信任的作文

時間：2023-01-22 17:10:03 信任我要投稿

實用的信任的作文集錦五篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的信任的作文5篇，希望對大家有所幫助。

實用的信任的作文集錦五篇

信任的作文篇1

　　我最信任的一位小伙伴名叫巧燕，她長著蘋果似的臉，一雙明亮的眼睛，櫻桃小嘴，喜歡扎著條“馬尾巴”。

　　我和巧燕是讀小學1年級認識的，在那么多的同學中，我最信任的人是巧燕。在學習上，我有困難她就會好不猶豫的幫助我，學習成績考差了，她就在我身邊鼓勵我，讓我從跌倒中站起來。她經(jīng)常到我家去玩。可是，她每次去我家，我總會有什么東西不翼而飛。這時，我心里想：怎么會這樣，她一到我家我的東西就會不見？難到是我的東西長腳了嗎？應該不會吧！不，我一定要弄清楚。

　　星期六，巧燕又來我家了，我為了查清楚事實，裝肚子疼，然后我就去側所，我從門縫里看見她走到房門口，東張西望的探了一會兒，看見沒人，便把我的書包翻了個底朝天，把我書包里的鋼筆裝進口袋里。這下，我明白了：原來我所有的東西不見，大概是巧燕偷走的。我以前那么信任她，沒想到她是那樣的人，讓我不只以后要把她當作小伙伴還是小偷。

　　我打開門，她趕緊又坐到原來的`地方，她對我說：“我們?nèi)ベI點零食回來吃吧！”我想看看她搗什么鬼，就答應了她。我們來到了零食街，巧燕來到一家人最多的商店。她是不是又要偷東西了，我一直偷偷的盯著她，果然不出我所料，她拿了一盒價值2元的口香糖。我到底要不要揭開她的真面目呢？我不想讓她難堪，就沒有接露她。

　　沒想到我最信任的一位小伙伴竟然是這樣的一個人，我感到十分傷心。巧燕，我希望你能夠改正缺點，那樣，我們還是好小伙伴。我相信你能行！我為你加油！你聽見了嗎？

信任的作文篇2

　　"20xx年11月30日晚上6時，11歲男孩黃政豪在虹橋鎮(zhèn)虹橋中學沙河路周邊走失，提供線索者重金酬謝，尋到孩子者答謝50萬元，知情者聯(lián)系：110。"

　　當我從手機上讀到這一條信息時，內(nèi)心滿滿的心疼與感動：為了尋找孩子，父母竟然愿意砸鍋賣鐵拿出五十萬元來報答，可見他們對孩子的愛是有多深啊！可次日的一條新聞澆滅了我全部的熱情："經(jīng)警方調(diào)查，事情的真相是孩子的母親把孩子藏在某處，具體情況將會深入調(diào)查……"

　　這條新聞如炸雷般在網(wǎng)絡上引起了軒然大波，我也不禁怒氣沖天，這位母親到底知不知道，為了找到孩子，消耗了多少公共資源，又有多少警察、網(wǎng)友、搜救隊甚至老外都紛紛盡出了自己的綿薄之力，但結果卻令人如此心寒！這位媽媽將我們多少人的一片好心棄于足下，這到底是為什么呢？

　　經(jīng)過警方調(diào)查，整個事情真相漸漸浮出水面。原來是因為這對父母最近吵了一架，母親為了測試父親對兒子是否關心，就把孩子藏了起來。這是多么令人啼笑皆非，難道這位母親不知道問題的嚴重性嗎？難道她不怕傷孩子的.心嗎？難道她不怕將大眾的信任消磨殆盡嗎？

　　通過這件事情，我想到了一個故事——《狼來了》，故事中的放羊娃三番五次地欺騙農(nóng)夫，最后狼真的來了，可放羊娃無論怎么大叫都叫不來村民，最后落了個被狼吃掉的下場。這正是一則血淋淋的典型案例啊！

　　如果世上沒有誠信和信任，人們將和機器人沒有兩樣，世間也將缺少溫暖與愛！所以，讓我們報以善心，以誠待人，以信任待人吧！

信任的作文篇3

　　信任，就是一個人對另一個人得信賴，也就是相信。

　　信任，對一個人來說是必不可少得，信任對任何一個人都有積極作用。二戰(zhàn)期間，斯大林派朱可夫到一個非常關鍵得戰(zhàn)場，而朱可夫卻委婉地推遲，說自己難以擔當這個重要得職責，而斯大林卻對他說：“我相信你，你會領導工兵代表蘇維埃聯(lián)盟走向勝利得道路。”這一句話令朱可夫信心大增，隨后他布置部隊，終于一舉在庫爾斯克戰(zhàn)役中殲滅德軍80余萬。為什么朱可夫能發(fā)揮出他最卓越得軍事才能呢？正是因為斯大林對他得絕對信任給了他信心。

