習俗的作文[范例13篇]

　　在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的習俗的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　習俗的作文 篇1

　　七月初七日為七夕節，亦稱乞巧節、少女節、情人節。 七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源于神話故事，民間習慣稱為天河配。

　　依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物扎成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見的征兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著夫妻和 睦，家庭興旺。

　　七夕節里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。

　　晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。

　　曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。

　　晉北地區習慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針涂油以后，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。 晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽光照耀下，經過盆水的`折射，水底倒影會顯示出各種動態，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越復雜越逼真，意喻藝巧越多。

　　晉東南地區女孩子，七夕節要逮一只吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀察蜘蛛的結網疏密狀況，越密乞巧越多。

　　與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領。

　　晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之為谷板。

　　晉北地區習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節，用彩線纏芽，稱之為種生。

　　晉西北牧童要為耕牛編戴花環，稱為老牛過生日。

　　晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說悄悄話的說法。 七夕節，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為花瓜。

　　七月初七日為七夕節，亦稱乞巧節、少女節、情人節。

　　七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源于神話故事，民間習慣稱為天河配。

　　依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物扎成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見的征兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著夫妻和 睦，家庭興旺。

　　七夕節里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。

　　晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。

　　習俗的作文 篇2

　　寒食節形成了豐富的風俗、習俗：

　　1、禁煙冷食：寒食節古代也叫“禁煙節”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可并參與。

　　2、拜掃祭祖：寒食節掃墓祭祖

　　百姓上墳時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。

　　3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等；飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數十種之多。

　　4、寒食插柳：柳為寒食節象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。

　　5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。

　　6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節宮廷女子游樂項目。

　　7、寒食蹴球：盛行于唐

　　8、寒食詠詩：寒食節時，文人們或思鄉念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發，詠者甚多。

　　此外，寒食節時期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤（拔河）、鉆木取火、放風箏、斗百草、拋堶（瓦石器玩物）等許多活動，極大地豐富了我國古代的社會生活。

　　寒食節具有以下特點：

　　1、節日形成早。源于春秋時，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時已形成全國性法定節日，是我國傳統節日中形成最早的節日。

　　2、延續歷史長。距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節日期限不等，

　　3、文化內涵深。由尊崇介之推忠君愛國，功成身退的奉獻精神，清正廉明的政治抱負，隱不違親的孝道品德發展為聚民心、凝國魂，體現中華民族根祖文化的重要節日。并形成餳、青精飯等系列養生長壽的寒食食品。

　　4、節日活動多。拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩等。

　　5、流傳地域廣.

　　回顧歷史的發展，寒食節已經成為我國古代社會文明的脈絡之一。因此，從歷史研究、社會研究和旅游觀光等多個社會活動層面來看，寒食節所具有的獨特的價值值得人們注意。

　　1、社會、歷史價值寒食節是春秋時晉文公為紀念介之推而設的節日，距今已有2640年的歷史。

　　唐玄宗順應民意，頒詔將寒食節拜掃展墓編入《開元禮》中，并定為全國法定長假，豐富多樣的寒食活動，充實了社會生活，增進了社會人際和諧關系，對緩解社會矛盾，推動社會不斷前進起了重要作用。

　　通過寒食文化的交流、融合，對促進民族團結和政權鞏固具有潛移默化的巨大作用。

　　寒食節蘊含的介之推憂國憂民、忠君愛國、清明廉潔的政治抱負和“功不言祿”、功成身退的奉獻精神，是古代社會倫理準則，是社會安定、民族團結的紐帶，至今仍有重要的現實意義。

　　寒食文化以忠孝為核心的內涵以及由忠孝延伸而來的誠信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統道德的`核心，民族根祖文化的基礎，也是維系民族、家庭團結的道德力量。

　　當今，更是聚民心，凝國魂，實現祖國和平統一，構建和諧社會的重要活動方式和精神理念。介之推所追求的政治清明，是千百年來廣大人民群眾的一致愿望，對于當代進行民主政治建設具有深遠的現實意義。

　　此外，從唐代宮中寒食節放假七日踏青春游，演變為今天的“旅游黃金周”；

　　由寒食禁火，演變為今天的護林防火；

　　由寒食插柳，演變為今天的全民植樹造林；

　　由蹴鞠，演變為今天風靡全球的足球運動，

　　2、文化價值歷史上，寒食節活動由紀念介之推禁煙寒食為主，逐步演變為以拜掃祭祖為主，其中蘊含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國古代國家需要忠誠，家庭需要孝道的傳統道德核心，成為家庭和諧、社會穩定的重要載體。

　　習俗的作文 篇3

　　我們家鄉每逢到春節都是熱鬧非凡，你看街上的行人都在逛商場，各種各樣的年貨，各種各樣的玩具，讓我可是非常心動的。 我們的除夕習俗其實全國都一樣，大家都要一起團聚吃飯，開開心心的吃。初一初二，晚輩都去給長輩拜年，而我們呢？可說是大豐收，紅包滿了自己的口袋，裝滿的`是全家的幸福。元宵時，大家都得回去自己家放鞭炮，扒拉扒拉，非常熱鬧，大家都玩得很開心，街上掛滿了新異的燈籠，街上的人個個臉上掛滿了笑容，可見得春節多么熱鬧啊，我的家鄉就是這么熱鬧，這么喜慶，這么歡喜。 客家人過年風俗 過年

　　“百節年為首”，客家人與全國全省多數地方一樣，視過年為一年中最為隆重和歡樂的節日。人們很早就開始準備過年，九、十月開始曬番薯片、米糕片供過年油炸和炒食。“冬至”一到，開始蒸酒。年近三十，家家戶戶要蒸糖糕、做米果、殺豬、做豆腐、宰雞等，歡歡喜喜迎接新年到來。

