【熱門】春節習俗的作文九篇
在我們平凡的日常里，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編收集整理的春節習俗的作文9篇，歡迎大家分享。
春節習俗的作文 篇1
除夕早上,我和媽媽一起回到外婆家包裹蒸粽。
到了外婆家，只見外婆早已把包裹蒸粽的材料——糯米、綠豆、五花腩及冬葉等準備就緒。媽媽從屋里拿出兩個小木凳，把一個遞給了外婆，自己坐在另一張木凳上，手腳麻利地把一張三角形的冬葉放在手心中，接著用一個大木勺裝了一大勺糯米放在冬葉上，然后用筷子將糯米均勻攤開，接著又用木勺放上綠豆后，再用筷子攤平，然后把肥瘦均勻的五花肉放在綠豆上，再鋪上綠豆和糯米。最重要的步驟來了，只見媽媽將冬葉的三個葉尖聚攏到中心，再用草繩將它捆得嚴嚴實實的。這樣，一個像微縮版金字塔的裹蒸粽就做成了。
媽媽嫻熟而漂亮的動作讓我看目瞪口呆，于是，我躍躍欲試， 向媽媽提出了請求，媽媽聽了，卻笑了起來，說道：“包裹蒸粽可是門技術活喲！”我卻不相信，說：“放心吧，我肯定能包出像媽媽您這樣的裹蒸粽！”于是，我也拿起一張冬葉，信心滿滿地包起來，可是，當我包起來，卻發覺的確十分困難，因為在包的時候，想用草繩把它扎起來的時候，冬葉卻不聽使喚，扎不起來，終于好不容易扎起來了，卻松松垮垮的，一放下來，就散架了。我垂頭喪氣起來。媽媽說：“你看，不容易吧？”我點點頭。媽媽認真地跟我說:“你應該握住這三個尖，再用草繩扎這個活結……”通過媽媽耐心的指導，我終于成功包了一個裹蒸粽。我高興極了，還在上面做了一個記號。吃年夜飯前，外婆將全部裹蒸粽放進大鍋中，用柴火煮起來……
大年初一，大鍋的鍋蓋搖晃起來，噴出潔白的蒸汽。外婆揭開鍋，一股香氣撲鼻而來，裹蒸粽煮好了。我把那個做了記號的裹蒸粽揭開冬葉，夾了一塊放進嘴里，唔，綿香可口！真有年味！勞動真好！
春節習俗的作文 篇2
春節是我們中華民族最歡快、最隆重的節日。春節又叫過年，含有辭舊迎新的寓意。我的家鄉在周至，我們家鄉春節的習俗很多，下面我就為你一一介紹吧。
春節前一天我們家家戶戶都要貼“春聯”。“春聯”也叫“對聯”，在我國有著悠久的歷史，它從五代十國時開始，明清兩代更加興盛，發展到今天已經有一千多年了。早在秦漢以前，我國民間每逢過年，都在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神的名字，可以驅鬼壓邪，這種習俗延續了一千多年。隨著社會的發展，我們現在的春聯是在紅色的紙上，用毛筆蘸墨，書寫一些象征吉祥、祝福的話語，寄托人們美好的心愿。
除夕夜，我們每家每戶都要“燃爆竹”。當午夜鐘聲響起的時候，就會響起雷鳴般的爆竹聲，為什么要燃放爆竹呢？這兒有一個傳說：相傳每到過年時節，年三十的晚上，出來一頭叫“夕”的怪物，它常常出來吃人、吃牲畜，人們就想了一個辦法，把竹子截成一個小筒一個小筒的樣子，把桶里裝上火藥，把它們放在“夕”出沒的地方，當“夕”出來的時候，點燃火藥，立刻發出震天的巨響，“夕”聽到這聲音，嚇得撒腿就跑，人們就平安了。所以就把這種發出巨響的東西叫做“爆竹”。
還有一個比較重要的習俗就是“守歲”。聽媽媽說，守歲既有對過去一年的留戀，又有對來臨的新年的美好希望。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從傍晚開始，有的人家一直要吃到深夜，一邊吃東西，一邊聊天，古人有作詩等風俗，而我們現在更增加了豐富的內容，除夕之夜收看“春節聯歡晚會”，成了大多數人盼望的事情，連小孩子都非常喜歡。
家鄉春節的習俗還有很多，每一個習俗都有一個美麗的傳說，它是一筆可貴的財富呢！
春節習俗的作文 篇3
大學畢業來廣東湛江一晃快18年了，看到雷州半島過年的一些風俗，不禁也想起我老家過年的一些習俗。
我的家鄉在安徽安慶市下面的一個小山村，家鄉山清水秀，四季分明。祖祖輩輩在這里從事日出而作、日落而息的農耕生活。平時，大家都過著平淡恬靜的生活，只有春節，才是最隆重最熱鬧的時節。
接祖送祖
我們家鄉臘月24才是叫小年。進入小年，春節序幕就拉開了。而進入小年，頭等大事就是接祖宗回家過年。這天的傍晚，每家每戶都要在宗祠里焚香放炮，告訴祖人：今天開始過小年了，兒孫請你們回來過年。然后，回到自己家里，每天擺上飯菜供品，供祖人飲食。到年三十上午，每家每戶又要親自到山上祖宗墳頭，再次去祭祀，也是再次請祖人回來過年，怕有遺漏。這樣的活動一直持續到正月初四的送祖。初四這天早晨，各家又擺上豐盛的飯菜供品，歡送祖人回去，叫送祖。表示新年即將結束，新春開始了，人勤春來早，祖宗也該回去開始耕作了。
