傳統習俗作文

時間：2024-12-10 14:44:36 麗華習俗我要投稿

傳統習俗作文[必備20篇]

　　無論是在學校還是在社會中，大家都經常接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的傳統習俗作文，希望對大家有所幫助。

傳統習俗作文[必備20篇]

　　傳統習俗作文 1

　　秋天里，我們會迎來許多節日，有教師節，中秋節，國慶節，還有重陽節。在這些節日里，我最喜歡的就是中秋節了。中秋節那天，我們吃過晚飯，就來到了陽臺賞月。

　　天黑黑的，灰灰的，顯得神神秘秘的。月亮像一位害羞的姑娘，一直躲在云后，不肯出來。我們等啊等，才等來與月亮姑娘的初次見面。月亮開始還是一直躲在云后，過了一會兒后，月亮悄悄地露出了金黃色的小腦袋，小心翼翼的看著我們。熟悉了一會兒后，月亮姑娘就變得大膽起來了，她大方的.將自己的圓潤的，金黃的大腦袋展現給我們看，此時的她，就像一個又大又圓的大蛋黃，好看極了。

　　過了一會兒后，夜深了，月亮又將自己的大腦袋藏入了深深的云層里……

　　傳統習俗作文 2

　　新年到！又一個合家團圓的日子來了！在過新年時，我們身邊有數不清的年俗，比如：吃年夜飯、放鞭炮、貼春聯、剪窗花、穿新衣、拜神祈福、南方人喜歡包春卷，北方人還要包餃子……在和親愛的家人一起走親訪友時，也讓我了解了許多有趣的年俗，像客人來了，要泡糖茶和吃糖果，代表著甜甜蜜蜜……

　　年俗雖有這么多，但是我最喜歡的就是收紅包了！在和爸爸媽媽一起走親訪友的同時，我也收了不少的紅包。這些紅包實際上就是壓歲錢！不管包多少錢，都有長輩們一份非常非常濃厚的親情和愛在里邊。每個紅包里的數目都有自己獨一無二的吉祥寓意，而且每個紅包的外觀也不盡相同，雖然基本上都是紅色的，但是大小不一，上面有各種各樣的精美圖案，有卡通動物形狀的，有傳統花紋的，還有裝飾著精致的.絲線的……所有的都代表著喜慶和吉祥！這是我過年時最大的樂趣！

　　新的一年已拉開了幕布，所有的年俗仿佛都在祝我們新年快樂！萬事如意！心想事成！

　　傳統習俗作文 3

　　“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。

　　而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。

　　滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。

　　旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領。右大襟。緊腰身。下擺開衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。

　　婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。

　　滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。

　　歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。

　　馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟·對襟·琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。

　　滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的.衣服喜歡用青·藍·棕等色的棉·絲·綢·緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。

　　滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。

　　傳統習俗作文 4

　　宗教佛教：為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的"盂蘭盆會"。在中國，《佛說盂蘭盆經》在西晉時由竺法護譯出，因強調借由供養十方自恣僧，以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統相符，因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時代，始興盂蘭盆法會，以報答父母祖先恩德。唐朝時期，法會活動呈現興盛，官民共樂。

　　到了宋朝的時候，儒、釋、道合流日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，并將佛教的盂蘭盆會與道教"中元地官節"相結合，而流行道士誦經普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。

　　因此民間習俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與中國傳統對祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成"祭鬼"，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習慣不同，盂蘭盆法會以素食施食供養。道教："中元普渡"習俗是道佛習合的`結果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。

　　每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。地方每逢農歷七月，我國的華族必定會隆重舉行"慶贊中元"，全國各地，無論是商業區或是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結彩、設壇、酬神。

　　寺廟也分別建醮，街頭巷尾上演地方戲曲或歌臺助興，呈現一幅熱鬧非凡的景象。中元節的"普度"儀式，因組織形式上的差異，可分為幾類，如街普（也稱弘普）、市普、廟普（或稱公普）等等。所謂街普，指的是以街坊為主的普度；市普是以市場為主的普度；廟普就是廟宇所主持的普度。

　　傳統習俗作文 5

　　“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”在一陣陣清脆的鞭炮聲中，一年一度的春節又來到了，在春節這一天會有很多的講究，也形成了各地不同的風俗習慣。下面就由我來向大家介紹我國的春節傳統習俗。

　　說起餃子，我們一下子就想到的一定是那種在鍋里、碗里翻騰著熱氣的白面兒水餃。在我國的北方有一種習俗，就是吃餃子，餃子的諧音即“交子”，表達了人們對更歲交子和新的一年吉祥富裕的'一種渴望。而南方人則喜歡在大年的早晨吃湯圓，意味著我們在新的一年里圓圓滿滿，團團圓圓。人們還喜歡把一種叫“薺菜”的蔬菜和湯圓一塊吃，“薺菜”有被稱作“聚財”意喻在新的一年招財進寶，心想事成。

