[實(shí)用]習(xí)俗的作文8篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的習(xí)俗的作文9篇，希望能夠幫助到大家。

習(xí)俗的作文 篇1

　　暑假到湖南旅游時(shí)，由于唐導(dǎo)是土家族的族人，所以給我們講了不少土家族奇特的習(xí)俗。

　　第一是“踩腳Y”。大家認(rèn)為就是生氣地狠狠地踩人家的小腳Y，或者是鞋子。在土家族可不是要決斗的意思，這里可隱喻著愛(ài)情呢。究竟什么意思呢？請(qǐng)聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)：土家族的男孩十分直率，喜歡誰(shuí)就直接告白或“踩腳Y”，踩得越疼就說(shuō)明你越喜歡她。如果女生也喜歡對(duì)方的`話(huà)，那她也會(huì)踩一下男孩的腳Y。在此，我再給大家講一個(gè)感人的故事。在一個(gè)村子里，有一位姑娘叫“翠翠”，她花容月貌，有很多男孩子喜歡她。經(jīng)過(guò)層層挑戰(zhàn)，一對(duì)兄弟成了候選人。翠翠就讓他們唱山歌，誰(shuí)唱得好聽(tīng)，她就嫁給誰(shuí)。第一個(gè)晚上，哥哥唱起子山歌，不知是哥哥嗓子好還是聲音圓潤(rùn)，博得陣陣掌聲和句句贊美。弟弟起了嫉妒心，跳江自殺了。哥哥不敢相信，于是，便追尋弟弟去了，生死未卜。翠翠就一直去小溪邊，等，等哥哥來(lái)娶她……；男孩子告白方式還有就是“攀高樓”。在土家族有一種建筑是上面一間屋子，下面八排竹子。女孩子站在屋里，男孩比攀高樓，誰(shuí)先攀上去，誰(shuí)就可能被接受，如果女孩不喜歡這個(gè)男孩子，就把他狠狠地推下去。

　　第二是“哭嫁”。當(dāng)女孩子到了該嫁的年齡時(shí)，婆婆就會(huì)將她許配給一個(gè)男人。在出嫁前的兩個(gè)月，也是十分有講究的，第一個(gè)月要接受祝福，從哥哥嫂嫂，叔叔嬸嬸，阿姨姑姑那兒“要”點(diǎn)兒手鏈、掛墜、項(xiàng)鏈等之類(lèi)的貴重物品。怎么“要”呢？當(dāng)然就是在他們來(lái)跟姑娘告別的時(shí)候，哭哭啼啼地抓住他們的手臂、衣襟、脖子，死活不肯放手。然后長(zhǎng)輩們就會(huì)拿出銀項(xiàng)鏈或者手鏈等貴重物品安慰姑娘……第二個(gè)月，姑娘就把自己關(guān)在屋子里，日日哭，夜夜哭……

　　看了這么多土家族習(xí)俗，大家是不是十分驚奇呢？你是否也知道不少民族的一此習(xí)俗呢？那就一起來(lái)分享吧！

習(xí)俗的作文 篇2

　　在我們家鄉(xiāng)，有正月十六過(guò)大年的說(shuō)法。整個(gè)正月過(guò)年就屬正月十六熱鬧和講究。十六的熱鬧和講究已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)正月十五元宵節(jié)。

　　正月十六這一天，家鄉(xiāng)人俗稱(chēng)過(guò)年，或稱(chēng)大正月十六。凡是在大年初一應(yīng)講究的禮數(shù)這一天統(tǒng)統(tǒng)都講究。首先，要起大早添須號(hào)（字音）討個(gè)好彩頭。就是一大早到大街上往家里挑一筐土、抱一捆柴禾或提一桶水等等，最不濟(jì)的也要拾回兩塊石頭來(lái)。寓意是添財(cái)進(jìn)寶。當(dāng)然更多的是頭天晚上準(zhǔn)備好放在大門(mén)口的。其次，也有很多禁忌。出于對(duì)神靈的敬畏，在太陽(yáng)未出來(lái)之前是不允許動(dòng)笤帚、剪子不允許往地下潑水的'。否則來(lái)年被咬、磕碰不斷。婦女在這一天被徹底放假，不允許干活，尤其是不能動(dòng)針線(xiàn)，動(dòng)針視為攮窮孔，干活視為來(lái)年會(huì)一年受累。

