關于不同民族的風俗習慣的作文
第一篇：彝族的風俗習慣
彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區(qū)穿小褲腳長褲，并在頭前部正中蓄小綹長發(fā)頭帕，右方扎一鉗形結。婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶;一些地方的婦女有穿長裙的習慣。男女外出時身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領排花等，多用金銀及玉石做成。
彝族生活中的主要食物，大部分地區(qū)是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱之為“砣砣肉”。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節(jié)。酒為解決各類糾紛，結交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物。
彝族的房屋結構有的地區(qū)和周圍漢族相同，涼山彝族居民住房多用板頂、土墻;廣西和云南東部彝區(qū)有形似“干欄”的住宅。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產(chǎn)由諸子平分，絕業(yè)一般歸近親所有。彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續(xù)到建國前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯從表婚比較流行，夫死實行轉(zhuǎn)房。建國前云南部分彝族地區(qū)還保持著公房制度，涼山彝族保持著嚴格的等級內(nèi)婚。歷史上彝族多實行火葬，建國前，涼山及云南沿金沙江一帶居民仍行此葬俗。其他地區(qū)自明、清以來逐漸改為上葬
第二篇：侗族的風俗習
侗族民間建筑多為木結構。屋壁用杉木板安裝，有的喜用桐油漆刷外壁。屋頂用杉木皮或瓦覆蓋，屋檐潔白，有的還雕有花鳥圖案。以三間三層為一幢最常見，中間的一間為堂屋，作為供奉祖宗專用，左右間可分成二至三間作火塘、臥室、廚房，樓上作糧倉和客房。有的屋旁加偏廈或一間配房，作煮豬食或做碓房、柴房之用。一般二至三小房家庭同住一幢大房子。多半男住樓上，女住樓下。錦屏啟蒙地區(qū)，樓上住人，樓下喂養(yǎng)牲口。
侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服飾十分精美，婦女善織繡，侗錦、侗布、挑花、刺繡等手工藝極富特色。女子穿無領大襟衣，衣襟和袖口鑲有精細的馬尾繡片，圖案以龍鳳為主，間以水云紋、花草紋。
下著短式百褶裙，腳登翹頭花鞋。發(fā)髻上飾環(huán)簪、銀釵或戴盤龍舞鳳的銀冠，佩掛多層銀項圈和耳墜、
手鐲、腰墜等銀飾。三江侗族女子穿長衫短裙，其長衫為大領對襟式，領襟、袖口有精美刺繡，對襟不系扣，中間敞開，露出繡花圍兜，下著青布百褶裙和繡花裹腿、花鞋，頭上挽大髻，插飾鮮花、木梳、銀釵等。洛香婦女春節(jié)穿青色無領衣，圍黑色裙，內(nèi)襯鑲花邊衣裙，腰前扎一幅天藍色圍兜，身后垂青、白色飄帶，配以紅絲帶。男子服飾為青布包頭、立領對襟衣、系腰帶，外罩無紐扣短坎肩，下著長褲，裹綁腿，穿草鞋或赤腳，衣襟等處有繡飾。侗族的馬尾背扇堪稱一流繡品，其造型古老、繡工精制，圖案嚴謹，色彩富麗，充分展示出侗族女子的聰慧和高超技藝。
侗族飲食均以大米為主糧，人們猶喜糯食。親友來訪，常以糯食相贈;婚嫁吉日禮品多為糯米所作，節(jié)慶的粽子、糍粑無不以糯米為本。南部地區(qū)山坡多，田地遠，糯米飯既便攜帶，且不易餿，很多村寨以糯米為主糧。糯米分紅糯，黑糯、白糯、長須糯、禿殼糯、旱地糯、香禾糯等類，同類又分不同品種。其中"香禾糯"是糯中之王，有"一家蒸飯全寨香"的贊譽。糯飯的食用，因其粘性大，不便以碗盛食，須得洗手干凈，捏飯成團，正中史料中"以手搏飯"的記載。食用時，亦與食饃不用碗而以手抓同一道理。
這就是侗族，一個奇異的民族。
第三篇：黎族的風俗習
在少數(shù)民族中，我最喜歡黎族，因為我覺得黎族非常有特色。
首先，他們的服裝就非常有個性。男子身穿無領對胸開襟，下身有穿前后幅布的吊前襟。腰間前后各掛一塊麻織長條布，頭上纏紅布或黑布，形狀有角狀和盤狀。婦女則穿隊襟或偏襟，直領或圓領上衣，上衣邊沿繡花并綴以貝殼，銅錢，穿珠等飾品，下穿桶裝，頭發(fā)扎成球形，插以骨簪或銀簪，十分好看。
除了服飾外呢，他們的房屋也是別具一格，黎族的房屋一般呈船底形和金字形，建房屋材料是茅草，木料，竹子，紅白藤，山麻等，房門開在房屋兩端。這夠獨特吧!與我們這里簡直是天壤之別!
