【熱門】詩和遠方作文
在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的詩和遠方作文，歡迎閱讀與收藏。
詩和遠方作文1
他們都說童年是用來回憶的，回憶起來都是美好的。可是對于我來說卻感覺不全是這樣。雖然說童年很美好但是對于我來說，成長是更美好的過程。并且我一直相信我的生活是越過越好的，我不愿意回頭往后看。
在很多很多空閑的時候，我喜歡拿起筆拿起紙張，寫下自己的文字。我感覺這從來都不是負擔，這是享受的過程是快樂的過程。我聽到窗外的雨聲，我的思緒又開始漂浮。我想到明天后天還有那一場未做完的夢。
我十分熱愛走神，雖然我也不知道內容是什么。等回過神來才發覺自己已經神游很久了。但這個過程我不后悔。我覺得這是享受。
人生是什么呢？我不知道，這個世界誰也沒能告訴我一個標準。我只能隨著自己的心，去生活，去愛，去感悟。
其實更多的時候我是不愿意說這些話的，因為這些話讓我感覺很傷感。畢竟我又不用去做哲學家，這些大道理對我來說一點用也沒有。我想我還是一個大大咧咧的女孩兒，在風中起舞，在雨中漫步，在深夜里聽著音樂書寫我的故事。
我們懷揣著夢想抵達遠方，我知道那些所謂的詩和遠方，就在前方的彼岸等待著我。我的行囊里裝著的自信和勇敢，我不去羨慕別人也不會嫉妒別人我只做我自己。
詩和遠方作文2
親愛的少年，不好選擇安逸，那就想背對著陽光而行，只看的見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏漓落，把所有的庸庸碌碌還給過去的自己吧。明日的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。
人生而一樣，但或許可以分為兩類，一是平凡的人，二是平庸的人。這是完全不同的兩種人對人生的態度，雖然只有一字之差，但差距太大了。也許這兩種人可能一輩子都沒什么大作為。
但是，平凡的人心中仍擁有夢想，依舊會最好自己的工作，在每天的努力中一步一步向夢想靠近，即使夢想最終實現不了，也不會因此感到遺憾，他們的生活充滿陽光，對未來充滿希望與憧憬；而平庸的人則恰恰相反，同樣是工作，他們只會把工作當成自己的謀生手段，每天在自己的抱怨聲中渾渾噩噩的度過，他們的夢想早已被現實生活中的繁雜和煩瑣所淹沒，他們不去關心是不是還有陽光，他們只關心，自己現在是否安逸…
我看到這樣一個視頻里講：當年的王陽明，十三歲的時候問過他老師一個問題“師傅 何為天下第一等事？”又問了問他父親，他父親與老師異口同聲地說“當然是考取功名！”為什么呢，無關其他，只因在當時，所有人的出路只有一個，那就是考取功名，中狀元。如果現在這個問題，問大家，“何為天下第一等事啊？”大家是不是絕大部分都會說“賺錢啊”可是…你們真的王陽明是怎么說的嗎？他說“非也非也。”他老師反問他了，“那你說說，何為第一等事？”“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”他說到這的時候，他老師蒙了啊，這是什么意思啊？這就是他想當圣賢人啊。他老師繼而說道“你想成為像老子，像孔夫子這樣的人，是不是有點太狂妄了！”王陽明說“老子是人，我也是人 他能當圣賢，我為什么就不能當圣賢？”
正是因為王陽明他十三歲立了大志，要成為圣賢，所以，王陽明這輩子，所有的追求都在成為圣賢，所以到最后，他真的成為了一代圣賢，被稱為“千古第一完人”。
