演講稿的寫(xiě)作方法(11篇)
演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)、工作生活中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！下面是小編整理的演講稿的寫(xiě)作方法，歡迎閱讀與收藏。
演講稿的寫(xiě)作方法1
提問(wèn)：演講稿開(kāi)場(chǎng)白怎么寫(xiě)吸引人？
解答：1、直接進(jìn)入吸引力的話題本身。
如果您的話題比較新穎，不妨開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直入主題，避免無(wú)聊的寒暄和啰嗦的引子，這樣立即展開(kāi)主題，節(jié)約大家的寶貴時(shí)間，又可以牢牢抓住聽(tīng)眾的注意力。主題的表達(dá)方法應(yīng)該是具有吸引力的廣告式的開(kāi)場(chǎng)白，比如：
我們?nèi)绾尾拍軐W(xué)好口才?
團(tuán)隊(duì)建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要;
今天主講兩個(gè)字：創(chuàng)新!
這樣的開(kāi)場(chǎng)白，簡(jiǎn)潔明了，一目了然。
2、激發(fā)興趣的內(nèi)容提醒
把最重要的問(wèn)題先拋出來(lái)，激發(fā)大家的興趣。比如：
20xx年5月12日——我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這個(gè)日子;
你知道嗎，每四人中就有一個(gè)是近視眼?
3、提出實(shí)實(shí)在在的短問(wèn)題
其實(shí)前面兩點(diǎn)案例中都有提問(wèn)的形式。提問(wèn)的好處是：與參與者建立聯(lián)系、激發(fā)興趣、營(yíng)造氛圍、贏得期望、引導(dǎo)聽(tīng)眾思考、同時(shí)給自己減壓。提出實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，無(wú)論是開(kāi)放式的還是封閉式的，都可以，但必須是切實(shí)的關(guān)乎聽(tīng)眾的，盡量問(wèn)短平快的問(wèn)題比較好，聽(tīng)眾容易參與，連續(xù)提問(wèn)互動(dòng)性更強(qiáng)。在我們的具體課程里，會(huì)重點(diǎn)訓(xùn)練提問(wèn)的技巧。
4、以歷史事件開(kāi)頭
歷史事件，是大眾普通喜歡的話題，加以一些自己的評(píng)論效果更好。比如：談?dòng)钪娴钠鹪醋鳛橐?談人類(lèi)的發(fā)展;談歷史的變遷;談古代的案例等等，都是比較好的切入口。
5、贊美加鼓動(dòng)。
贊美很容易打破演講者與參考者的堅(jiān)冰，讓參與者感到自己的價(jià)值得到了認(rèn)可，鼓舞性的問(wèn)候，是的暖場(chǎng)方法：
給自己的一個(gè)熱烈的掌聲；
讓我們彼此握一下手，互動(dòng)一下；
你們是最棒的；
我們每個(gè)人都是追求成功的人士等等，這樣的開(kāi)場(chǎng)白容易獲得聽(tīng)眾的認(rèn)可。
6、危機(jī)意識(shí)的開(kāi)場(chǎng)白
中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻——唱這樣的歌詞能夠激發(fā)我們的斗志，同樣危機(jī)意識(shí)的開(kāi)場(chǎng)白，可以起到很好的警示作用，比如：
對(duì)公司來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)到了千鈞一發(fā)的時(shí)刻了!
我們真的處在生死邊緣線上!
無(wú)法溝通，我們連禽獸都不如!
地球到了崩潰的邊緣!等等，都能夠一下子吸引聽(tīng)眾的注意力。
7、笑話、小品、軼事、寓言、小插曲、故事法
如果你是個(gè)講笑話的高手，那么不妨一上臺(tái)先講個(gè)故事或是笑話，這樣調(diào)節(jié)一下氣氛比較好。當(dāng)然，避免低級(jí)的或是貶低人的笑話。有時(shí)講自己的蠢事，自我解嘲，效果更好。
8、共同的經(jīng)歷
演講開(kāi)始，讓大家回想一件大家共同的經(jīng)歷，而且每個(gè)人都愿意回想的事情，很容易建立起一種共鳴：
大家回憶一下，一年之前，我們開(kāi)始上馬之時(shí)，那時(shí)候我們一起泡方便面的情景;
想當(dāng)初，我們?cè)诔踔袝r(shí)情竇初開(kāi)，你還記得那個(gè)同桌的她么;
我們一起回想一下，國(guó)慶大閱兵的神圣時(shí)刻……和參與者一起回想，一起激發(fā)共同的火花，效果就很好了。
9、視聽(tīng)效果開(kāi)場(chǎng)白
先展示，或是道具、圖片、幻燈片、景象等，或是聽(tīng)覺(jué)：音樂(lè)、情景再現(xiàn)、聲音再現(xiàn)等，來(lái)引起聽(tīng)眾的注意力也是非常好的開(kāi)場(chǎng)白。
還可以用言語(yǔ)引導(dǎo)景象：
請(qǐng)大家想象一下周總理那個(gè)光輝的形象!