　　祭灶

　　十二月二十三日祭灶，二十三日晚飯后要把灶臺刷干凈，把舊的灶君取下燒掉，三十日晨把新像貼上，一送一迎，都要擺置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，在灶前燒香、點燭、放紙炮。

　　入年界

　　農歷十二月二十五日，入“年界”，加緊準備過年，外出的人都要趕回家過年。入年界限后，要教育小孩不能相罵，不能講不吉利的話。在入年界前后，要擇定吉日在屋內掃塵，打掃衛生。要清洗廚桌板凳，洗曬被褥蚊帳，干干凈凈過年。

　　過大年

　　大人小孩都要洗澡，穿上新衣，干干凈凈過年。各家廳堂還要陳設供桌，布置香案，擺起雞、魚、肉、果品等，敬奉祖先。除夕晚上，吃團圓飯，菜肴豐盛。桌上要多放幾副碗筷，以示請祖先回來一起過年。飯前，要先給祖先篩酒，將酒灑地，然后開始吃飯。席間，老人小孩吃雞腿，以示尊老敬幼。

　　守歲

　　吃罷團圓飯，灶具要洗得干干凈凈，以備正月初一早上或全天吃素。晚上要守歲，辭舊歲，迎新春，每個房間要整夜燈火通明，叫“點歲火”，有些地方牛欄、豬舍也要點上燈。家長要給小孩發壓歲錢，有些地方還要給老人壓歲錢。

　　開大門

　　正月初一按《通書》規定的吉利時辰開大門，頓時鞭炮聲此起彼伏，響徹云霄。

　　拜年

　　正月初一早上吃素，飯后人們相互拜年以吉利話相頌。正月初二，走親戚拜年、特別是新婚女婿（岳家會用書貼來請）要去岳父母家中拜年。去時要帶小母雞、米果、糖果、香燭、鞭炮等，到時要在岳家祖先靈前燒香、點燭、放鞭炮。中午岳家請客，女婿要喝醉，不醉不熱情。

　　吃歲飯

　　吃歲飯，初三早上吃“歲飯”（有的年前廿九日晚上蒸好，有的正月初二晚上蒸好），飯上插上筷子，家中有幾個人就插幾雙，再插上一根帶葉樹枝，有的還要放上橘、柚等水果。吃歲飯前先要把飯擺在“當天”神位上，供奉天神和祖先。吃歲飯要準備很多菜，有雞有肉，與大年三十吃團圓飯差不多。初三不能殺生，雞要在初二殺好或過年時留下。

　　出年界

　　正月初五，出年界。廳堂的祖宗畫像要收起，紙門簾要取下燒掉，外出做工干活的就可以啟程了。 元宵節

　　正月十五日元宵節，又叫“上元節”，家家戶戶要籌辦菜肴，喝酒過年。要鬧元宵，新春游樂活動到達高潮。從過年開始到正月十五，各地游樂活動不斷，以游龍燈、舞獅為多，有的從正月初一二起開始活動。龍燈和獅隊來到前，會預先發貼，來后要給他們送紅包、吃點心。龍燈、獅隊等除到各家各戶表演外，還要到村中各廟宇和祠堂向神靈及祖先拜年。逢到春節后的第一個墟期，各路龍燈、船燈、獅燈等都要到集上表演，叫做“開墟”。

　　習俗的作文 篇4

　　每年的臘月十二月初八，是華夏傳統的臘八節，臘月里最重大的日子之一，過了這一天，年喜走進千家萬戶，離春節團圓的日子不遠了。

　　小時候父母工作忙，家中小節基本不過。每逢這個節氣，晚上全家人在一起，外婆做著針線總是說一聲，今天是臘月初八了，媽媽在桌子的對面改著本子，抬頭應一聲：嗯，馬上學生要考試了，再對望著她們說話的我催促道：趕快復習！

　　對于臘八是什么日子很模糊，只知道就要考試了。參加工作后，學到了不少民俗知識。單位里有兩姐妹嫁給了兄弟倆，全家都是揚州人，非常講究時令習慣，做的菜也很好吃，連在河埂上挑來的野菜都能做出好吃的餅。

　　兩家人的孩子都在一個廠，為人實在，結交了很多好工友，平時沒什么招待大伙的，在臘八的日子里，節儉了一年的這家人，總是要準備一大鍋以豆類為主的八寶粥請單位里的`好友，那個時候物資匱乏，什么都憑票證，熬一鍋香甜的臘八粥要讓主人損失很多糖票。中午下班，許多好友聚集在家里，熱熱鬧鬧，家便有了過“年”的喜慶了。

　　有的小青年吃完后腆著臉伸過碗去再要，女主人不識字，用糯糯的揚州話罵一聲：“儂親媽媽的，嘗嘗就行了，留點給旁人”，罵是罵了，還是笑嘻嘻又舀一勺過去。在地凍天寒之時，吃一碗香噴噴、熱騰騰的臘八粥，在那個年代是一種美的最高享受。有幸吃到這家八寶粥的人，回到車間還舔著嘴唇回味，細數著有多少種材料組成的這一鍋粥。從那個時候起對臘八有了認知，知道臘八要喝“臘八粥”。

　　陸游說：“世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙”。原來連神仙也喜歡喝粥啊。臘八粥也叫“七寶五味粥”。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代，每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。

　　合家團聚在一起食用，同時把“臘八粥”饋贈親朋好友，這也是一種情感交流吧。除了臘八粥，還有各種的臘八食品，我嘗過幾種：“臘八蒜”，是用紫皮蒜、正宗的米醋泡出來的，那蒜瓣湛青翠綠，蒜辣醋酸香溶在一起，撲鼻而來，回味的時候還有點甜。北方用面食做成臘八動物造型的面點很好看，一些不產或少產大米的地方，人們通常不喝“臘八粥”，而是吃“臘八面”。臘八這天早晨，先把紅豆﹑黃豆放在鍋里煮，煮熟后撈出。

