節日習俗作文

時間：2022-03-10 16:45:07 習俗我要投稿

【熱門】節日習俗作文合集5篇

　　在學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家收集的節日習俗作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【熱門】節日習俗作文合集5篇

節日習俗作文篇1

　　農歷三月十五是冀南漳衛河畔的廟會，熱鬧非凡，雖比不上南京夫子廟會那樣正統，北京城隍廟會那樣隆重，上海靜安寺廟會那樣肅穆，蘇州玄觀廟會那樣神奇，成都青年宮廟會那樣富有生氣，但在當地也算是首屈一指的廟會了。

　　這廟會的歷史和由來源遠流長。相傳，在衛運河岸一個極普通的村莊里有一女子，聰慧賢良，專為百姓解憂排難，成了當地傳誦和擁戴的“奶奶”。后來，人們為了永遠紀念她，就在河的堤坎上建一奶奶廟。據說，當時的廟會很隆重，可惜現在看不到那樣的景觀了。以前，廟堂的建筑莊重古雅，房脊抬梁堅固如磐，四棱上線，雙檀雙掛，飛檐拱脊，整個廟宇巍峨通靈，氣勢恢宏。院內松柏蒼勁，椿槐古拙，古色古香，四周翠柳依依，紫藤攀援，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。廟內，側臥正堂的奶奶，眉清目秀，雍容華貴，形象動人，殷重慈祥，呼之欲應。身邊簇擁著善男信女，空懸絲綢燈盞，額前擺著豐盛的貢品。胸前橫著“治病救人”、“功德無量”、“千載難逢”的匾額。

　　日月遞進，斗轉參橫。悠悠歲月像奔瀉的漳衛河水，攜著兩岸的陳腐淘淘而去，這奶奶廟飽經大自然風雨雷電的洗禮，非但沒被遺棄和泯滅，卻又得到修復和新建，奶奶又重臥正堂，接受著眾人的叩拜和許愿。

　　三月十五廟會這一天，一大早，那些從幾十里以外趕來的老太太，扭動著奶奶輩的“三寸金蓮”潮水般地向廟址集攏。她們有的抬著花轎（轎內睡著奶奶的化身），舞著彩旗，有的攜帶香火貢品，風餐露宿，十分辛苦。到了晚上更加熱鬧，老遠看見香火升騰，燭光輝映，靠近廟堂的路旁早已布滿香火，錫箔，元寶的攤點，阻你無法行走。

　　我也被裹進擁擠的人流，加入了被熏陶和教化的行列。先是被“呼嚓—呼嚓”的打扇鼓聲響所吸引，擠到圍觀的人圈，只見那奶奶們抖著手中的扇鼓，繞行“8”字，口中哼著歌，十分壯觀。緊接著一伙年輕人，也加入了“8”字型行列，只是他們的動作不夠逼真和虔誠，竟鬧得滿場轟笑，一時破壞了嚴肅凝重氛圍。

　　前來參拜的人點燃的香火紅光沖天，煙霧升騰，使人們嗆了喉嚨，熏出了眼淚。我發現在跪拜和燒香的行列里，不但有老年香客，還有七八歲的孩子被媽媽和奶奶強迫摁下磕頭，看著孩子那茫然眼神，覺得那清白無瑕的幼嫩心靈也被升華和洗禮了一番。

　　走出香火繚繞的廟宇，登上堤坡觀望，正有明月高懸，夜風在春寒料峭中微微吹動，似乎廟堂正冥冥地昭示著歷史嬗變的陣痛和輝煌的悲壯。在我們祖先的歷史上，有無數值得懷念和擁戴的形象，后人為他們修廟、立塔、建寺、樹碑以傾吐敬仰和傾慕之情。這么多年了，沿河兩岸的人們還把幸福和命運托付給奶奶這個冥冥中的偶像。我想，這么多人到這里來，其誠意到底如何？我斷定，其中有的是訴諸衷腸，渲泄積憤；有的是占卦問卜，以求逢兇化吉；有的是借助奶奶的神力求醫消災，驅魔避邪；有的則是乘興來看看熱鬧……

　　人類是如此渺小，如茫茫宇宙中一現的曇花，隨著自然法則生滅。當人類的生存和發展不再成為問題的時候，當人類處在紛繁復雜、日新月異的時代，對內心沉靜的渴望愈來愈強烈。滾滾紅塵，一切當隨緣。隨，順從；緣，機遇。過去的已經過去，將來的還未來臨。世間最可貴的是現在，如何把握珍惜現在，全在自己。