貼春聯的寓意
年三十，一般是下午，家家戶戶都要貼春聯。以前，只知道貼春聯是一種喜慶的東西。隨著自己大一點后，才聽父母說：農村貼春聯還有一層寓意，那就是以前大家窮苦，多數人家借債度日。而到年底，債主就不停地上門討債。有些人只有外出躲債。但是，不管怎么躲，年三十還是要回家的。而債主往往就在這天守在你家里不肯走。這時，只有一種辦法可以叫他走，那就是貼上春聯。因為不知道從何時開始，農村有一種約定：只要人家貼上了春聯，就不能再賴在人家要債了。過年大如天。要債只待來年了。
守歲點燈
可能很多地方都有年三十守歲的習俗，我們那里也不例外。以前，沒有電燈，每到春節前，父親早早將家里的煤油燈罩擦得光亮光亮。年三十晚上所有房間都要點亮燈光，而且要年三十、初一要連續點兩晚，寓意來年興旺。所以，這燈光很重要，要確保整晚不能熄滅。如果不小心被風吹滅，那家人心里就有點不爽；如果是被小孩子不小心點炮弄滅了，那是少不了一頓罵，或者幾個手指“訂板栗”。小時候，我們小孩子睡得早，父親總是守到12點后，然后打開大門放鞭炮，表示新年到了開門紅。一般門開得早越吉利，鞭炮越響越興旺。
年初一忌諱很多
年初一是新年第一天，大家覺得這天心情如何，自然會預示一年的心情。所以，這一天忌諱很多，也有很多講究。一般小孩子喜歡在年三十晚到各家拜年。過去農村人窮，小孩子去拜年至多也就討得一支低價煙，或者一小串鞭炮。但是，初一一般就不去別人家里，也不走親戚，小孩也不能伸手向大人討要東西。據父母說，現在人富了，小孩子們反而不再串門了，沒有以前那種濃郁的年味。再是初一不能打小孩，不能罵人，因為這天如果被打被罵，也許一年到頭運氣都不好；還有初一不能向地上倒茶水，如果倒了，預示出門會有風雨。
讀大學，參加工作，一晃出來22年了。雖然遠在外地不能經常回家過年，但是，每到過年，卻常常想起家鄉過年的年味，并不時打電話給父母，問問他們過年的情況。父母說，雖然現在年味淡了很多，但是，一些常有的習俗還是保留的，也就象我們工作中經常要用到的流程，一步都不能少。
春節習俗的作文 篇4
“哦！過年嘍！”你猜我為什么這么高興，因為今天是除夕啊！
我高興地拿出“火箭炮”，迫不及待地點燃，只聽見“砰”的一聲，炮立刻消失的無影無蹤，正當我疑惑不解時，突然頭頂上“噼噼啪啪”的嚇我一大跳。�。≡瓉硎潜夼诎�！虛驚一場！終于到激動人心的時刻了，只見哥哥拿出一個“大三角”，用打火機一點，那“大三角”噴出了五顏六色的火星，正當我們以為它快熄滅時，突然，天空又出現了五彩斑斕的煙花�！巴�！好美��！”姐姐不禁叫了起來。
你們知道這天為什么叫除夕嗎？而且還要放炮嗎？讓我來告訴你們吧！從前，山上有個怪物，叫做“夕”，“夕”無惡不作，每到新年的前夕，就下山吃動物吃人，誰見了它都嚇的魂飛魄散，人們恨之入骨，卻又無能為力。后來，有個神仙告訴人們嚇跑“夕”的方法。第二年，當“夕”再下山時，突然發現大量的火光，“夕”驚慌失措，這時，到處都響起了爆竹聲，“夕”更是驚恐萬狀，立刻拔腿逃跑，從此，“夕”再也沒來害人了。
當然，我的家鄉過年還有很多習俗，比如吃餃子，餃子里包硬幣，吃到的就代表新的一年里幸運；還拜年，每拜一次年，我立刻就變成了“大富翁”；還有吃團圓飯……
春節，代表著新的一年的到來，也包含著炎黃子孫濃濃的情感。
春節習俗的作文 篇5
滄州舞獅表演歷史悠久民間蚌舞船有著悠久的歷史，早在中國農村和鄉鎮流行。凡遇到節慶日和龍華廟會期間，都會以行街和場院的表演形式，并伴有悠揚的民樂或鼓點演奏，世代以來，頗受百姓的喜愛。
為將蚌舞船這項民間藝術重新煥發青春，龍華滄州舞獅團街道文化中心領導四處奔波，尋覓到精于此藝的老藝人樊雅娟等。當年逾六旬的樊老師獲悉這瀕臨絕跡的蚌舞場有望挽救使，不禁喜形于色。她自己墊付達一萬元，從自我構思、自作編排做起，經過數月的努力，終于在龍華地區創建了全市首個民間蚌舞船隊。河北舞獅團
北獅舞法的基本動作有：愕、怕、喜、爬、蹲、退、滾等，配合柔順、活潑、靈巧、神采、愉快、輕盈的步法，把獅子舞得惟妙惟肖。其眼睛、嘴巴、耳朵會開動，此種技術重于撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作。
