關(guān)于道德修養(yǎng)作文匯編九篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的道德修養(yǎng)作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

道德修養(yǎng)作文 篇1

　　就昨天我們上的那個(gè)思想道德修養(yǎng)課嘛，然后那個(gè)老師他就是說(shuō)其實(shí)這個(gè)社會(huì)是真的很邪惡的，就是有很多換人的存在，很多你身邊存在的那些人，其實(shí)他都是在上進(jìn)的，他都是會(huì)為了維護(hù)自己的利益，然后去犧牲你的利益的，然后這些當(dāng)時(shí)就我立馬的時(shí)候想到了這一個(gè)作文庫(kù)嘛，這就有想到說(shuō)可能這一個(gè)管理員還有這一個(gè)負(fù)責(zé)人，那肯定就是一個(gè)特別像像人特別高大上的人嘛，畢竟他愿意去維護(hù)他們的利益，然后去給予他的這樣一個(gè)傾訴的空間，然后他去給予他們稿費(fèi)，這樣子就畢竟也是犧牲了自己的利益這種感覺，然后當(dāng)時(shí)老師她在說(shuō)這個(gè)社會(huì)是很險(xiǎn)惡的時(shí)候，自己就覺得其實(shí)還是蠻感謝的吧，感謝自己身邊遇到的這些人，基本上都是很善良很溫柔，很高大上有品德的人。

　　就像可能就像老師說(shuō)的那樣子，我們?cè)谛�園時(shí)間里面遇到的這些人，基本上都是善良的，基本上都愿意去為你付出的，但是等你踏出社會(huì)的話，這種情況就很少了，大家基本上都是爾虞我詐的，勾心斗角的，然后自己就覺得其實(shí)還是確實(shí)還是蠻有吸引力的，從小到大認(rèn)識(shí)到的那一些朋友，但是很高大上的品質(zhì)的，雖然說(shuō)有一些人他們的學(xué)習(xí)能力不是很強(qiáng)，他們的知識(shí)修養(yǎng)不是很高，但說(shuō)自己就覺得他至少他的品質(zhì)都是好的，就是沒有受到社會(huì)的那種玷污，可能到時(shí)候到了社會(huì)上去，然后我們每一個(gè)人都會(huì)遭受社會(huì)的不一樣程度的毒打吧，到時(shí)候可能大家就會(huì)變了樣，但是希望說(shuō)在只要在彼此面前就可以回到那一種最淳樸的模樣，就希望說(shuō)只要看到彼此就可以看到自己小時(shí)候，看到自己年輕的時(shí)候還是很淳樸很善良的那種模樣，然后還是可以就保持這樣子的一種淳樸吧。

　　可能到時(shí)候就真的是踏出社會(huì)我們這一些好朋友都會(huì)成為彼此記憶里面最珍貴的寶藏，就是看到了對(duì)方就可以讓自己想到，其實(shí)當(dāng)初自己也是愿意去為對(duì)方付出，也是愿意為了維護(hù)對(duì)方的利益，然后去犧牲自己的利益的，就其實(shí)也沒有那么多的關(guān)于利益的問題，更多的只是維護(hù)友情，然后最近友情認(rèn)為友情就是高大上的這一種感覺吧，畢竟我們現(xiàn)在這樣子的相處狀況下就是這樣子的，就是愿意去呵護(hù)對(duì)方，然后愿意去為對(duì)方的問題著急愿意去著急對(duì)方的處境，這樣子真的就是很感謝，說(shuō)遇到了這樣子的人，也希望說(shuō)以后我們還是可以是好朋友。

道德修養(yǎng)作文 篇2

　　這世界上有那個(gè)女孩不愛美呢?可討厭的青春痘卻突然降臨到我臉上，好慘哪!瞧，我的臉上、鼻子上，無(wú)一幸免地成為了青春痘的根據(jù)地。

　　早上，我站在鏡子前梳頭，臉上水靈靈的青春痘仿佛故意氣我，它變得又紅又大，布滿了我這張張臉，鏡子里的我變成了丑陋的“老太婆”。那些青春痘老實(shí)待著也就罷了，可它們又偏偏撩撥我，有幾個(gè)還調(diào)皮的把一大半身子伸出來(lái)，我真想把它們連根撓掉，撓下去就沒有了。可我又想起媽媽對(duì)我千叮萬(wàn)囑過：“千萬(wàn)不能撓，撓破了會(huì)留下疤痕，丑得很啊。”唉!為了以后的漂亮還是忍忍吧。

　　“別老想著它，想點(diǎn)別的吧。”我安慰自己，坐在凳子上玩編繩，可我還是忘不掉，煩人的小痘痘弄得人心煩意亂，我實(shí)在受不了了。“哼，撓，愿留疤就留，反正現(xiàn)在祛疤的化妝品多的是。”剛要下狠手，媽媽的話又在耳旁響起：小不忍則亂大謀，忍不住就得留疤。為了將來(lái)的美麗，再忍忍吧!

