了“山河不會忘記你，大地不會忘記你，因為你在這里，灑下一片深情…”。
看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過教師的清苦，抱怨過為人師的勞累，也抱怨過人世間的凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業，使我感受到了在教育戰線上同樣可有作為，那會是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了，只有苦過之后，才會有真正意義上的甘甜，那才是生活的真諦，使我品悟到教師不僅僅是一種職業，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導著善，創造著美，奉獻著愛！古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。
教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信
其道”，進而“樂其道”。如今的小學生學習條件好了，都有了良好的學習機會。然而，隨著新課程改革的進一步開展，學生的“兩級分化”越來越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的后進生，存在著較嚴重的消極心理，此時作為教育工作者的我們，如不及時有效地進行引導，關愛他們，尊重他們，勢必影響他們今后的學業乃至工作。
然而今天，我們中有些教育工作者，往往忽略了這一點，常常在無形之中挫傷了學生幼小的心靈。在師德學習的過程中，我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個情節：某老師得知一名學生數學成績考了43分，非常生氣，于是課堂上宣讀成績時，三次重復了該生的成績：“某某同學，43分……”這位學生自尊心受到了嚴重傷害，當場大聲指責老師，而后便“哇”的一聲大哭起來，頭也不回地沖出了教室……看到這里，作為一位普通的教育工作者，感到一陣愧疚，故事折射出的不正是一種有違師德的表現嗎？反思自己，何為師德？自己做到了哪些？自己尊重學生了嗎？是呀！這位學生的行為超乎尋常，更讓老師難以想象，對于老師，也許這種重復讀那不及格成績是提醒，是對學生成績的重視，是對學生的愛，然而對于這位學生來講，這種提醒變成了一種嘲諷，這樣，無形之中學生的自尊心受到了傷害，師生之間“冷凍”起來，何談信任，何談自信，又何談進步呢？
教師是學生一生中最信賴，最崇敬的人。學生渴望老師對他們的愛，渴望尊重他們，何況我們的后進生呢？他們時刻承受著來自父母、老師、同學甚至社會對他們的壓力，他們更希望得到教師的信任，得到老師的尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛學生的，都希望自己的學生健康成長，今后能成為祖國的棟梁，然而愛不是束縛，也不是放縱，愛應當從尊重開始。
再次，關愛每位學生----傾聽就是愛
熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。愛學生是教師最重要的職業道德。愛學生就必須做真誠的傾聽者，不做真誠的傾聽者，就算不上愛學生。
最近看到這樣一則故事：美國知名節目主持人林克菜特，一天訪問一名小朋友，問他：“你長大了想當什么呀？”小朋友回答：“我要當飛機駕駛員！”林克菜特接著問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋的上空，所有的引擎都熄火了，你會怎么辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘，先跳下去。”當場上的觀眾笑得東倒西歪時。林克菜特仍注視著孩子，問：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來！”看到這里，我想倘若沒有林克菜特的那一份親切，那一份平和，那一份耐心的傾聽，在“觀眾笑得東倒西歪時”小朋友還有勇氣說出人世間最善良，最純真，最澄澈的話語嗎？所以，老師要傾聽，學生才有表達自己想法的勇氣。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛。
過去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級一班的何濤同學上體育課沒帶跳繩，我當時很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒帶也就算了，因為他們對自己要求不嚴格，而何濤在我看來是一名很要強的好孩子，怎么也沒帶。不等他解釋，我就批評他說：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語文課不帶語文書一樣。體育課沒帶鍛煉工具，如何上跳繩課，你站在一邊看著，不能鍛煉了。”何濤想對我說什么，支吾了一聲又沒說什么。同學們開始鍛煉活動。下課了，我走到他面前問他為什么沒帶跳繩？他說：“因為我昨天病了沒來上課，體育隊長通知帶跳繩我不知到。”這時，內疚，愧悔……這些詞語都不足以表達我那一刻的心情，我不分青紅皂白地批評他，沒有給他解釋的機會，那樣武斷，當時我很后悔，我真誠地向他表示我的歉意，希
望他能原諒我的錯誤，這時，笑容從新回到了何濤的臉上。這件事雖然已經過去，但對我永遠是一個提醒。從踏入師范院校的那一天起，我就知道，自己的一生將與孩子結下千絲萬縷的情緣。理解與尊重每一個孩子，用恢弘的愛傾聽他們內心的聲音，是教育的起點。在今后的教育教學生涯中一定還會遇到許許多多類似的事情，我為自己立了這樣一句格言：“用愛傾聽每一個孩子心底的聲音。”
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！