請(qǐng)大家想象父母親的那張面孔，等等。
10、個(gè)人坦白
一上臺(tái)先承認(rèn)自己的一個(gè)盲點(diǎn)或是一個(gè)不足，在自我解嘲中開(kāi)始進(jìn)入主題演講。先敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，其實(shí)是一種自信的表現(xiàn)。當(dāng)然，不要表現(xiàn)得過(guò)分謙虛，而是實(shí)話實(shí)說(shuō)。
1.演講稿最吸引人的10句開(kāi)場(chǎng)白
1）穴鳩的現(xiàn)實(shí)是“決起而飛，槍榆方而止”；溪流的現(xiàn)實(shí)是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現(xiàn)實(shí)是“眼前飄過(guò)一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們?cè)缫焉硐萦诂F(xiàn)實(shí)的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢(mèng)想遙望天邊的權(quán)利。于是夢(mèng)想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)的枷鎖架在脖項(xiàng)。（《相遇在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的軌跡中》）
2）一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘了留一點(diǎn)空白，讓入遐思空白背后“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景旖旎。一波微瀾，波濤洶涌之后不忘了留一點(diǎn)空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風(fēng)景奇麗。一片詩(shī)詞，纏綿悱惻之間不忘了留一點(diǎn)空白，讓人品味空白之后的一聲長(zhǎng)嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的一片詩(shī)情到碧霄。一方凈土，沉默不言中不忘了留一點(diǎn)空白，讓人渲染出“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的奇觀。（《揀盡空白，終見(jiàn)風(fēng)景》）
3）記得海德格爾曾說(shuō)過(guò)，生命充滿了勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛(ài)情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩(shī)，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩(shī)人，在屬于自己的空白天地中，詩(shī)意地棲居。（《月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)》）
4）戈多是信念。對(duì)于人的渺小，古今同感。但現(xiàn)代人對(duì)于機(jī)器文明的強(qiáng)勢(shì)，內(nèi)心愈感脆弱，信念的火焰更為縹緲了。誠(chéng)然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人是一根能思想的葦草，人具有萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)所比擬的精神力量。“人只是火花，被信念從今天送往明天。”只要信念不息，火花就不會(huì)滅。戈多的歸來(lái)也就為時(shí)不遠(yuǎn)了。
戈多是理想。“少年的夢(mèng)想是風(fēng)的夢(mèng)想，青春的思念是長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。”這是北歐海員遠(yuǎn)航時(shí)所唱的歌謠，當(dāng)我們踏上人生征程之時(shí)，也應(yīng)想想，自己是否已準(zhǔn)備好理想要去實(shí)現(xiàn)。人如果沒(méi)有理想，便將陷于無(wú)邊的空虛與等待中。與其讓生命白白流逝，我們?yōu)楹尾滑F(xiàn)在就樹(shù)立理想，去迎接戈多的到來(lái)呢？
（《那人卻在燈火闌珊處》）
5）我有理想，我愿盡我所能為人類(lèi)社會(huì)注入前進(jìn)的一絲力量。我愿做到“仁者愛(ài)人”、“仁者無(wú)不愛(ài)”、“泛愛(ài)眾”的博愛(ài)。我愿如“長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕細(xì)流”，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；我愿如“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨(dú)善其身”。（《拒絕空白》）
6）每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！
7）風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。
8）“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。
9）流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
10）或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己終日的辛勤當(dāng)作泡影放飛；或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣風(fēng)發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！
2.演講稿最吸引人的10句開(kāi)場(chǎng)白
1）黑暗選擇了她，她卻選擇詩(shī)意地生活，她用心體驗(yàn)大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫(huà)上太陽(yáng)，畫(huà)上彩虹，更用毅力充實(shí)著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫(xiě)出《假如給我三天光明》，她詩(shī)意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒。（《詩(shī)意地生活》）
2）天空投影在水的碧波中，于是有了梭羅坐在瓦爾登湖畔，垂釣水中一望無(wú)垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚國(guó)的屈原仰望天空，吟誦奇麗詭譎的《天問(wèn)》。哲人的天空，孕育了他們的靈魂。他們因此有了天空般遼闊的情思與胸襟。（《懷想天空》）
3）我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人說(shuō)，梵高的一生是悲哀的，因?yàn)樗研鸟v扎在秋天。心在秋天，則是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨(dú)與瘋狂。
大多數(shù)人認(rèn)為梵高的一生是那么蹩腳與哀情，他燒焦的左手，割去的右耳也許是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更無(wú)法去想當(dāng)然的以為他的不快樂(lè)與不幸福。也許我們寧愿相信，在這個(gè)天才畫(huà)家眼里的世界是殘缺的，因?yàn)槲易類(lèi)?ài)的莊子說(shuō)過(guò)：你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)在水里是不快樂(lè)的？（《季節(jié)》）
4）孤獨(dú)的樹(shù)枝，像母親在門(mén)口等待的身影，一身的嚴(yán)寒，驅(qū)不散母親雙手的溫暖。冬天的冰冷，無(wú)法凍傷我的心，因?yàn)槲矣心赣H編織的愛(ài)為我驅(qū)寒送暖，但是潔白的雪，可不可以不要染白我母親柔順的烏絲？那是我童年最美的夢(mèng)啊！（《冬天里的春天》）
5）漫漫的冬季，不如春意融融，萬(wàn)物爭(zhēng)光輝；不如秋意綿綿，香山紅葉飛滿天；更不如夏意燦爛，烈日激情回射。但冬意，是暖暖的。冬季的陽(yáng)光緩緩灑下，灑盡每一個(gè)角落，溫暖人心。光線輕柔而溫暖，孕育著一絲絲的生機(jī)；冬季的雨水聲聲滴落，落入每一寸土地，喂飽每一株生命，滋潤(rùn)萬(wàn)物細(xì)無(wú)聲，孕育著一絲生命。冬季并不是人們想象中那么無(wú)情，冬季只是以她的方式愛(ài)自然。如果說(shuō)春季是生機(jī)勃勃的，是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，那么我說(shuō)冬季是孕育生機(jī)的季節(jié)，有何過(guò)之？相比之下，是不是冬季更偉大，更博愛(ài)呢？（《季節(jié)》）
6）土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無(wú)怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂(lè)章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。（《穿越百年的芬芳記憶》）