我看完這個視頻，內心所想皆是當今社會上…還有多少人敢坦蕩的說出“我有夢想，我的夢想是成為什么什么”，很少了吧，甚至于，有時候提出夢想一詞，都會有人笑出聲…我就很納悶，這夢想難道不該是規劃未來，對未來充滿希望，憧憬著未來的一個非常美好的詞來著嗎？為何，到了現在，卻是“天真，愚蠢”的代言詞？我無法理解…
最后，年少的我們，征途不只是眼前的安逸，還有未來的詩與遠方-我們的征途應當是星辰和大海。
“沒有夢想的少年，就像鳥兒沒有翅膀，長大以后無法飛翔。”
這里墨陽，文筆爛爛，隨心而寫，遇君我幸
詩和遠方作文3
生活的時間的長岸無涯無際，一路光怪陸離、歡歌笑語，有時你只顧著應付魑魅魍魎，專注于“茍且”，但有時你累了抬頭，前方，周遭，盡是“詩和遠方的田野”。
對于史鐵生，什么是他的“茍且”，什么又是他的“詩和遠方的田野”？我暫且來回想一下，一個二十幾歲的年輕人，活到最肆意的年紀上突然癱瘓，這算不算是“茍且”？終日只能囿于一方輪椅中，卻要懷著血淋淋的心去看別的同齡人躊躇滿志，這算不算是“茍且”？一面心情焦躁暴躁沖母親發火，一面又心酸于母親的隱忍與關愛，這樣的無法自控與無法原諒的深度矛盾漩渦，算不算是“茍且”？
算是了。
不過想象中的普通人如若遇見如此的事，會怎樣？自生自滅，自暴自棄，整日活于痛苦與咒罵中，仿若一生的路上找不到亮光，找不到希望。
但是史鐵生并不是普通人，也膽敢不會去做出那樣的事。他拉住了自己懸崖邊的馬，他選擇了接受。
他于地壇里終日的遐思與肯定和否定中，找到了獨屬于他的“詩和遠方的田野”。這像極了初春時越冬而來的梅，內心冷傲卻也柔軟，像極了千濤萬浪后海面的波痕，一番平寂卻也歷經過風浪洗禮，像極了廣漠的荒野上砥礪站直的胡楊，它此時清脆生機，彼時或許受了風雨。史鐵生意志之堅韌、心志之成熟令我贊嘆，而這樣的一個人能將目光從“茍且”中轉移出來而轉向“詩和遠方的田野”，其偉大處，也自不必說。
生活一定有茍且之處，一定有逆意迤邐之處，一定有無涯的絕望和黑暗之處，一定有你所深惡痛疾的、恨之入骨的茍且之處。
而重點是，你不得不經歷，你必須去經歷。
一個經歷了“茍且”、經歷了困顧、經歷了絕望與黑暗的人，才會有機會會沖破“茍且”、沖破困顧、沖破黑暗，才能帶著一顆堅強而柔軟的、傷痕累累卻已結巴的、自尊自省的心，去迎接生命里的“詩和遠方的田野”。
如若沒有了“茍且”，我們只會單純而幼稚、沉溺于甜蜜的美妙中，直至溺死。
如若沒有了“詩和遠方的田野”，我們只會陰暗而狠毒，墮落于苦痛的折磨中，直至累死。
“茍且”和“詩”、“田野”是相對的，是相生相依、相滅相亡的，人之一生不能只有其一，而應二者皆有所品嘗和領會，我們哭過、笑過、失意過、歡欣過、痛苦過、狂喜過，我說這才是人生，這才是生活。
詩和遠方作文4
他又來了這條街。
深秋將至，青石板上已落滿黃葉。幾個小孩在街角追逐著，嬉笑聲驚動了停駐的飛鳥。落地的碎葉發出沙沙聲，仿佛在呢喃，又好像在喚著遠行的游子歸來。路邊的小攤升起陣陣白煙，和著小販的吆喝，飄逝青空，轉瞬渺茫。
他向街道盡頭走去。
這戶人家的門扉半掩著，門栓上的紅漆已無往年那般光澤。一只橘黃的貓從半掩的房門里探出半只頭來，打探著面前的老舊街道，明明和往日沒什么不同，它卻像知道什么似的，凝視了很久，很久。
他悄悄推開房門走了進去。
院子里，悄然無聲。西北角早已枯黃的絲瓜藤爬上了墻，攀上墻頂的幾朵不知名黃色小花在陽光安撫下靜靜開放。透過光的花瓣閃著光輝，讓人沉醉。東墻下，那棵老棗樹的枝椏不知何時長出墻外，伸向藍空，像要努力抓住飄逝的影子，卻又無力。
他走進了里面的小屋子。
