游記的寫(xiě)作方法
游記的寫(xiě)作方法1
怎樣寫(xiě)人
寫(xiě)人，是小學(xué)作文訓(xùn)練的基本功之一。在記敘文中，人和事是不可分的，關(guān)鍵是看題目如何要求。要求寫(xiě)事的題目，文中的人要為事服務(wù);要求寫(xiě)人的題目，文中的事必須為人服務(wù)。
●通過(guò)一件事來(lái)寫(xiě)人
通過(guò)一件事來(lái)寫(xiě)人，通常是表現(xiàn)人物的一種品質(zhì)或性格的一個(gè)方面。為了刻畫(huà)人物，對(duì)所寫(xiě)人物必須進(jìn)行必要的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面的描寫(xiě)。寫(xiě)人的時(shí)候，要抓住典型事例來(lái)寫(xiě)。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，選擇典型事例，要著眼于小事，選擇那些最能反映深刻意義的小事。這樣的事表面上看，都是普普通通的平凡小事，但是其中卻蘊(yùn)涵著深刻的意義，這就是我們常說(shuō)的“小中見(jiàn)大”。
●通過(guò)幾件事寫(xiě)人
可以分成兩種情況：一是用幾件事表現(xiàn)某個(gè)人的一種品質(zhì);二是用幾件事表現(xiàn)某個(gè)人的多種品質(zhì)。要注意：用幾件事寫(xiě)人，這些事可以是完整的，作者必須把事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件(起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)一一交代清楚。也可以是不完整的，只著重于對(duì)某幾點(diǎn)進(jìn)行敘述。更多的是在一篇文章中，有的事詳寫(xiě)，有的事略寫(xiě)。
●學(xué)會(huì)刻畫(huà)人物
寫(xiě)人的文章，要學(xué)會(huì)在敘事的過(guò)程中，對(duì)最能表現(xiàn)人物思想感情和性格特點(diǎn)的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等方面進(jìn)行描寫(xiě)，也就是學(xué)會(huì)刻畫(huà)人物。
1.肖像描寫(xiě)
通過(guò)對(duì)人物的容貌、神情、衣著、姿態(tài)、語(yǔ)調(diào)、外貌特征的描寫(xiě)，來(lái)揭示人物性格的一種方法。外貌描寫(xiě)要傳神，切忌臉譜化，反對(duì)那種不分主次，從頭寫(xiě)到尾和千人一面的寫(xiě)法。
2.語(yǔ)言描寫(xiě)
語(yǔ)言描寫(xiě)要注意以下兩點(diǎn)：一是文章中人物的語(yǔ)言要精心挑選，把那些足以表現(xiàn)人物個(gè)性特點(diǎn)、最能表現(xiàn)中心思想的語(yǔ)言寫(xiě)進(jìn)文章中;二是好的語(yǔ)言描寫(xiě)，一定是符合當(dāng)時(shí)的情景，符合人物的性格、身份、性別、年齡和文化修養(yǎng)等方面的特點(diǎn)。
3.動(dòng)作描寫(xiě)
首先，要選擇關(guān)鍵性的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)。一個(gè)人做事的時(shí)候，會(huì)有許多動(dòng)作。但他們不可能，也沒(méi)有必要把這些動(dòng)作一個(gè)不少地都寫(xiě)出來(lái)。其次，要寫(xiě)準(zhǔn)確。同一個(gè)動(dòng)作可以用多個(gè)動(dòng)詞來(lái)表示，但只有那些有特色，最能反映人物氣質(zhì)的動(dòng)詞，才能把人寫(xiě)“活”。
4.心理描寫(xiě)
心理描寫(xiě)的要求是：要真實(shí)，要有根據(jù);人物的心理變化要自然，合情合理;心理描寫(xiě)要為文章的中心思想服務(wù);在描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)時(shí)，要客觀、謹(jǐn)慎，不能以己之心，度人之意。
小學(xué)生作文時(shí)，大多采用第一人稱(chēng)(“我”或“我們”)。除了用“我想”之外，還可以采用以下幾種方法。
(1)提出問(wèn)題，引入所想的內(nèi)容。
(2)使用假設(shè)，流露心理活動(dòng)。
(3)字里行間，流露著“想”。
(4)直抒胸臆，抒發(fā)心中所想。
怎樣寫(xiě)事
寫(xiě)事要求清楚、具體。一件事情的發(fā)生，總離不開(kāi)時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，這就是人們常說(shuō)的“記敘文六要素”。把這六個(gè)方面寫(xiě)清楚了，才能讓讀者明白究竟是一件什么事。同時(shí)，還要寓理于事，即通過(guò)一件事或幾件事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理。在六要素當(dāng)中，起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果是事情的主要環(huán)節(jié)。其中，“經(jīng)過(guò)”部分又是事情的核心，是全文成敗的關(guān)鍵所在。在小學(xué)生的作文里，“經(jīng)過(guò)”部分寫(xiě)得不具體是普遍性問(wèn)題。
■怎樣寫(xiě)事?