　　然后再用各種蔬菜炒成臊子，把搟好的面條下入鍋中，最后倒入臊子和紅豆﹑黃豆。等香噴噴的“臘八面”煮熟后，全家人便圍在桌子上，一塊吃“臘八面”了。在黟縣，我還嘗過徽州的臘八豆腐，看過制作過程。一種圓形食品，顏色黃潤如玉，初看以為是柿子。

　　制作方法是把老豆腐放在水中搗碎，在一個圓形器物上罩一塊紗布，把搗碎的豆腐倒進容器，紗布提起來旋轉擰干水份，曬制時加入蝦米等配料，抹上鹽，放在炭火上烘烤，或曬上一個星期就制作成了。

　　其味咸中帶鮮，鮮中蘊甜，甜中含香，配上各種菜肴有多種吃法。當年黟縣商人外出經商創業階段，生活較為節儉艱苦，每年臘月時制作較多的臘八豆腐，平時用草繩串起來懸掛在通風處晾著，外出經商作為菜肴可以吃上較長的時間。

　　那土氣飽滿的五谷雜糧，在火的簇擁、煮沸、蒸熬下，一點點彌漫出家的味道。引領著人們在霓虹燈的照射下，在凌冽的寒風中，渴盼著家里那盞昏黃的燈光。吃過了山珍海味，回家喝上一碗充滿親情的八寶粥。

　　聽著母親的絮叨，看著妻子的忙碌、孩子的蹦跳，心中別有一番滋味，升騰的一定是對父母的感恩和對家的責任。許多民俗節日猶如植入我們民族傳統文化土壤中的種子，經特有風俗、習慣、飲食、禮儀的催化、發酵，自會萌芽、綻葉，長出非同凡響、卓異璀璨的花朵，給人持久恒遠的影響。

　　過了臘八就是年，那一臉欣喜，紅衣紅褲的“年”，正滿載著希望，美滋滋地向我們招手。

　　習俗的作文 篇5

　　我的家鄉在福州。在福州的日子里，有許多完美的回憶，最令我難忘的要屬今年的春節了。

　　除夕傍晚，“孩子們，出來放鞭炮了！”爺爺大聲的喊道。我、姐姐和哥哥聽到爺爺的聲音，高興地從房間里跑出來。出來一看，爺爺正站在門口，手里拿著打火機和一盒鞭炮。爺爺看見我們，著急地說：“快點來！我們去公園放吧！”我們異口同聲地答應了。

　　到了公園，放鞭炮的人還真不少！男女老少都沉浸在歡笑之中。“瞧，那有個飲料罐！”哥哥指著遠處說道。我們順著哥哥指這那個方向看去，只見一個飲料罐靜靜地躺在地上。我們走過去，撿起了飲料罐。爺爺疑惑地問道：“拿它干什么？”姐姐笑著說：“爺爺，我們能夠把鞭炮放在飲料罐里放啊！”爺爺拍手說道：“好提議！”哥哥擰開飲料罐的蓋子，把里面剩余的飲料倒掉，放在了地上。爺爺把鞭炮和打火機遞到我們面前，問：“你們誰來？”哥哥自告奮勇：“我來吧！”爺爺就把鞭炮和打火機給了哥哥，他接過鞭炮和打火機，先從里面鞭炮盒里取出一根，蹲了下來，然后按住打火機的開關，打火機里立刻噴出火，哥哥再把鞭炮伸向火。鞭炮點著了，他看準了飲料罐的口，迅速把鞭炮扔了下去。姐姐呼喊道：“快后退！”我們往后退了幾步。“啪！”飲料罐跳了起來，隨后就落地了。過去一看，飲料罐已經黑了。

　　姐姐又提了個提議：“我們把鞭炮插在土里放吧！”我們全贊同了。“那這次要誰來呢？”哥哥邊盯著我，邊問。爺爺拍拍我的肩膀，說：“偉偉，你試試吧！”我搖搖頭，皺著眉說：“不要！”姐姐勸道：“勇敢點啊！你看看哥哥都沒事。”“是啊！男孩子就應當勇敢點，什么都要去嘗試！”哥哥也勸我。我只好勉強地點了點頭。“給你！”哥哥把鞭炮和打火機給了我。我拿著鞭炮，手拼命地顫抖，好像手中的鞭炮隨時都會爆炸，我有點后悔了。“怎樣了？”哥哥問我。我結結巴巴地回答到：“沒……啊！”姐姐告訴我：“那里有土，你去那邊放吧！”我聽了，慢慢地走過去。然后，從地上找了根木棍，挖了一個小坑，從盒子里拿出一根鞭炮，插在小坑里，之后把旁邊的土按實。我的手好像沒力氣了，按不住打火機的開關，頭上也冒出了冷汗。我停了下來，心里默念道：“勇敢點！加油！”我鼓起勇氣，按住打火機的開關，點燃了鞭炮，我趕緊跑走。鞭炮響了，同時也響起掌聲，爺爺對我豎起大拇指，表揚道：“你成功了！”我自信地笑了笑。