桌旁的竹椅上，安詳地躺著一位老婦人。細細密密的皺紋儼然已爬到鬢角，本不算太老的年紀，頭發卻已花白大半。眼睛微閉，胸口有節奏地起伏，溫柔細密吹過的風，吹起了從前，也把老人眼角的紋吹成了滄桑。
蹲在門口的貓不知何時進了屋，跳上桌碰翻了相框。老人的眼皮抖了抖，醒了。她緩慢地撐起身，像一只老貓。掉到地上的相框里，一個少年正笑得燦然，把黑白照片笑成了彩色，笑出了花朵。老人撿起相框，那雙飽經風霜的手一遍又一遍摩挲著照片中的人兒，描摹出少年的輪廓。
他哭了。
似乎是想起了往事，老人就這樣靜靜的注視著手中的少年，鼻頭突然一酸，眼中明暗交雜，眼角閃著光。一滴淚順著臉頰滑下，淚水中的思念隨風飄出了窗扉，飄過了院中的老棗樹，飄過了路邊的小攤，飄過了遠處的山丘，轉瞬間便消逝不見，卻沉重地讓人無法高談闊論。
"我知道，你去了遠方。"老人拭了淚水，嘴角漸漸上揚，喃喃道。目光轉向窗外的遠山，幾只歸雁騰空而起，掠過將落未落的夕陽，映出少年的影子。
他笑了。
老人和少年，仿佛看見了彼此，在那瞬間相視而笑。倏然間，微風輕起，歲月靜好。只是，這世間蒼蒼，翩若驚鴻。命運這東西，不經意間就斗轉星移，讓人措不及防。
屈指西風幾時來，又不及韶光暗中偷換。帶著這里一切的一切，至此流年天涯，少年終是飄向了遠方。
詩和遠方作文5
隨著媒體全面普及，信息交流技術不斷提升，越來越多的網絡用語充斥著我們的生活。為表達悲傷，我們說“藍瘦香菇”“心態崩了”，形容漂亮，我們說“美美噠”“小仙女”。然而，古代人卻用“玉樹臨風”“顧盼神飛”來表達內心。相較于古代人，我們的說法明顯要低一個水平。人們不免會想：難道我們的思想境界不如古代人了嗎?我想，并不是這樣。
社會在發展，人們的思想同樣也在進步。所以，現代人的文化底蘊當然不比古代人低。那么，為什么表達同一種情感，古代人的話語更加富有詩意呢?我認為這和生活方式有關。在古代，信息通迅不發達，一封信從寄到收至少要半個月，根本玩不動梗。而在當時，詩歌是其最流行的文化載體之一，于是人們就通過詩詞來表達內心的感受。因為生活節奏慢，人們就有更多的時間體驗生活，感悟生活，以此豐富詩詞。因此古代人所創作的詩詞中注入了更多的生活、景物、思想等元素，讀起來也就更加富有感情，更有蘊味。相比之下，現代人的生活節奏更快，科技更加發達。一件小事，用手機拍成視頻或輸入一段文字，傳到網上，不出一天就可以火遍全球。就算人們身處在不同的地方，但在聊天時說起這件事，對方就能清楚地快速地明白你所說的事情。而且，在這樣一個快節奏的生活時代，人們的重點不再是他們的語句是否有深意，有蘊味，而更加關注對方是否能夠明白自己的意思。因此，現代人的語句更加直觀，簡單易懂。所以，并不是現代人的文化底蘊不如古代人，而是時代的發展改變了我們的說話方式。
那么，既然時代的發展要求我們說話簡潔明了，我們是不是只要能清楚地表達我們的意思就好了呢?誠然，能夠快速地表達自己的想法固然好，但我們也應當適當的修飾自己的語句。這并不是要讓我們的語句更華麗，更難懂，而是要讓我們借此陶冶我們的情操，豐富我們的內心。有人說：“如果你有兩塊面包，你應當用其中的一塊換一朵水仙花。”在追求目標的同時，我們也要記得詩和遠方。
快節奏的發展要求我們用更短的時間達成目標，但同時，我們也應當適當放緩自己的腳步，多留意生活，深入了解自己的內心。不要單純停留于事物的表面，和大家樂完，笑完，就不了了之了。我們應更深入地去了解事物的本質，以此了解生活，豐富我們的人生閱歷，強大我們的內心，提高我們的思想境界，成為一個更有深度的人。