一是把“經(jīng)過(guò)”部分分成幾個(gè)階段，然后按照先后順序一層一層地寫(xiě)清楚。寫(xiě)的時(shí)候多問(wèn)幾個(gè)“后來(lái)怎樣”，文章就具體了。
二是注意材料的詳略，要有所側(cè)重。對(duì)一些重要的過(guò)程、場(chǎng)面要細(xì)致描繪，使讀者有身臨其境之感。
三是對(duì)事件中的人物，特別是主要人物，當(dāng)時(shí)是“怎么說(shuō)的”“怎么做的.”，又是“怎么想的”，一定要寫(xiě)具體。
■怎樣寫(xiě)活動(dòng)?
搞什么活動(dòng)?為什么搞活動(dòng)?怎樣搞活動(dòng)?活動(dòng)的結(jié)果怎樣?都要寫(xiě)清楚。寫(xiě)活動(dòng)也要寫(xiě)清楚“六要素”，要把活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和活動(dòng)開(kāi)始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果寫(xiě)出來(lái)。在整個(gè)活動(dòng)當(dāng)中，不是寫(xiě)一個(gè)人，而是寫(xiě)一群人;不是用一兩件事來(lái)寫(xiě)人物，而是通過(guò)寫(xiě)一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)面，來(lái)表現(xiàn)人物的精神面貌。
寫(xiě)活動(dòng)的文章一般包括兩大部分：一是活動(dòng)的經(jīng)過(guò)，二是自己的感受。如果寫(xiě)“參觀”活動(dòng)，就要用“觀一處，感一處”的方法。寫(xiě)整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，要用順敘法，即按活動(dòng)的先后順序，把活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、人物及活動(dòng)的經(jīng)過(guò)和結(jié)果依次寫(xiě)出來(lái)。
怎樣寫(xiě)景
描寫(xiě)景物，表現(xiàn)獨(dú)特的自然景觀和地域風(fēng)貌，贊美祖國(guó)的壯麗山河和大自然的奇妙，是記敘文的又一個(gè)重要類(lèi)型。怎樣寫(xiě)好寫(xiě)景的記敘文?
●要寫(xiě)出有特色的景物
一般來(lái)說(shuō)，景物是各有特色的。同樣是山，我國(guó)的四大名山各領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)具特色。同樣是水，長(zhǎng)江、黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華文明數(shù)千載。這些景色都以其特有的鮮明特點(diǎn)聞名于世，只有把它們的獨(dú)特之處描繪出來(lái)，才能給人一種身臨其境之感，使人得到美的陶冶和享受。
●要學(xué)會(huì)觀察
寫(xiě)景作文和看圖作文有相似之處，都是以觀察作為寫(xiě)作的前提。觀察景物與觀察圖畫(huà)不同，觀察景物要確定觀察點(diǎn)，也就是觀察景物的立足點(diǎn)。觀察點(diǎn)不同，看到的景物也就不同。
●要借助想象和聯(lián)想
在寫(xiě)景的時(shí)候，如果只描寫(xiě)景物的外在特征是不夠的，還要寫(xiě)出景物的內(nèi)在特征。而內(nèi)在特征有時(shí)難以描繪，需要借助想象和聯(lián)想——即借助相關(guān)、相似，甚至相反的事物進(jìn)行類(lèi)比，從而突出所寫(xiě)景物的特點(diǎn)。
●寫(xiě)景要抒情
寫(xiě)景，不僅是對(duì)客觀事物的再現(xiàn)，更是作者主觀感情的外顯。景是情產(chǎn)生的基礎(chǔ)，情是景的產(chǎn)物。因此，要求小學(xué)生不要單純寫(xiě)景，而要借助景物，抒發(fā)一定的思想感情。
怎樣狀物
狀物作文，是小學(xué)生作文訓(xùn)練中的一個(gè)重要部分。所謂狀物，就是具體、形象地描寫(xiě)物體的特征、形態(tài)、色彩、質(zhì)地等。這個(gè)物還應(yīng)該包括動(dòng)物、植物等。由于不同的物有不同的特點(diǎn)，所以狀物的方法也不一樣。
■怎樣寫(xiě)物品
1.抓住特征
從大小、形狀、顏色、質(zhì)地(制造材料)等方面，對(duì)所寫(xiě)的物品仔細(xì)觀察。因?yàn)椴煌奈锲酚胁煌奶攸c(diǎn)，即使是同一類(lèi)物品，也有它自己的獨(dú)特之處。
2.按照一定的順序?qū)?/p>
(1)按照“總一分一總”的順序?qū)憽?/p>
(2)按物品各部分的空間順序?qū)憽?/p>
(3)有的物品，須按先外后內(nèi)的順序?qū)懀聪葘?xiě)外表，后寫(xiě)內(nèi)里。
3.狀物需要想象和聯(lián)想
展開(kāi)想象和聯(lián)想，不僅使所狀之物更加具體生動(dòng)，還可以拓寬作品的意境，增強(qiáng)文章的感染力。
■怎樣寫(xiě)動(dòng)物
大多數(shù)小學(xué)生都喜愛(ài)小動(dòng)物，看到動(dòng)物以后總想把它們寫(xiě)出來(lái)。到底用什么方法，才能寫(xiě)好描寫(xiě)小動(dòng)物的作文呢?