另外他們的飲食也很引人注意。他們最具有特色的是三色飯，三色飯是一種美食，由紅黑黃三色飯，寓意來年平安，吉祥。它形態(tài)美觀，極具黎族風味，讓人垂涎三尺。他們的山蘭酒就像香檳一樣，想讓人痛飲一番。
以上都是獨具匠心的，但最吸引人的是他們的“鬼節(jié)”。一聽這名字，就讓人浮想聯(lián)翩。讓我來詳細的介紹一下吧!鬼節(jié)最重要的一個環(huán)節(jié)，是竹竿舞，它是一種古老的祭祀活動。在那一天黎族人會穿著各種各樣的奇異服裝，去給一些鬼祭祀(把神稱為鬼的)。晚上，會把門大開著，讓鬼自由出入，希望不要向他們有怨恨。
黎族就是這樣有特色，我很喜歡!!!
第四篇：回族的風俗習
回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色制作的圓帽--回回帽。圓帽分兩種，一種是平頂?shù)模环N是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。從顏色上看，有無沿小白帽、小黑帽，大多數(shù)喜歡戴白帽。有的不戴帽子，用白毛巾或白布裹頭，俗有纏頭回回之稱。還有的因教派不同、地區(qū)不同而戴角回回帽的，如有五角帽、六角帽、八角帽等。冬天，一些年老的回民，如阿訇不喜歡戴綿帽子，頭上仍戴一頂白帽子，耳朵上戴一對繡花的青耳套(棉制或皮制)。上衣一般喜歡穿雙襟白襯杉，有的還喜歡穿白褲子，白襪子，顯得十分整潔、明快、莊重。
回族婦女的衣著打扮也很講究。一般都頭戴白色圓撮口帽，搭蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方;中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅;婦女戴黑色的，顯得莊重高雅;未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。圓帽分兩種，一種是用白漂布制成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩(老鄉(xiāng)稱“馬夾”)。回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，并有扎褲褪的習慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區(qū)回族婦女愛穿銹花鞋，并有扎耳孔戴耳環(huán)的習慣。戴蓋頭的習俗，源于阿拉伯國家，受伊斯蘭教的影響。在阿拉伯地區(qū)，原來風沙很大，水源缺乏，人們平時難以及時沐浴凈身。為了防風沙，講衛(wèi)生，婦女們自己縫制了能遮面護發(fā)的頭巾。久而久之，逐步形成了回族婦女戴蓋頭的習俗。蓋頭有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，嵌金邊，上繡素雅花草圖案;已婚婦女戴黑色的，只披到肩頭;上了年紀的老年婦女戴白色的，披到背心處。回族婦女一般都穿大襟衣服。少女和媳婦很喜歡在衣服上嵌線、鑲色、滾邊、繡花，而且喜歡佩戴金銀手鐲、耳環(huán)、戒指，有的還點額，染指甲。看上去清新、秀麗、俊美。
回族男女都喜好穿青坎肩。特別是回族男的在白襯衫上套一件青坎肩，對比強烈，清新悅目，顯得為文雅莊重。到了嚴冬，穿了棉坎肩或皮坎肩，再穿上罩衣，舒適方便，保暖而不顯臃腫。高寒地區(qū)的回族還喜歡穿二毛皮衣、胎皮衣和老羊皮大衣。
近年來，城市的回族，特別是青年人，也和漢族一樣，有不少人已喜著新潮時裝，講求款式新穎別致，色彩艷麗多姿。 回族信仰伊斯蘭教，由于教派不同，表現(xiàn)在服飾上有所區(qū)別。西北地區(qū)的回族男子喜穿對襟短褂，外套黑坎肩，下著長褲，年紀大的人扎褲腿。婦女的服裝為右衽大襟衣，上窄下寬而且長，一般都過膝或及膝蓋，下著長褲。青年婦女愛穿顏色鮮艷的服裝。新教(派)婦女都戴蓋頭，蓋頭顏色因年齡不同而各異：婚前為綠色，婚后為黑色，老年為白色。老年婦女的蓋頭較長，少女和少婦的蓋頭較短，只披到肩上。蓋頭上還繡有花邊和圖案。西北回族人民稱蓋頭為“古古”，用絲織品或棉織品做成，從頭上套下，披在肩上，兩耳蓋在里面，額下扣扣，只有面部外露。老教(派)婦女一般不戴蓋頭。年輕婦女頭扎紅、綠色絲綢頭巾，腳穿繡花鞋，并愛戴手鐲、項鏈、耳環(huán)和戒指。男女外出必須戴帽和頭巾，嚴禁露頂。 散居各地的回族人穿的服裝與漢族相同，但一般信仰虔誠的人在平時或參加禮拜時，多戴黑、白帽。回族男子很注意胡須的修飾，一般在二十幾歲開始留胡須，因教派不同而形式不同，有的只留下巴胡，也叫山羊胡，有的留全臉胡。
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