實用的習俗的作文（合集）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編整理的習俗的作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
習俗的作文 篇1
春節是我國的傳統節日，也是最為盛大的節日。因我國幅員遼闊、民族眾多，所以各地形成了不同的春節習俗。我們亳州地區的春節從臘月初八開始就準備，到正月十五才結束，春節活動延續達一個月之久。
臘月初八早晨要喝臘八粥。這種粥一般用糯米、大米煮成。里面還要放上紅棗、栗子、綠豆、花生仁等。常言道：“吃了臘八飯，就把年來辦。”一般人家從這天開始就著手辦年貨了。殺豬宰羊、做新衣服、采購各種年貨。
臘月二十三是“祭灶”和掃除的日子。一般人家常在臘月二十四祭祀，以求灶神“上天言好事，下界保平安。”這一天還要把家里打掃干凈。
臘月三十是除夕，這一天全家團圓，除舊迎春，還要到墳地里祭祖。這一天早晨，家家都要在門上貼春聯。中午合家要吃團圓飯，除非萬不得已，都要趕回家，充滿了融融的天倫之樂。晚上吃過飯，親人團聚在一起，把瓜子、花生、飲料、水果等都擺在茶幾上，然后一起看春晚。晚上還要“守歲”，年輕人很少睡覺，一直要等到第二天凌晨放炮。
大年初一最為隆重，男女老少天不亮就起床，穿著新衣，向神主、祖先、長輩拜年。這一天早晨只準吃餃子。如果誰吃到了餃子里包的錢幣，誰就在這一年里好運連連，財源滾滾。小孩子們要給長輩磕頭要壓歲錢。吃過餃子，男的`要去鄰居家串門拜年，女的則在家里接待客人。到了中午，親人們仍在一起吃團圓飯。
正月十五是元宵節，也是燈節。晚上人們在街上放煙花，每一戶人家都要在門前放兩盞燈，街上燈火通明，熱鬧極了。
另外，在春節期間，我們亳州地區還有一些“忌諱”。如過年蒸饃、炸丸子時小孩不能在廚房里，以免亂說話。正月初五不能動剪刀等。這些“忌諱”如今有的還存在，有的已無影無蹤了。
家鄉的春節真是熱鬧有趣！
習俗的作文 篇2
中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”；中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關于“團圓節”的記載最早見于明代。《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節起源的另一個說法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的.時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
這是人們一直都喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節日。有說，每逢佳節倍思親。中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。
中秋之所以是中秋，是因為農歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。
說起中秋的來源，坊間一直流傳著多個不同的傳說和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。
最為人熟悉當然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著月精。
奔月后，嫦娥住的月宮其實是一個寂寞的地方，除了一棵桂樹和一只兔子，就別無他物。可是又有另一個說法是，在月宮里還有一個叫吳剛的人。
唐明皇游月宮，話說貴為天子的唐明皇對嫦娥非常的迷戀。一天他上了月宮，在月宮里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女。
習俗的作文 篇3