1.寫(xiě)外形
首先，觀察小動(dòng)物(包括昆蟲(chóng))的外形，一般是寫(xiě)小動(dòng)物的靜態(tài)。在觀察時(shí)，包括顏色、長(zhǎng)相、個(gè)頭都要如實(shí)寫(xiě)出來(lái)。其次，要抓住特點(diǎn)，不能面面俱到什么都寫(xiě)。三是按順序：先整體，再局部，最后整體。概括寫(xiě)整體，具體寫(xiě)局部，用總分關(guān)系的句群。最后，為使描寫(xiě)更形象、具體，要展開(kāi)豐富的想象，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻。
2.寫(xiě)習(xí)性
寫(xiě)小動(dòng)物，還要細(xì)心觀察它們動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的生活習(xí)性。例如寫(xiě)它們吃食物、嬉戲的樣子，相互追逐爭(zhēng)斗的情形，如何筑巢、休息，等等。
■怎樣寫(xiě)植物
1.可以從整體到局部
先寫(xiě)植物的整體特征，再寫(xiě)它的局部特征。例如以主干、枝、葉、花、果等為序，并突出寫(xiě)其中的一兩部分。另外，學(xué)生寫(xiě)的時(shí)候，應(yīng)從各個(gè)角度去詳細(xì)地描繪、刻畫(huà)。例如描寫(xiě)樹(shù)葉，就寫(xiě)它們的形狀、顏色和給人的感覺(jué)等;描寫(xiě)花，就寫(xiě)它們的大小、香味、色彩、花期等。
2.按照植物的生長(zhǎng)過(guò)程進(jìn)行觀察
很多植物的生長(zhǎng)、發(fā)育、開(kāi)花、結(jié)果直至衰亡，每個(gè)時(shí)期的形態(tài)各不相同，所以，可以按照植物的生長(zhǎng)過(guò)程進(jìn)行觀察。
3.寫(xiě)觀察日記
可以用寫(xiě)觀察日記的方法來(lái)描述某種植物在一段時(shí)間里的生長(zhǎng)、發(fā)育情況。
4.以四時(shí)變化為序
很多植物在不同的季節(jié)里各具特色，所以還可以就其四時(shí)的變化，變換順序來(lái)寫(xiě)。
5.托物抒懷，借物詠志
寫(xiě)植物，不能僅僅停留在對(duì)外形和色彩的描寫(xiě)上，還應(yīng)該在文章中表達(dá)作者的思想感情。例如，感悟人生的哲理、高尚的道德情操、對(duì)美好理想的追求等等。
怎樣寫(xiě)游記
●寫(xiě)游記必須寫(xiě)清游蹤
要記住從什么地方到了什么地方，每個(gè)地方的名稱(chēng)，以及每個(gè)地方的方位。這樣才能喚起讀者對(duì)你所游覽之處的神往之情。同時(shí)，也使文章富有條理，層次清晰。
●要留心觀察
觀察是寫(xiě)好游記的基礎(chǔ)。游覽時(shí)，不能走馬觀花，要仔細(xì)觀察。所謂仔細(xì)觀察，就是要看景物的形狀、顏色、質(zhì)地是怎樣的，靜態(tài)下什么樣，動(dòng)態(tài)下又是什么樣，等等。另外，在觀察的時(shí)候，還要按一定的順序，或由近及遠(yuǎn)，由遠(yuǎn)到近;或從上到下，從下到上;或從里到外，從外到里;或從中間到兩邊，從兩邊到中間;或從整體到局部，從局部到整體。
●要做記錄
學(xué)生游覽的時(shí)候，看的東西多，去的地方也比較廣，一時(shí)很難記住，就是當(dāng)時(shí)記住了，過(guò)后也難免遺忘，不利于組織作文內(nèi)容。為了避免這種情況，游覽時(shí)要求學(xué)生帶上筆和本，邊觀察、邊記錄，隨看隨記。在游覽之后，要求學(xué)生及時(shí)地把自己觀察到的和記錄的材料整理歸類(lèi)，看看哪些是作文需要的材料，哪些需要詳寫(xiě)，哪些需要略寫(xiě)，做到心中有數(shù)，為下一步寫(xiě)作做好準(zhǔn)備。
游記的寫(xiě)作方法2
寫(xiě)好游記，要注意以下四點(diǎn)：
一、細(xì)心觀察，手寫(xiě)心記。
游記的寫(xiě)作猶如蜜蜂采花釀蜜，素材主要來(lái)源于游覽見(jiàn)聞。細(xì)心觀察，就是要抓住有特色的景觀和對(duì)表達(dá)中心有重要作用的事物。世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉；事物的特色都是在比較中顯示出來(lái)的。游覽過(guò)程中我們就是要善于運(yùn)用比較的方法，捕捉眼前的景物與其他地方的景物有什么不同之處。