人生道路上，我們追求的不應只有目標，還要有詩和遠方。
詩和遠方作文6
對你的依賴，已經形成習慣。這個暑假，我要去尋找新的生活，不能玩物喪志，不能日復一日地天昏地暗。
我想，我始終是有一點和別人不同的。盡管我說不出來這一點究竟在哪里，可是我始終堅信著。她們的未來在這里，而我的在遠方。 現在我不談詩和遠方，因為我沒有資格。
身邊的那么多朋友談了那么多場戀愛，因為雞毛蒜皮而分手，我開始不相信永恒。
其實哪里有什么永恒。
童話里的故事都是騙人的。
我把手機收好，不打算隨處帶著了。盡管我知道，它已經成為我生命的一部分。可是我的生命組成部分也未免太過雜亂，什么樣的人都有，什么樣的故事都有。
你愿意聽我的故事嗎？
世界這么大，我能去哪里。大冰說，愿你我帶著最微博的行李和最豐盛的自己，去這個世界旅行。
突然想起，好久沒有帶著妹妹去圖書館逛逛了。沒有手機的人生不刺激，沒有書的人生才是真的單調。曾經看過一句話，身體和靈魂必須要有一個在路上。我不能去滿世界地旅行，那就讓我的靈魂自由翱翔吧。
詩和遠方作文7
生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。
――題記
何為詩和遠方
它是我們每個人心中向往的地方，是陶淵明心中的“采菊東籬下，悠然見南山”的明凈閑適；是高曉松口中的“我的詩和遠方在象牙塔里會生長成哪班般模，我竟揣測不及，但我毅然地種下了種子”的浪漫長遠。
古詩詞中有用最美的詩來抒寫更美的遠方。李賀的《野歌》一詩中，雖有感嘆不遇，不甘沉淪的內心表白，有寒風變春柳，枯柳籠輕煙的藝術遐思，他雖受盡壓抑之苦情，但依然有自勉之際力的情懷洋溢在詩的字里行間。
“寒風又變為春柳，條條看即煙蒙蒙”。正如生活的描繪，它雖荊棘遍地，雖寒風刺骨，雖處處不如意，可它終將過去，終將被大雨沖刷的不留痕跡，而當這一切恢復平靜以后，從此迎來的便是和煦的春光，更是浪漫的遠方。
是詩
誠然，這個年紀的我們跟不上分開的節奏，也更珍惜難得的自由。我們都暫且活在舉步維艱，惶惶不安的生活中，生怕，哪一天一睜眼，看見的再也不是那柔軟而又刺眼的光芒。時光安然，歲月靜好，一切的一切像清澈的透明的泉水一樣美好，簡單而單純，在這個爛漫的季節，我們選擇了安逸，可在后來的后來，安逸卻離開了我們。
這個年紀的我們，活的是如此的狼狽，沒有古詩詞中的清新脫俗，沒有數學課本里“有且僅有”的溫柔，沒有地理圖冊上經緯線的界限分明，卻獨獨有了英語單詞表里繁雜的落寞。沒有一首歌沒有曲終人散的時刻，沒有一場電影沒有落幕散場的時分，許多年之后，我們的詩可能會變得冷漠，但至少它溫情過。
是遠方
美好的事物總是讓人憧憬，就像遠方的田野。可能有人會說，遠方除了遙遠一無所有，更遠的地方，更加孤獨。但如果心在遠方，只需勇敢前行，夢想自會引路，有多遠，就走多遠，把足跡連成一條生命線，則無畏孤獨。
趁陽光正好，趁微風不燥，趁花開半夏，趁雨落街頭，趁現在還有向遠方奔赴的力氣，別駐足，別觀望，把最好美的都留給最好的自己。
所謂的詩和遠方
一般人口中的“茍且”，無非是現實生活中的自己，而“詩和遠方，才是理想的生活。”現實生活難免重復，或單調枯燥，或充滿爭議，所以，在沉重的生活下，給自己一次飛翔的機會，在枯燥的歲月中，涂抹一層層詩意，正因為生活有眼前的茍且，所以，我們才要胸懷詩和遠方。
所謂的詩和遠方，只因是，把眼前的茍且，熬過了就會有的長遠。
當你熬過所有的春夏秋冬后，就會發現，原來，生活真的不止眼前的茍且，而路的那頭的詩和遠方更值得你奔赴！
詩和遠方作文8
