習(xí)俗的作文集錦15篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的習(xí)俗的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
習(xí)俗的作文1
每年的端午節(jié)我們都要吃粽子、賽龍舟、懸艾葉、我最喜歡看賽龍舟的比賽了，這比賽并不是為了爭(zhēng)誰(shuí)第一水第二，是為了在觀眾面前展示他們嫻熟的技能與美好的姿態(tài)。
我先來(lái)說(shuō)說(shuō)粽子吧。粽子是用墨綠色的蘆葉包裹著糯米和棗子。煮熟后，剝開(kāi)蘆葉，只見(jiàn)米團(tuán)里仿佛鑲著幾顆深紅油亮的瑪瑙，很好看。粽子的的味道美極了，蘆葉散發(fā)著清香，咬一口粽子，甜而不膩。
粽子還有一個(gè)悠久的故事。傳說(shuō)吃粽子是為了紀(jì)念古代詩(shī)人屈原。屈原一生寫(xiě)過(guò)許多著名的詩(shī)篇，提出過(guò)許多愛(ài)國(guó)的政治主張，但是君王不采納。后來(lái)君王淪喪，他滿懷憂憤跳江自盡。人民還念他，崇敬他。兩千多年來(lái)，人們把粽子投入江中，當(dāng)做獻(xiàn)給詩(shī)人的祭品。——這就是粽子的由來(lái)。是的，每逢端午節(jié)，人們?cè)趺磿?huì)忘記偉大的詩(shī)人屈原呢？
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
作文六：端午節(jié)的習(xí)俗
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
習(xí)俗的作文2
正月十三日至十五日，我縣農(nóng)民有自發(fā)跳班龍舞的習(xí)俗。班龍由長(zhǎng)凳相連，每座橋長(zhǎng)約1.8米。它是用竹條做成的，用來(lái)做水龍頭、牛肚、牛尾，涂上棉紙或絲綢，再涂上或貼上龍麟、云鉤。龍身飾以紅色蠟燭或燈籠，長(zhǎng)100多米。
2月14日，秦琴村的村民早早地打扮好了班龍的龍頭和尾巴。晚上，整個(gè)村子都在等著班龍?zhí)琛Ｒ鼓唤蹬R，伴隨著鞭炮聲和20xx多人的笑聲，一個(gè)巨大的班龍?jiān)谝癸L(fēng)和燈籠中來(lái)回舞蹈，讓人眼花繚亂。伴隨著鑼鼓，打得慢可以跳得慢，打得快可以跳得快。勁舞激情四射，大開(kāi)眼界。
所謂“板凳龍”，是由龍首、龍腹、龍尾組成。有鑼鼓開(kāi)路，有煙花鞭炮帶路，陣容很大。表演過(guò)程中，家家戶戶都有一個(gè)男人拿著一條長(zhǎng)凳參加表演，長(zhǎng)凳首尾相連。一般有幾百條長(zhǎng)凳，200多米長(zhǎng)。跳舞時(shí)，龍游走了，勢(shì)不可擋。跳龍舞的村民們齊心協(xié)力，要么舉，要么舉，先是小步，然后快跑，再快跑，繞圈跑，牽著龍尾，“火龍”變成了“火圈”，閃閃發(fā)光。隨著激動(dòng)人心的鼓聲，流動(dòng)的光圈越轉(zhuǎn)越快，越轉(zhuǎn)越詭異。有時(shí)形成“同心圓”，有時(shí)扭曲成“大麻花”，有時(shí)上下跳躍.鞭炮聲更加密集，夜晚升起白煙，“火龍”在煙霧中出沒(méi)。龍不見(jiàn)尾，讓人眼花繚亂，嘆為觀止.