有些同學(xué)只顧熱鬧或貪玩，常常忽視景點(diǎn)中的人文資料，如神話傳說(shuō)、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、名人軼事、詩(shī)詞典故、碑文楹聯(lián)等等，結(jié)果是丟了西瓜抓芝麻，寫(xiě)起來(lái)自然內(nèi)容貧乏，索然無(wú)味。所以，必要時(shí)還必須心記手寫(xiě)，也可以回來(lái)后查看有關(guān)資料，以保證內(nèi)容的豐富充實(shí)。
二、依據(jù)中心，決定取舍
依據(jù)中心，旅途見(jiàn)聞的內(nèi)容豐富多彩，但是不可能什么都寫(xiě)進(jìn)文章里。下筆前首先要理一理自己的思緒，想一想本次游覽的主要感受是什么？確立一個(gè)中心，然后決定：哪些內(nèi)容詳寫(xiě)，哪些內(nèi)容略寫(xiě)，哪些內(nèi)容不寫(xiě)。題材的取舍，當(dāng)然首先要選新穎有趣的內(nèi)容，更要選有個(gè)性、有地方特色的材料，特別是上文提到的那些人文資料，不僅能使你的文章主題鮮明，中心突出，而且讀起來(lái)更有文化內(nèi)涵，從而使你的文章更有社會(huì)價(jià)值。
三、緊扣游蹤，疏密有致
緊扣游蹤，游記的內(nèi)容往往多而雜，寫(xiě)出來(lái)怎樣才能做到清晰而不繁亂呢？最常用和最簡(jiǎn)便的方法就是：移步換景。即以游蹤的變化為線索，隨著時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，完整有序地寫(xiě)出重要的游覽過(guò)程。
當(dāng)然也要避免寫(xiě)成一本流水賬或一幅游覽路線圖。所以，寫(xiě)作中要用濃墨重彩突出重要的點(diǎn)，跳出一般性的過(guò)程交代，使整篇文章成為幾個(gè)主要景點(diǎn)活動(dòng)的.有機(jī)組合體。為了使這個(gè)組合體結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，我們還要運(yùn)用一些穿插的技巧，將與景點(diǎn)有關(guān)的資料、數(shù)據(jù)等內(nèi)容，通過(guò)游覽者的交談或引用等方式適時(shí)介紹，這樣，就可以調(diào)整文章的結(jié)構(gòu)，消除看上去有些部分"臃腫肥胖"、有些部分又顯得"面黃肌瘦"的毛病。
四、寫(xiě)好景物，注入感情
寫(xiě)好景物，古人云：文章是案頭的山水，山水是地上的文章。描寫(xiě)名山秀水是游記的重頭戲，寫(xiě)好的關(guān)鍵是注入自己的真感情。我國(guó)古代眾多游記名篇，"案頭的山水"游記名篇，"案頭的山水"絕不僅僅是自然山水的反映。作者游蹤所至，美景在目，心有所感，形諸筆墨，往往物中有我，景中見(jiàn)情，不僅寫(xiě)出了山水的蓬勃生機(jī)和無(wú)窮妙趣，還能含蓄蘊(yùn)藉。意味雋永地把作者的身世和人生理想表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到直抒胸臆、情景交融的效果。當(dāng)然這不是一日兩日的功夫，正好說(shuō)明了好筆頭要靠長(zhǎng)期反復(fù)磨練的道理。
游記的寫(xiě)作方法3
�。ㄒ唬⿲�(xiě)游記必須寫(xiě)清游蹤
要記住從什么地方到了什么地方，每個(gè)地方的名稱(chēng)，以及每個(gè)地方的方位。這樣讀者才能搞清楚你先到什么地方。后到什么地方，才能確定你所要描述的景物的具體位置以及它的特征，喚起讀者對(duì)你所游覽之處的神往之情。同時(shí)，也使文章福有條理，層次清晰。
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觀察是寫(xiě)好游記的基礎(chǔ)。游覽時(shí)，不能走馬觀花，要仔細(xì)觀察。所謂仔細(xì)觀察，就是要看景物的形狀、顏色、質(zhì)地是怎樣的，靜態(tài)下什么樣，動(dòng)態(tài)下又是什么樣，等等。只有這樣，在寫(xiě)作時(shí)可選的材料才多，才便于把景物寫(xiě)具體、寫(xiě)出特點(diǎn)來(lái)。另外，在觀察的時(shí)候，還要按一定的順序，或由近及遠(yuǎn)，又遠(yuǎn)到近；或從上到下，從下到上；或從里到外，從外到里；或從中間到兩邊，從兩邊到中間；或從整體到局部，從局部到整體。按照這樣順序去觀察，彩繪全面，描寫(xiě)時(shí)彩繪有條理。
（三）要做記錄