7）依稀夢(mèng)中，遠(yuǎn)古先人吟唱著古老的歌謠在田間河邊勤勞地耕種。從《詩(shī)經(jīng)》中一路走來(lái)，我聽(tīng)到無(wú)數(shù)黃皮膚黑眼睛的中國(guó)人吟誦著不朽的詩(shī)篇，抑揚(yáng)頓挫、斷金切玉，每個(gè)字都那么妥帖，那語(yǔ)言仿佛活了過(guò)來(lái)，如夢(mèng)謠般輕輕吟唱著中華民族的風(fēng)骨和氣度。（《母語(yǔ)如河》）
8）“江南可采蓮，蓮葉何田田。”漢樂(lè)府用她那獨(dú)特的婀娜帶著江南的清香，伴著燕語(yǔ)呢喃飄入人們夢(mèng)中，使那夢(mèng)境亦真亦幻，氤氳的水汽打濕人們的易感動(dòng)的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”《詩(shī)經(jīng)》的清新與明媚如同春日的黃鶯穿柳，白鷺登天，將輕靈投向那一如水洗的碧空，也如同獨(dú)上高樓的江南女子，將一眼隱隱的凄怨化為一汪美麗的池水，滋潤(rùn)、迷醉了五千年的華夏古國(guó)！這是多么的令人心向往之。（《擁緊自己的靈魂》）
9）春意，盎然。這條通往故鄉(xiāng)的路，打扮了多少次，這條通往故鄉(xiāng)的路，經(jīng)歷了多少載，那些黃塵都去了何方。依舊是車(chē)水馬龍的大街，飛馳的車(chē)兒，留下一道風(fēng)過(guò)的劃痕，翻起一片城市的味道。西湖的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，這些樹(shù)將湖景重重圍住，只在一旁，漏著幾段空隙，路才隱約可以看見(jiàn)。仰頭輕輕呼吸，那些微小的分子中，是渾厚而又純美的氛圍。（《故鄉(xiāng)在我心中》）
10）“坦然面對(duì)，笑對(duì)人生”，樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)，是熱愛(ài)生命的人們所共有的“人之常情”。年輕的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動(dòng)力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣停靠。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾。“最美麗的警察”，這是人們給她的的評(píng)語(yǔ)。（《人之常情》
演講稿的寫(xiě)作方法2
不同類(lèi)型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下：
1．開(kāi)頭要先聲奪人，富有吸引力
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開(kāi)頭的方式主要有如下幾種：
①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出主旨。
這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。
②敘述事實(shí)，交代背景
開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。
③提出問(wèn)題，發(fā)人深思
通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。
④引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。
開(kāi)頭的方法還有一些，不再一一列舉。總之無(wú)論采用什么形式的開(kāi)頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2．主體部分要層層展開(kāi)，步步推向xx
演講稿的主體，要層層展開(kāi)，步步推向xx。所謂xx，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽(tīng)眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽(tīng)眾，在感情上一步步感染聽(tīng)眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向xx。
主體部分展開(kāi)的方式有以下三種：
①并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開(kāi)，宛若車(chē)輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
②遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來(lái)安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
③并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。
3．結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫(huà)蛇添足，節(jié)外生枝。
演講稿的寫(xiě)作方法3
競(jìng)聘演講稿是競(jìng)聘者在競(jìng)聘演講之前寫(xiě)成的準(zhǔn)備用作口頭發(fā)表的文稿。競(jìng)聘演講的目的，就是要使聽(tīng)眾對(duì)演講者有充分的了解和認(rèn)識(shí)，從而鑒別其是否能勝任該職位。演講稿的撰寫(xiě)，是競(jìng)聘上崗演講的一個(gè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，值得每一位競(jìng)聘者注意。
一、競(jìng)聘演講稿的寫(xiě)作要求
1、氣勢(shì)要先聲奪人
競(jìng)聘演講的一個(gè)重要特征就是具有競(jìng)爭(zhēng)性，而競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，是爭(zhēng)取聽(tīng)眾的響應(yīng)和支持。而做到這一點(diǎn)的有效方法之一，就是要有氣勢(shì)，“氣盛宜言”。這氣勢(shì)不是霸氣，不是驕氣，不是傲氣，而是浩然正氣。有了淵博的才識(shí)、正大的精神和對(duì)黨的事業(yè)和人民的深厚的感情，作者就不難找到恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)形式。
2、態(tài)度要真誠(chéng)老實(shí)
競(jìng)聘演講其實(shí)就是“毛遂自薦”。自薦，當(dāng)然應(yīng)該將自己優(yōu)良的方面展示出來(lái)，讓他人了解自己。但要注意的是，在“展示”時(shí)，態(tài)度要真誠(chéng)老實(shí)，有一分能耐說(shuō)一分能耐，不能為了自薦成功而說(shuō)大話，說(shuō)謊話。
3、語(yǔ)言要簡(jiǎn)練有力
老舍先生說(shuō)：“簡(jiǎn)練就是話說(shuō)得少，而意包含得多。”競(jìng)聘演講雖是宣傳自己的好時(shí)機(jī)，但也決不可“長(zhǎng)篇累牘”。應(yīng)該用簡(jiǎn)練有力的語(yǔ)言把自己的思想表達(dá)出來(lái)。
4、內(nèi)心要充滿自信
著名演說(shuō)家戴爾;卡耐基曾說(shuō)過(guò)：“不要怕推銷(xiāo)自己。只要你認(rèn)為自己有才華，你就應(yīng)該認(rèn)為自己有資格擔(dān)任這個(gè)或那個(gè)職務(wù)。”當(dāng)你充滿自信時(shí)，你站在演講臺(tái)上，面對(duì)眾人，就會(huì)從容不迫，就會(huì)以最好的心態(tài)來(lái)展示你自己。當(dāng)然，自信必須建筑在豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。這樣的自信，才會(huì)成為你競(jìng)聘的力量，變成你工作的動(dòng)力。
二、競(jìng)聘演講稿的寫(xiě)作方法
1、競(jìng)聘演講稿的開(kāi)頭方法
競(jìng)聘演講的時(shí)間是有限制的。因此，精彩而有力的開(kāi)頭便顯得非常重要。有經(jīng)驗(yàn)的競(jìng)聘者常用下面的方法來(lái)開(kāi)頭：
（1）用誠(chéng)摯的心情表達(dá)自己的謝意。這種方法能使競(jìng)聘者和聽(tīng)眾產(chǎn)生心理相融的效果。例如：我非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們給了我這次競(jìng)聘的機(jī)會(huì)。
（2）簡(jiǎn)要介紹自己的有關(guān)情況，如姓名、學(xué)歷、職務(wù)、經(jīng)歷等。例如：我叫李明新，1983年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1985年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，現(xiàn)任哲學(xué)教研室副主任。
（3）概述競(jìng)聘演講的主要內(nèi)容。這種方法能使評(píng)選者一開(kāi)始就能明了演講者演講的主旨。例如：我今天的演講內(nèi)容主要分兩部分：一是我競(jìng)聘人事局副局長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)；二是談?wù)勛龊萌耸戮指本珠L(zhǎng)工作的思路。
2、競(jìng)聘演講稿的主體內(nèi)容