　　吃年夜飯了！一家人圍坐餐桌上，餐桌上的`菜勾走了我的魂。可是美中不足的是，桌上有我最不喜歡吃的一個東西——雞蛋，看到它，我頭都大了。“你們想不想要壓歲錢啊？”奶奶手上拿著三個紅包，問我們。我們叫道：“要！”奶奶詭異地說：“想要紅包，就要回答我的問題，你們明白春節的傳說嗎？”哥哥激動地說：“我明白！以前有一種叫‘年’的怪獸，頭長尖角，兇猛異常。他經常吞食牲畜傷害人命，每到除夕，人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避‘年’的傷害。當‘年’獸象往年一樣準備闖進村肆虐的時候，突然傳來白發老人燃響的爆竹聲，‘年’獸混身顫栗，原先‘年’獸最怕紅色，火光和炸響。從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲。這風俗便成了中國民間最隆重的傳統節日‘過年’。”奶奶遞給哥哥一個紅包，說：“真棒！”搞得我和姐姐既羨慕又嫉妒。這時，奶奶笑了，她說：“開個小玩笑，看你們對春節的了解有多深，答不出來，紅包還是照樣給的！”說完，奶奶把紅包也遞給了我和姐姐。爸爸批評道：“收了奶奶的紅包，該說什么？”我們就愧疚地對奶奶說：“多謝！”所有人都笑了，歡笑聲在屋里回蕩……

　　這個春節我過得很開心，一家人其樂融融，是多么溫馨的畫面啊！

　　習俗的作文 篇6

　　張燈結彩

　　自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節。據《隋書音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結彩，日夜歌舞奏樂，表演者達三萬余眾，奏樂者達一萬八千多人，戲臺有八里之長，游玩觀燈的百姓更是不計其數，通宵達旦，盡情歡樂，熱鬧非常。在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685——762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的'燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。唐代是實行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰;唯獨在上元節，皇帝特許開禁三天，稱為“放夜”。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。"游人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放.龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵.鼓樂游樂.喧鬧達旦，這是中國最長的燈節，清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

　　猜燈謎

　　“猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節后增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源于春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。《武林舊事燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。"元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為"燈謎"。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

　　唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。

　　歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。

　　傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗。

　　舞龍燈

　　耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。

　　習俗的作文 篇7

　　說起過年，不能不提一下“年”。據說“年”是一種兇猛怪獸，會在臘月三十夜里，挨家挨戶覓食人肉畜肉，殘害生靈。后來人們由此摸準了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到用放鞭炮與穿紅衣服的方法來防備它——于是逐漸演化成過年的風俗。而在曲靖過年，是從一碗入口即化、香糯酸爽的扣肉開始的。

　　年夜飯一定要有魚，而且是整條的，不能切，意義“年年有余”；年夜飯一定要有剩余，且剩的越多越好，因為初二初三都要吃年三十剩下的飯菜，這叫做有余有剩。

　　年夜飯一定要有“扣碗”，其實就是蒸的菜。一般有八個蒸菜，如蒸蛋卷，也就是用蛋液攤成薄皮包上肉末，放在碗里蒸，還有香脆的酥肉，用大韭菜根拼成的面子，底子是菜、粉條等的大碗蒸菜；想想古人很聰明，蒸的菜在大大的蒸籠里很保溫，香氣在家里飄蕩，充滿了濃濃的年味！

　　而餌塊同樣是曲靖人過年一定要吃的食品，用老臘肉、老腌菜、青豌豆、甜醬油一起炒，除此之外，八寶飯、紅燒魚等也是不可少的。

　　吃長菜是曲靖年飯中最重要的角色之一，也是我兒時最深的記憶。寓意長吃常有，長長久久。曲靖人的長菜是將大年三十吃不完的菜煮一大鍋，一直吃到正月十五過小年。

　　鋪松毛也是曲靖的年俗特色。象征新的一年清潔平安，這個習俗云南獨有。在三十年夜飯做好之前，家長準備的松樹的松針，也是我們俗稱的“松毛”一層一層鋪好，作為年夜飯的桌子，一屋子的清新氣息。大人做好了飯菜就一一抬來放在“松毛桌”中間，全家人圍著香噴噴的飯菜坐在松毛上，年夜飯就開始啦！聽老人說，曲靖人過年其實講究是很多的，只是隨著時代的變遷，愛護森林意識提高了，很多時候象征性地掛一枝松樹枝在門頭，或者撒幾根松毛在餐桌上就代表了地上鋪松毛的習俗。

　　曲靖過年初一早上吃湯圓或者甜白酒餌塊，不吃餃子。北京是正月十五吃湯圓，但曲靖人是大年初一早餐就吃。吃湯圓甜白酒餌塊或掛面以祈求合家團圓，甜甜蜜蜜，福壽綿長。

　　過去的一些老曲靖人家還有在家門口放甘蔗的習俗，據稱，這是人們以此送走一年的煩勞，要在新舊交替之時，掛甘蔗。春節前，曲靖的農貿市場和年貨街上，一根根甘蔗堆成了小山，對比挑選之后，人們都會買上兩根扛起就走。甘蔗尾部要帶一點根須，頂上長長的綠葉也不能去掉。到十二點除夕鐘聲敲響的那一刻，要把甘蔗葉朝上根朝下地放在門后，預示著一年更比一年高。兩根甘蔗則代表好事成雙，甘蔗象征著步步高升和一年從頭甜到尾。

　　聚財。俗傳正月初一為掃帚日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運。假使非要掃地，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。

　　貼門神，門神一般是秦叔寶，傳說鬼神見了他在守門，不敢隨意進入主人家里，以保家宅平安。

　　俗話說“新年頭、舊年尾”，意思是說一年當中最重要的日子就是“除夕”與“春節”，所以過年時言行要特別謹慎，中國人希望一年的開始能夠事事順利，有個好預兆。

　　春節時期還有諸多禁忌，主要為了保平安，來年事事順利，春節這天婦女不許出門拜年，俗語叫“忌門”，小孩子不許哭鬧，不許說不吉利的'話，也不可以和別人吵架起爭執，犯了會使一年都不順利。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破產的預兆，得趕快說聲“歲（碎）歲平安”或“落地開花，富貴榮華”。無論有什么病痛，都不許看醫生，看醫生會一年到尾都生病。初一到初四不可動刀、針、剪，春節這天不可吃稀飯，否則這一年當中，出外旅行時一定會碰到下雨。