　　為了討個好兆頭，過年家家戶戶都要吃上年糕。年糕有“年高”的意思，代表著人們盼望生活一年比一年好的意愿。“糕”與“高”同音，小孩吃了年糕，預示著新年中個子長得高，成績節節高；大人們吃了，在新年中一定“福運高、財運高”；老人們吃了就是希望來年“福壽高升”。

　　關于春節，還有一個小故事呢！相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"。每到春節的時候就出來嚇唬人，于是人們就想了個辦法，在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。"年"怕紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。

　　這就是我國春節的傳統習，俗它豐富了我們的知識，拉近了人們的距離。你們說，這樣的風俗是不是很有趣？

　　傳統習俗作文 6

　　窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙，是中國古老的漢族傳統民間藝術之一。剪窗花和貼新窗花更是人們在過年時的美好習俗。

　　今年春節前夕，媽媽去書店，竟然給我帶回來一盒窗花。這些窗花都是半成品，已經畫好了圖案和虛線，我們只需按照說明書上的步驟剪裁就可以了。見到它們時，我欣喜若狂，過年時還特地把這一盒帶回了老家。在老家剪窗花時，甚至還吸引了不愛做手工的表弟來嘗試。

　　窗花的剪法多種多樣，有單剪、對折剪、對角剪等，還有表弟嘗試的二方連續剪。同時，剪窗花還要有一把適合自己的剪刀。我就是忘了帶盒子里原配的'一把較小有夠尖的剪刀，過年時剪窗花，只能用一把兒童剪刀，并不順利。

　　剪好了的窗花，接下來得去貼窗花，現在雖然貼的不是自個兒設計的窗花，但我覺得這也是件有意義的事。過年時，我就曾在大姑家和外婆家幫忙貼過窗花。

　　爸爸教了我該怎么貼窗花。首先拿來要貼的窗花和一塊微濕的抹布，確定貼窗花的位置，如果個子不夠可以放東西墊著，我有時就站在椅子上。然后把確定位置用抹布擦濕，可以往旁邊多擦點。再把窗花貼上去，調整好角度。貼完后站到遠處觀察，如有不滿意的地方再加做調整，確定無誤后，窗花就完美地貼好啦!

　　剪窗花、貼窗花是中國古老的傳統，讓我們一起把它傳承下去吧!

　　傳統習俗作文 7

　　我們家鄉有一個傳統，在年關的時候，村里的人會聚到一起舉行盛大的祭祖活動。爸爸作為家里的長子，每年都要回去參加一次這樣的活動，今年我有幸一起回去觀看了這次祭祖。

　　在祭祖的前一周，村里的每戶人家都會被分配到不同的任務，而布置場地和準備桌椅的任務就落到了我們家。

　　我打量著村里最大的祠堂。祠堂歷經風雨，仍屹立在這不算大的村子里，它是村民們的保護神和唯一的信仰。沐浴在陽光下的祠堂安靜而祥和。

　　爸爸和村里的人忙碌的布置著，每個人的臉上都無比的認真和嚴肅，為本就安靜的祠堂增添了一絲緊張的氣氛。我不禁被這種氣氛感染，原本漫不經心的態度也不由得產生了些許的期待。

　　祭祀開始當天，還在被窩里的我被拽了出來，洗漱完畢，便像扯線木偶般被換上了衣服。衣服很奇怪，摸上去滑滑的，不知道是什么材料，款式和漢服很像，穿在身上頗有古人風范。還沒完沒等我好好欣賞，就被急急忙忙地趕到了祠堂前廳候著。

　　首先，有幾個看上去德高望重的老人站上了高臺，噼里啪啦說了一堆開場白。接著，又拿出族譜開始點名，最后又說了幾句祝福的話，就匆匆下了臺。然后便來了一群打扮怪異的人，他們在臺上擺開陣勢，伴隨著鼓聲手舞足蹈起來，領頭的還在不停地唱著什么。我盡力的豎起耳朵去聽，卻奈何就是聽不懂，無奈只能在心里嘀咕，肯定有是什么祈福降雨的，真沒意思，這都什么年代了，還搞這個。爸爸看到我走神了，推了我一下，用眼神警告我，我只好裝作順從的樣子繼續看著。