競(jìng)聘演講的目的，就是要把自己介紹給評(píng)選者，讓評(píng)選者了解你的基本情況，了解你對(duì)競(jìng)聘崗位的認(rèn)識(shí)和當(dāng)選后的打算。所以，競(jìng)聘演講的主體內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾方面：
（1）介紹自己應(yīng)聘的基本條件
所謂基本條件就是政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和工作態(tài)度等。這一部分實(shí)際上是要說(shuō)明為什么要應(yīng)聘，憑什么應(yīng)聘的問(wèn)題。競(jìng)聘者在介紹自己的情況時(shí)，一定要有針對(duì)性，即針對(duì)競(jìng)聘的崗位來(lái)介紹自己的學(xué)歷、經(jīng)歷、政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力、已有的政績(jī)等等。并非要面面俱到，而應(yīng)根據(jù)競(jìng)聘職務(wù)的職能情況有所取舍。
（2）簡(jiǎn)要介紹自身的不足之處
競(jìng)聘者在介紹自己應(yīng)聘的基本條件時(shí)，要盡可能地展示自己的長(zhǎng)處，但不是對(duì)自身的不足之處，閉口不言。請(qǐng)看某競(jìng)聘者的表述：我從沒(méi)有擔(dān)任過(guò)班干部，缺少經(jīng)驗(yàn)。這是劣勢(shì)，但正因?yàn)閺奈丛凇肮賵?chǎng)”混過(guò)，一身干凈，沒(méi)有“官相官態(tài)”，“官腔官氣”；少的是畏首畏尾的私慮，多的是敢作敢為的闖勁。正因?yàn)槲乙幌蛏钤谧畹讓樱瑥奈从羞^(guò)“高高在上”的體驗(yàn)，對(duì)擺“官架子”看不慣，弄不來(lái)，就特別具有民主作風(fēng)。因此，我的口號(hào)是“做一個(gè)徹底的平民班長(zhǎng)”。
（3）表明自己任職后的打算
評(píng)選者更關(guān)心的還是競(jìng)聘者任職后的打算。因此，競(jìng)聘者在競(jìng)聘演講時(shí)，一定要用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言亮明自己的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)，要緊緊圍繞著聽(tīng)眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，提出明確的工作目標(biāo)和切實(shí)可行的措施。請(qǐng)看某競(jìng)聘老干部處副處長(zhǎng)職務(wù)競(jìng)聘人的演講：總結(jié)我自身的情況，我認(rèn)為我有條件、有能力勝任副處長(zhǎng)的工作。如果我能競(jìng)聘成功，我將做好以下幾項(xiàng)工作：
首先，協(xié)助處長(zhǎng)繼續(xù)做好老干部工作。解決老干部急需解決的問(wèn)題。如老干部的政治生活待遇問(wèn)題，老干部的晚年教育問(wèn)題。
其次，積極組織老干部開(kāi)展積極健康的文化和健身活動(dòng)，使他們老有所樂(lè)。
第三，積極開(kāi)展家訪工作，特別是要加強(qiáng)對(duì)孤寡老人的服務(wù)工作，安排工作人員與他們結(jié)成幫助對(duì)子，使他們感受到組織的溫暖。
第四，設(shè)立一個(gè)處意見(jiàn)箱，了解老人的思想狀況，了解他們的需求，并將了解到的情況，及時(shí)向局領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，并及時(shí)解決問(wèn)題。
3、競(jìng)聘演講稿的結(jié)尾方法
好的結(jié)束語(yǔ)能加深評(píng)選者對(duì)競(jìng)聘者的良好印象，從而有利于競(jìng)聘成功。競(jìng)聘演講常見(jiàn)的結(jié)尾方法有：
（1）表明對(duì)競(jìng)聘成敗的態(tài)度。這種方法能使評(píng)選者感受到競(jìng)聘者的坦誠(chéng)。例如：作為這次競(jìng)聘上崗的積極參與者，我希望在競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。但是，我絕不會(huì)回避失敗。不管最后結(jié)果如何，我都將“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事。”
（2）表達(dá)自己對(duì)競(jìng)聘上崗的信心。例如：我今天的演講雖然是毛遂自薦，但卻不是王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸。我只是想向各位領(lǐng)導(dǎo)展示一個(gè)真實(shí)的我。我相信，憑著我的政治素質(zhì)，我的愛(ài)崗敬業(yè)、腳踏實(shí)地的精神，我的工作熱情，我的管理經(jīng)驗(yàn)，我一定能把副處長(zhǎng)的工作做好。如果各位有疑慮，那就請(qǐng)給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我決不會(huì)讓大家失望。
（3）希望得到評(píng)選者的支持。例如：各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，請(qǐng)相信我，投我一票！我將是一位合格的處長(zhǎng)。
演講稿的寫(xiě)作方法4
美國(guó)總統(tǒng)林肯在他當(dāng)選總統(tǒng)那一刻，整個(gè)參議院的議員都感到尷尬，因?yàn)榱挚系母赣H是個(gè)鞋匠。當(dāng)時(shí)的參議員大都出身名門(mén)望族，自認(rèn)為是上流人士，怎可容忍自己要面對(duì)的總統(tǒng)是一個(gè)卑微鞋匠的兒子。所以，當(dāng)林肯首次站在參議院的演講臺(tái)上時(shí)，一位態(tài)度傲慢的參議員便羞辱他說(shuō)：“林肯先生，在你開(kāi)始演講之前，我希望你記住，你是一個(gè)鞋匠的兒子。”臺(tái)下的參議員們哄笑了起來(lái)。
林肯并沒(méi)有因此惱怒，他平靜地對(duì)大家說(shuō)：“我非常感謝你使我想起了我的父親。他已經(jīng)過(guò)世了，我一定會(huì)永遠(yuǎn)記住你的忠告，我永遠(yuǎn)是鞋匠的兒子，我知道我做總統(tǒng)永遠(yuǎn)無(wú)法像我父親做鞋匠那樣做得出色。”接著，林肯轉(zhuǎn)頭對(duì)那十傲慢的參議員說(shuō)：“就我所知，我父親以前也為你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以帶你修改它，雖然我不是一個(gè)偉大的鞋匠，我無(wú)法像我父親那么偉大，他的手藝是無(wú)人可比的。”說(shuō)到這里，林肯流下了眼淚，頓時(shí)，所有的嘲笑聲變成了一陣陣的掌聲。林肯并沒(méi)有因?yàn)椴饺霗?quán)力的頂峰而以新貴自居，相反，卑微的出身成了他體察民情、為民眾為國(guó)家的利益而努力的基石，以自己的身體力行贏得了人們的敬重。
應(yīng)該說(shuō)，林肯的成功，不僅僅是他偉大的人格魅力，還與他超人的演講口才是分不開(kāi)的。所以，演講在工作和生活當(dāng)中是多么重要。
同學(xué)們，你們想不想學(xué)會(huì)怎樣演講呢？讓我們從學(xué)寫(xiě)演講稿開(kāi)始。下面我就以“祖國(guó)，我為您驕傲”為主題，跟大家談?wù)勓葜v稿的寫(xiě)法。
演講稿，是在演講前寫(xiě)成的用作口頭演講的文稿。它與一般文稿不同之處在于：不是書(shū)面發(fā)表后給讀者閱讀，而是口頭表達(dá)后讓聽(tīng)眾接受。因此，演講稿的內(nèi)容、語(yǔ)言必須體現(xiàn)演講的特點(diǎn)和要求。
要寫(xiě)好演講稿，就要解決好以下幾個(gè)問(wèn)題：
1 給誰(shuí)演講？演講說(shuō)得白一點(diǎn)，要見(jiàn)什么人說(shuō)什么話。演講稿首先要針對(duì)你演講的目的和要求，其次還要針對(duì)不同年齡、不同文化程度、不同職業(yè)、不同場(chǎng)合的對(duì)象，做到有的放矢，這樣才能適合不同類(lèi)型聽(tīng)眾的口味，收到應(yīng)有的效果。那么，我們這次參賽的演講稿是寫(xiě)給誰(shuí)看，講給誰(shuí)聽(tīng)的？你千萬(wàn)別以為只是寫(xiě)給評(píng)委看的，你應(yīng)該以周?chē)耐瑢W(xué)為聽(tīng)眾對(duì)象，你就當(dāng)作是國(guó)旗下的演講，你的面前將站著全校的師生，是他們?cè)诼?tīng)你的精彩演講。
2 講的目的是什么？有一位演講家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：在演講中你要告訴大家你將要告訴他們什么；你正在告訴他們什么；你已經(jīng)告訴他們什么。這句話其實(shí)是說(shuō)在演講過(guò)程中主題需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣才能給讀者留下深刻的印象。演講稿一般不追求含蓄深?yuàn)W，而是要求直抒胸意，你贊成什么，反對(duì)什么，要讓聽(tīng)眾一目了然。演講中的主題不僅要做到明確，更要做到突出。我們這次寫(xiě)的主要是祖國(guó)建國(guó)60年來(lái)的成就，你就要以歌頌祖國(guó)為主題，選取其中一點(diǎn)進(jìn)行演講。