　　過年在古代是團圓的象征。而隨著中華民族的偉大崛起與復興，它又被予了新的含義，那就是國泰民安，合家團圓，幸福安康！

　　點評：該文用純樸的情感，細膩的文筆，敘說了曲靖人過春節的全過程，以及春節的前世今生，全文渾然一體，分段自然，層次分明，寫出了曲靖春節的特點，給讀者留下了深刻的印象，不錯。

　　習俗的作文 篇8

　　天漸漸昏暗下來，啊，月亮要升起來啦!

　　今天是個特殊的日子，對，是——中秋節。

　　幫媽媽擺好水果、月餅等食物后，我向那茫茫的天空望去，胖乎乎的月亮姐姐穿著金色的禮服，從朦朧的薄霧中探出了腦袋，將一束束光輝投向人間。它像一個小姑娘，剛剛從東天邊升起，又羞答答地躲入云彩媽媽的懷抱，又好似是與我們玩捉迷藏。人們常說“十五的月亮十六圓”，但今年不是，十五的月亮就是十五圓。我仿佛看見了月亮上，美麗的嫦娥正向我微笑呢!

　　中秋節又叫“團圓節”，不錯，遠在張家口的妹妹也千里迢迢趕回來了。我欣喜萬分，當時的心情無法用語言形容。妹妹沒有變，還是原來那么的活潑，那么的友好。我們倆姐妹在一起，談天說地，她向我談談生活情況，我向她敘敘學校見聞，我們一起做游戲，一起寫作業，形影不離。盡管我們在兩個不同的地方，但我們心中對彼此的`思念沒有變，那條無形的絲帶永遠將我們連在一起，姐妹情深，是用什么都改變不了的。

　　“明月幾時有，把酒問青天”大詩人“蘇軾”在《水調歌頭》中這樣寫道。

　　中秋節，我期待你來年的到來!

　　今天是中秋節，我一大早就拉著爸爸的手起碼奔超市買月餅。到了超市，我看見了好多好多好吃的月餅。爸爸選中了兩個草莓味的月餅，兩個原味的月餅，問我喜不喜歡。我見爸爸手里拿的都是我愛吃的，就說：“行。”爸爸聽了，連忙買了這四個月餅。

　　到了晚上，我們吃完晚飯，我和媽媽去散步。

　　散步時，媽媽問：“你知道今天的月亮什么時候最圓嗎?”我摸著下巴，想了想，說：“不知道，這個還沒想過呢!”

　　媽媽說：“告訴你吧，今天的月亮晚上十一點時最圓。”我聽了，點點頭，說：“媽媽，我們回家吧。”話音剛落，媽媽就拉著我走了。

　　我們剛到家，我的朋友居然來了。我和她一起玩呀玩。不知過了多久，我一看時間，嚇了一跳，媽呀，已經快十一點了。這不是賞月的最好時候嗎?我們怎么還在上面?

　　當我回過神時，朋友已經拉著我走了下去。我見爸爸媽媽還沒下來，就沖著里面喊：“爸爸，快把月餅拿下來!”

　　不一會兒，爸爸就拿著月餅下來了。他給了我們兩個月餅，說：“這兩個你們的吃吧。”我們點了點頭，拿著月餅，坐在草地上，一邊吃月餅一邊賞月。

　　我家今年的中秋節多快樂。

　　我喜歡的傳統佳節是中秋節。今年的9月14日十分特別，既是一年一度的中秋佳節，又逢我的生日，真可謂是雙喜臨門哪!這意味著全中國的小朋友都在為我，為月亮姐姐祝賀生日呢，一想到這里，我的心就樂開了花。

　　蘇東坡曾在中秋時為思念他的弟弟寫下一首詩：明月幾時有，把酒問清天。農歷八月十五，月亮最圓。我們沿襲著古人的習慣，一邊賞月，一邊品嘗美味的月餅。外婆在這天也會特地去買一些碧綠飽滿地毛豆和雪白滾圓的芋艿放在鍋里煮。到了月亮露出她那銀色的圓臉時，我們就會搬一張椅子坐在陽臺上，一邊聽外婆講美麗動人嫦娥奔月的故事，想往著月宮里住著的月兔，長著桂花樹。

　　聽外婆告訴我，月宮里還有追求嫦娥的吳剛哥哥。據說月亮姐姐給吳剛哥哥一個考驗，要他砍下桂花樹枝作為求婚的禮物。吳剛便去砍樹枝，誰知桂花樹是越砍越長，吳剛怎么也砍不斷它。但是為了心中的女神，他年復一年地砍下去......