習(xí)俗的作文3
過(guò)年啦，過(guò)年啦……
我最喜歡過(guò)年，可以回老家和親人團(tuán)聚。平時(shí)難得一見(jiàn)的表兄弟，好不容易湊齊，于是整天黏在一起。晚上，我們幾個(gè)合蓋一床被子，就像睡在圈里的一群小豬，把頭縮在被子里說(shuō)悄悄話，你胳肢胳肢我，我戳弄戳弄……
大年三十的傍晚，一家人一起包餃子，有揉面的，有搟皮的，有包餡的，說(shuō)說(shuō)笑笑好開(kāi)心。看著一個(gè)個(gè)餃子在自己手中誕生，我特別有成就感。吃餃子時(shí)，我們都小心翼翼地吃得很認(rèn)真，因?yàn)槔锩嬗绣X啊！誰(shuí)能吃到全憑運(yùn)氣。最小的弟弟雖然才三歲多，卻盛了一大碗餃子。他如果半天都沒(méi)吃到一個(gè)錢幣，就會(huì)難過(guò)得好像快要哭出來(lái)，如果吃到一個(gè)，就會(huì)開(kāi)心地笑個(gè)不停。
大年初一，一聽(tīng)說(shuō)要去拜年，我們幾個(gè)趕緊穿上新衣服、戴好新帽子，跟著大人出門，挨個(gè)拜訪一圈。
這就是我們家鄉(xiāng)過(guò)年的風(fēng)俗。
習(xí)俗的作文4
春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全國(guó)最重要的一個(gè)節(jié)日，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的習(xí)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
臘月二十三，家家戶戶還要撣塵掃房子，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生，干干凈凈迎新的歡樂(lè)氣氛。
每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氖。除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一。一夜連雙歲，五更分二年。除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起。吃過(guò)年夜飯，圍坐在一起閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年天吉大利。
習(xí)俗的作文5
極也。”《通緯·孝經(jīng)援神契》載：“大雪后十五日，斗指子，為冬至，十五日中。陰極而陽(yáng)始至，日南至，漸長(zhǎng)至也。”據(jù)《辭海》載：“天文學(xué)上規(guī)定冬至為北半球冬季開(kāi)始。”冬至，不僅是二十四節(jié)氣之一，同時(shí)也是潮汕地區(qū)民間一個(gè)大節(jié)日，有“小過(guò)年”之俗稱。
潮汕各市縣冬至之習(xí)俗基本相同，都有祭祖先、吃甜丸、上墳掃墓等習(xí)俗。
祭拜祖先：潮汕民間，在這一天備足豬肉、雞、魚(yú)等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然后家人圍桌共餐，一般都在中午前祭拜完畢，午餐家人團(tuán)聚。但沿海地區(qū)如饒平之海山一帶，則在清晨便祭祖，趕在漁民出海捕魚(yú)之前，意為請(qǐng)神明和祖先保佑漁民出海捕魚(yú)平安。
吃甜丸：此習(xí)俗幾乎普及整個(gè)潮汕地區(qū)，但這個(gè)習(xí)俗還包含著一個(gè)有趣的陋俗：人們?cè)谶@一天把甜丸祭拜祖先之后，拿出一些貼在自家的門頂、屋梁、米缸等處。為什么要這樣做呢?相傳有兩個(gè)原因：一是甜丸既甜又圓，是表示好意義，它預(yù)示明年又獲豐收，家人又能團(tuán)聚。這一天家人如能不慎碰上它，更是好兆頭，這有如少數(shù)民族的“潑水節(jié)”一樣。如果這一天碰巧有外人上門拜訪，讓外人碰上它，這些外人也會(huì)交上好運(yùn)。所以，這一天人們不希望有外人上門拜訪。一是專放給老鼠吃的。相傳五谷的種子，是老鼠從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方咬來(lái)給農(nóng)民種的，農(nóng)民為報(bào)答老鼠的功勞，約定每年收割時(shí)，應(yīng)留一小部分不收割，以便老鼠吃。后來(lái)，因?yàn)橛幸粋�(gè)貪心的人，把田里的五谷全收割了，老鼠一氣之下便向觀音娘娘投訴，觀音娘娘聽(tīng)后也覺(jué)得可憐，便賜給它一副堅(jiān)硬的牙齒，叫它以后搬進(jìn)人家屋內(nèi)居住，以便尋食，自此，老鼠便到處為害了。成為如今“四害之一”。然而，這個(gè)“到處貼甜丸”的陋俗畢竟行不久，它不僅不衛(wèi)生，而且有損美觀和十分浪費(fèi)，也就自然消亡了。而這個(gè)“吃甜九”的習(xí)俗則一直流傳至今。