　　但是，有得人卻在某一事件中給對方造成陰影，導致對方不信任自己，這對雙方都有傷害。例如一個人，對方借給了他100元錢，他答應了對方1個月內(nèi)還錢，而到了還錢得期限，他卻因為搞忘了而要下次拿來，這就使對方產(chǎn)生了厭惡感，就使對方失去了對你得信任。

　　現(xiàn)在，就讓我們具體談談信任是什么吧。信任就是你得各個方面得品質在對方得大腦里綜合出來對你得期望、依賴程度。要取得對方得信任首先是要讓對方能與你接觸，即“特長對口”，然后是要守時，給對方一種你不會辜負他得期望得信息，這樣，逐漸就在對方得大腦里提高了你得信任度。

　　信任，能讓友誼更加純真，能讓生活更加美好，能讓人們發(fā)揮出自己最大得潛力。

信任的.作文篇4

　　通過他人的信任去騙取錢財，應該算得上是現(xiàn)代社會上最常見的得錢手法了吧，但一般情況下，這種得錢手法都是觸碰了法律邊緣的。可有一種得錢方法卻不同，即使你被發(fā)現(xiàn)了也不會有任何處罰，那就是在購物網(wǎng)站上發(fā)假評論。

　　這種現(xiàn)象在我們生活中處處可見，也許你的身邊也會有這種人，但在我眼里這種行為可以說得上是十分可恥的。是的，因為你仔細想想一個陌生的人或是一個與你沒有任何交集的人，卻如此的信任你，這不應該是一件非常值得人高興，非常值得人珍惜的事嗎？有時甚至是你的伙伴，你的家人都會不信任你，一個陌生人卻愿意相信一個同樣對他來說也十分陌生的你，但即使是這樣，還會有一些人去利用這份如此珍重的信任來兌換，那只有一時之用的金錢，我們要知道金錢是靠努力就可以獲得的，但如果信任沒了就再也回不來了，到了那時不論你如何努力都再沒人會信任你，就如同《狼來了！》故事中的那個小孩，他為了自己的私欲去騙別人，最后卻因無人再相信他，而落得了羊全被狼吃掉的下場。我們的'父母從小就教育我們誠信是有多么重要，但有多少人將這苦口婆心的教誨真正聽進去的呢？

　　記住“誠信很重要”這句話不是一個騙小孩的幌子，不要再做寫假評論這種無趣的愚蠢的行為了，因為你不會知道，一旦一個人失去了信任會有多么可怕。

信任的作文篇5

　　福山認為信任是一種社會資本，是經(jīng)濟繁榮的基礎。信任與人的資本不同，是要經(jīng)過宗教、傳統(tǒng)、習俗、文化中產(chǎn)生的。福山將不同的文化地區(qū)分為高信任文化與低信任文化。為了衡量社會資本多寡，福山提出了“信任半徑”的概念。其對信任以及社會資本等相關概念及其功用的研究對我們分析以及解決中國目前的一些信任危機問題是具有啟迪意義的。

　　一、福山的信任觀

　　信任作為社會生活的重要基礎之一，自古以來就得到人們的重視。兩千多年前的《論語》中就有“敬事而信”“民無信不立”等有關強調(diào)“信”的語錄。在西方的《圣經(jīng)》中，強調(diào)信任的內(nèi)容也有很多。二十世紀九十年代以來，越來越多的學者關注起了對信任的研究。福山的《信任》無疑是其中一部極富有特色的偉大作品。他將信任定義為“在正式的、誠實和合作行為的共同體內(nèi)，基于共享規(guī)范的期望。”所謂的共享規(guī)范就是人類社會經(jīng)過上百甚至上千年的積淀才得以形成的，可能是一個社會的宗教、傳統(tǒng)、風俗、習慣、價值觀等等。福山將信任分為高信任度以及低信任度。低信任的社會是指其信任是建立在血緣，血親上的社會。高信任度的社會則指其信任建立的基礎是超越了血親關系，延伸到家族血緣之外關系之外的信任。在他看來，中國、韓國、意大利南部、法國、拉美地區(qū)等屬于低信任度社會，日本、德國、美國等地區(qū)則屬于高信任度社會。低信任社會的社群信任半徑較小的，整個社群也較為傳統(tǒng)封閉。在這種低信任度的社會中，個體都以自己的家庭為核心，有強烈的“家族主義”。社會中家族與家族之間信任感認同感很低，因為家族的信任半徑延伸到有血親關系的對象便嘎然而止，很難突破到外面的圈子，所以整個社會的社群就有如處于一個盤子中的一粒一粒散沙，互不相容沒有交集。而信任度較高的國家其高級社群較多，群眾自發(fā)性意識很強，社會信任度較高。換句話來說，就是在這些國家中信任半徑大的社團較多，整個國家的社會資本較其他國家來說就相對充裕，信任度較高，整個社會就象一個無數(shù)線條互相交錯的網(wǎng)絡，這個網(wǎng)絡中無論大小集團都允許其他集團與其相交的機會。