我的家鄉在三明大田，在這里有一個傳統節日，那就是“迎靈相尊王”活動，五年一次，周期比奧運還長，吸引媒體之盛，熱鬧之極，人們興奮之至尤其令我無法忘懷！
盼望中，迎尊王活動在人們的期盼中慢慢的到來了。活動開始前，大家都在靈相尊王廟前集中準備，正裝待發，那種專注，似乎隨時等待神的召喚。首先吸引人們眼球的是樂隊和舞獅隊，接著十里八鄉的人都慢慢趕到了，四處人山人海，大家都在盼著尊王起身的時刻。尊王共三位，每位尊王的靈位都有兩名壯士前后抬著，隨著20發手提火炮的鳴放，活動開始了。整個隊伍行進時，是由火炮隊帶頭的，每過一地，他們都會鳴放，以為著驅魔趕鬼。緊跟在火炮隊后面的是一百多名兒童組成的紅旗方陣，里邊最小的兒童只有四、五歲，最大的也不過八、九歲。每次，紅旗方陣往往成為孩子們最揪心的，最搶手的活動。因為大人們認為，為靈相尊王拿紅旗可以保平安，而且有不累，又鍛煉孩子筋骨。接下來是七架“鐵機”，之所以叫“鐵機”呢，是因為整個架子的很多部分都是由鐵組成的“機器”。這些鐵機先是用在下方搭起一個立方體的空心木架，再用鐵在木架上方搭制簡易的椅子，然后讓一個兩三歲大的孩子坐在上面，再在周圍以花朵修飾。鐵機被人們抬肩膀上行走，上面坐著的孩子離地面就足有4、5高，所以這就特別需要一些膽子大的孩子，不然孩子受怕后的啼哭可就影響這還了的氣氛了。
鐵機后邊緊跟著樂隊，在那最熱鬧的時刻，往往是他們將氣氛推向最高潮。接著是舞獅隊。要說這些舞獅子，那是相當的有意思。共由兩種獅子組成，一種是布獅子，一種是獅子身由布做的，而頭確實由大平木頭鏤刻而成，這些巧奪天工的民間手藝都有著源遠流長的文化傳承。“獅子”里藏兩個人，正如大多數人所知道的，一個人負責舞獅子頭，一個人彎腰配合前面的人做“獅尾”。再就是金鼓隊，共20個人，一根兩頭漆紅，中間漆黑的大棍做擔，一頭綁著紅毯子，以示喜慶，另一頭掛著金鼓，整個金鼓隊一起敲著相同的節奏，總能吸引旁觀者的許多注目。
尾隨金鼓隊后的是三位菩薩的神像了，每一位菩薩的神像都被小心翼翼地安放在轎子里，由兩名虔誠的教徒前后抬著。
整個行進隊伍有好幾百米長。它們從靈相尊王廟出發，環繞村子的每個角落，“靈相尊王”經過哪里，哪里的村民就出來恭迎，全家老小先是朝三位尊王恭敬地叩拜三下，在鳴放鞭炮，響聲震天，村子里的鞭炮聲此起彼伏。隊伍每到一個祖祠都會停下，把尊王們的轎子齊放一塊，許多村民邊蜂擁而至，燒香祈福，鳴放鞭炮，熱鬧至極。這時舞獅隊、樂隊、花鼓隊也會在也會在祖祠里，各就各位表演精彩的舞獅等節目，圍觀的群眾每每達到幾堵墻那么厚，里三層，外三層，真是水泄不通。精彩的“人獅對打”“雙獅對斗”……更是引起歡呼陣陣！
整個隊伍在村子里的環繞，速度較為緩慢，因為在這個南方村莊，大大小小的橋梁還真不在少數。隊伍在橋上的行進可謂小心翼翼，特別是舞獅隊，總是左探深右探淺，謹慎異常。因為獅子怕水！最驚險的是村子里有一座距水30米高的橋，隊伍經過這個橋時，舞獅的'人要被繩子綁著，從橋上被吊到水面。這種場面在淳樸的農村也可謂驚險壯觀了！
鄭重其事的“尊王”游行在白天。到了晚上，村民們會請來戲班，演社戲，要知道，在農村，看戲可是最好的娛樂休閑方式，所以整個戲場座無虛席，見縫插針，連行進都有困難，知道半夜才會散場。
為期兩天的“迎靈相尊王”活動告一段落了。興奮之余，我也有很多感想。這不是一次簡單的尊王游行活動。解放初，我們的傳統文化一度招致破壞，許多風俗民俗不再，而如今有繁榮起來。其中的每個細節都足以讓人神游古國。這是“新農村建設”的碩果，體現了農村物質建設，精神建設的新風貌。在尊王活動中村委干部團結合作，分工負責，是活動圓滿成功，獲得了《三明日報》等媒體的極大好評。也是村民兼加強了了解，加強了團結，相處更加和諧了。村干部的辦事能力也得到體現和提高。當然最重要的還是延續了傳統文化。真是一句多得呀！
但愿這喜慶的氛圍隨時間發酵，越釀越醇，越釀越香！揭開紅布蓋，醉的春風楊柳酣眼不欲醒。也愿祖國各地的風俗文化都能很好的復活于人民生活中！
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