上墳掃墓：這是冬至另一項(xiàng)活動(dòng)。按潮汕習(xí)俗，每年上墳掃墓一般在清明和冬至，謂之“過(guò)春紙”和“過(guò)冬紙”。一般情況，人死后前三年都應(yīng)行“過(guò)春紙”俗例，三年后才可以行“過(guò)冬紙”。但人們大多喜歡行“過(guò)冬紙”，原因是清明時(shí)節(jié)，經(jīng)常下雨，道路難走;冬至?xí)r則氣候好，便于上山野餐。
潮汕還有“吃了冬節(jié)圓多一歲”的俗諺。據(jù)王琳乾先生的《汕頭舊俗談》載：“人們對(duì)此有二種解釋：一說(shuō)冬至是小過(guò)年，過(guò)了小年也就應(yīng)多加一歲了;一說(shuō)此俗諺是出自犯人。古時(shí)每年秋天，都是殺人的季節(jié)，凡犯死罪的犯人一般都在秋季被處決，如果到冬至尚未處決，則循例可延至明年再處決，所以說(shuō)‘又多一歲”’。
潮汕習(xí)俗，是潮汕文化的一個(gè)內(nèi)容。人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活和社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)于好的習(xí)俗便繼承下來(lái)，對(duì)于不好的陋俗就丟棄了。冬至這個(gè)“上墳掃墓”是紀(jì)念先人艱苦創(chuàng)業(yè)和“吃甜丸”是預(yù)示來(lái)年又獲豐收的習(xí)俗，自然就沿襲下來(lái)。
習(xí)俗的作文6
春節(jié)即將到來(lái)了，家家戶戶也開(kāi)始忙碌起來(lái)了，從春節(jié)前開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)春節(jié)要用的一些食材。
到了大年初一，家家戶戶早早的就起來(lái)了。每家每戶都穿好衣服，拿著一封炮竹和香去到我們老家的倉(cāng)庫(kù)，先是到倉(cāng)庫(kù)外把炮竹給點(diǎn)。等點(diǎn)完以后再進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里面拜財(cái)神爺。拜財(cái)神爺時(shí)先是跪在墊子上磕三下頭，磕完頭以后再雙手合并拿著香拜三下，然后把香插在放香的盆子里。有祖先對(duì)我們生活上的美好祝愿。
再回到家里去吃早飯，吃早飯就沒(méi)有這么多講究了！
吃完飯過(guò)后就到了差不多九點(diǎn)多鐘去到有過(guò)世的人家里，拜的時(shí)候別人會(huì)準(zhǔn)備兩個(gè)過(guò)世用的的火，我們?cè)诎莸臅r(shí)候他們家里也要在對(duì)面拜，只要有人來(lái)他們就要跪著，走的時(shí)候還要給一些餅干。
到了中午就會(huì)有親戚來(lái)家里面吃中午飯。吃飯的時(shí)候必須有肉和雞爪，鴨爪之類的東西，大人們?cè)谧雷由铣裕『⒆又荒茉谂赃叧浴?/p>
下午的時(shí)候差不多就和自己的朋友們玩。
到了晚上，我們先要等到凌晨1：00的時(shí)候要在家門口放鞭炮，在關(guān)門，有著關(guān)門大吉的寓意，關(guān)門以后再睡覺(jué)。
這就是我的春節(jié)！對(duì)了你們的春節(jié)習(xí)俗是什么樣的呢？
習(xí)俗的作文7
中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。在這一天里家家都洋溢著節(jié)日的氣氛。據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
--作者手記
中秋節(jié)起源于元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠(chéng)(或說(shuō)是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民眾互贈(zèng)圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見(jiàn)了餅中字條，一傳十十傳百，如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的“韃子”(元兵)，過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來(lái)很長(zhǎng)歷史時(shí)期，甚至在上世紀(jì)末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見(jiàn)小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無(wú)存。另有一說(shuō)為，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢(shì)力盤踞的元大都北京，捷報(bào)傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當(dāng)初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。