　　這個故事深深感動了我。為了得到美好的東西，是需要堅持不懈的努力的，哪怕看上去很難辦到。

　　月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，此事古難全，不應有恨。但愿人長久，千里共嬋娟。蘇爺爺在中秋佳節時寫下的千古名句至今傳誦，代代傳遞著對親人的思念之情。在皎潔的明月下，我也涌起對臺灣小朋友的思念。

　　我盼望著中秋佳節的到來。到了那一天，我要和天下的小朋友一起，愉快地吟詩賞月，度過這花好月圓的時刻。

　　中秋節，我喜歡。

　　習俗的作文 篇9

　　小暑開始，江淮流域梅雨先后結束，我國東部淮河、秦嶺一線以北的廣大地區開始了來自太平洋的東南季風雨季，降水明顯增加，且雨量比較集中;華南、西南、青藏高原也處于來自印度洋和我國南海的西南季風雨季中;而長江中下游地區則一般為副熱帶高壓控制下的高溫少雨天氣，常常出現的伏旱對農業生產影響很大，及早蓄水防旱顯得十分重要。農諺說：“伏天的雨，鍋里的米”，這時出現的雷雨，熱帶風暴或臺風帶來的降水雖對水稻等作物生長十分有利，但有時也會給棉花、大豆等旱作物及蔬菜造成不利影響。

　　南方地區小暑時平均氣溫為26℃左右，已是盛夏，頗感炎熱，但還未到最熱的時候。常年7月中旬，華南東南低海拔河谷地區，可開始出現日平均氣溫高于30℃、日最高氣溫高于35℃的集中時段，這對雜交水稻抽穗揚花不利。除了事先在作布局上應該充分考慮這個因素外，已經栽插的要采取相應的補救措施。在西北高原北部，此時仍可見霜雪，相當于華南初春時節景象。

　　小暑時節，華南西部進入暴雨最多季節，常年7、8兩月的暴雨日數可占全年的75%以上，一般為3天左右。在地勢起伏較大的地方，常有山洪暴發，甚至引起泥石流。但在華南東部，小暑以后因常受副熱帶高壓控制，多連晴高溫天氣，開始進入伏旱期。我國南方大部分地區這一東旱西澇的氣候特點，與農業豐歉關系很大，必須及早分別采取抗旱、防洪措施，盡量減輕危害。以及注意雷暴天氣帶來的災害，雷暴天氣常與大風、暴雨相伴出現，有時還有冰雹，容易造成災害，亦須注意預防。

　　過去民間有小暑“食新”習俗，即在小暑過后嘗新米，農民將新割的稻谷碾成米后，做好飯供祀五谷大神和祖先，然后人人吃嘗新酒等。據說“吃新”乃“吃辛”，是小暑節后第一個辛日。城市一般買少量新米與老米同煮，加上新上市的`蔬菜等。所以，民間有小暑吃黍，大暑吃谷之說。

　　伏天民諺有“頭伏蘿卜二伏菜，三伏還能種蕎麥”，“頭伏餃子，二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”。

　　頭伏吃餃子是傳統習俗，伏日人們食欲不振，往往比常日消瘦，俗謂之苦夏，而餃子在傳統習俗里正是開胃解饞的食物。山東有的地方吃生黃瓜和煮雞蛋來治苦夏，入伏的早晨吃雞蛋，不吃別的食物。徐州人入伏吃羊肉，稱為“吃伏羊”，這種習俗可上溯到堯舜時期，在民間有“彭城伏羊一碗湯，不用神醫開藥方”之說法。徐州人對吃伏羊的喜愛莫過于當地民謠“六月六接姑娘，新麥餅羊肉湯”。

　　伏日吃面習俗至少三國時期就已開始了。《魏氏春秋》：“伏日食湯餅，取巾拭汗，面色皎然”，這里的湯餅就是熱湯面。《荊楚歲時記》中說：“六月伏日食湯餅，名為辟惡。”五月是惡月，六月亦沾惡月的邊兒，故也應“辟惡”。伏天還可吃過水面、炒面。所謂炒面是用鍋將面粉炒干炒熟，然后用水加糖拌著吃，這種吃法漢代已有唐宋時更為普遍，不過那時是先炒熟麥粒，然后再磨面食之。唐代醫學家蘇恭說，炒面可解煩熱，止泄，實大腸。另外，山東臨沂地區有給牛改善飲食的習俗，伏日煮麥仁湯給牛喝，據說牛喝了身子壯，能干活，不淌汗。民謠：春牛鞭，舐牛漢(公牛)，麥仁湯，舐牛飯，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。

　　民間有小暑吃藕的習俗，藕中含有大量的碳水化合物及豐富的鈣磷鐵等和多種維生素，Vc鉀和膳食纖維比較多，具有清熱養血除煩等功效，適合夏天食用鮮藕以小火煨爛，切片后加適量蜂蜜，可隨意食用，有安神入睡之功效，可治血虛失眠。

　　俗語：小暑黃鱔賽人參。黃鱔生于水岸泥窟之中，以小暑前后一個月的夏鱔魚最為滋補味美。夏季往往是慢性支氣管炎、支氣管哮喘、風濕性關節炎等疾病的緩解期，而黃鱔性溫味甘，具有補中益氣、補肝脾、除風濕，強筋骨等作用。根據冬病夏補的說法，小暑時節最宜吃的是黃鱔，黃鱔蛋白質含量較高，鐵的含量比鯉魚黃魚高一倍以上，并含有多種礦物質和維生素，黃鱔還可降低血液中膽固醇的濃度，防治動脈硬化引起的心血管疾病，對食積不消引起的腹瀉也有較好的作用。

　　習俗的作文 篇10

　　在“立春”這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。據文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢?這是因為迎春活動祭拜的句芒神，居住在東方。后來，迎春活動的地點就不止是在東郊了。比如宋代的《夢粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”這就證明，迎春活動已經從郊野進入宮廷，成為官吏之間的互拜。

　　到了清代，迎春儀式更演變為社會矚目、全民參與的重要民俗活動。據《燕京歲時記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的`《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規模。

　　迎春

　　迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，并預告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。

　　祭祀祖先

　　在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠"。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載："設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”臨穎縣志把立春祭祀稱為"咬春"。

　　咬春

　　立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認為咬春就是吃蘿卜，其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。

　　立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。

　　句芒神

　　句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。

　　浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進城后，人們夾道聚觀，爭擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼"春風得意"等年畫。廣州地區則在立春前后，擊鼓驅疫，祈求平安。