　　就這樣，我的手一次次舉起來(lái)，又一次次放下。第二天早晨，當(dāng)新一天的第一縷陽(yáng)光照進(jìn)我的房間時(shí)，我臉上的青春痘不再又紅又大了，它自己開始結(jié)疤了，有些地方還掉了，這就是要好的跡象。

　　其實(shí)，生活中有很多時(shí)候，都需要忍一忍。比如老師、父母誤解了你;同學(xué)、朋友冤枉了你，忍一忍這些誤解，真相就會(huì)慢慢澄清。如果我們圖一時(shí)之快，沖動(dòng)行事，就會(huì)像這青春痘一樣，留下深深的傷痕。忍，是一種高貴的修養(yǎng)。

道德修養(yǎng)作文 篇3

　　人若無(wú)德，行之不遠(yuǎn);國(guó)若無(wú)德，禮崩樂壞。道德對(duì)于公民個(gè)體和社會(huì)整體的重要性，乃是不言而喻的。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，人們?cè)诙�聞目睹各種怪現(xiàn)象時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)出“人心壞了”的感嘆。所謂“人心壞了”，其實(shí)就是道德價(jià)值崩潰的一種淺顯說(shuō)法。我們的時(shí)代真的是“人心壞了”嗎?底線真的失守了嗎?綿延千年的傳統(tǒng)道德，孜孜以求的社會(huì)新道德，究竟又去哪里了呢?倘若說(shuō)，我們的時(shí)代真的存在顯而易見的道德問題，那它對(duì)國(guó)家建設(shè)、民族進(jìn)步又有怎樣的影響?這都是值得深思的問題。

　　道德是什么?這是一個(gè)人人明白但又很難回答的問題。孟德斯鳩認(rèn)為，國(guó)之興衰系于公民道德。盧梭說(shuō)，只有道德的公民才能向國(guó)家致以可被接受的敬禮。康德說(shuō)，有兩種事物永遠(yuǎn)讓他敬畏，一是頭頂?shù)男强眨�一是心中的道德律。道德的含義或許復(fù)雜深遠(yuǎn)，但它無(wú)疑始終被認(rèn)為是人類社會(huì)得以良好運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。人在道德之上生活，社會(huì)在道德之上運(yùn)行，國(guó)家在道德之上興旺。無(wú)論曾經(jīng)出現(xiàn)過多少反抗道德的活動(dòng)，道德從來(lái)也不曾失去它在人間的位置。

　　對(duì)于我們這個(gè)不斷崛起并穩(wěn)步走向民族復(fù)興的國(guó)家而言，道德的重要性更是不言自明。商業(yè)活動(dòng)的活躍，沖擊著人們固有的價(jià)值觀念。新奇的思想、光怪陸離的現(xiàn)象，刷新著人們的行為準(zhǔn)則。競(jìng)爭(zhēng)的激烈，轉(zhuǎn)型的痛苦，經(jīng)常迫使人們做出是非選擇。社會(huì)管理形態(tài)的變革，人際關(guān)系的紛雜，也讓心中的道德律時(shí)時(shí)面臨考驗(yàn)。

　　道德如果失守，則法律獨(dú)木難支。道德如果喪失了應(yīng)有的位置，則每個(gè)人都將為之付出代價(jià)，民族大計(jì)也會(huì)遭到延宕。觀察我們時(shí)代的諸多問題，從“相互投毒”到見危不扶，從槍殺孕婦到路摔嬰兒，從棄嬰販嬰到老無(wú)所依，許多看似難以理解的現(xiàn)象背后，無(wú)不隱藏著深刻的道德命題。我們的時(shí)代或許不比此前任何時(shí)代的道德水平更低，但不能否認(rèn)的是，道德現(xiàn)狀的種種不適應(yīng)性卻越來(lái)越鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，人們的道德渴求也空前強(qiáng)烈。