　　福山認為，信任是由文化決定的，不同的文化有不同的自發(fā)團體。“家庭”在中華民族奉行了20xx多年的儒家思想中是享有十分特殊的地位的。儒家五綱，即君臣關系，父子關系，夫妻關系，兄弟關系，朋友關系，其中就有三種就都是講家族成員間關系。這種思想使得華人在很大程度上都把自己與家庭，家族緊緊地捆綁在一起。華人普遍認為自己從屬于家族，家族利益通常高于個人利益。儒家這種過多強調(diào)家庭的觀念減少了家族和宗族意外的社團活動，弱化了整個社會的信任觀。一些學者對華人信任度的相關研究也證實華人社群缺乏廣泛信任感的事實。美國傳教士明恩傅就認為不誠實和不信任是中國人的兩大特點。他就曾對中國封建時代的官員關系作過這樣的描述：“各級官員頒布的.告示比比皆是……缺的只有一個，那就是真實……中國不缺乏人才，但缺乏相互信任，以真誠目的為基礎的信任。”德國社會學家馬克斯·韋伯(M.Weber)在《儒教和道教》(1915)一書中也提到儒家中所強調(diào)的一些傳統(tǒng)觀念會導致人們?nèi)狈ζ毡榈男湃胃小Ｅc中國相反，美國事實上具有高度自發(fā)的社群傾向社會，普遍地存在高度的社會信任。在美國孩子叛逆與反對父母在西方是十分常見的現(xiàn)象，“家族主義”受到很多不同挑戰(zhàn)的。猶太教，基督教等教義在某些程度上就會與“家庭主義”沖突。譬如，《圣經(jīng)》中就有關于教徒應該愛耶穌勝于一切的內(nèi)容。教會，宗教團體，軍隊，公司等社群的存在削弱了家庭主義的地位。父母向孩子借錢，孩子要求父母按照銀行的利息計算換錢；孩子按照市場價格買走父母的二手車……這類的例子說明了他們更多地把自己視為自由的個體而非從屬于家庭或者宗族，相對于華人他們更能公平地相信其他人。

　　二、社會資本

　　那么何謂社會資本？福山在《大分裂》一書中是這樣界定的，“社會資本可以簡單地定義為一個群體成員共有的一套非正式的、允許他們之間進行合作的價值觀和準則。如果該群體的成員開始期望其他成員的舉止行為將會是正當可靠的，那么他們就會相互信任。信任恰如潤滑劑，它能使任何一個群體或組織的運轉變得更加有效。” 在《信任》中，他提到“社會資本是由社會或社會的一部分普遍信任所產(chǎn)生的一種力量。它不僅體現(xiàn)在家庭這種最小、最基本的社會群體中，還體現(xiàn)在國家這個最大的群體中，其他群體也同樣體現(xiàn)這種資本。社會資本與通過文化機制諸如宗教、傳統(tǒng)或風俗等創(chuàng)造和轉化的其他形式的人類財富不同。”福山還指出了社會資本的功能“一個虛擬的公司可以從網(wǎng)絡上收集大量有關供應商和承包上的信息，但是如果一些相關的公司都是無賴騙子，公司不僅要花費錢財盡可能地是合同嚴謹無懈可擊，而且商業(yè)活動將更傾向于在公司內(nèi)部完成，舊的等級制度將繼續(xù)保留。”于是“一個大型等級機構轉向靈活的網(wǎng)絡式小公司的能力將取決與信任的程度，以及他所出社會的社會資本情況”。可見，福山把社會資本看做是一種人們在社會或某些社群交往中產(chǎn)生出來的共享的非正式規(guī)范。這些規(guī)范使得人們的合作更有默契，更加容易，從而降低了依靠這些規(guī)范進行的交易活動的費用，增加了參與的人的收益。