學(xué)生游覽的時(shí)候，看的東西多，去的地方也比較廣，一時(shí)很難記住，就是當(dāng)時(shí)記住了，過(guò)后也難免遺忘，不利于組織作文。為了避免這種情況，游覽時(shí)要求學(xué)生帶上筆和本，邊觀察、邊記錄，隨看隨記，就不會(huì)忘記了，寫(xiě)作文的時(shí)候還便于選擇。另外，公園和修藍(lán)區(qū)的有些景物帶有介紹。例如，辭經(jīng)管是何時(shí)建造的.，經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段，占地面積是多少，包含著怎樣動(dòng)人的故事和美麗的傳說(shuō)等等。這些資料很有可能成為學(xué)生作文時(shí)的寶貴材料，應(yīng)該要學(xué)生記錄下來(lái)。在游覽之后，要求學(xué)生及時(shí)地把自己觀察到的和記錄的材料整理歸類(lèi)，看看哪些是屬于作文需要的材料，哪些需要詳寫(xiě)，哪些需要略寫(xiě)，做到心中有書(shū)，為下一步作文做好準(zhǔn)備工作�？梢砸髮W(xué)生按照下面的表格整理材料。
狀物作文，是小學(xué)生作文訓(xùn)練中的一個(gè)重要項(xiàng)目。所謂狀物，就是具體、形象地描寫(xiě)物體的特征、形態(tài)、色彩、質(zhì)地等。這個(gè)物還應(yīng)該包括動(dòng)物、植物等類(lèi)。由于不同的物有不同的特點(diǎn)，所以狀物的方法也不一樣。
游記的寫(xiě)作方法4
游記是以寫(xiě)景為主的記敘文。它通過(guò)描寫(xiě)記敘旅游過(guò)程中的見(jiàn)聞，如山川景物，名勝古跡、風(fēng)土人情等，表達(dá)作者的真實(shí)情感。這里向同學(xué)介紹游記的幾種寫(xiě)法：
一、定點(diǎn)換景法。
這種方法就是說(shuō)，作者的觀察點(diǎn)固定不變，隨著觀察視線的移動(dòng)，把觀察到的景物按一定的順序依次進(jìn)行描寫(xiě)。這種方法可以使讀者明確把握作者觀察景物的位置和方向，便于讀者從作者的觀察點(diǎn)出發(fā)，逐一再現(xiàn)景物，獲得身臨其境的感受。如《觀潮》一文，作者固定不變的觀察點(diǎn)是“海塘大堤上”。觀察到的錢(qián)塘大潮這一景觀是：先“看不出有什么變化”；接著是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到“東方水天相接的地方出現(xiàn)一條白線”，不一會(huì)兒，白線“逐漸拉長(zhǎng)，變粗，橫貫江面”；浪潮再近些，看到的是“一道兩丈多高的白色城墻”；浪潮越來(lái)越近，“猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭開(kāi)進(jìn)，浩浩蕩蕩”；最后，浪潮奔騰西去，“余波還漫天卷地地涌來(lái)”。這些描寫(xiě)，正是作者在固定的觀察點(diǎn)上，按由遠(yuǎn)及近的順序描寫(xiě)了錢(qián)塘大潮這一“天下奇觀”。
運(yùn)用“定點(diǎn)換景法”，要注意選擇好觀察點(diǎn)，在具體描寫(xiě)時(shí)，不要隨意改變觀察點(diǎn)。
二、定景換點(diǎn)法。
這種方法是說(shuō)，不改換所要觀察的景物，而是變換觀察點(diǎn)，從不同角度去觀察描繪景物。這是因?yàn)橹粡囊粋�(gè)角度去觀察，不可能看到事物的全貌和特征。大詩(shī)人蘇東坡《題西林壁》中的詩(shī)句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”講的就是這個(gè)道理。如自讀課本《梅雨潭》一文，作者就是采用“定景換點(diǎn)法”，先以“山邊”為觀察點(diǎn)，描寫(xiě)梅雨潭瀑布發(fā)出的響聲和瀑布的遠(yuǎn)景；接著又以“亭邊”為觀察點(diǎn)，簡(jiǎn)要寫(xiě)了瀑、潭、亭的位置及亭邊的景物；然后又詳細(xì)而形象地寫(xiě)出了在瀑布前所看到的瀑布?jí)延^，美麗的景色。
運(yùn)用“定景換點(diǎn)法”觀察一處景物，可以選擇不同觀察點(diǎn)，如遠(yuǎn)眺，近觀，仰視，鳥(niǎo)瞰，立足點(diǎn)變了，觀察的'角度也就多了。在描寫(xiě)時(shí)，要注意交代清楚觀察點(diǎn)，以便于讀者把握文章對(duì)景物描寫(xiě)的角度。否則，寫(xiě)出來(lái)的文章會(huì)讓人覺(jué)得順序混亂，不知所云。
三、移步換景法。