　　出于對(duì)這種渴求的回應(yīng)，自3月7日起，本報(bào)《青評(píng)論》周刊開設(shè)了主題為“建設(shè)道德中國(guó)”的系列訪談，試圖引起人們對(duì)道德問題的關(guān)注，并引發(fā)更深入的思考。本期《青評(píng)論》對(duì)話著名學(xué)者秋風(fēng)，重磅推出《以仁重構(gòu)失落的道德世界》，挖掘傳統(tǒng)文化中的道德資源，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德重建尋求路徑。

道德修養(yǎng)作文 篇4

　　我看到過這樣一幕：一個(gè)司機(jī)叔叔在開車，他快速著駕駛車，可以看出，他開車技術(shù)非常好，可是，他突然向窗外扔出了許多垃圾，垃圾零零散散的散布在馬路上，馬路對(duì)面，一位清潔工阿姨走來(lái)，認(rèn)真地打掃著垃圾，一輛車經(jīng)過，差一點(diǎn)就撞到清潔工阿姨了。司機(jī)叔叔那一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，就可以讓別人明白出那是不道德的行為。

　　什么是道德的表現(xiàn)呢？道德的表現(xiàn)不需要驚天動(dòng)地，哪怕是微小的事情也可以體現(xiàn)出一個(gè)人的道德。在車廂里，有人自覺給老人讓座；下雨了，同學(xué)沒帶傘，和同學(xué)共用一把傘，送同學(xué)回家；在公共場(chǎng)合，無(wú)人吸煙；醫(yī)院里無(wú)人大聲吵鬧，安靜地說(shuō)話；不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑；學(xué)校里，愛護(hù)公共財(cái)物，不打架不說(shuō)臟話；看到盲人要過馬路，扶盲人過馬路……這些都是道德的體現(xiàn)。

　　大家都知道，20xx年四川地震了，許多中華兒女都獻(xiàn)出自己的一份愛心，捐自己的零花錢，捐自己的書，捐自己的玩具……這些雖然微不足道，但更重要的是我們的愛心。這同樣也可以體現(xiàn)出，我們?nèi)A夏兒女都是有道德的人。

　　說(shuō)做一個(gè)有道德的人很簡(jiǎn)單，但實(shí)踐起來(lái)卻很難，只要控制好自己，人人都會(huì)是一個(gè)有道德的人，那我們的生活將更加美滿！

道德修養(yǎng)作文 篇5

　　我們現(xiàn)在這個(gè)爛漫的時(shí)代，有很多夢(mèng)女孩，大家都很喜歡做夢(mèng)，向往著自己能變成明星，警官，白領(lǐng)……非常地趕潮流，雖然這不是錯(cuò)誤的，也是這個(gè)爛漫的時(shí)代需要前衛(wèi)的標(biāo)志，但請(qǐng)始終不要忘了，淳樸、樸素還是最美的，行為上、打扮上、言談中，人們都會(huì)喜歡一個(gè)彬彬有禮的，淳樸的人，而不是一個(gè)時(shí)髦、前衛(wèi)、漂亮卻滿口臟字的人。

　　大家喜歡聽故事吧，那就一起來(lái)聽?zhēng)讉�(gè)。

　　相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。

　　孔融，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛的典型。 孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。

　　聽了這2則故事后，我們了解了一個(gè)人必須懂禮貌和具備好的修養(yǎng)，這樣你的身邊就會(huì)開滿禮儀之花，每個(gè)人之間也都會(huì)相敬如賓。這樣我們就為創(chuàng)建和諧社會(huì)做了一點(diǎn)好事了，人是一種動(dòng)物，是一種高級(jí)智能的動(dòng)物。人類會(huì)使用工具，會(huì)思維，會(huì)使用語(yǔ)言相互交流。人類區(qū)別于其它動(dòng)物的重要標(biāo)準(zhǔn)之一是人類脫離了性野性，而且有思維判別能力。因此，人類應(yīng)該有良好的行為習(xí)慣，良好的品德和健全的心理等素質(zhì)，特別是應(yīng)該去做一個(gè)懂禮貌，知書達(dá)理的人。

　　瑪.沃.蒙塔古說(shuō)過：“講禮貌不會(huì)失去什么，卻能得到一切。”這句話一點(diǎn)也不夸張，因?yàn)槿绻�你是一個(gè)有禮貌的人，別人就可以從你身上看到一種不一樣的光芒，就可以知道你是一個(gè)有修養(yǎng)的人，俗話也說(shuō)“禮多人不怪”，所以講禮貌很好啊!