7月8日，太陽火辣辣的，云彩都被燒得無影無蹤，大地像蒸籠一樣，熱得使人喘不過氣來。我無精打采地來到西湖區圖書館，走進四樓報告廳。看到主講的老師是孔慶根老師，我一下子精神抖擻了起來。因為前幾天杭州日報刊登了《今日桃李花他日翠柏與蒼松》，寫得很精彩。
周珺老師介紹完后，孔校長來到了講臺上，他穿著一件藍t恤，系著一條黑皮帶，帶著一副眼鏡，看上去平易近人，和藹可親。孔老師演講的主題是《“詩和遠方”與童年成長》，他向我們介紹了詩和遠方背后的人生哲學，帶領我們尋找幸福密碼。
在提問環節，我對孔老師說：“請問您在創作過程中遇到過什么挫折，是怎樣克服的？”孔校長回答他在剛開始寫詩的時候有一個很大的問題，就是用力過猛，他給別人看自己的作品時，大家給他的建議是要放松寫，這樣才能寫好。我想起了東晉陶淵明寫的詩“采菊東籬下，悠然見南山”，詩要寫得輕松自然才美。孔校長說他遇到過瓶頸期，他還是沒有放棄，堅持寫，最后到達了一個新階段。
所以，“九層之臺，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下”。我們做任何事都要堅持不懈，持之以恒，才會獲得成功。
詩和遠方作文9
新年伊始，文化類節目火爆熒屏，《見字如面》《中國詩詞大會》《朗讀者》……檔檔節目都獲得好口碑。這是熒屏之化的一次拔亂反正，是對人心深處那個“純真年代”的回歸，它讓我們看到了浮躁社會的希望和出路，這就是用傳統文化救治人心，用文化的“真善美”重鑄國民的靈魂。
《中國詩詞大會》之火，印證了高曉松歌詞中的那句名言：生活，不止眼前的茍且,還有詩和遠方的田野。或許有人要問，都21世紀了，為什么還要讀那些古董?不得不說，這些年來我們總是東奔西跑，忙忙碌碌，只懂追求實用，心靈漸漸空虛，審美日趨低俗，早已忘了如何詩意地生活。審美是一生的大事，人生不該只有眼前的茍且，還須詩和遠方。在這個浮躁的時代，我們需要也可以借古詩詞來陶冶一下情操，洗滌一下我們的心靈。這就是《中國詩詞大會》的宗旨，也正是其火的根本原因。
古典詩詞是中華民族安身立命的精神財富，也是中華民族再次崛起的精神支持。中華文明源遠流長，從琴棋書畫到，《詩經》《楚辭》，到唐詩宋詞，是我們華夏五千年的驕傲，中華古典詩詞博大浩瀚，深邃曠達，是我們取之不盡，用之不竭的寶貴的精神寶庫。中華民族有過輝煌燦爛的前天，也有過近代屈辱的昨天，在今天這個民族復興的偉大時刻，古典詩詞中的雄心壯志，豪情萬丈，可以激勵我們斗志昂揚，再創輝煌。
現代生活離古典詩詞很遙遠，當今是網絡時代，聊QQ，玩微信，刷微博，點贊朋友圈似乎成了生活的主題，網絡也被各類搞笑，滑稽，低俗，作秀旳視頻所充斥。在這樣的時代背景下《中國詩詞大會》能火，正說明了中國人的詩心詞意，傳承中華傳統文明的一次有益的嘗試。
當然，再熱贊《中國詩詞大會》的同時，我們還須指出，古詩詞的打開方式不應當止于背誦。僅有背誦，不懂欣賞，不深究內涵，對中華優秀傳統文化僅停留于“知道主義”，那是很難形成承先啟后，繼往開來的`基因鏈條的。對詩詞大會最好的態度，不是僅僅將其視為一場大會，看完熱鬧也就散了。事實上，比起背誦，日常的吟唱，體悟更為重要。
高曉松說得好，生活，不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。要創造詩意的生活，不妨從閱讀古詩詞開始，實在沒時間，哪怕偶爾翻翻，體悟一下古詩詞之美，也是極好的。
中華詩詞，國之重器也!我們要享用與傳承并舉，讓它助我們在長征路上青春煥發，詩意盎然!