3 要講些什么？演講稿和其他文章一樣，都需要寫(xiě)作材料。演講稿的材料包括事實(shí)、故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)等，無(wú)論哪一則材料，都離不開(kāi)“真實(shí)”。如今的人們已經(jīng)不相信官話、大話、套話，要讓他們真正感動(dòng)，就離不開(kāi)說(shuō)真話、講真事。只有那些有血有肉的真實(shí)才能令人信服。
4 怎樣講得更好？寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
（一）要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。“上口”“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。寫(xiě)作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，不用倒裝句，把單音詞換成雙音詞。演講稿寫(xiě)完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”“入耳”。
（二）要生動(dòng)感人。怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩。如聞一多在《最后一次的演講》中慷慨激昂，氣震山河，多次運(yùn)用了反問(wèn)的修辭方法，如：“特務(wù)們……你們以為打傷幾個(gè)，殺死幾個(gè)，就可以了事，就可以把人民嚇倒嗎？……我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)倮模 Ｌ乩铡⒛骼锬幔欢荚谌嗣裰暗瓜铝藛幔俊鼻捎眯揶o，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。設(shè)問(wèn)反問(wèn)，以促人思考。寫(xiě)演講稿時(shí)，靈活地運(yùn)用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)既能吸引聽(tīng)眾注意力，啟動(dòng)聽(tīng)眾思維，又能增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)化感情導(dǎo)向。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。在演講過(guò)程中，短句激烈，富有戰(zhàn)斗性；排比句排山倒海，勢(shì)不可擋；感嘆句激情洋溢，令人振奮；問(wèn)句咄咄逼人，雄辯有力。
（三）思路清晰明了。演講稿的結(jié)構(gòu)，一般有開(kāi)頭、中間、結(jié)尾三個(gè)部分。開(kāi)頭，又叫開(kāi)場(chǎng)白，總的原則是點(diǎn)明主題，先聲奪人。開(kāi)頭一般有這樣幾種方法：從題目談起；揭示中心或概述內(nèi)容；從寓言故事、典故、名言警句、個(gè)人經(jīng)歷等說(shuō)起。
中間部分承接開(kāi)頭，是主干。要運(yùn)用真切感人的材料，或抒情或敘事或議論，切忌裝腔作勢(shì)。同時(shí)，主體部分一定要體現(xiàn)出生動(dòng)活潑、新鮮有力的文風(fēng)，否則易使聽(tīng)眾覺(jué)得演講內(nèi)容枯燥無(wú)味，從而產(chǎn)生厭煩情緒。
結(jié)尾，要給聽(tīng)眾留下鮮明難忘的印象，切勿倉(cāng)促收?qǐng)觥３Ｒ?jiàn)的結(jié)尾方式有：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)演講主題；用哲理性的語(yǔ)言，畫(huà)龍點(diǎn)睛，耐人尋味；用幽默的語(yǔ)言再次制造氣氛，讓聽(tīng)眾于輕松中受到感染；用充滿激情的語(yǔ)句，給人以鼓舞。結(jié)束語(yǔ)，一是概括要_點(diǎn)，揭示主題；二是抒發(fā)感情，激勵(lì)人心；三是展望未來(lái)，鼓舞斗志；四是飽含哲理，發(fā)人深思等。
（四）要控制篇幅。演講稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。一般控制在五分鐘左右。
好了，大家對(duì)演講稿的寫(xiě)法是不是已經(jīng)掌握了呢，下面我們就來(lái)看看幾位同學(xué)的以“祖國(guó)，我為您驕傲”為主題的演講稿，也請(qǐng)大家都動(dòng)手寫(xiě)一寫(xiě)，爭(zhēng)取寫(xiě)出一篇精彩的演講稿來(lái)。
演講稿的寫(xiě)作方法5
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
一、演講稿的寫(xiě)作要求
（一）了解對(duì)象，有的放矢
演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
（二）觀點(diǎn)鮮明，感情真摯
演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。
演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。
（三）行文變化，富有波瀾
構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。
如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，要靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
二、演講稿的結(jié)構(gòu)及寫(xiě)作方法
從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)。演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)， 尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
（一）開(kāi)場(chǎng)白——抓住聽(tīng)眾，引人入勝
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。 瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋?zhuān)?打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：
（1）楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；
（2）銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái)；
（3）激發(fā)。可以提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；
（4）觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。 世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：
１．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。
３．提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么？”
（二）主體——環(huán)環(huán)相扣，層層深入
這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
（1）層次
層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟，也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢？根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn)，顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”、“其次”、“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。
（2）節(jié)奏
節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪⒃?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這 種方法。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。
（3）銜接
銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。
（三）結(jié)束語(yǔ)——簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。
結(jié)束語(yǔ)是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味；而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則只能使聽(tīng)眾感到厭倦，并隨著事過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢？美國(guó)作家約翰·沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止。”演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、 鼓動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
演講稿的寫(xiě)作方法6