　　古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立。”就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

　　我們乘坐公共汽車的時(shí)候,不能總是搶座位，如果擠到、踩到別人的時(shí)候要說(shuō)對(duì)不起;有老年人在的時(shí)候要主動(dòng)讓座;我們到別處游玩的時(shí)候，不能總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪;在學(xué)校里，我們不能隨地吐痰，亂扔紙屑，不亂拿講臺(tái)上的粉筆，上下樓梯右行，見老師和客人主動(dòng)行禮并用普通話主動(dòng)問好。我們應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，見到廢紙主動(dòng)撿起，團(tuán)結(jié)同學(xué)，不講臟話。俗話說(shuō)“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，自己隨口說(shuō)出臟話往往會(huì)深深傷害到別人，所以不能講臟話。在學(xué)校中同學(xué)之間不比吃穿，不在桌椅上亂涂亂畫;不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像，不隨便穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。多用“您好，請(qǐng)，謝謝，對(duì)不起，再見”哦!

　　生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生機(jī)勃勃，氣象萬(wàn)千，生命不是神造的，所以我們沒有理由放棄我們的生命，那么就請(qǐng)保護(hù)我們的生命，做一個(gè)文明的人!

道德修養(yǎng)作文 篇6

　　人生的路本來(lái)難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。

　　那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在里面逛著，終于選好了幾本書，準(zhǔn)備付錢。這時(shí)，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書，一只手拿著書，另一只手伸入那個(gè)被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來(lái)付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說(shuō)，還是不說(shuō)?說(shuō)了，書店才不會(huì)損失利益，晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠(chéng)實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說(shuō)，他會(huì)一直錯(cuò)下去，不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子?不管怎么做，都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復(fù)雜。可我還沒想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書的錢，等著我離開。我只能任由他拉著我的手走了。

　　我倆一直走，來(lái)到一個(gè)比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫書，向我炫耀他的 戰(zhàn)果 。我說(shuō)： 我早看見了，別炫了吧! 他驚訝起來(lái)： 我這么做已經(jīng)很多次了，算是 老手 了，還沒人發(fā)現(xiàn)，沒想到被你發(fā)現(xiàn)了! 我頓時(shí)了解到事情的嚴(yán)重性，搶了他手中的書，直往書店奔去

　　事情果然與我想像中的那樣，書還了，售貨員表?yè)P(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了

　　幾天后，晨宇竟然來(lái)找我： 對(duì)不起，我終于想明白了，我不能再偷東西了，我們還做好朋友，好嗎?

　　我笑了，因?yàn)槲易龀隽艘粋�(gè)正確的選擇。

　　人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的'選擇。這次，我沒做錯(cuò)

道德修養(yǎng)作文 篇7

　　這幾天，我讀了《做一個(gè)有道德的人》這本書，讀完這本書，我馬上就被里面一個(gè)個(gè)感人的故事給吸引住了。這本書從一個(gè)人講到家庭，從家庭講到集體，最后又講到社會(huì)、世界和網(wǎng)絡(luò)。幾乎每個(gè)故事我都很愛讀。

　　其中，《心靈的強(qiáng)者》一文中的李麗就讓我很感動(dòng)，她的人生充滿著各種各樣的磨難，但是，面對(duì)如此多的磨難，她沒有怨天尤人，而是選擇了一條向社會(huì)傳播愛心的道路。雖然她也曾想結(jié)束自已多災(zāi)多難的生命，但在最后一刻，她選擇重新開始。這一點(diǎn)，讓我敬佩不已！

　　人人都會(huì)有失敗的時(shí)候，但重點(diǎn)在于——她最后關(guān)頭選擇了堅(jiān)強(qiáng)！

　　與李麗所遭受的坎坷和不幸相比，我生活在幸福中！

　　幾乎沒遇到什么挫折。我們要向李麗學(xué)習(xí)，只要我們勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、改正錯(cuò)誤，大家就一定會(huì)理解、寬容我們的，對(duì)于別人的錯(cuò)誤我們也會(huì)用一顆寬容的心去包容別人！

　　這本書中還講了很多有關(guān)各種道德的事，在我們這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