詩和遠方作文10
古有詩人暢游在詩書的海洋里，現有游人遨游在世界的壯美景觀之中，我想兩者都擁有，既可以識得詩書之美，又可以賞得世景之美。
憶往事，今我記憶如新。童年，是我記憶的出發點也是我認知的啟蒙點。詩書就是我最初的讀物，它讓我認識了一個詩人李白，他嗜酒如性，卻生性豪爽，文如其人，寫出來的豪放派詩歌膾炙人口，千古流傳。從最初的《靜夜思》到《將進酒》，這期間不僅讓我對生活，對人生有了思考，更激發了我對文學濃厚的興趣，我特別崇拜魯迅先生，他生處動亂時代，卻有豐富的學識，從學醫到學文，行為地波動，讓我十分感觸，初衷都是為了報效祖國，改變祖國的現狀，原本可以安逸的度日子，現在卻選擇一條未知艱難的救國之路，他寫出的文章大多都有批判性，對那個人們思想迷茫動亂的時代來說，這就是最好的文學武器，可以叫醒那些心存僥幸的人們，不要在迷失自己。我最欣賞的他的一篇文章是《且介亭雜文》中的《拿來主義》，文中他把拿來主義、送去主義、閉關主義，解釋的很清楚，我認為只有接受新事物的熏陶，取其精華舍其糟粕，這樣我們心靈既可以得到升華，又省去了很多精力，一箭雙雕。
世景之美的欣賞不在乎你是否貧窮，是否富有，是否貴賤，無論你身處何方，你都可以來一次說走就走的旅行，讓你看看大千世界的千奇萬物。曾經有一對夫婦為了賞別人難得之景，嘗別人不能忍受之苦。為了實現他們的理想，他們變賣了自己的家產，籌得資金上億，去那些極寒極熱的地方，他們開飛機到達過南極，在那插上了中國國旗，讓世界也知道中國人的百姓也可以做一些專業人士做的事；他們更是飛過一座活火山的上空，近距離欣賞了火山的美景，那爆發出炙熱的火光，一滴一滴的往回收的場景讓他們激動不已。他們還做了一個大膽的想法，去選擇還處于動亂戰爭的索馬里，。毅然而然地加入武裝部隊了（之前肯定培訓過）守衛了孩子的安全。現在他們的足跡已經踏遍了世界各處，有危險的，也有絢麗的，為此他們仍在繼續前行。為此他們也花光了積蓄，他們用一個生活經歷告訴人們世界很美好，多出去看看。世間是多彩的，只要有心觀賞我們的人生也可以多彩。
詩書世界之美使我陶醉，世間美景令我向往，我希望用一雙發現美的眼睛，飽覽詩書之美，欣賞時間萬千美景。
詩和遠方作文11
“我把荊刺當作鋪滿鮮花的原野，人間便沒有什么能將我折磨”
——張賢亮
想要選擇詩和遠方，首先必須經歷挫折和苦難，若把苦難當作動力，那么所看到的便是另一番天地。
在本該奮斗的年紀選擇詩和遠方，披一身金色陽光，落一肩純白月光，書一闕繞指情懷。棲息在陽光里的溫暖光澤，涂滿歲月枝頭，錦瑟韶光里，是最好的選擇。
所以，能夠奮斗的年華，就不要讓它白白浪費，更不能輕言享受生活，畢竟遠遠圍墻，隱隱茅堂飏青旗，流水旁的生活，更適合在優雅的夕陽紅里，坐下來細細品味。
當人人都走在那平坦寬闊的水泥路上，走在那絢爛的霓虹燈下，也不必羨慕，因為他們找到了自己的詩與遠方，并朝著它們去奮斗著。我們即將進入初二，匆匆的初一學年很快便過去了，相信我們都會選擇詩和遠方，并朝著我們的朝著目標去奮斗著！
我們找到了那份初心和堅守，選擇在寧靜中淡泊，成就詩和遠方，向著理想的高中進發！我們選擇詩和遠方，便不再茍且！
詩和遠方作文12
歲月靜好，執一卷詩書，踏著青春的節拍，徜徉在詩情畫意中，尋找人生的航向，描繪著屬于自己的詩和遠方。
一蓑煙雨任平生
初入青春，一系列困惑接踵而至，學習節奏快，與父母分歧多，與老師有隔閡……我仿佛陷入無邊無際的黑暗中，想要掙脫，卻找不到方向。小時候渴望長大，可長大后又嫌煩惱太多，恍惚間，我如迷途的小鹿，四處亂撞，不知何時，已遍體鱗傷。無意中，讀到東坡先生的《定風波》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”東坡先生在寫這首詩時，正值仕途失意，屢遭貶謫，出門游玩，偏遇下雨，卻無雨具，同行人皆抱怨。但東坡不以為然，聆聽雨韻，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。從詩句中，我看到了一個樂觀、豁達的詩人形象……依稀之間，一絲光亮照進了我的心田，于是，我學會了靜聽雨打芭蕉，細數秋涼；學會了煮水烹茶，笑對人生。