⑴開(kāi)頭——也叫開(kāi)場(chǎng)白，具有奠基作用。
1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示主題
一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。
比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。
運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。
但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。
2）說(shuō)明情況，介紹背景。
比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，……——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。
這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物做出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。
運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話、空話，敗壞聽(tīng)者的胃口。
3）提出問(wèn)題，引起關(guān)注。
寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。
這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。
⑵主體——中心部分
主要內(nèi)容是反復(fù)闡明演講的中心問(wèn)題，展開(kāi)選題的內(nèi)容，緊扣主題，講究條理性和嚴(yán)密性。
避免平鋪直敘，呆板沉滯，要張弛起伏，形成節(jié)奏。
1）確定結(jié)構(gòu)形式。
演講稿的形式比較活潑，或旁征博引、剖析事理，或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如，或?qū)訉由钊搿⒒蚓褪抡撌隆?/p>
結(jié)構(gòu)形式
不管怎么樣變化，都要求內(nèi)容突出、問(wèn)題說(shuō)透、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融。
2）認(rèn)真組織好材料。
演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。
首先必須保證例證的真實(shí)性、典型性。
演講稿不能太長(zhǎng)，一般30分鐘左右最好。
內(nèi)容要求言簡(jiǎn)意賅、起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
3）構(gòu)筑演講高潮
一個(gè)成功的演講，不可能沒(méi)有高潮。
要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一是思想深刻、態(tài)度明確，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn)。
二是感情強(qiáng)烈，演講者的愛(ài)惡、喜怒在這里得到盡情宣泄。
三是語(yǔ)句精煉。
〔3〕結(jié)尾——全文的收束
寫(xiě)結(jié)尾時(shí)常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫(huà)蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來(lái)已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請(qǐng)大家批評(píng)指正”之類(lèi)的話，勢(shì)必讓人反感。
演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)φ麄�(gè)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收尾，或者以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。
但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
演講稿的寫(xiě)作方法7
分析過(guò)演講的過(guò)程之后，我們就能掌握演講稿寫(xiě)作的基本技巧。一篇完整的演講稿都可以分作開(kāi)頭、主體和結(jié)尾三部分。其結(jié)構(gòu)一般模式就是古希臘亞里士多德所認(rèn)定的“三一律”。從形式上看，這三個(gè)部分各自獨(dú)立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個(gè)主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個(gè)目的。
演講稿的開(kāi)頭寫(xiě)作。
由于在整個(gè)演講稿中的顯要地位，以及特殊的作用，一般來(lái)說(shuō)在開(kāi)頭部分，演講者要引入他所要闡釋的主題，使聽(tīng)眾心中有數(shù)；另一方面好的開(kāi)頭還要能抓住聽(tīng)眾，通過(guò)一定技巧使聽(tīng)眾有繼續(xù)聽(tīng)下去的興致。但如果故弄玄虛，亂加渲染，就會(huì)弄巧成拙，甚至事與愿違，引起聽(tīng)眾的反感。同時(shí)，演講稿的開(kāi)頭部分也從側(cè)面反映出了演講者的文風(fēng)，所以演講內(nèi)容不同，開(kāi)頭的方式也可以靈活選擇。
實(shí)踐表明，演講稿的開(kāi)頭可用“鳳頭”來(lái)概括，力求小巧美麗。正如古人所說(shuō)：“善于始者，成功已半。”好的開(kāi)頭，能喚起聽(tīng)眾的興趣和求知欲，產(chǎn)生巨大的吸引力，緊緊抓住聽(tīng)眾的興頭，使聽(tīng)眾非聽(tīng)下去不可。好的開(kāi)頭，能為全篇演講定下基調(diào)——是莊重嚴(yán)肅，還是喜慶歡快，抑或詼諧幽默，往
往一開(kāi)始就給人以清晰的印象。好的開(kāi)頭，畫(huà)龍點(diǎn)睛，勾勒提要，能自然順暢地引領(lǐng)下文，把聽(tīng)眾帶進(jìn)聲情并茂的演講情景中去，造成有利于接受演講觀點(diǎn)的心理定勢(shì)。
演講稿的主體寫(xiě)作。
演講稿的主體是指開(kāi)頭和結(jié)尾之間的文字，這是演講的主要部分。主體演講得如何，決定著本篇演講質(zhì)量的好壞，論點(diǎn)是否令人信服，決定于主體的闡述。“豬肚”，大而豐，有血有肉，是演講稿主體的鮮明特點(diǎn)。
演講內(nèi)容上有詳有略，篇幅上有長(zhǎng)有短，這樣才能使整篇演講顯得有重點(diǎn)。演講稿的重點(diǎn)，或是要讓聽(tīng)眾了解的重要信息或是希望取得聽(tīng)眾贊同的看法、認(rèn)識(shí)，或是領(lǐng)導(dǎo)者期望下屬心領(lǐng)神會(huì)并在行動(dòng)中加以貫徹執(zhí)行和大力推廣的意志、意圖，隨演講內(nèi)容的不同而各有所異。如果在演講稿的篇首提出了重點(diǎn)，那么在主體部分還要進(jìn)一步加以詳細(xì)闡述，否則演講一結(jié)束，聽(tīng)眾就把重點(diǎn)忘了。
演講稿主體，篇幅較大。要使演講的觀點(diǎn)站得住，立得牢，就必須做到內(nèi)容充實(shí)豐滿，有血有肉，要圍繞中心論點(diǎn)，處理好論點(diǎn)與論據(jù)間的關(guān)系，合乎邏輯地逐層展開(kāi)論述，做到結(jié)構(gòu)有力，層次清楚，過(guò)渡自然。最理想的效果就是著重講演的部分也正是聽(tīng)眾印象最深、感觸最多的部分。重點(diǎn)表現(xiàn)在
一兩個(gè)問(wèn)句上的情況很少，絕大部分是集中在由幾個(gè)段落結(jié)合而成的一個(gè)層次、一個(gè)部分，或集中在一個(gè)層次、一個(gè)部分的某幾個(gè)段落上。重點(diǎn)集中是一個(gè)辦法，也可以重點(diǎn)分散在全篇各部分中，層層展開(kāi)，但必須做到“形散而神不散”。
演講稿的`結(jié)尾寫(xiě)作。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束，是演講稿的有機(jī)組成部分，萬(wàn)萬(wàn)不可忽視，有的演講者在結(jié)尾處要么草草收兵，要么畫(huà)蛇添足，要么采用陳詞濫調(diào)的套話。“豹尾”就是對(duì)于演講稿結(jié)尾而言的，應(yīng)雄健有力、言止意長(zhǎng)。
明代學(xué)者黃政樞說(shuō)：“好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。”可見(jiàn)結(jié)尾和開(kāi)頭一樣重要。如果演講的開(kāi)頭和高潮很精彩，結(jié)尾又出人意料，耐人尋味，則是錦上添花，給人以美的享受。
如古希臘著名演說(shuō)家德摩斯梯尼發(fā)表的《斥腓力演說(shuō)》這樣結(jié)尾：“敵人正在對(duì)我們鋪羅設(shè)網(wǎng)，四面合圍，而我們卻還呆坐著不求應(yīng)付。同胞們，我們究竟要到什么時(shí)候才能采取行動(dòng)。當(dāng)雅典的航船尚未覆滅之時(shí)，船上的人無(wú)論大小都應(yīng)該動(dòng)手救亡。一旦巨浪翻上船舷，那就一切都會(huì)同歸于盡……即使所有民族同意忍受奴役，就在那個(gè)時(shí)候我們也要為自己而戰(zhàn)斗。辭
令的靈魂就是行動(dòng)!行動(dòng)!再行動(dòng)!”