　　有一次，我和媽媽坐公交車，上車時(shí)車很空，我和媽媽都有座位，過了幾站慢慢車上的人多起來(lái)了，車廂里站滿了人，這時(shí)上來(lái)一位老奶奶，但好象沒有人想讓座，媽媽微笑著向老奶奶招手，讓她坐我們的位子。我有些不解，因?yàn)閶寢尩难�不好，為什么要讓老奶奶，車上有很多比媽媽年輕身體又好的人就假裝沒看見老奶奶，我連忙站起來(lái)讓媽媽坐，媽媽笑著說(shuō)：“你還小，媽媽不累，你坐吧！

　　”我知道媽媽一旦時(shí)間站久了就會(huì)腰痛的，就硬要媽媽坐下，媽媽拿我沒辦法拉著我一起坐在一張座位上，旁邊的老奶奶微笑著朝我點(diǎn)點(diǎn)頭。下了車后我把我的不解問了媽媽，她對(duì)我說(shuō)：“雖然我們先上的車有座位，但是她畢竟是位老人啊！

　　而且年齡大了站在車上重心不穩(wěn)，萬(wàn)一汽車來(lái)一個(gè)急剎，那老奶奶就會(huì)摔倒的。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要照顧她。”我聽了點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽微笑著又說(shuō)：“如果你也是一位老人，是不是也想別人讓你坐啊？”我不好意思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。可見，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。

　　讀了這本書，讓我懂得了很多，學(xué)會(huì)要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們?cè)趯W(xué)校里要注重儀表，團(tuán)結(jié)友愛、體諒忍讓，尊敬師長(zhǎng)，勤奮惜時(shí)，誠(chéng)實(shí)迎考，愛班護(hù)校，全面發(fā)展，遵規(guī)修養(yǎng)。在家里要孝順父母，時(shí)刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會(huì)上要遵守法規(guī)，樂于助人，待人處世文明有序。希望我們大家都要立下高遠(yuǎn)的志向，當(dāng)我們從校園走出去的時(shí)候，能夠走上一條光輝的道路上，能夠做一個(gè)講道德的人。

道德修養(yǎng)作文 篇8

　　哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。

　　修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無(wú)塵無(wú)染。

　　對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”

　　正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

　　康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗�崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的。可見，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。

　　蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。

　　近來(lái)社會(huì)，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹。

　　修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

道德修養(yǎng)作文 篇9

　　有一首小詩(shī)這樣寫道：“學(xué)會(huì)寬容/也學(xué)會(huì)愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長(zhǎng)的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會(huì)有夏夜的蛙聲。”

　　寬容是一種愛。

　　在激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，在唯利是圖的商業(yè)時(shí)代，寬容同忠厚一樣都成了無(wú)用的別名，讓位于針尖對(duì)麥芒的斤斤計(jì)較。但是，我還是要說(shuō)：寬容是一種愛。

　　十八世紀(jì)的法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對(duì)論敵，他們關(guān)于“定比”這一定律爭(zhēng)論了九年之久，各執(zhí)一詞，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。最后的結(jié)果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠(chéng)的對(duì)曾激烈反對(duì)過他的論敵貝索勒說(shuō)：“要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時(shí)，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。

　　這就是寬容。允許別人的反對(duì)，并不計(jì)較別人的態(tài)度，而充分看待別人的長(zhǎng)處，并吸收其營(yíng)養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動(dòng)。

　　我們的生活日益紛繁復(fù)雜，頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡高涂抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不如天安門廣場(chǎng)一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無(wú)法容忍的事情，可能天天會(huì)摩肩接踵而來(lái)－－才下眉頭，卻上心頭，抽刀斷水水更流。我說(shuō)的寬容，并不是讓你毫無(wú)原則的一味退讓。寬容的前提是對(duì)那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛。寬容，不是去對(duì)付，去虛與委蛇，而是以心對(duì)心去包容，去化解，去讓這個(gè)越發(fā)世故、物化和勢(shì)利的粗糙世界變得濕潤(rùn)一些。而不是什么都要?jiǎng)Π五髲垼�什么都要斤斤�?jì)較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我們一時(shí)難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖，我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣，讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會(huì)多一份美好，自己的心里不也多一些寬慰嗎？

　　寬容是一種愛，要相信，斤斤計(jì)較的人、工于心計(jì)的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時(shí)會(huì)占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達(dá)，或春光占盡，或獨(dú)占鰲頭……但不要對(duì)寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天一定會(huì)得到回報(bào)，也許來(lái)自你的朋友，也許來(lái)自你的對(duì)手，也許來(lái)自你的上司，也許更來(lái)自時(shí)間的檢驗(yàn)。

　　寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界一張美好的通行證！

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