以詩和遠方為伴，學會笑對風雨。
關山度若飛
我的青春是幸運的，不似秋瑾，“莽紅塵，何處覓知音？青衫濕。”不像李清照，“這次地，怎一個愁字了得？”學生時代，我有幸遇見了人生的貴人——可敬可愛的老師們。在我因考試失敗而沮喪的時候，有魏老師“擼起袖子加油干”的鼓勵；在我取得成功而欣喜時，有鄧老師“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的贈言；在我冥思苦想陷入疑惑時，有李老師的循循善誘；在我稍有進步而得意忘形時，有“西瓜蔡”教鞭的警醒……諸葛亮遇到了他的知音——劉備，自此，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”“？三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”傳誦至今。我相信，在各路貴人的幫助下，人生路上，我也定能“關山度若飛”“會當凌絕頂，一覽眾山小”。
以詩和遠方為伴，學會感恩，拼將一死酬知己。
為伊消得人憔悴
常言道，初三試卷滿天飛。不錯！初三生活單調而又乏味，每天迎著朝陽趕往學校，披著星光離開校園，奔波于兩點一線之間。中考將至，不安的情緒隨之增強，害怕自己三年的奮斗沒有回報，害怕錯過人生的第一輛“動車”，害怕未來與心儀的大學失之交臂……百般無奈，坐于窗前，翻開《宋詞》，柳永的《蝶戀花》映入眼簾，一句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”觸動心靈，沖擊靈魂。是啊，中考不可避免，不如背水一戰，縱使沒有成功，至少未來回憶時也不會遺憾，而且還能驕傲地說：“拼搏過，無怨也無悔。”于是起身昂頭，繼續學習，“望盡天涯路”。
以詩和遠方為伴，學會放手一搏，不給自己留遺憾。
感謝詩和遠方陪伴我一路走來，點亮了我的時光，潤澤了我的青春，描繪著我美好的未來。
詩和遠方作文13
清晨，遠方氤氳起一朵夢兒似的白霧 我知道那是你為我準備的一份新年禮物 眉眼間滿是呵護 從此以后 蠢蠢的小鹿再也不會在你的心里迷路
詩是你情感的目錄 那字里行間從不透露出一絲庸俗 享受每一天對你的閱讀 你是這世上我獨一無二的寶書 你帶我去遠方飛翔 向我訴說你的夢想 年輕氣盛的雄鷹掙開束縛 翱翔于天際尋覓 屬他一方的自由 傍晚，遠方吞吐著漸漸沉淀下去的余暉 我知道那是你同我離別的悄悄揮手 眼中的淚水簌簌 從此以后 振翅的鳥兒再也找不到自己的歸屬 你說， 你去遠方為我尋找愛的歸附 只留我在孤寂的小巷中彳亍 你是否知道 你就是詩句最好的歸屬 也是我心中潛生的渴慕 此刻，我即將啟程 踏上遙遠的路途 我相信 我們之間的詩篇永不會落幕 我要去尋找—— 有你的詩和遠方
詩和遠方作文14
七月，時值盛夏，碧藍如水的天空偶有飛雁劃過，我終于懷著滿心希冀，站在了向往已久的土地上。北京是我一直以來就特別喜歡的城市，小的時候覺得自己的素養不夠，等心智成熟一些了卻又沒有時間過來，現在我的到來算是應了那句“進京趕考兒去”吧。
夜幕輕下，華燈初上，我獨自在前門大街上漫步。和預想的喧鬧不同，這里的人群雖熙攘，但只是繁華，無關聒噪。偶有推杯換盞觥籌交錯之聲傳來，卻也只覺悅耳生動。順著道兒走，不覺間已經鄰近天安門，我調整了一下呼吸，放慢了步伐，徐徐前行。天安門始建于明朝永樂年間，最初名叫“承天門”，寓“承天啟運、受命于天”之意，是紫禁城的正門，清朝順治年間更名為天安門。我是一個酷愛歷史，鐘愛古跡的人，站在天子腳下，面對已然佇立在身前的天安門，歷史的碎片一幕幕涌現，我一瞬間熱淚盈眶，心頭更是無法言說的震撼。這是政治文化的象征，更是中國民族的象征。