　　十六這一天，大門(mén)口要家家戶(hù)戶(hù)插柏靈辟邪，還要烤柏靈火。家家院子里堆著一捆柏靈，在太陽(yáng)未出來(lái)之前點(diǎn)燃，全家人都要出來(lái)烤柏靈火，俗稱(chēng)去百病。有烤烤腿、筋骨壯；烤烤腰、腰不傷；烤臉、烤手烤烤背，一年干活不覺(jué)累之說(shuō)。

　　正月十六這三頓飯也有講究。三餐都得是正餐。早飯餃子，午飯8盤(pán)8碗，或12盤(pán)、16盤(pán)，但必定的是雙數(shù)和吉利數(shù)。晚飯和午飯一樣，也得上盤(pán)。吃飯前有講究，要把擺上桌的每樣不重樣菜和剛煮出鍋的頭一碗餃子，先得往祖宗牌位前上供。供香一會(huì)兒才能端上桌動(dòng)筷子。

　　十六這一天，和過(guò)年一樣，吃罷早飯要換上過(guò)年穿的新衣服 。然后攜妻帶子走出家門(mén)到大街上逛游，俗稱(chēng)游百病。每到這一天，大街上溜溜行行、人來(lái)人往、絡(luò)繹不絕。有的人還騎著自行車(chē)溜，車(chē)把上插著柏靈枝。

　　游完百病已到上午時(shí)分，就聽(tīng)鑼鼓家伙社一響，人們又紛紛涌向正街，過(guò)會(huì)正式開(kāi)始了。這一天，左鄰右村、和周邊三鄉(xiāng)五里的村落都會(huì)帶著特色節(jié)目來(lái)表演。那時(shí)北關(guān)的舞獅子、耍龍燈；東關(guān)的漁家樂(lè)；河?xùn)|村的社火三節(jié)鞭還有踩高蹺、抬黃杠各個(gè)節(jié)目都表演的精彩十分。過(guò)會(huì)要持續(xù)到下午2、3點(diǎn)左右才結(jié)束。下午6點(diǎn)夜場(chǎng)連本古裝戲又敲鑼開(kāi)場(chǎng)了。那時(shí)候不論過(guò)會(huì)的小節(jié)目還是夜場(chǎng)的古裝戲都是村與村互換節(jié)目，禮尚往來(lái)，不用花錢(qián)圖的就是過(guò)年的熱鬧和喜慶。

習(xí)俗的作文 篇3

　　乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線(xiàn)驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。山東、在濟(jì)南、惠民、高青等地，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個(gè)要好的'姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗�相�?huì)所致。

　　浙江、杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱(chēng)“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱(chēng)為得巧。金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。廣西。傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。廣東。廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線(xiàn)繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。

　　七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎�雕成奇花異鳥(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱(chēng)為“花瓜”。

　　以上，便是我為你們介紹的七夕節(jié)習(xí)俗。

習(xí)俗的作文 篇4

　　每年2月14日的“情人節(jié)”，又名“圣瓦倫丁節(jié)”是個(gè)需要謹(jǐn)慎小心的日子——對(duì)于單身的人和浪漫的人來(lái)說(shuō)更是如此。“情人節(jié)”清早一起床你就該從鑰匙孔向外窺探。據(jù)傳說(shuō)記載，如果你所看到的`第一個(gè)人是在獨(dú)行，那么你當(dāng)年就會(huì)獨(dú)身；如果你看到兩個(gè)或的人同行，那么你當(dāng)年肯定會(huì)覓得情人；如果你看到一只公雞和一只母雞的話(huà)，那你就會(huì)在“圣誕節(jié)”以前結(jié)婚。可如今各家的庭院已絕少有公雞母雞出沒(méi)，城區(qū)空地上也不會(huì)有雞的蹤影，所以若能看見(jiàn)一對(duì)鴿子或一對(duì)麻雀也有同工之妙。