這種方法就是說(shuō)，觀察點(diǎn)不固定，所觀察描繪的景物也不固定，是在移動(dòng)觀察點(diǎn)的同時(shí)，把所見(jiàn)到的不同景物的特征依次描繪。這種方法，可以逐一描繪出景物的各個(gè)局部，從而更好地展示景物的全貌。同時(shí)，這種寫(xiě)法的文章是以明顯的瀏覽順序?yàn)轫樞�，因而文章層次清晰，條理清楚。如《頤和園》一文，作者采用“移步換景法”，按游覽的順序，依次寫(xiě)出了長(zhǎng)廊、萬(wàn)壽山，昆明湖、十七孔橋的美麗景色，展現(xiàn)了頤和園景色的全貌及特征。
運(yùn)用“移步換景法”時(shí)，要注意的是必須以瀏覽順序?yàn)榫�索，把觀察點(diǎn)的變交代清楚。另外，對(duì)各種不同景物的描繪要抓住特點(diǎn)，主次分明，詳略得當(dāng)，避免寫(xiě)“流水帳”。
游記，是中學(xué)生感到最難寫(xiě)的一類(lèi)作文，因?yàn)殡S著游程的行進(jìn)，耳聞目睹的情景不勝枚舉，很難將材料組織得當(dāng)，往往寫(xiě)成流水賬。如何將自己的游程清清楚楚、有詳有略的記敘？如何避免將游記寫(xiě)成景點(diǎn)介紹？這些都是我們今天要談的問(wèn)題。
國(guó)慶長(zhǎng)假你是否游歷了祖國(guó)的名山大川？是否踏訪了華夏的文明古跡？是否流連于桂林的山水中？是否沉醉在麗江的燈影里……旅游，豐富了我們的生活，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)。當(dāng)我們結(jié)束愉快的旅程后，煩惱接踵而來(lái)。父母和老師往往不會(huì)讓我們“白”游一場(chǎng)，寫(xiě)篇作文當(dāng)作“總結(jié)”與“匯報(bào)”常常成了旅游的“附件”。
最讓大家頭疼的是旅游涉及的時(shí)間長(zhǎng)，景點(diǎn)多，如何才能寫(xiě)得不像流水賬，又有自己的特點(diǎn)呢？
首先是“舍”。只有學(xué)會(huì)舍棄，才能有重點(diǎn)的描寫(xiě)。景點(diǎn)太多，一一贅述很難做到詳細(xì)、具體。只有突出最有特色的地方才能寫(xiě)出特點(diǎn)，寫(xiě)清游歷的情況。例如，你到云南旅游，一路走來(lái)，昆明的石林、大理的洱海、麗江的古城，還有玉龍雪山，處處皆景。你必須忍痛割?lèi)?ài)，選擇其中的一個(gè)作為寫(xiě)作的重點(diǎn)，其他最多用一兩句話帶過(guò)。只有這樣你才能把游歷的情況說(shuō)清楚。
其次是“短”。這個(gè)“短”，不是指的篇幅短，而是指文章涉及的時(shí)間跨度要短。不要從出發(fā)開(kāi)始寫(xiě)，一直寫(xiě)到全天的游程結(jié)束。這樣無(wú)端生出的枝節(jié)會(huì)很多，煩擾了自己的思路。就從你到達(dá)這個(gè)景點(diǎn)寫(xiě)起，寫(xiě)到景點(diǎn)游覽結(jié)束。時(shí)間的集中會(huì)有助于你更好地組織材料，突出景點(diǎn)的特色。
再次是“真”。這一點(diǎn)是同學(xué)們最容易忽略，也是最能體現(xiàn)寫(xiě)作水平的。很多人以為寫(xiě)游記就是把景點(diǎn)的情況告訴別人。其實(shí)不然。游記，就是游歷的記錄，更強(qiáng)調(diào)了自己獨(dú)特的游覽感受。游覽同一個(gè)地方，大人和孩子的感受會(huì)不同，男生和女生游覽的感覺(jué)也有差異。怎樣將自己的獨(dú)特感受表達(dá)出來(lái)呢？那就是將自己游覽過(guò)程中的“發(fā)現(xiàn)”寫(xiě)出來(lái)。這些發(fā)現(xiàn)可以是“摸一摸”“聞一聞”“聽(tīng)一聽(tīng)”“找一找”，甚至是“猜一猜”，也就是把你游覽時(shí)的所見(jiàn)、所做、所聞、所思寫(xiě)下來(lái)。游記最忌諱的就是通篇景物描寫(xiě)，有了自己的活動(dòng)出現(xiàn)在游覽的過(guò)程中那才是屬于你自己的游覽經(jīng)歷。
最后是“趣”。旅游之所以能吸引人，首先就是有趣味。那么，你的游記也要把你在游歷過(guò)程中感受到的趣味表達(dá)出來(lái)。這種“趣味”的內(nèi)涵很廣：可以是放肆的玩耍，可以是悠閑的漫步，可以是滑稽的場(chǎng)面，亦可以是別樣的風(fēng)俗……只要是覺(jué)得有意思的就不妨多寫(xiě)兩筆，把自己的快樂(lè)和大家分享！