　　好不容易等那些人跳完，又進入了上香環節，平時我對拜來拜去什么的很不喜歡，所以趁著大人不注意想偷偷溜走。但還沒等我踏出祠堂，被眼尖的'爸爸又揪了回去。爸爸把香遞過來給我，我看著裊裊燃燒的煙，掙扎了一會兒才不情不愿地接了過來。走到牌位面前，我學著其他人的樣子，漫不經心地開始叩拜，敷衍的上香。末了，我抬頭看著上位的牌位，腦子里突然想到，當年祖宗們為什么要來這里定居，這么多年又經歷什么才能生存下來，如果沒有他們，應該就沒有我了吧。想著，我祖先們肅然起敬，開始懊悔剛才的敷衍。為了彌補，在第二輪上香時，我顯得格外認真、嚴肅，我想用行動來減少內心的自責和不安。面對突然認真起來的我，爸爸也露出了欣慰的笑容。

　　一上午的儀式結束后，我已經身心疲憊，但反觀其他人，卻還是一臉的神采奕奕，我對他們是無比的佩服。

　　等到飯點，一鍋鍋的飯菜被端了上來，人們圍著祠堂大院吃起了大鍋飯。這種陣勢我還從來沒有見過，覺得新奇無比，雖然菜看起來不是很好，但在這其樂融融的氛圍里，我仍吃得津津有味。

　　通過這次活動，我體會到濃濃的傳統文化的風情。人們對祖先的敬畏和感恩之情將我打動，祭祀不是封建，更多的是寄托現在的人對祖先的尊重和崇拜。吃大鍋飯也讓我感受到鄰里間相處的美好和溫馨。

　　傳統習俗作文 8

　　左顧右盼，總算把元宵節盼來了！

　　正月十五，為了第一個迎接龍燈的到來，我們幾個小孩的小腿跑得別提有多勤快了！從中午開始，就到大門口張望，豎起耳朵聽有沒有動靜，可龍燈就像一個成心跟我們較勁的孩子，更像一個害羞的小姑娘，遲遲不見蹤影。

　　“咚——咚——”

　　終于，夜幕降臨時，遠處傳來一陣陣鑼鼓聲、鞭炮聲。

　　我們就像幾只快樂的小兔子撒腿就朝隊伍奔去。此時，大門口已經人山人海。

　　舞龍燈的師傅們身穿大紅綢（chóu）緞（duàn）衣褲，腳蹬白色球鞋，頭扎黃毛巾，扎腰束腿，一個個精神抖（dǒu）擻（sǒu）。領頭的人手里拿著一根木棒，木棒頂頭有一個圓圓的大紅珠，后面緊跟著兩條長龍：一條黃龍，一條赤龍。每條龍有八個舞者，他們一點也不拘束，在一陣密集的鼓聲中，盡情地為我們表演，一會兒扭動身子，一會兒往后一仰，一會兒往前一俯，一會兒又往上一跳……

　　隨著舞者們的'動作，兩條蛟龍瞬間有了生機似的，時而飛騰跳躍，時而雙龍盤旋……

　　“難道這就是傳說中的‘雙龍戲珠’？”我不禁拍手叫好道。

　　快結束時，兩條龍還對我們搖搖頭，擺擺尾，眨眨眼，逗得我們哈哈大笑。

　　在人們的歡笑聲中，一個小時的表演結束了，我們幾個意猶未盡，跟著龍燈隊伍跑了很遠。

　　這真是一個快樂的元宵節！

　　傳統習俗作文 9

　　今年過年除了串門，收壓歲錢，喝喜酒外，還有許多熱鬧的節目，我最喜歡的是——舞獅子。今年我們村有幸請到了舞獅子的團隊來廣場上表演，讓我們大飽眼福，欣賞到了中國的.傳統文化藝術。

　　來到廣場上，只見人山人海，到處坐滿了人，而周圍仍然還有一大群人蜂擁而來，把我們擠得不知去向。我、爸爸媽媽好不容易從人堆中擠出來坐到位子上，心想：“村上好久沒這么熱鬧了。”

　　過了一伙兒，等所有人都坐好，沒有人再進出后，“好戲”開場了。只見一條紅龍和一條金龍下各有數十人，這些人身穿黃色對襟上衣，腰間系著一條紅色的帶子，下身穿一條燈籠褲，腳蹬白色布鞋。那兩條龍各自轉了幾圈，像是在為爭龍珠準備。隨著龍珠的時高時低，龍也發生了巨大的變化。你看，那龍珠落到了地面上，兩條龍的視線也隨之“落到”了地上，絲毫沒有猶豫，也許是準備著先下手為強吧，誰也不敢掉以輕心，那龍身一顛一簸，蜿蜒盤旋。突然那金龍身子上下搖擺起來，再一眼看過去，原來是因為那龍珠在搖，金龍跟著龍珠左右搖擺、上下起伏，可就是搶不到龍珠。這是在一旁“開小差”的紅龍也活躍了起來，雙龍爭珠，誰贏誰輸呢？龍珠一會兒搖向左邊，一會兒搖向右邊，好像在故意刁難兩條龍，兩條龍也顯出誓不罷休的樣子，緊追不舍。看著這些活靈活現的騰龍，一種敬佩感油然而生：如此高超的技藝，需要多久的時間和多少的努力才能學會啊？更何況他們作為一個團隊，配合得那么默契！