翌日，我來到了故宮博物院。故宮處在北京的中軸線上，是明、清兩朝的皇城。我們從午門進（因古代總說推出午門問斬，故我們只能從午門進從神武門出。）就到了以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，東西輔以文華殿和武英殿的外朝，也就是皇帝辦理政務，舉行朝會及其他慶典的場所。真是“金碧輝煌紫禁城，紅墻宮里萬重門”吶。我扶著護城河上的漢白玉欄桿緩步前行，用心感受著它的莊嚴與肅穆，指尖傳來的涼意讓我不禁癡想：幾百年前，是否也有人緩帶輕裘的款步走過這里呢？我幾乎走遍了這里開放的一磚一瓦，一草一木，走遍了曾無數次午夜夢回的紫禁城——這個滿是“琉璃鴛鴦瓦，朱漆大紅牖”的地方。對于這里，我無疑是陌生的，對于紫禁城，又似乎有些熟悉感。這樣絕妙不可言的情愫我把它稱做情懷。遠去的人兒啊，這里依舊青磚黛瓦，卻不知故景是否依舊？
我的故鄉是長沙——一座美麗繁華的山水洲城，對于故鄉，我同樣熱愛，但她卻讓我彷徨，每天家里和學校兩點一線的生活更是讓我無暇欣賞它的美。我惴惴不安，總想掙脫束縛，想要做一些有情懷的事情，想去尋找我生動的靈魂。后來我爬上了景山，這一切的彷徨與不安，在我眼神觸及到故宮全景的一剎那煙消云散，我想這大概是偉大的歷史沉淀賦予我的氣定神閑吧。我享受這種令人心靜的滿足感。
林徽因說過：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”我們的生活已經千難萬險，那就更要勇敢地去尋找自己的詩與遠方，去體會那真正的平靜。最后，我想用七堇年的一句話來結尾——
“要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想。即使明日天寒地凍，路遠馬亡。”
詩和遠方作文15
剛剛結束了和你又一輪的視頻通話，你正在加拿大吃早餐。潔白的瓷盤上，盛放著番茄芝士，培根，各式各樣的水果，國外必備的烤面包和咖啡，看上去很是養眼。可給我留下最深刻印象的，其實是你滿臉興奮的樣子。眼睛里有著細碎的光，我很少見到如此的你。大部分時間，你始終是溫和的，臉上總是帶著點點笑意。學生曾為你寫了一篇文章，說你渾身上下散發出一種溫柔歲月的光輝，真是再恰當不過了。親愛的，在我眼里，你真是一個溫柔的人。
曾經朋友跟我很感慨的說：“你媽媽多好啊，我都想跟你換了”，我實在抑制不住笑意道，“我可不高興”。
親愛的，你真的好好啊！你總是事無巨細地照顧著我的學習和生活。你會在我考試復習期間興奮的帶我出去看場電影，買上一堆吃的；放假時，你會拉著我陪你逛街買衣服，可明明是陪你去的，你總是先給我好好選了幾件，本末倒置，最后在匆忙中簡單買點自己的。有時，你會向我撒嬌，讓我陪你去荷蘭花海，梅花灣，超市。我有時真不愿意，可每次你一撒嬌，我就真的只能乖乖繳械投降了……
可親愛的，關于我們生活的這些共同記憶，大多是瑣碎的溫馨。我們把彼此完完全全的展露給對方看，一同串起生活里的柴米油鹽，充滿了煙火氣息。當然，我最愛和你窩一塊兒看電影：《肖申克的救贖》、《阿甘正傳》、《愛你，羅西》、《怦然心動》……
我們的生活是幸福的，卻也是不溫不火的。你從不曾在我面前勾勒出一幅有著宏偉前程的藍圖，你一向顯的胸無大志。安逸的性子，甚而讓你剛開始很抗拒出國這件事。你有點畏畏縮縮的，害怕即將到來的新體驗。可我也知道，更重要的原因是你放心不下我……
現在的你，遠在地球的另一端。此時的我，已被燈光籠罩。而你終于迎來在加拿大的第一個充滿未知的清晨，開始你前所未有的體驗，這感覺很奇妙。
我其實是一個沒有夢想的人。你問我將來要干什么，我說不出個所以然來。可是一直有一個美好的愿景，在我心間徘徊不去。
我想在我們倆已經準備好的時候，在我長大了，我們一起去環游世界。走在一個文藝的街道上，兩旁都種植著梧桐樹，高高大大的，地上有著點點光斑。我漫步在那兒，一手拿著冰激凌，一手牽著你什么都不做，只是體驗著生活那份美好，那一定幸福感爆棚，那就是我的“詩和遠方”。
我們一生會愛很多很多人。他們就像天空上的星星那樣，一閃一閃亮晶晶，可媽媽，你就是那輪月亮。一輪獨一無二的月亮。
親愛的，我想和你一起去看這個世界。我的詩和遠方，就是讓我自己有實力和你一起去更多的體驗，擁抱這個世界。
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