掌握了以上“四字”要訣，估計(jì)再提筆寫(xiě)游記你就有了一些頭緒了吧？
最后還有一個(gè)很重要的事情要交代：任何游記，對(duì)于景點(diǎn)的環(huán)境描寫(xiě)是必不可少的部分，這里可要寫(xiě)得細(xì)致生動(dòng)哦。
游記的寫(xiě)作方法5
游記是一種以記述參觀訪問(wèn)、旅途見(jiàn)聞為主要內(nèi)容的文體。一般以描寫(xiě)為主要手段，又常與抒情議論相結(jié)合來(lái)表達(dá)作者獨(dú)特的感受。如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》不僅描繪了巴陵勝狀的岳陽(yáng)樓大觀，寫(xiě)了滿目蕭然的霪雨之日和令人心曠神怡、寵辱皆忘的艷陽(yáng)情景，還抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷。
寫(xiě)好游記，要注意以下四點(diǎn)：
一、細(xì)心觀察，手寫(xiě)心記
游記的寫(xiě)作猶如蜜蜂采花釀蜜，素材主要來(lái)源于游覽見(jiàn)聞。細(xì)心觀察，就是要抓住有特色的景觀和對(duì)表達(dá)中心有重要作用的事物。世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉；事物的特色都是在比較中顯示出來(lái)的。游覽過(guò)程中我們就是要善于運(yùn)用比較的方法，捕捉眼前的景物與其他地方的景物有什么不同之處。有些同學(xué)只顧熱鬧或貪玩，常常忽視景點(diǎn)中的人文資料，如神話傳說(shuō)，鄉(xiāng)風(fēng)民俗，名人軼事，詩(shī)詞典故，碑文楹聯(lián)等等，結(jié)果是丟了西瓜抓芝麻，寫(xiě)起？自然內(nèi)容貧乏，索然無(wú)味。所以，必要時(shí)還必須心記手寫(xiě)，也可以回來(lái)后查看有關(guān)資料，以保證內(nèi)容的豐富充實(shí)。
二、依據(jù)中心，決定取合
旅途見(jiàn)聞的內(nèi)容豐富多彩，但是不可能什么都寫(xiě)進(jìn)文章里。下筆前首先要理一理自己的思緒，想一想本次游覽的主要感受是什么？確立一個(gè)中心，然后決定：哪些內(nèi)容詳寫(xiě)，哪些內(nèi)容略寫(xiě)，哪些內(nèi)容不寫(xiě)。題材的取舍，當(dāng)然首先要選新穎有趣的內(nèi)容，更要選有個(gè)性、有地方特色的材料，特別是上文提到的那些人文資料，不僅能使你的文章主題鮮明，中心突出，而且讀起來(lái)更有文化內(nèi)涵，從而使你的文章更有社會(huì)價(jià)值。
三、緊扣游蹤，疏密有致
游記的內(nèi)容往往多而雜，寫(xiě)出來(lái)怎樣才能做到清晰而不繁亂呢？最常用和最簡(jiǎn)便的方法就是：移步換景。即以游蹤的變化為線索，隨著時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，完整有序地寫(xiě)出重要的游覽過(guò)程。當(dāng)然也要避免寫(xiě)成一本流水賬或一幅游覽路線圖。所以，寫(xiě)作中要用濃墨重彩突出重要的點(diǎn)，跳出一般性的過(guò)程交代，使整篇文章成為幾個(gè)主要景點(diǎn)活動(dòng)的有機(jī)組合體。為了使這個(gè)組合體結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，我們還要運(yùn)用一些穿插的技巧，將與景點(diǎn)有關(guān)的資料、數(shù)據(jù)等內(nèi)容，通過(guò)游覽者的交談或引用等方式適時(shí)介紹，這樣，就可以調(diào)整文章的結(jié)構(gòu)，消除看上去有些部分“臃腫肥胖”、有些部分又顯得“面黃肌癥”的毛病。
四、寫(xiě)好景物，注入感情
古人云：文章是案頭的山水，山水是地上的文章。描寫(xiě)名山秀水是游記的重頭戲，寫(xiě)好的關(guān)鍵是注入自己的真感情。我國(guó)古代眾多游記名篇，“案頭的山水”絕不僅僅是自然山水的反映。作者游蹤所至，美景在目，心有所感，形諸筆墨，往往物中有我，景中見(jiàn)情，不僅寫(xiě)出了山水的蓬勃生機(jī)和無(wú)窮妙趣，還能含蓄蘊(yùn)藉。意味雋永地把作者的身世和人生理想表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到直抒胸臆、情景交融的效果。當(dāng)然這不是一日兩日的功夫，正好說(shuō)明了好筆頭要靠長(zhǎng)期反復(fù)磨練的道理。