　　一場精彩的舞獅表演，讓我看到了中華民族的民間藝術的瑰麗，也使我感受到了我們民間高手眾多，真是“藏龍臥虎”啊！

　　傳統習俗作文 10

　　農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，所以又稱中秋節。

　　中秋節有悠久的歷史，和其他傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，后來貴族和文人學士也效仿起來，在中秋時節對著天上又亮又圓的一輪皓月觀賞祭拜，寄托情懷。這種習俗就這樣傳到民間，漸漸地就成了我國主要節日之一。

　　中秋節的傳說，五彩繽紛，其中嫦娥奔月神話故事流傳最廣。相傳，有一名叫后羿的英雄，一口氣射下了天上多余的九個太陽，因此受到百姓的愛戴和尊敬。后來娶了一位美麗善良的`妻子，名叫嫦娥。一天，后羿巧遇王母娘娘，便向王母娘娘求得一包“不死藥”，他把“不死藥”交給嫦娥珍藏。有一次后羿外出狩獵，小人逄蒙闖入后院內宅，威逼嫦娥交出“不死藥”，嫦娥當機立斷，拿出“不死藥”，一口吞了下去。她的身體立時飄離地面，沖出窗戶，向天上飛去。后羿知道此事后，悲痛欲絕，仰望星空，呼喚愛妻的名字，這時他驚奇的發現月亮中有一個晃動的身影，酷似嫦娥，他拼命朝月亮追去，可是無論怎么樣也追不到，后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里擺上香案，放上蜜食甜果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知這一消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉安。從此，中秋節拜月的風俗便在民間傳開了。

　　中秋節除了賞月、祭月習俗外，在這天還有人燃燈、吃月餅、飲酒的習俗。月餅在我國有著悠久的歷史，早在殷周時期，有一種紀念大師聞仲的邊蒲心的“大師餅”，它是我國月餅的“始祖”。在唐代，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月時，心潮澎湃，隨口說出了“月餅”，從此月餅的名稱便在民間逐漸傳開。

　　這個傳統佳節對于很多家庭來說，都有著許多的特別的意義，它代表著團圓，代表的收獲。因此，一提到中秋節，滿滿的都是幸福與溫馨！

　　傳統習俗作文 11

　　大龍的習俗有很多，像什么“春節去拜祖宗”“發炮”“燒香”“舞獅”等等

　　但我覺得大龍除夕的拜祖宗還是最有趣的，因為要磕頭，燒香，燒紙，還放炮竹，這是在請祖宗回家過年，過了這茬，就可以吃年飯發壓歲錢了，所以每到這時就特別激動。大龍是山區，民宅依著山腳，人煙稀少，所以很多人家就把祖墳建在不遠的山腰上。每年的春節都是如此，今年我提出這次在家燒香，因為我家里離山上老祖宗的祖墳比較遠，還要爬山，所以有這個念頭，卻給爸爸罵得狗血噴頭，直罵我不尊敬老祖宗，我只好作罷。下午快5點鐘，等奶奶、大媽、媽媽、嬸嬸把年飯燒好，我們一行男人，爺爺、大伯、爸爸、叔叔還有我們小家伙一起結伴去拜老祖宗。據爺爺說因為風水的問題，我家的祖宗的墳在一個地勢較險的半山腰，有的地方只能讓一個人側身而過。遠遠望去，像一把椅子坐落在青山中。一路上，爺爺邁著方步，大伯尾隨其后，爸爸手上拎著個籃子，里頭裝著雞、鴨、魚和肉，啊，色香味俱全，老祖宗肯定樂的合不攏嘴；叔叔手上則拿著幾副炮竹，等著拿去放給老祖宗聽的；我們小孩嘻嘻哈哈的，一路小跑。爬山了，大人們攙扶這爺爺，我們手腳并用著爬，運氣好的在山邊能撿到幾根樹枝撐著走（因為山太陡，如果沒樹枝，還得爬）。