以武士（即所謂主人）之敏捷矯健之身段相配合，來表現獅子的雄健勇猛，也生動地刻劃出武士之機智及風趣，予人一種美好振奮的享受。
通過武術家巧妙的改良，使獅子舞中之獅子，已不是兇殘暴戾之山野猛獸，而足一頭親切可愛很馴服的家畜，有時表現得像一個深于世故，沉著持重的老者，有時表現得像一個天真頑皮的小孩，往往有其可愛的性格，此是北方獅子舞的特點。
北獅造型與真獅酷肖，不若南獅龐大，頭部亦沒有南獅五彩繽紛裝飾，純粹是獸毛顏色，惟其頂部加一獨角以示不同平凡的獸類。全身以纓毛作獅被，甚至表演者所著之褲子與鞋都和真獅子腿部毛色一樣，因而舞動起來就是一頭惟妙惟肖的活動獅子，予人有真實的感覺。
北方獅子表演時共需舞員三人，一人舞獅前身呀（即獅頭），一人舞獅后身（即獅尾），另一個飾武士，領導起舞。
北獅的舞姿，主要在表演的善良與靈巧，翻滾跳躍，首尾相引合，步法整齊合一，加上充京鈸、京鑼、京鼓等音樂節拍，按樂聲起舞，引者舞持球翻騰滾確，表現武士雄姿，徐徐持球引獅起舞，而舞獅頭者除跟隨持球武士各卜種動作而配合演出各種舞姿外，還必須給舞獅尾者以充份默契，而舞獅尾者亦必須留意獅頭動向，頭則尾亦動，頭定則尾亦定，跳躍翻滾，緊密跟隨，俾能頭尾舞姿調協，融成一體，方上乘舞技。
看完了上面的介紹，原來在北方舞獅子表演時只需要三個人，而在南方，舞獅子的時候則是越多人越好，就是圖個熱鬧這一點跟北方的確有很大區別。
春節習俗的作文 篇6
春節，象征著新一年的來臨；春節，是中華民族傳統的節日；春節，是中華民族的血脈源泉。
有些人這樣問，“春節都要做些什么呢？”我想，他們可以從這篇習作中找到答案。先說一下大年三十吧！在大年三十這一天，孩子們在外邊玩耍，到了晚上，吃餃子，放鞭炮。當然，最有特色的要數守歲了，守歲守歲，顧名思義，就是夜晚不睡覺，守到天明，怎么樣，有趣吧？
更讓孩子們驚喜的要數大年初一了。在大年初一早上，孩子們都要互相串門給爺爺，奶奶們拜年，都要互道新年好，孩子們還能收到壓歲錢呢！
到了中午，家人們一起吃豐盛的`午餐，爸爸做的飯菜好好吃，我好喜歡爸爸燒的飯菜。下午，我和姐姐爺爺一起相約去打乒乓球，雖然年前在乒乓球班訓練了一段時間，但我有時也會輸給他們。哼，好不甘心呀！之后的幾次，我想到教練教我的一些技巧，慢慢使用，終于功夫不負有心人，我終于成了“常勝將軍”。
在大年初二，家長帶著孩子們走親訪友，孩子們也會收到來自長輩們的紅包呢！
咦，對了！還有一件很有意義的事情沒說呢！那就是在臘月29的時候，家家戶戶貼春聯，時時刻刻保平安。貼春聯既有中華漢字的精美，又能保平安，真是兩全其美呀！
聽了我的講述，你是不是對春節了解了許多？嘻嘻，中國的春節有趣嗎？
春節習俗的作文 篇7
今天是除夕夜，媽媽不用上班也休息在家了，我可高興了，因為明天就是大年初一了。
“過年啦，過年啦”，我歡天喜地地拉著媽媽的手叫嚷著。媽媽看著我興奮的樣子也忍不住笑了起來，媽媽微笑著說：“今天是大年三十，最傳統的習俗就是在這天包餃子，春節吃餃子是一項傳統，有喜慶團圓和吉祥如意的意思，今天我們就包餃子，迎新年。”我連忙拍手并自告奮勇也要參與，媽媽同意了我的要求并叮囑我把手洗干凈。
一會兒功夫，我就看見媽媽已經把一切都準備好了，桌子上已經放好了餃子皮，一碗清水，還聞到了好香的韭菜味餡，我最喜歡吃韭菜肉餡的餃子了。這時候媽媽對我說：“寶貝，我們開始啦，你幫媽媽打下手，我包好后你給這些餃子排排隊�！蔽衣犜挼攸c點頭。我看著媽媽很熟練地把餃子皮放在手心上，用筷子夾了一些餡放在餃子皮當中，沾了點清水兩手一壓一個餃子就成型了，媽媽剛包好兩個，我就迫不及待地把包好的餃子一個個排在竹匾里，這些餃子就象穿著白色軍裝聽話的士兵一個個排著隊，真有意思。
半個小時過后，所有的餃子都包好了，媽媽把這些餃子放入窩中煮熟，撈出來我還幫忙把一盆盆煮好的餃子端放在臺上，叫上外公外婆和爸爸一起吃。
看著大家圍坐在一起吃著餃子，我心里黙黙地祝福著，愿大家新年快樂，身體健康。
春節習俗的作文 篇8
相傳，在很久以前，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下面休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的日晷儀�？墒�，天陰雨霧，影響測量。后來，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。