【例文】：
游狼山
我們南通是個(gè)依江傍海、景色宜人的花園式城市，狼山更是名聞遐邇。星期日早晨，我們一家三口前往游玩。上午我們先去了嗇園，午餐后就直奔狼山。
一路上爸爸告訴我們，狼山古稱(chēng)狼五山、紫瑯山，相傳有白狼踞其上，所以又叫白狼山。據(jù)史籍記載：唐天寶年間，鑒真東渡日本，曾經(jīng)過(guò)此山以避風(fēng)浪。它位居全國(guó)佛教八小名山之首呢！
我們?cè)谲?chē)上遠(yuǎn)望狼山，只見(jiàn)一片翠綠，雄偉的.寶塔屹立在山頂，十分壯觀。不一會(huì)兒，到了山腳下，我們沒(méi)上纜車(chē)，沿著花崗巖鋪成的臺(tái)階向上攀登。山上人來(lái)人往，喜氣洋洋。山路兩旁古木參天，千姿百態(tài)，不禁令人暗暗稱(chēng)奇。狼山不高，父親說(shuō)才104.8米，面積18公頃，在多山的地方，根本就算不上什么山。但在南通，卻是大名鼎鼎。真是應(yīng)了那句：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
說(shuō)笑間，不知不覺(jué)我們就登上了山頂。從山上向下俯視，馬路四通八達(dá)，樓房一幢接一幢，江面上傳著幾艘豪華的大輪船，碼頭旁的大吊車(chē)猶如長(zhǎng)頸鹿玩具，好一片壯觀景象。
狼山因?yàn)槁渥谝获R平川、沃野千里的江海平原之上，聳立在一望無(wú)垠的長(zhǎng)江之濱，所以顯得特別突兀高大。尤其是它山勢(shì)陡峭，拔地而起，臨江高聳，直插藍(lán)天，氣勢(shì)更加非凡。登上支云塔，仿佛覺(jué)得不是站在一座百米小山之上，而是置身于九霄云外了。遼闊的江海平原，從腳下一直伸展到無(wú)邊的遠(yuǎn)方；滾滾的萬(wàn)里長(zhǎng)江，猶如一條閃光的緞帶，從遙遠(yuǎn)的天際蜿蜒而來(lái)，奔騰入海；那海，那長(zhǎng)江入口處的大海，更是水天相連，煙波蒼茫，好一派江天寥廓、滄海浩瀚的壯麗景象。怪不得宋朝大詩(shī)人王安石來(lái)此，情不自禁地發(fā)出這樣的贊嘆：“遨游半是江湖里，始覺(jué)今朝眼界開(kāi)”。想起萃景樓前兩根石柱上的那副楹聯(lián)：“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”。我們的胸懷也頓覺(jué)無(wú)限寬廣！這樣的山，怎能不名聞遐邇呢？
狼山之名所以聞名，更因?yàn)樗蜌v史文化名人聯(lián)系在一起。如唐初四杰之一的駱賓王，近代革命先驅(qū)、教育家、實(shí)業(yè)家張謇，就葬在狼山。又如法乳堂內(nèi)的十八高僧巨幅瓷磚畫(huà)像，出自南通籍畫(huà)家范曾之手，同樣令人敬仰。
傍晚，回程途中，媽媽感慨地說(shuō)，一切為中華民族作出杰出貢獻(xiàn)的人，人們是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們的�！f(shuō)的是��！
快樂(lè)的狼山游，真是難忘而甜美的記憶。
點(diǎn)評(píng)：
這篇游記的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)是善于挖掘和引用了大量人文資料，從自然山水寫(xiě)出了人文內(nèi)涵，寫(xiě)出了狼山與其他旅游景點(diǎn)不同的個(gè)性、特點(diǎn)和意義。其中的神話傳況、名人故事、經(jīng)史典籍、古人詩(shī)文、墓葬文物、景點(diǎn)楹聯(lián)、地理數(shù)據(jù)等等，大大提升了文章的文化品位和閱讀價(jià)值。作者記述游覽見(jiàn)聞是有選擇的，不是只顧自己的玩興，什么開(kāi)心就寫(xiě)什么（其實(shí)那天，他們?cè)诶巧侥_下的水上樂(lè)園玩得很“瘋”，文中就只字未提），可見(jiàn)寫(xiě)作態(tài)度很認(rèn)真：又因?yàn)樯朴诖┎�，所以結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，毫無(wú)堆砌之感。文筆優(yōu)美，語(yǔ)言精煉是本文的又一特色，作者從不同角度描寫(xiě)出來(lái)的狼山景色，都生動(dòng)形象，充滿豪情，又各有千秋！這一點(diǎn)也值得稱(chēng)道。
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