　　你只能抱怨，一個字：煩！但這話我只能在心里說，要是給我爸聽見了，還不得把我活活吃了。好不容易到了半山腰，你已經累得滿頭大汗了，卻不能休息，唉！終于來到了祖墳，這座墳供奉的是太太公和太公。祖墳由水泥砌成一個平臺，周圍種滿松柏，中間立著一方石碑，石碑正中刻著祖先的名字，下面密密麻麻刻滿小輩的名字，當然也有我的名字。站在平臺放眼望去，周圍一座座重重疊疊的'青山，下面是一塊塊整齊的稻田，祖先們在這塊寧靜祥和的土地長眠也十分愜意。大人們把祭品擺好，就恭恭敬敬地磕頭；我們小孩咚咚咚磕頭，不要奇怪，因為磕的不響，就是對祖宗的不尊敬，就會遭天打雷劈，雖然我覺得是迷信，但我心有余悸，萬一被劈了，我不就死翹翹了么，只好從命了。磕好頭了，第二件事就是燒紙了，大人們虔誠地燒紙，分了幾堆，還嘴里念念有詞，我們幾個小孩子不是燒，而是直接往火堆里扔，差點把自己的衣服燒著了，七搞八搞，弄完了；還不能走，還有第三件事，就是燒香，大人們畢恭畢敬地燒香還拜一拜，我們幾個小孩燒了幾根，拜了拜老祖宗就像一匹匹餓狼似的逃下山去。大人們就放炮竹，接祖宗回家過年。

　　我覺得拜祖宗雖然麻煩，但我私下覺得這是對先人的尊敬，沒有他們怎么會有我們，飲水思源，我覺得這是一個好傳統，而且拜祖時可以想想自己一年有沒有進步，對不對得起先人，也是一個鞭策。我覺得大龍除夕最有趣的風俗習慣莫過于此了。

　　傳統習俗作文 12

　　我家鄉有很多風俗，各種各樣，千奇百怪，千奇百怪，什么樣的都有。在這里，我列舉兩個內容。

　　每次到了春節，家鄉都要舉行“趕集”“趕”跑、走的意思。“集”集市、市場的意思。顧名思義就是逛集市。在家鄉，沒到了新一年的第一天都要會舉行隆重的趕集活動，鄉里的百姓走出家門，不約而同的朝集市走去，而集市里早已擺滿大早人起來鋪的店鋪，有糧食、衣服、玩具，小吃等等很多。

　　人們到了到了那里后可以根據自己的喜好購買自己喜歡的東西，價格相對的也都會很便宜最高也不會超過50元。到了趕集的時候就算是在城市里上班的人也不會忘記珍惜這一年一度的趕集活動，趕忙回家鄉趕集，因此，集市上的人也就非常多，甚至是一個人的腳尖挨著一個人的腳跟，不會有多余的空間。

　　賣東西的商販也忙著收錢照應顧客，同時也不忘記提防著小偷。

　　第二大風俗是清明節，掃墓和放孔明燈。到了清明節的早晨，大多數人都會衣著這樣的服飾，白色布衣褲，白色布衣，頭戴白色斗篷，右臂掛著黑布白色子“孝”字的臂標。成群結隊的往田地里走，在一大片不種糧食的地里，四處都有親人的墓碑，而那些人到了都會不約而同的哭泣，然后擦拭著墓碑，拔掉墓碑上的草，最后燒錢。整個場面非常嚴肅，沒有人說一句話。

　　但是到了晚上情景就大不相同了。吃過晚飯后，人們拿著事先做好的.孔明燈，在燈罩里的字條上寫著祝福語，放上天空，一個個孔明燈載著人們的祝福飛上天空，這時場景就非常壯觀了，百八十個孔明燈在上空，盤旋著，猶如一陣符咒又像是“孔明雨”。放完孔明燈后，人們又會向同鄉的親人互相說祝福語，因為在我們家鄉，是說的越多越好的，因此某些“文盲”也會鬧出些笑話。

　　這就是我家鄉的風俗，既喜慶有很莊重嚴肅。但是沒有人會去計較這些，因為這就是家鄉的傳統風俗。

　　傳統習俗作文 13

　　在湖南的衡陽“中秋晚，有送瓜”一事。凡席豐履原之家，娶婦數年不育者，則親友舉行送瓜，先數日，于菜園中竊冬瓜一個，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長命好者抱之，“鳴金放炮，送至其家”年長者置冬瓜于床，以被覆之，門中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗云“。在衡陽，凡是村里結了婚沒有生育兒女的人家，”只要人緣好，村里都會有人給他們“送子”。

　　在湖南的其他地區，也有以瓜送子的習俗，與衡陽類似、中秋節晚上，趁主人賞月不在屋時，要好的鄰居就秘密地為他送子。送子的人必須是已經有兒女的人。他們先選中村里最惡的一戶人家的瓜園，從園中偷一只大冬瓜，在瓜上畫娃娃的面目，再用一節五寸長的小竹管插入冬瓜腹內，順著竹管往里灌水，直到灌滿為止。送子人將冬瓜藏在主人的`被窩中，等主人回房睡覺時用手拉被，冬瓜娃娃一動，水便順著竹管流了出來，就像小孩尿床一樣。而丟瓜的人家一早起來便罵，據說，罵得越兇，將來生的娃娃越健壯。如果第二年真的生了兒女，便要兒女拜送子的人“干爹”、“干媽”。