演講稿正文的一般模式。
一般說(shuō)來(lái)，演講稿的正文至少有兩種特殊模式，即議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。
所謂議論式結(jié)構(gòu)模式，即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問(wèn)題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個(gè)問(wèn)題，得出一個(gè)結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問(wèn)題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后，這其實(shí)是大“三一律”中的小“三一律”。這個(gè)小模式前加開(kāi)頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：開(kāi)頭、問(wèn)題、分析論證、結(jié)論、結(jié)尾。如魯迅《娜拉走后怎樣》的開(kāi)頭和結(jié)尾兩部分就很簡(jiǎn)單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜拉走后怎樣’”和“我這演講也就此完結(jié)了”。
而敘述式結(jié)構(gòu)模式，是以聽(tīng)眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動(dòng)聽(tīng)眾，像小說(shuō)、故事的開(kāi)頭。不明顯分出問(wèn)題、論證和結(jié)論等各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時(shí)間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進(jìn)行安排。每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個(gè)段落，一篇演講稿可能由幾個(gè)段落組成，并按時(shí)空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)
構(gòu)的一般模式中則為開(kāi)頭、夾敘夾議（往復(fù)）、結(jié)尾。
演講稿的寫(xiě)作方法8
第一節(jié) 演講稿概述
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的內(nèi)容和形式。
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等；演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者（具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合（不是 舞臺(tái)）的聽(tīng)眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾），直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)（不是藝術(shù)表演）， 其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交 流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感 情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第二節(jié) 演講稿的結(jié)構(gòu)
從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一 篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以 層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤 其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn) 和被動(dòng)的（亦即無(wú)分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的）例子，無(wú)異于催眠曲。”而“在演講比賽中， 尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。”（孫紹振：《關(guān)于演講稿的寫(xiě)作》） 演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一 樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)， 尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。 瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋?zhuān)?打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng) 眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：
１、 楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；
２、銜接。直接 地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳 聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái)；
３、激發(fā)。可以提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思維的 問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；
４、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。 世界上許多著名的政治家、作家的演講都是這樣的。
演講稿的寫(xiě)作方法9
演講中，入題并不等于破題，二者的區(qū)別在于：入題只是引導(dǎo)進(jìn)入設(shè)定的題目或論點(diǎn)的方式，而破題則是提綱挈領(lǐng)地進(jìn)入各個(gè)論據(jù)或闡述的要點(diǎn)之中。這就好比說(shuō)，它們二者一個(gè)是樹(shù)冠，一個(gè)是樹(shù)冠下的主枝。破題的意義在于，可以決定“主干”的發(fā)展方向，讓聽(tīng)眾對(duì)自己的演講能初見(jiàn)端倪，有一定的心理準(zhǔn)備。可見(jiàn)，破題對(duì)聽(tīng)眾在不知不覺(jué)中跟隨自己的思路走，是關(guān)乎演講成敗的又一重要環(huán)節(jié)。大致說(shuō)來(lái)，我們可選擇以下幾種方式，來(lái)做到破題的明確與奇詭或奇趣的有機(jī)結(jié)合。
一是使用自問(wèn)自答的方式來(lái)破題，以期給聽(tīng)眾以隨和而親切。
警醒又奇特的感覺(jué)。丘吉爾在擔(dān)任首相時(shí)發(fā)表的就職演說(shuō)就用了兩處設(shè)問(wèn)來(lái)加以論述，當(dāng)然也可以看作是為破題而設(shè)立的標(biāo)志語(yǔ)了。他說(shuō)----
你們問(wèn)：我們的政策是什么?我要說(shuō)，我們的政策……這就是我們的政策。你們問(wèn)：我們的目標(biāo)是什么?我可以用一個(gè)詞來(lái)回答：勝利--不管一切代價(jià)……也要贏得勝利。
二是立一定句并加以強(qiáng)調(diào)，來(lái)作為破題的“標(biāo)志字符”或“標(biāo)志語(yǔ)符”，以期引起聽(tīng)眾的注意和重視。
《論男子漢)的演說(shuō)中，作者為了論述“男子漢”最突出的特征--勇氣，故意使用了“勇”的對(duì)立物，即一個(gè)“難”字來(lái)作為破題的標(biāo)志字符----當(dāng)然，這個(gè)標(biāo)志字符也不是憑空而來(lái)的，且聽(tīng)他是如何表述的。劉曉慶說(shuō)，做女人難，做一個(gè)名女人尤其難。我說(shuō)，做男人難，做一個(gè)男子漢尤其難也!但男同胞們是歡迎這個(gè)“難”的，正因?yàn)槠潆y，才富于挑戰(zhàn)，才能顯示勇氣和力量，因此令人神往。
三是用語(yǔ)義的轉(zhuǎn)折。
對(duì)立等手法來(lái)制造“波瀾”以實(shí)現(xiàn)破題的目的，并給人以警醒。新穎的意境和感受。道格拉斯在《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》中，入題時(shí)使用了提問(wèn)的方式：“為什么今天邀我在這兒發(fā)言?我和我所代表的奴隸們，同你們的有什么相干?”接下去他沒(méi)直接指出“廢奴”這個(gè)主旨，而聰明地選擇了“國(guó)慶”，以及和這個(gè)與全體美利堅(jiān)公民歡樂(lè)氣氛相反的心憎的詞兒——“凄涼”來(lái)破題，一開(kāi)始就引起了聽(tīng)眾的同情。他在敘述了國(guó)慶意義后這樣說(shuō)道——
但是，情況并非如此，我是懷著一種與你們截然不同的凄涼心情來(lái)談及國(guó)慶的。我并不置身于歡慶的行列，你們巍然獨(dú)立只是更顯露出我們之間難以度量的差距。
當(dāng)然，破題的方式還有不少，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是用盡量簡(jiǎn)約。明確的言語(yǔ)標(biāo)志符號(hào)去吸引聽(tīng)眾，以便朝自己擬定的方向去理解、接受自己闡述的內(nèi)容。
演講稿的寫(xiě)作方法10
所謂離職演講，是指一個(gè)單位或部門(mén)的去職者，在離開(kāi)工作崗位的特定場(chǎng)合下發(fā)表的公開(kāi)演講。隨著我國(guó)人事制度的改革，無(wú)論是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，還是一般公職人員，都有可能運(yùn)用這種表達(dá)方式。因此，為了適應(yīng)職務(wù)變動(dòng)的客觀現(xiàn)實(shí)，充分展示現(xiàn)代社會(huì)的人才素質(zhì)，我們就必須努力培養(yǎng)和提高這種特殊的口語(yǔ)表達(dá)能力。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，要想做好離職演講，首先就要寫(xiě)好離職演講稿。