　　單身漢們對(duì)“情人節(jié)”早晨所遇到的第一個(gè)人格外關(guān)注，因?yàn)槿绻�你未婚而且正在尋覓伴侶，你注定要與2月14日所見(jiàn)到的第一個(gè)人結(jié)婚，至少這個(gè)人會(huì)在你的生命里起舉足輕重的作用。如果你不怕羞，你可以一大早給你的意中人打電話(huà)，要求搭乘對(duì)方的車(chē)上班。或者閉門(mén)不出，到中午再出去，也是一個(gè)不錯(cuò)的對(duì)策。

習(xí)俗的作文 篇5

　　麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團(tuán)聚過(guò)節(jié)，焚燒紙錢(qián)祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天，先獻(xiàn)上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢(qián)上打印制作紙錢(qián)，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。

　　山東省

　　長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條「供××使用」，或供溺海者的'牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱(chēng)為「麻屋」，請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱(chēng)中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。

　　陜西省

　　臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱(chēng)為「掛鋤」。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為「田旛」。

　　河北省

　　泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢(qián)等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱(chēng)為「薦新」。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱(chēng)為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。

習(xí)俗的作文 篇6

　　每個(gè)春節(jié)我都去姥姥家過(guò)，雖然姥姥家在農(nóng)村，但內(nèi)容特別豐富，包餃子、放鞭炮、磕頭拜年、串門(mén)、拜神。我最喜歡的就是吃餃子，事先說(shuō)明，我可不是貪吃的人，因?yàn)槔牙言陲溩永锓帕艘辉�錢(qián)，誰(shuí)要是吃到了，明年就會(huì)發(fā)財(cái)，但我每次都吃不到，哪怕是過(guò)了春節(jié)那一天的早上吃呢！唉！真郁悶呀！

　　言歸正傳，令我最搞不懂的就是“拜神”，步驟我可是記得清清楚楚。首先，把家里的.大門(mén)敞開(kāi)，但聽(tīng)姥姥說(shuō)是為了迎接財(cái)神的到來(lái)，如果門(mén)動(dòng)了一下，就說(shuō)明財(cái)神爺來(lái)了，以后，每天出門(mén)都要咳嗽一聲。然后，抱一大堆柴火燒起來(lái)，在柴火前放個(gè)小桌子，桌子上放了一個(gè)小酒杯，在酒杯里倒上酒，用火把酒點(diǎn)燃。其次，叩東、西、南、北神。最后是我最明白的一個(gè)部分，就是拜菩薩，保佑我們一生平平安安。

　　為什么每天出門(mén)都要咳嗽呢？為什么要往酒里點(diǎn)火呢？真是不明白！

習(xí)俗的作文 篇7

　　濰坊農(nóng)村過(guò)年，習(xí)俗大同小異，都有五個(gè)必有的程序：貼對(duì)聯(lián)、供家堂、放鞭炮、接財(cái)神、吃餃子。…………。

　　貼對(duì)聯(lián)在我國(guó)由來(lái)已久，起初是貼門(mén)神，防止魑魅魍魎侵入家庭。秦漢以后，門(mén)神是神荼、郁壘；唐宋時(shí)期改為秦叔寶、尉遲敬德，原因是唐太宗殺兄逼父登上皇位，夜里卻總難以入睡，不得不讓心腹大將把門(mén)守夜。五代孟昶突發(fā)奇想，對(duì)貼門(mén)神進(jìn)行了改革，有一年他撰寫(xiě)了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的對(duì)聯(lián)貼在皇宮大門(mén)上，這種創(chuàng)新之舉被大家接受，很快在各地流行起來(lái)。對(duì)聯(lián)起到了烘托新年氣氛的作用。…………。

　　除夕這天，（人們會(huì)）不約而同地想到掛家堂。儒家講究“事死如事生”，特別強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”、“親親為仁”，認(rèn)為大家都親自己的親人，國(guó)家和社會(huì)就會(huì)安定。而“追遠(yuǎn)”傳到現(xiàn)在，只有供牌位和掛家堂這一形式，在許多地方家堂也叫“軸子”，上面按左昭右穆的順序，排列著列祖列宗的姓名。…………。