　　漳衛河水默默流淌，香火還在升騰、蔓延，扇鼓聲傳向天際。這盛況一直要持續到天明，迎接明天河兩岸盛大的經濟貿易交流大會。

　　從廟會上回來時，我想：這從遠古流傳下來的奶奶廟會，一方面顯示著文化的悠久，一方面又表現著封建迷信的擴展和延續，似乎科學越發達，一些人的封建迷信意識越濃厚，這陰差陽錯的鏈環是多么神奇和超脫��！

節日習俗作文篇2

　　同學們，你知道過春節有哪些習俗嗎？年前跟爸爸媽媽一起回老家過春節，加上從網上查看資料，我知道了一些春節的習俗，你想了解嗎？

　　在我老家的很多地方，春節是從臘月二十三開始的，一直持續到正月十六才結束。有一段歌謠是這樣唱的“二十三祭灶王，二十四掃房子，二十五磨豆腐，二十六殺豬肉，二十七油漬漬，二十八把面發，二十九熱黃酒，三十殺雞祭祖�！逼鋵嵶钪饕膫鹘y習俗有這么幾項：

　　祭灶王。臘月二十三也叫小年或祭灶節，是一項在中國民間影響很大、流傳極廣的習俗�，F在民間有的地方還在灶間設有“灶王爺”神位，也有的灶王爺神像直接貼在墻上。這天晚上，民間講究吃餃子，意思是“送行餃子迎風面”。

　　掃房子。迎新首先要除舊，也就是年終大掃除。掃房子的時候，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。

　　貼春聯：每到過年時，家家戶戶都要貼春聯。春聯，俗稱“對子”，大都用紅紙書寫。一副副透著喜慶和熱烈的春聯表達了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。

　　倒貼福字：人們往往用一個“福”字來表達對福運、福氣、幸福的向往和追求。每當辭舊迎新的.時刻，家家戶戶都要把“福”字貼在屋門上，意味著福氣進入家門。許多地方還倒貼“�！弊�，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。

　　守歲：也叫“熬百歲”。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，大家終夜不眠，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

　　壓歲錢：除夕守歲之時，長輩要給晚輩壓歲錢，希望壓歲錢能驅邪免災，保佑孩子平平安安。壓歲錢寄托著長輩對晚輩的殷切希望和深情關愛，因此，要合理使用壓歲錢，把它用在學習上或做一些有意義的事情。

　　放爆竹：爆竹是春節中最具有過年味道的標志，每當進了臘月，就能聽到各處不斷響起的爆竹聲，代表著春節已經來臨了。同時，民間有“開門爆竹”一說，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹聲辭舊迎新。燃放鞭炮是中國節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

　　拜新年：拜年是春節期間的重要活動，它與除夕夜的團圓飯一樣，是最能體現“年味”的春節習俗。初一起床后，晚輩先在自己的家里向長輩磕頭拜年，然后，由家中的長兄率領晚輩，去村里其他人家向長輩磕頭拜年。從初二開始，就要上門給親戚拜年，在“過年好”的道賀聲中，拉近了距離，增進了親情。

節日習俗作文篇3

　　今天學習了一篇課文，名字叫做《北京的春節》。看著文章中那喜慶溫馨的春節，我也不禁想起了不久前過年的景象。

　　我的家鄉在河南武陟，武陟過年最有特色的，就數祭灶和過元宵節了。下面讓我們一起來看看我們家鄉的特色風俗吧！

　　祭灶，就是我們所稱的“小年”，即農歷臘月二十三日。傳說灶王爺自上一年的除夕以來，就一直留在家中，以保護和監督這一家人的善行或惡行。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在春節中的命運交到灶王爺手中。所以，人們為了讓灶王爺在天上多說好話，便為灶神設香案、放鞭炮，并為灶王爺準備好上天的干糧（灶糖和燒餅）。這就是第一大特色——祭灶。

　　第二大特色就數正月十五鬧元宵了。在武陟，我們每年的元宵節都不掛花燈，而是在大街上舞龍、舞獅。這場景特別熱鬧，引得了很多觀眾：兩個人拿著一個“獅子”上躥下跳，前翻后滾，就像一只真正的獅子在慶祝元宵節；舞龍則是一堆人拿著舞龍棒，把龍的形態舉止模仿得惟妙惟肖、栩栩如生。

　　到了晚上，人們總是吃上幾個大湯圓，祈禱新的一年能圓圓滿滿。

　　這就是武陟過年的特色習俗，看了我的介紹，你是否心動了呢？如果心動了，那就請你快來我們武陟參觀吧！

節日習俗作文篇4

　　農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

　　關于端午節的來歷，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。傳說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

　　端午節的習俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日里食用。

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

　　后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

　　江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

　　清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

　　此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”�！褒堫^”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。

　　佩香囊帶五彩繩的習俗! 端午節人們佩香囊和戴五彩繩，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。五彩繩則是用各種色彩的繩子編成手鏈!