　　在貴州也有偷瓜送子的習俗。晚上偷瓜時故意讓被偷的人知道，以惹起怒罵，罵得越厲害越好。瓜偷來后，要為它穿上衣服畫上眉，裝成小孩的形狀，敲鑼打鼓，用竹輿抬送，送到無子的人家，接受瓜的人必須請送瓜人吃一頓月餅，然后陪伴著瓜睡一夜，第二天早晨將瓜煮熟吃掉，認為從此便能懷孕了。

　　安徽歙縣一帶，中秋節時，大人們讓稚童愉人家的倭瓜或者連娘帶子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥極臟。用這種方式表示送子。有詩說：“送子中秋記美談，瓜丁芋子總宜男。無辜最惜紅綾被，帶水拖泥那可堪。”

　　傳統習俗作文 14

　　清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

　　蕩秋千

　　這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的'秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

　　踏青

　　又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

　　植樹

　　清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

　　放風箏

　　也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

　　傳統習俗作文 15

　　我的家鄉在臨海，每在元宵節的前一天，也就是農歷正月十四，我們的家鄉都會有一種特殊的習俗——吃糟羹。聽名字，你可能會覺得這名字有點生疏，又有點便扭，但那卻是我們家鄉的美食。

　　吃糟羹這個習俗來源于明朝。當時戚繼光率領戚家軍與倭寇在臺州城打仗，但由于戚家軍缺糧，不得不退守臨海，以待支援，當地百姓們聽聞后，將所有的蔬菜搗碎，制成羹跑去送給戚家軍的士兵們。士兵們有了力氣，立馬沖上去，擺出鴛鴦陣，大敗倭寇。

　　在我的老家，剛學會走路的'小孩子，讀書成績很好的大孩子，略有癡呆的老人們，一提到糟羹，誰不是從嘴里立時生出一種熱乎乎的、香甜的感覺呢。把胡蘿卜、香菇、豆腐等糊糊涂涂煮成一鍋，那香味就足夠讓人流五大盆子的口水了！正月十四那天，外婆就答應我給我做糟羹。早上，家里就忙起來了。爸爸買菜回來，外婆就急急忙忙去切菜了。這切菜可有講究，必須把這些菜切成長方體，寓意長壽。切菜并不好切，所以這道步驟花了一個多小時才完成，我恨不得造出一臺機器，裝配上磨具，一秒鐘就完成了。

　　接下來才是大步驟。我首先在鍋里倒些溫水，把切好的菜放進盆里，一股腦兒都倒入鍋中，等水煮沸。我左等右等發現水都還沒有開，這才發覺起來我連火沒點。于是，我急忙點火，好不容易等到水煮沸，鍋中的水也開始黏稠了，我又按比列放了一些調味品，繼續蓋上鍋蓋，小火煮三五分鐘。雖然蓋上了鍋蓋，但香氣還是溢了出來，令我垂涎三尺，我美滋滋地想：待會兒我一定要吃三碗，這么好吃的糟羹怎么能少吃呢？終于等到了出鍋的環節，我用大湯匙把這些羹舀入碗中，端到餐桌上。我迫不及待地嘗了一口，嗯，真香！只這一口，我就仿佛把所有的“糟糕”全吃進去了（糟羹諧音糟糕），寓意今天過后，從元宵節開始就沒有糟糕事，大吉大利，好事連連。

　　過了正月十四，家里又換上了平時的那些菜，但我是對糟羹的向往卻一如既往。

　　傳統習俗作文 16

　　詩中的“三秋”指秋季的3個月。“九夏”指夏天的四、五、六月，3個月共90天。“林鐘”是六月的音律。“桂輪”指月亮。“螢火”“菰蒲”“瓜果”都是熱天生長或享用的東西。最后兩句大約有點“春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠”的意思。

　　“三伏”里的“中伏”，一般發生在7月23—31日，今年恰巧大暑與中伏是同一天，都是7月23日。中國傳統科學認為，春、夏、秋、冬四季分別對應五行中的東方木、南方火、西方金、北方水，按五行的相生相克，由秋到冬是“金生水”，由冬到春是“水生木”，由春到夏是“木生火”，唯有從夏到秋特殊，是“火克金”。所以古人認為，從夏到秋是一段艱難的歷程，秋被夏壓制著，雖然從夏至開始已經“一陰生”，但炎熱卻繼續增長，秋不敢露頭，要潛伏一段時間，這段最熱的時間就稱為“伏”。因靠近中伏，大暑這一天民間還有飲伏茶、曬伏姜、燒伏香等習俗。