　　“社會資本”一詞就受到了學者的廣泛關注。科爾曼指出“社會資本是增加個人利益的手段，也是解決集體行動的重要資源.” “行動者為了實現(xiàn)自己的利益，相互進行各種交換，甚至單方轉讓對資源的控制，其結果，形成了持續(xù)存在的社會關系”而羅伯特·D.普特南是這樣界定社會資本的:“社會資本……指的是社會組織的特征，例如信任、規(guī)范和網(wǎng)絡。它們有助于參與者更加有效地共同行動以追求共同的目標，提高社會的效率。”“提高物質資本和人力資本投資的收益”Wade(1987，1988)認為社會資本的經(jīng)濟意義是能夠傳遞個人是否努力的信息，減少激勵成本。伯特是這樣總結社會資本的涵義“:社會資本指的是一種優(yōu)勢(advantage)。社會可以被看作是一個市場，為了追求自己的利益，人們在這個市場中交換各種商品，交流他們的思想。某些人或某些人的群體因此而可以得到更好的回報，有些人獲得更高的收入…”如果我們從闡述社會資本的功能來看，上述這些學者似乎使有相似之處的，即他們都認可了社會資本提高了交易效率，增加了交易雙方的收入或利益，降低了交易費用。社群為參與社群中人們提供了資源并使得人們獲得更大的收益。這些資源可以是社群中的家人，朋友，同學，同事……換句話說，社會資本充當著人們可以利用的人際關系網(wǎng)絡，可以用利益減去交易費用的貼現(xiàn)值來表示。

　　三、信任半徑衡量工具

　　每個社會或者社群都擁有社會資本，但是由于歷史，習俗，文化，宗教等等因素的不通，它們的社會資本都是不一樣的。由于社會資本是個抽象的概念，怎么比較以及衡量不同的社會資本成為了難題。“信任半徑”這一概念，解決了這個問題。人類社會是由社群組成的，社群又以家庭、親屬、宗教信仰、民族、種族、國家等關系為基礎。正是這些可以產(chǎn)生出不同信任半徑的基礎規(guī)范決定了人類社會的繁榮昌盛。社群生活有三種模式---以家庭血親為基礎的；血親關系之外群眾自發(fā)形成的以及國家。其中家庭之類的社群信任半徑小，而群眾自發(fā)組成的社群，比如俱樂部，跨國公司等等其信任半徑相對來說較大。“信任半徑”的提出促進了我們對社會資本的理解，為我們提供了對信任以及社會資本等問題的分析方法。信任半徑的屬性不同，其社會資本的功效是不同的。信任半徑小的社群，社會資本會相對缺乏，甚至會阻礙到經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。比如，“家庭主義”十分嚴重的社群，他們對社群“局內(nèi)人”的信任感相當高，甚至導致了他們完全不相信所謂的“局外人”，使得自身經(jīng)濟無法延伸。一些海外華人企業(yè)就由于“家族主義”而影響了發(fā)展。一些華人企業(yè)家在退休后執(zhí)意讓自己沒有經(jīng)驗的兒子女兒或者親人成為自己公司的接班人，迫使眾多有能力的經(jīng)理人離開了公司。這種“中國文化”導致了對外人的不信任，阻礙了公司的制度化，最后公司每況愈下，申請了破產(chǎn)。中國非法貨物的傳銷宣傳；黑心棉的瘋狂入侵市場、劣質奶粉“謀殺”孩子、學術論文的剽竊抄襲、黑車基地的出現(xiàn)、四六級考試的作弊行為、網(wǎng)上購物遭遇欺詐、沒建多久的房屋倒塌，等等這一類的新聞足以使得我們觸目驚心，似乎我們生活的社會到處都是坑蒙拐騙。我們對旁人的信任越來越少，每到一處就會感到風聲鶴唳，誠惶誠恐。不僅如此，中國的信任度在國際上也受到了考驗，國際上一些媒體針對中國制造產(chǎn)品質量問題，頻繁提出的質疑和批評，“中策輪胎”、玩具含鉛、日本土鍋及大白兔含甲醛、美國寵物食品和瑞士摻假玉米谷蛋白事件等事件引起了許多國外人士的關注。增強社會的信任度，擴大社會信任半徑已迫在眉睫。而福山對于信任以及社會資本等觀點無疑會對我們在解決這些危機的過程中給予幫助，以實現(xiàn)中國的經(jīng)濟繁榮。

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