　　鞭春牛

　　鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，

　　盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節期間的吉祥圖。

　　浙江地區迎春牛有其特點。迎春牛時，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術，即經過迎春的春牛土，撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖。

　　習俗的作文 篇11

　　父親節習俗：

　　在父親節這天，人們選擇特定的鮮花來表示對父親的敬意。人們采納了杜德夫人建議，佩戴紅玫瑰向健在的父親們表示愛戴，佩戴白玫瑰對故去的父親表示悼念。后來在溫哥華，人們選擇了佩戴白丁香，賓夕法尼亞人用蒲公英向父親表示致意。紅色或白色玫瑰是公認的父親節的節花。父親節在全美國作為節日確定下來，比母親節經過的時間要長一些。因為建立父親節的想法很得人心，所以商人和制造商開始看到商機。他們不僅鼓勵做兒女的給父親寄賀卡，而且鼓動他們買領帶、襪子之類的小禮品送給父親，以表達對父親的敬重。

　　另外，在父親節的那一頓早餐是由子女們做的，父母早上不必早起，可以繼續睡，子女們做好早餐后拿到床前給父母親用。

　　父親節由來：

　　世界上的第一個父親節，1910年誕生在美國。

　　1909年，住在美國華盛頓州士波肯市(Spokane)的杜德夫人(Mrs. Dodd, Sonora Louise Smart Dodd)，當她參加完教會舉辦的母親節主日禮拜之后，杜德夫人的心里有了很深的感觸，她心里想著：“為什么這個世界沒有一個紀念父親的節日呢？”

　　杜德夫人的母親在她十三歲那一年時去世，遺留下六名子女；杜德夫人的.父親威廉斯馬特先生(Mr. William Smart)，在美國華盛頓州東部的一個鄉下農場中，獨自一人、父兼母職撫養六名子女長大成人。斯馬特先生參與過美國南北戰爭，功勛標榜，他在妻子過世后立志不再續弦，全心帶大六名兒女。

　　杜德夫人排行老二，是家里唯一的女孩。女性的細心特質，讓她更能體會父親的辛勞；斯馬特先生白天辛勞地工作，晚上回家還要照料家務與每一個孩子的生活。經過幾十年的辛苦，兒女們終于長大成人，當子女們盼望能讓斯馬特先生好好安享晚年之際，斯馬特先生卻因為經年累月的過度勞累而病倒辭世。

　　1909 年那年，正好是斯馬先生辭世之年，當杜德夫人參加完教會的母親節感恩禮拜后，她特別地想念父親；直到那時，杜德夫人才明白，她的父親在養育兒女過程中所付出的愛心與努力，并不亞于任何一個母親的辛苦。

　　杜德夫人將她的感受告訴教會的瑞馬士牧師(Rev. Rasmus)，她希望能有一個特別的日子，向偉大的斯馬特先生致敬，并能以此紀念全天下偉大的父親。

　　瑞馬士牧師聽了斯馬特先生的故事后，深深地為斯馬特先生的精神與愛心所感動，他贊許且支持杜德夫人想推動「父親節」的努力。于是杜德夫人在 1910 年春天開始推動成立父親節的運動，不久得到各教會組織的支持；她隨即寫信向市長與州政府表達自己的想法與提議，在杜德夫人的奔走努力下，士波肯市市長與華盛頓州州長公開表示贊成，于是美國華盛頓州便在 1910 年 6 月 19 日舉行了全世界的第一次父親節聚會。

　　1924年，美國總統科立芝(Calvin Coolidge)支持父親節成為全美國的節日；1966 年，美國總統詹森(Lyndon Johnson)宣布當年 6 月第 3 個星期日，也就是斯馬特先生的生日月份為美國父親節；1972 年，美國總統尼克森(Richard Nixon)簽署正式文件，將每年的六月第三個主日，訂為全美國的父親節，并成為美國永久性的國定紀念日。

　　在1966 年,總統林頓約翰遜（Lyndon Johnson）簽署了總統令，宣布每年6月的第三個星期日為父親節。父親節這一天已成為不僅自己的父親, 還有言行如父的所有男子——包括繼父、叔父、伯父、伯、舅父、祖父、外祖父以及成年男性朋友——受到榮耀的節日父親節的正式節花是白玫瑰或紅玫瑰。達德夫人建議人們，在父親節那天，為榮耀已故去的父親佩戴白玫瑰，為榮耀健在的父親佩戴紅玫瑰。

　　習俗的作文 篇12

　　初二，出嫁的女兒要回娘家，夫婿要同行，所以俗稱“迎婿日”。回家時要攜帶禮物，名為“帶手”或“伴手”，而禮物必須是雙數，單數則不吉利。

　　1.迎婿日

　　大年初二，出嫁的女兒會帶著丈夫及兒女回娘家拜年。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯。

　　不但如此，在過去，一家人也會選擇這一天拍張全家福。大年初一為四時之始，人們以早為貴，早有所成，一切占先。人們早起后，早鳴鞭炮，早開福門，早迎財喜神，早出門叩節拜年。過了“四始”日，人們就不再講究“早”字了，故有“大年初一起五更，大年初二日頭紅”的說話。

　　大年初二回娘家的習俗，提供了一個聚會的機會，讓許久未見的姊妹們，得以敘敘舊、話話家常。

　　2.祭財神

　　北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。關于財神是誰說法不統一，主要有以下幾種：

　　1、趙公明：因張天師曾命其守玄壇，故又名趙玄壇。此人來源于《封神演義》，姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說來源于《三教搜神大全》，圣號全稱為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元師"。