　　大暑是我國一年中氣溫的時期，但南北雨量差別很大，在長江中下游等地區，雨量很少，有“小暑雨如銀，大暑雨如金”的`說法；在我國北方，這卻是一年中雨水最多的時節，諺語則稱“小暑大暑，灌死老鼠”。

　　大暑是一年之中最熱的節氣，氣溫高、氣壓低、濕度大。因此大暑節氣養生重在一個“清”字，即在注重飲食“清潔”、機體“清熱”的前提下，進行“清補”。

　　“清熱”喝粥。暑天酷熱，及時補水的同時也要注意清熱祛火。西瓜具有清暑、解熱、補水的功效，因此大多數人都會選擇西瓜作為清暑佳品。但夏季腸胃較脆弱，吃西瓜時要注意避免傷及腸胃。一是不要一次吃太多，二是盡量不要貪一時之涼吃冰西瓜。吃西瓜時可以將西瓜水分嚼出后吐掉果肉，既可清熱祛暑，也可減少腸胃損傷。除水果外，清熱祛火還可嘗試一些“度暑粥”，如苦瓜菊花粥、薏米小豆粥等。

　　傳統習俗作文 17

　　即夏歷除夜的辭歲家宴。家宴之前，有一系列的禮神儀式。清代詩人黃子云《山中守歲歌》對此寫得頗為詳盡：“……粘戶重書郁壘符，插檐高折冬青樹。茅堂灑掃豁心顏，博山一縷沉香煙。……大兒隨行主家祭，稚女移燈封井泉。中天空光若電掃，知是鄰家共迎灶。……黃昏促席飲屠蘇，上座居然屬老夫……”就是說，年飯之前，要掃地、插青、焚香，禮敬門神、井神、灶神和祖宗。而《紅樓夢》第五十三回寫賈府的辭歲家宴，就更是禮儀繁復，令人咋舌。臘月二十九日，“兩府中都換了門神、對聯、掛牌、新油了桃符，煥然一新。”大年三十，“賈母有封誥者，皆按品級著朝服，先坐八人大轎，帶領眾人進宮朝賀行禮。領宴畢回來，便到寧國府暖閣下轎”，進賈氏宗祠，隆重祭祖，然后回到榮國府。賈母“歸了正座，賈敬、賈赦等領了諸子弟進來，賈母笑道：‘一年家難為你們，不行禮罷。’一面男一起，女一起，一起一起俱行過了禮。左右設下交椅，然后按長幼挨次歸坐受禮。兩府男女、小廝、丫環，各按差役上、中、下行禮畢。然后散了押歲錢，并荷包金銀錁等物。擺上合歡宴來，男東女西歸座，獻屠蘇酒、合歡湯、吉祥果、如意糕畢，賈母起身進內，眾人方各散出。”這段描寫，不僅交待了年飯之前的.禮儀，而且交待了年飯的內容：全家團坐，飲屠蘇酒、喝合歡湯、吃吉祥

　　果和如意糕等，那種賀歲祈福的氣氛，真是濃得不能再濃了。

　　而明代詩人何景明《歲晏行》反映的卻又是另一番光景：“舊歲已晏新歲逼，山城雪飛北風烈。徭夫河邊行且哭，沙寒水冰凍傷骨。長官叫號吏馳突，府帖連催筑河卒。一年征求不少蠲，貧家賣男富賣田。白金縱有非地產，一兩已值千銅錢。往時人家有儲粟，今歲人家飯不足。饑鶴翻飛不畏人，老鴉鳴噪日近屋。… …明朝亦是新年到，北舍東鄰聞哭聲。”苦役重稅，苛政吃人，弄得除夕之夜，一片哭聲，老百姓連飯都吃不飽，還談什么禮神、敬祖、擺合歡宴呢?

　　傳統習俗作文 18

　　春節是我國的傳統節日。每到春節，人們包餃子、放鞭炮，辭舊迎新。今年，我和父母回老家過年，看到了許多有趣的習俗。

　　農歷除夕的早上，我們從賓館來到了老家。一進門，我就看見大伯站在桌子旁邊寫對聯。只見桌子上擺著許多東西：墨水、一卷卷紅紙，地上也擺著許多剛寫好的對聯。全部對聯寫好后，大伯要開始貼對聯了。他沒有撕舊對聯，而是直接在原來的舊對聯上刷一層漿糊，然后找一副合適的對聯貼上去。總共花了半個多小時，將堂屋、臥室、廚房的門和門上的.橫梁都貼好了新的對聯后，才算大功告成。與此同時，奶奶在廚房里準備午餐和祭祀時需要用到的雞、鴨、蔬菜。