　　過(guò)年，原本是太陽(yáng)公轉(zhuǎn)、地球自轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，本來(lái)并不神秘。但在歷史的長(zhǎng)河里，人們不斷地給它賦予了豐富的內(nèi)涵。年，在原始社會(huì)甚至不叫年，它被稱(chēng)作“草”，由于“一歲一枯榮”的緣故，一年就是一草。進(jìn)入奴隸社會(huì)，人們對(duì)自然規(guī)律有了一定的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始以歲星紀(jì)年，一年又被稱(chēng)為一歲。年記載著中國(guó)以農(nóng)立國(guó)的歷史。由于農(nóng)業(yè)的需要和對(duì)于豐收的期盼，每年人們都要舉行隆重的儀式，祈禱和慶祝豐收，而“年”字最早也是從“豐”字演化而來(lái)的，這從甲骨文和金銘文上可以看得很清楚。原先過(guò)年的日子也不確定，夏朝把過(guò)年定在正月，商是臘月，周朝則是冬至月，秦朝就放在10月。漢武帝又把年調(diào)整到正月，此后歷代相因不改，人們才有了一個(gè)固定過(guò)年的日子。所以人們稱(chēng)春節(jié)也叫夏歷年；又由于是太陰歷，故也叫陰歷年；更因?yàn)槭寝r(nóng)業(yè)的緣故，也叫農(nóng)歷年。但過(guò)年對(duì)富人來(lái)說(shuō)是過(guò)年，對(duì)窮人來(lái)說(shuō)是過(guò)關(guān)。所以人們又把年想象成兇神惡煞，不得不燃放爆竹驅(qū)除它，這就是過(guò)年燃放鞭炮的來(lái)源。

　　不管富人還是窮人，發(fā)家致富都是共同的理念，接財(cái)神就成為大家共同的行動(dòng)。……在我國(guó)，財(cái)神一共有四人。文財(cái)神先是商末的比干，因被殷紂王剖心而死，傳說(shuō)他失去辨別能力，誰(shuí)祭祀他他就讓誰(shuí)致富；另一位是春秋時(shí)期越國(guó)的范蠡，他幫助越王勾踐滅吳后，經(jīng)商致富，自稱(chēng)陶朱公，后來(lái)被商人尊為財(cái)神；武財(cái)神是關(guān)羽，他被吳國(guó)殺死，被人割去頭顱，據(jù)說(shuō)也有比干的功效；另一位是趙公明或稱(chēng)趙公元帥、趙玄壇，他在《封神演義》中統(tǒng)理招寶、納珍、招財(cái)、利市四位仙官，被道教尊為財(cái)神。……除夕夜到大街上看看，或父子二人、或祖孫三代，擺上供品，燃放鞭炮后把酒酹地，口中念念有詞，一是請(qǐng)祖先回家一起過(guò)年，二是請(qǐng)財(cái)神早早到家。進(jìn)門(mén)一定有人明知故問(wèn)：“接到財(cái)神了嗎？”回答的也一定是明知故答：“接到了。”接著就是喝團(tuán)圓酒，吃團(tuán)圓餃子，并守夜到子時(shí)。正因?yàn)檫^(guò)去吃餃子是在交子時(shí)的'時(shí)候吃，也才有了餃子的命名。…………。

　　農(nóng)民過(guò)年，講究的是“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”，過(guò)的是對(duì)豐收的慶祝和對(duì)發(fā)家致富的更大期盼。所以接來(lái)財(cái)神后，喝著團(tuán)圓酒、吃著團(tuán)圓餃子，就開(kāi)始了對(duì)來(lái)年生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的規(guī)劃打算。這就是農(nóng)民的過(guò)年，期盼來(lái)年的豐收本來(lái)就是過(guò)年的題中應(yīng)有之義。

習(xí)俗的作文 篇8

　　這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝的梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)； “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”

　　五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時(shí)記》說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕節(jié)“以小盒盛蜘蛛，次早觀(guān)其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見(jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。

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