　　2、比干：殷紂王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"無心"，故不偏倚，后世人奉為財神，此事載于《史記殷本記》。

　　3、范蠡：春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，后來經商發了大財，改名陶朱公。后人奉為財神。

　　4、關羽：三國中的關羽是個"全能"人物，最重義氣，后人把"義"和"利"等同對待，奉為財神。一般商號供奉關羽者居多，認為他對商號有保護作用。

　　上述財神中，范蠡、比干等稱為文財神，趙公天師、關羽為武財神。此外還有供奉太白星者，稱為"財帛星君"。因為太白星亦叫金星，附會為財神。還有以齊天大圣、招財童子為財神者。民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的`圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。

　　有關財神的傳說

　　據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什么要休妻呢?這要從一個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心里想連香燭都舍不得點，還來求財?天下有那么多窮叫化子，我能接濟得過來嗎?可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用?便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫化子一點施舍。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎么好將錢賜給叫化子呢?娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼“叩謝財神菩薩”。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。

　　習俗的作文 篇13

　　我的家鄉是三德范，那是一個風景優美的村莊，那里的春節有著獨特的習俗。 家鄉過春節差不多從臘月初就開始了，家家都買起了年貨，忙里忙外的準備了起來。而小孩子們更是熱鬧，男孩子向大人要錢買鞭炮，女孩子纏著……

　　我的家鄉是三德范，那是一個風景優美的村莊，那里的春節有著獨特的習俗。

　　家鄉過春節差不多從臘月初就開始了，家家都買起了年貨，忙里忙外的準備了起來。而小孩子們更是熱鬧，男孩子向大人要錢買鞭炮，女孩子纏著父母吵著要買新年衣裳。可平時‘小氣’的大人們在這時總是大方地把錢從錢袋里掏出來給小孩買衣服、買鞭炮煙花。

　　看吧，每天都有幾個是好朋友或者是親戚的男孩子在胡同里放鞭炮;聽吧，每天家門外頭都沒完沒了地響著，什么二踢腳啊、竄天猴啊……各種各樣的鞭炮聲，隨著幾個男孩的笑聲響了起來。我不知道別人聽到這種奇妙而又特別的“樂曲”是什么感受，但我知道每當我聽到這聲音的時候心情都特別舒暢。

　　轉眼間，已經是小年了，臘月二十三，孩子們差不多都放假了。這一天，大人開始忙活著包水餃了。晚上，一盤香噴噴的水餃擺在了餐桌最顯眼的位置，看著是多么美味可口啊。這水餃的皮兒是父母的關愛，這水餃的餡兒是父母的期望啊。

　　臘月二十八這天，是趕集的日子，這一次趕集和往常的不一樣，這不僅僅是一年中最后一次趕集了，而且這一天大多數人都是去買煙花爆竹。小孩跟著父母，在賣鞭炮煙花的區域里逛著，東挑挑、西挑挑，不一會兒，籃子里就裝滿了煙花、爆竹，當然還有小孩能自己玩的小鞭炮和煙花。一家人就高興而滿意的回家了。

　　其實，最熱鬧的還是大年三十這天。天漸漸黑了的時候，一家之主，小孩的父親拿著掛在竹竿上的鞭炮，站在大門口上就噼里啪啦地放起了鞭炮，那熱鬧勁兒就甭提了。當天完全黑了的時候，男人們才開始放煙花，而婦女則在家里準備除夕晚上豐盛的大餐。這時，小孩是最悠閑的了。大家都紛紛爬到了自己的房頂上，懷著那種興奮的心情看著五彩繽紛的煙花。當我像其他孩子一樣，站在房頂上看到那一朵朵燦爛奪目的煙花時，就會想到，這一晚今年的最后一個晚上，過了這一晚我就又長大了一歲，長大了一歲的我會邁向人生更高的階梯、會突破人生更多的奇跡……看完了煙花的‘表演’，大家都從房頂上下去了，回到溫馨洋溢的屋子里，會看到一桌豐盛美味的`大餐，還有幾盤光滑晶瑩的水餃。這時，小孩子的爸爸會拿出一瓶酒，津津有味地喝兩盅。全家吃著可口的飯菜，看著引人入勝的春節聯歡晚會，全家洋溢在幸福的生活之中……

　　大年初一，這一天便是春節了。不管男女老少這一天都會穿著新衣服，邁著輕松的步伐去給親戚朋友們拜年。小孩這一天會非常的高興，因為他們又可以收到壓歲錢了，雖然我們這里的壓歲錢給的不多，但是小孩們都會非常開心。

　　接下來的幾天一般都是去小孩子媽媽的娘家走親戚，這也是一種習俗，也是過春節可少的習俗呢!

　　大約初七初八吧，“扮玩”活動也隨之來了。大人小孩都到街上去看“扮玩”。扭秧歌的婦女們個個容光煥發;趕毛驢兒的、扮豬八戒的老太太們個個都精力旺盛，好像是年輕了好幾十歲;踩高蹺的人們個個都十分賣力;站在抬桿上的小朋友們個個精神抖擻。扮玩也是一門藝術，我覺得它是一門了不起的民間藝術。

　　到了正月十五這一天，正是元宵節，也叫元節，因為這是新年第一個月圓夜，賞燈節也是元宵節的別名，這是因為歷代這一節日有觀燈習俗。這一天，大家會吃著香甜粘滑的湯圓;到了晚上，每一家都會出來放煙花，有的還會去街上賞燈，有耍龍燈的、玩云彩燈的……真的是應有盡有!這一天，將又是一個非常美好的夜晚……

　　過了正月十五元宵節，春節也差不多就結束了，大人們去工作了，孩子們也都陸續開學了……大家都精神煥發地開始了新一年的工作和學習。

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