那時的國君叫祖乙，天時風云的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天臺敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟于事，萬年知道后，忍不住就帶著日暑儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并派了十二個童子服侍萬年。祖乙對萬年說：“希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。”
有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著：
日出日落三百六，周而復始從頭來。
革木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
阿衡見此，知道萬年的歷法已研窮成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因創建歷法而得寵，國君會怪罪自己提出祭把天神的主意。于是，他陰謀策劃，派了一個刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，準備射死他。誰知，刺客被衛士發現，被當場緝拿。祖乙得知后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧�！白嬉艺f：“春為歲道 ，就叫春節吧。”
冬去春來，年復一年。后來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據傳說就是為了紀念德高望重的萬年的。這就是春節的來歷。
歲時之事，先要由歲首說起；而歲首之事，則先應由歲前說起。
在我國大江南北的城鎮鄉村，一般臘月過一半，就開始有年終的氣息了，人們開始籌辦“迎春”的年貨。各地年前的市場上熙熙攘攘，熱鬧非凡。年貨店攤上，吃的、穿的、用的、玩的，琳瑯滿目，有打上紅戳的“年糕”，還有年畫春聯、煙花香燭等喜慶用品。年前的市場是一年中最為豐富齊全的，男女老少都爭相購買一些稱心如意的商品。尤其是孩童們，每當買到鞭炮后，往往等不到過年，便開始零散著燃放，更增加了新年將至的氣氛。
北京有一首歌唱年終的民謠：
二十三，糖瓜粘；
二十四，掃房日；
二十五，作豆腐；
二十六，去割肉；
二十七，去宰雞；
二十八，白面發；
二十九，滿香斗；
三十日，黑夜坐一宵；
大年初一出來熱一熱。
歌詞描繪了人們在年終的忙碌情形。內容與此相似的民謠，在中國各地方普遍流行。
祭灶
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說：“好話多說，不好話別說�！边@是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒”的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告。
春節習俗的作文 篇9
俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破，按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死。人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉�；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド瘢蛟晃逋ㄉ瘢诳滴跄觊g湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者。人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市，俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
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