吃月餅有很大的意義，吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
習(xí)俗的作文8
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫(xiě)桃符寫(xiě)了詩(shī)人陸游對(duì)桃符的喜愛(ài)，桃符就是現(xiàn)在的春聯(lián)，除了這個(gè)習(xí)俗之外，春節(jié)還有很多習(xí)俗，如打掃房屋、買年貨、守歲、拜年等。接下來(lái)我為大家介紹我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗吧！
千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新服換舊符，是寫(xiě)貼春聯(lián)的習(xí)俗，你別瞧這是一件小事，其實(shí)可復(fù)雜了，首先準(zhǔn)備一些面粉裝在盤子里，之后在盤子中倒入少許熱水，直到變成一盤沉甸甸的漿糊之后再把一幅幅春聯(lián)展開(kāi)，看到那春聯(lián)鮮艷的'模樣，都不忍心拿那漿糊去涂它了，之后再把那春聯(lián)一一對(duì)稱的貼好。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)入暖送屠蘇。放鞭炮也是一個(gè)的環(huán)節(jié)。每當(dāng)大年三十的時(shí)候，我都會(huì)買幾十種鞭炮來(lái)放，晚上將煙花點(diǎn)燃之后，五彩繽紛的煙花四散開(kāi)來(lái)，再趁著晚風(fēng)，將一年所有的煩惱都吹走，那是多么愜意的事情呀！
家鄉(xiāng)的春節(jié)在古詩(shī)詞中，也在我的腦海里。
習(xí)俗的作文9
春節(jié)，是我國(guó)一年當(dāng)中最熱鬧，也是最重要的一個(gè)節(jié)日。
春節(jié)快到了，你們知道春節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？貼春聯(lián)、包餃子、吃湯圓、還要放鞭炮……我們小朋友喜歡過(guò)春節(jié)，因?yàn)椴粌H有新衣服穿，還可以拿到壓歲錢。哈哈，真開(kāi)心呢！春節(jié)還有一項(xiàng)重要的活動(dòng)，那就是拜年，給親戚朋友送上節(jié)日的問(wèn)候。
除夕的晚上，家家戶戶團(tuán)團(tuán)圓圓的吃完餃子，守在電視機(jī)前看春晚，一起“守歲”到新一年的第一天鐘聲敲響。大年初一到初六這幾天，我們小孩子可以“瘋玩”，我們可以每天不是呆在爺爺家，就是泡在姥姥家，反正就是“整天不著家”，但我們?nèi)匀粯?lè)呵呵地“東跑西竄”，盡情享受“春節(jié)”帶來(lái)的樂(lè)趣。
我們這兒一般要到“二月二，龍?zhí)ь^”的時(shí)候年才算過(guò)完呢，現(xiàn)在日子越來(lái)越好，媽媽說(shuō)，每天都像是在過(guò)年，只是，過(guò)年的意義更多在于家人團(tuán)聚在一起，這是最幸福的！
習(xí)俗的作文10
春節(jié)的時(shí)候，是一個(gè)熱鬧非凡的新氣象。大年三十上午家家戶戶貼春聯(lián)，但如果誰(shuí)家過(guò)世了老人就例外，據(jù)說(shuō)是晚輩要守孝三年才能貼喜氣的大紅春聯(lián)。三十晚上的餃子也是必不可少的，老人說(shuō)吃餃子有著非常的意義。餃子諧音就是相交子時(shí)，交好運(yùn)，餃子的形狀又像金元寶，象征團(tuán)圓和財(cái)富。吃餃子前，我們還要放鞭炮，以此來(lái)警示“妖魔鬼怪”。
五更串門拜年，長(zhǎng)輩們都會(huì)發(fā)給我們壓歲錢，預(yù)示著對(duì)我們這一代的關(guān)懷，對(duì)我們這一代的祝福，希望我們能在新的一年里平平安安，一帆風(fēng)順。關(guān)于壓歲錢，有一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)候，有一種妖怪叫“祟”，除夕夜里出來(lái)用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子嚇得哭起來(lái)，接著頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”。又叫“守歲”。
到了正月十五，我們還需要點(diǎn)旺火，這一把火燒得越大，就預(yù)示著你家將在新的一年里生意紅紅火火，一帆風(fēng)順，也預(yù)示著你會(huì)更幸福。
習(xí)俗的作文11
家鄉(xiāng)的春節(jié)雖不如老舍筆下北京春節(jié)那般隆重，從臘月初八直到正月十九歷時(shí)一個(gè)多月，但對(duì)于人們來(lái)說(shuō)也是極為重要的，它不但是人們勞動(dòng)一年后歡喜心情的表露，更是人們對(duì)新的一年吉祥如意、心想事成的美好祝愿。