一、離職演講稿的特點(diǎn)
1、內(nèi)容的針對(duì)性
顧名思義，離職演講顯然是由離職這一中心事件引發(fā)的。因此，只有針對(duì)離職的特定時(shí)境，解說(shuō)事因，敘述事情，闡發(fā)事理，才能集中思維意向，突出演講主題。否則，缺乏內(nèi)容的針對(duì)性，下筆千言，離題萬(wàn)里，就會(huì)因演講稿不切合時(shí)境而大大削弱它的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)效果。
2、結(jié)構(gòu)的程序化
顯而易見(jiàn)，離職演講是一種實(shí)用性很強(qiáng)的口語(yǔ)交流方式。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，離職演講逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)程序。也就是說(shuō)，演講者首先應(yīng)當(dāng)講什么，接著必須講什么，最后需要講什么，大體上有一個(gè)比較完整的模式。因此，在一般情況下，撰寫(xiě)這種演講稿，就要遵循它的結(jié)構(gòu)程序，以顯示出明晰的思路，加深聽(tīng)眾的印象。
3、語(yǔ)言的情
意感
毫無(wú)疑問(wèn)，離職演講的感情色彩是很濃重的。因?yàn)樵陔x職的特定場(chǎng)境中，演講者面對(duì)朝夕相處的領(lǐng)導(dǎo)和同事，心情必定非常激動(dòng)。在這種真實(shí)心態(tài)的觸發(fā)下，他講出的話語(yǔ)，自然就會(huì)給聽(tīng)眾以強(qiáng)烈的情意感。因此，寫(xiě)作離職演講稿，一定要注重情感的滲透和表達(dá)，力求用充滿真情實(shí)意的語(yǔ)言，深深地感染聽(tīng)眾。
二、離職演講稿的基本寫(xiě)法
1、標(biāo)題
離職演講稿的標(biāo)題是靈活多樣的。以離職演講稿為題，可突出文體類(lèi)別；以××公司經(jīng)理離職的演講為題，可顯示公文特點(diǎn)。此外，還可采用文章標(biāo)題的方法，例如拜謝 拜托 拜請(qǐng)一位教研室主任的離職演講辭。
2、稱(chēng)謂
指對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的稱(chēng)呼。這種稱(chēng)呼，一要表明演講對(duì)象的不同身份，二要給人以謙和禮貌之感。一般采用類(lèi)似尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們、朋友們這樣的稱(chēng)呼就可以了。
3、正文
（1）開(kāi)頭。為調(diào)諧氣氛，點(diǎn)明主旨，開(kāi)篇可用致謝語(yǔ)表明態(tài)度，導(dǎo)入正題。例如：感謝上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的理解，批準(zhǔn)我辭職。謝謝給我這樣的機(jī)會(huì)，讓我在離職之際能夠?qū)Υ蠹艺f(shuō)說(shuō)心里話。無(wú)論采用什么樣的開(kāi)頭語(yǔ)，都要力求
簡(jiǎn)潔自然，真切得體。
（2）主體。這是文稿的重點(diǎn)和核心。它主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
首先，需要明確交代一下有關(guān)離職的背景情況。無(wú)論是因?yàn)槿纹谝褲M去職，還是由于特殊需要離任（如調(diào)職、撤職、辭職等），都要如實(shí)加以說(shuō)明。這樣寫(xiě)就可以使聽(tīng)眾在了解真實(shí)情況的前提下，消除疑慮，避免誤解，同時(shí)也會(huì)激發(fā)聽(tīng)眾對(duì)離職者的關(guān)注和信任。
其次，可以簡(jiǎn)要回顧自己的任職經(jīng)歷，進(jìn)行概括性的總結(jié)。要實(shí)事求是地寫(xiě)，既要肯定任職期間取得的成績(jī)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；又要反省履行職責(zé)出現(xiàn)的失誤，吸取教訓(xùn)。成績(jī)歸功于大家，向領(lǐng)導(dǎo)和同志們表示誠(chéng)摯的謝意；失誤歸咎于自己，向大家致以真切的歉意。這樣講，就能夠給聽(tīng)眾以謙誠(chéng)的印象。
再次，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己原任職崗位的工作提出一些建議。既要結(jié)合自己工作的實(shí)踐體會(huì)來(lái)談，又要給人以理性的思考。真正使這些建議富有啟發(fā)意義和創(chuàng)新價(jià)值，從而有助于繼任者更好地開(kāi)展新工作，開(kāi)創(chuàng)新局面。這不僅是責(zé)任心的反映，也是高素質(zhì)的體現(xiàn)。同時(shí)，為了讓大家了解自己離職后的打算，還可以簡(jiǎn)略談?wù)剛�(gè)人意向，以表達(dá)一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
（3）結(jié)尾。這是演講的結(jié)束語(yǔ)。不能畫(huà)蛇添足，也不可草率收?qǐng)觥Ｒ话銇?lái)說(shuō)，要運(yùn)用簡(jiǎn)潔
而富有感情色彩的語(yǔ)言，表達(dá)自己對(duì)原任職單位和部門(mén)的深切希望和美好祝愿，要能夠給聽(tīng)眾以強(qiáng)烈的感染和巨大的鼓舞。
三、離職演講稿的寫(xiě)作要求
離職演講稿的寫(xiě)作質(zhì)量直接關(guān)系到現(xiàn)場(chǎng)演講的表達(dá)效果。因此，為了寫(xiě)好演講稿，執(zhí)筆者除了應(yīng)當(dāng)了解和掌握文稿的基本寫(xiě)法外，還必須注重以下三點(diǎn)基本要求：
1、突出現(xiàn)場(chǎng)交流感
離職演講是在諸如告別會(huì)、歡送會(huì)之類(lèi)的特定場(chǎng)合下進(jìn)行的。這特定的場(chǎng)合，本身就會(huì)營(yíng)造出一種或熱烈、或深摯的時(shí)境氛圍。這種氛圍，要求演講者必須調(diào)適自我心態(tài)，體察聽(tīng)眾情緒，在演講過(guò)程中實(shí)現(xiàn)心靈的交融。為此，寫(xiě)稿時(shí)，就要把現(xiàn)場(chǎng)氣氛、聽(tīng)眾反應(yīng)等因素納入整體構(gòu)思之中，并運(yùn)用變換人稱(chēng)、插入呼語(yǔ)等多種表達(dá)方式，體現(xiàn)演講者與聽(tīng)眾之間的相互照應(yīng)，從而突出現(xiàn)場(chǎng)的交流感。
2、注重語(yǔ)言分寸感
離職演講是一種社交性的實(shí)用演講，一般不具有某種特定的功利目的。因此，演講稿寫(xiě)作語(yǔ)言的主體格調(diào)應(yīng)當(dāng)是樸實(shí)謙和的。無(wú)論是交代背景、解說(shuō)事因，還是總結(jié)工作、提出建議，都要實(shí)事求是，恰如其分。切忌詞句不當(dāng)，褒貶失度。要特別注重語(yǔ)言的分寸感，做到不夸大、不縮小，不虛浮、不矯飾。這樣就能給聽(tīng)眾留下求真務(wù)實(shí)的好印象。
3、強(qiáng)化表達(dá)真切感
離職演講的情感傾向性是很強(qiáng)的。演講者在離開(kāi)工作崗位的時(shí)候，話別領(lǐng)導(dǎo)和同事，流露的應(yīng)當(dāng)是真情實(shí)感。不言而喻，任何虛情假意的敘說(shuō)，矯揉造作的表白，都會(huì)引起聽(tīng)眾的反感。因此，寫(xiě)稿時(shí)，執(zhí)筆人一定要進(jìn)入角色，投入情感，運(yùn)用真誠(chéng)懇切的語(yǔ)態(tài)技巧，強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)的真切感。只有這樣，才能更有效地使離職演講獲得最佳視聽(tīng)效果。
演講稿的寫(xiě)作方法11
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，現(xiàn)在給大家介紹開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。
１、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來(lái)。
２、介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。 例如恩格斯在１８８１年１２月５日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：“我們 現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在１８１４年生于薩爾茨維德?tīng)枴Ｋ母赣H馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí) 候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的 事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。
３、提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng) 眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯１８５４年７月４日在美國(guó) 紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的 積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》 中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉 獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意 么？” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
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