　　大約下午兩點鐘左右，我和其他小朋友在家里玩，大人們上山去上墳、燒紙錢、磕頭，表達對祖宗的思念。大人們下山后，就準備著到傍晚時在家里祭祖。祭祖的方式非常特別。首先，爺爺點燃兩根蠟燭，擺在桌前的案子上。奶奶端上來三道葷菜、三道素菜放在桌子上，并在桌子上擺放了十個小酒杯和十副筷子，再在這張正方形的桌子四周擺上四條板凳。這時，爺爺點燃了一長串鞭炮，說是請祖宗回家過年。這時，儀式正式開始。爺爺向酒杯里倒入三分之一的酒，然后跪在桌子前面磕頭，接著是奶奶、大伯、爸爸、媽媽依次磕頭。過了一會兒，爺爺再斟酒，酒過三巡之后，爺爺又把酒倒回酒壺里，再往酒杯里盛一點米飯。又過了一會兒，人們又按照從長到幼的順序在桌子后面向祖先磕頭。之后，爺爺又放了一串鞭炮送別祖宗。鞭炮放完后，奶奶才把飯菜撤掉，祭祖儀式就結束了。

　　到了晚上，我們吃過晚飯，坐在電視機旁等待著收看春節聯歡晚會。這時，外面鞭炮聲不斷，給節日增添了濃濃的氣氛，既喜慶又熱鬧。我實在太累了，沒有看多久，就睡著了。

　　就這樣，在鞭炮聲中，在人們的歡笑聲中，我們迎來了新的一年!

　　傳統習俗作文 19

　　立夏時節，樹木葳蕤，每一抹綠色都在贊揚夏的活力，伴隨著暖風、汗水、蟬鳴、笑臉，和無窮無際的生命力在立夏茁壯成長。

　　中國地大物博，在立夏，各個地方有個各自不同的習俗。比如杭州就有吃青梅，吃海獅的習俗，可以讓腿腳長得更強壯。在我們寧波，有著斗蛋、編五彩繩、編蛋套的習俗。斗蛋是立夏節我們寧波的傳統習俗。今天我就來試試做做久而彌香的茶葉蛋。

　　你瞧！蛋一個個閃著亮晶晶的光芒，躺在旁邊的八角、香葉，散發著誘人的香氣。我先小心翼翼地將蛋放入鍋中，生怕雞蛋“爆炸”了。我深呼一口氣，按住煤氣灶的開關，猛烈的火焰從煤氣灶內竄出。清水在鍋中翻滾，蛋在水中前呼后擁，嗶啵作響。

　　五分鐘轉眼流逝。我將蛋從鍋中撈出，拿出我事先準備的“秘密武器”。那就是——樹葉。我拔一片。將它緊緊地按在蛋上。然后左手夾住絲襪，右手穿進絲襪之中。最后我打了一個死死的結。小朋友們你們知道我為什么這樣做嗎？這樣可以把好看的'形狀印在蛋殼上，可以讓它更加美觀。

　　我將它們從絲襪中剪下來。一個個投入鍋中，屏氣凝神，打開煤氣灶。清水又一次翻騰了起來。我立刻拿出生抽和老抽。我每倒入一點點，鍋內的清水就變一點點，最后它們從清水變成了濃濃的棕色。雞蛋在鍋內搖搖擺擺，顫抖著，似乎在說：“好燙啊！好燙！”沸騰的水泡在鍋內，上下翻騰，咕嚕地響，它似乎在說：“你瞧，神奇不？”茶葉的香氣霎時間撲面而來，讓人聞著直咽口水。

　　二十分鐘過去。我將雞蛋從鍋內撈了出來，撿去絲襪，拿去樹葉，一看，臉上不禁掛上了成就滿滿的笑容。樹葉覆蓋住的地方是雪亮雪亮的。真是神奇啊！原來雞蛋其他部分已經被茶葉染色，但是被樹葉覆蓋的部分卻沒有被染色。這才發生了“奇跡”。

　　小小的茶葉蛋卻富含了寧波先祖們的大大智慧。我啊嗚咬上一口，茶葉蛋的地道寧波味在我口腔內瞬間彌漫開來。我喜歡充滿香氣的立夏，喜歡充滿生機的立夏！

　　傳統習俗作文 20

　　因此民間習俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與中國傳統對祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成"祭鬼"，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習慣不同，盂蘭盆法會以素食施食供養。道教："中元普渡"習俗是道佛習合的結果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。

　　寺廟也分別建醮，街頭巷尾上演地方戲曲或歌臺助興，呈現一幅熱鬧非凡的'景象。中元節的"普度"儀式，因組織形式上的差異，可分為幾類，如街普（也稱弘普）、市普、廟普（或稱公普）等等。所謂街普，指的是以街坊為主的普度；市普是以市場為主的普度；廟普就是廟宇所主持的普度。

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