我家的春節(jié)差不多就是從臘月三十開(kāi)始的，這一天家家都是最忙的時(shí)候，很少有人閑著無(wú)事。全家人忙著洗衣服，換床單，以便在新的一年中顯示出新的氣象。當(dāng)然了，對(duì)聯(lián)、窗花、日歷是必不可少的，理應(yīng)在前幾天完成，所以這里我不做描述。
三十這天，重要性僅次于洗衣服的應(yīng)該算是做年夜飯了，大人在一邊忙活著洗菜切菜，孩子們蹦蹦跳跳，想盡辦法幫個(gè)忙，卻總插不上手，只有干著急罷了。年夜飯的品種照例是很豐盛的，依舊是雞鴨魚(yú)肉之類，但小孩子白天中無(wú)事時(shí)吃盡了甜品，往往吃不了多少這些珍奇，只好隨便選幾樣來(lái)一品好壞，往往遺下一大堆剩菜，讓勞動(dòng)一番的大人們目瞪口呆。但無(wú)論如何大人們是不會(huì)惱的，因?yàn)槭２耸ｏ埓藭r(shí)此刻便成了年年有余的象征。
從四面八方趕回家來(lái)的一家人合合美美地吃完年夜飯，隨后便是孩子們的自由時(shí)間了，桌上擺好糖果、水果和各類糕點(diǎn)，想吃就吃。全家人喜氣洋洋，其中當(dāng)屬孩子最歡喜，因?yàn)榭梢钥繋拙涮鹧悦壅Z(yǔ)換得鼓鼓囊囊一大包壓歲錢。如果你問(wèn)他們明天的愿望，應(yīng)該就是多來(lái)點(diǎn)拜年的了。
除夕對(duì)于我來(lái)說(shuō)應(yīng)該是快樂(lè)的，但是守歲這一著卻不是我能接受的，聽(tīng)完倒計(jì)時(shí)的鐘聲，剛想閉上眼睛睡個(gè)好覺(jué)，窗外就“劈里啪啦”地響起了禮花聲，弄得人睡意全無(wú)，卻又筋疲力盡。
正月初一的習(xí)俗近年來(lái)越發(fā)平淡了，一家人睡到太陽(yáng)升的老高才起床，匆匆吃完了早飯，便上街閑逛。街上的商鋪為了在新年的第一天從人們的口袋里弄到更多的進(jìn)賬，不惜破壞正月初一關(guān)門停業(yè)的老規(guī)矩，大張旗鼓辦起了“新年大甩賣”之類的活動(dòng)，雖在一定程度上為人們過(guò)年的食物儲(chǔ)備、購(gòu)買新衣提供了相當(dāng)?shù)谋憷俏也⒉幌矚g這樣。總的來(lái)講，新年里沒(méi)有逛廟會(huì)之類的活動(dòng)，確是可以用單調(diào)無(wú)味來(lái)形容。
正月初一到初十四，實(shí)在是在閑得無(wú)事中閃過(guò)的，只有正月十五元宵節(jié)才有些意思。這一天是非吃元宵不可，元宵是用糯米粉做成的，從種類上分，可分為實(shí)心和帶餡的兩種。帶餡的又有甜、咸之分。甜餡一般有豆沙、白糖、芝麻、桂花、什錦、棗泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等；咸餡一般有鮮肉丁、火腿丁、蝦米等。最近市場(chǎng)上又出現(xiàn)了一種菜餡元宵，味道如何就不知了。在我的記憶中，元宵節(jié)沒(méi)有什么特別的地方，前幾年元宵的晚上，還可以看見(jiàn)大人們領(lǐng)著小孩提著明瓦的燈籠逛游，如今卻難以見(jiàn)了，見(jiàn)此情景，我不由得嘆道，富有民族特殊的傳統(tǒng)文化這正在消失啊！
春節(jié)迎著人們的忙碌緩緩來(lái)臨，卻在無(wú)聲無(wú)息中遠(yuǎn)去，留給人們的是深深的眷戀。無(wú)論春節(jié)那些日子是怎么過(guò)的，每當(dāng)想起它，我仍不禁為中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力而感到驚嘆！
習(xí)俗的作文12
盼望著，盼望著，春節(jié)終于在我們的期待中，風(fēng)風(fēng)火火地趕來(lái)了。說(shuō)起春節(jié)，放鞭炮、掛燈籠、貼對(duì)聯(lián)、團(tuán)圓飯等這些習(xí)俗當(dāng)然一個(gè)也不能少。
放鞭炮是人們談起春節(jié)最先想到的習(xí)俗，每年除夕夜，我都會(huì)扒在窗臺(tái)上看煙花。窗外五彩繽紛的煙花，如鋼水四濺，似麥浪滾滾，時(shí)而金雨陣陣，時(shí)而銀花朵朵，有的恰似鴻雁飛舞，有點(diǎn)宛如孔雀開(kāi)屏。每當(dāng)這時(shí)，我的眼睛就會(huì)應(yīng)接不暇，這邊的禮花還沒(méi)放完，那邊的沖天炮已竄出炮筒；這邊的一樹(shù)梨花還沒(méi)噴完，那邊長(zhǎng)鞭的引線已經(jīng)點(diǎn)燃……
春節(jié)的習(xí)俗還多著呢，看！那邊門廊上紅彤彤的是什么？這是春節(jié)的又一大習(xí)俗——掛燈籠。過(guò)年時(shí)家家都會(huì)掛上紅燈籠，大大的福字喜慶團(tuán)圓，在漆黑的夜里，增添星星般的美麗。
“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”大年三十是每家每戶貼對(duì)聯(lián)的日子，這對(duì)聯(lián)的講究可多了，要符合字?jǐn)?shù)相等，斷句一致，詞性相對(duì)，位置相同等要求。“風(fēng)搖竹影有聲話，雨打梅花無(wú)字詩(shī)”，“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”，對(duì)聯(lián)在平仄之間體現(xiàn)藝術(shù)的魅力。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的春節(jié)習(xí)俗，需要我們?nèi)鬟f；絢麗多彩的中華文化，需要我們?nèi)鞒小?/p>
習(xí)俗的作文13
過(guò)年了！家家戶戶都在忙著貼春聯(lián)，做年夜飯，放鞭炮……要做的事情太多了。而這些，都是過(guò)年的習(xí)俗。過(guò)年有那些習(xí)俗呢？通過(guò)上網(wǎng)搜查我了解了許多。
1、貼福字。過(guò)年時(shí)，家家戶戶都要貼“福”字，并且這個(gè)“福”字是倒著的，意為福到。
2、放鞭炮。過(guò)年還有一種放鞭炮的習(xí)俗，來(lái)源于“年獸”的故事。很久以前有一只“年獸”，到了除夕就到處作惡。有一年一個(gè)老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯(lián)的方法驅(qū)趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個(gè)方法就流傳開(kāi)來(lái)，直至今日。
3、貼對(duì)聯(lián)。春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式，這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行。
4、貼窗花。在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。
習(xí)俗的作文14
三月三在壯族人民特別隆重，相傳是為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。還有趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。包五色糯米：節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。繡球傳情：繡球活動(dòng)早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛綸。”周去非在《嶺外代答》中也說(shuō)：“土已日(三月三)，男女聚會(huì)，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。”飛綸即為今天的繡球。歌圩的繡球連起了男女愛(ài)情，成為壯族青年男女交際的一種習(xí)俗。是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。
歌圩對(duì)歌談情：三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線，牽引著兩顆愛(ài)心，若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對(duì)歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對(duì)歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭(zhēng)相亮開(kāi)歌喉，相互對(duì)唱，歌聲此起彼落。歌詞內(nèi)容包括天文、地理、民族歷史、現(xiàn)實(shí)生活、生產(chǎn)知識(shí)等等。男女老少在這歌圩中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜，歌圩也成為傳授知識(shí)的好場(chǎng)所。歌圩的文娛活動(dòng)也很活躍、豐富。
碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉(xiāng)沉浸于節(jié)目的氣氛中。
習(xí)俗的作文15
俗稱破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開(kāi)始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開(kāi)市貿(mào)易。
祭財(cái)神
南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。
因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據(jù)說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無(wú)涉。或又以五路神實(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。財(cái)貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。
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