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有關(guān)散文作文匯編10篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的散文作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
散文作文 篇1
南國的四月，一直在下雨。
我喜歡下雨天。我總覺得下雨天帶我一種愜意。休閑。短暫的忘記自己的煩惱。去放空自己。下雨的時候，我最喜歡在自己的房間里，聽一些自己喜歡聽的歌，看一些自己喜歡的書。寫一些自己的文字。
我文采不好，真的不好。我寫的文章都像是記流水賬，一個好的文采的養(yǎng)成，需要你多讀，多練。還有就是要多思考，多觀察，這幾點我都很欠缺。習(xí)慣了用微博，習(xí)慣了用簡單的幾段話記錄自己的生活。也許現(xiàn)在的人都越來越懶了。以前我有自己的日記本會寫日記。現(xiàn)在肯定是變懶了才不寫了。說自己沒時間肯定是借口。
從鳳凰回來，心還沒有收回來。我的腦海里不斷的播放著是穿著苗族服飾的阿妹。是沱江上的泛舟者。還有那些青石板的小巷。我喜歡鳳凰的清晨。當(dāng)清晨的陽光灑在沱江上的時候，好多當(dāng)?shù)氐木用耖_始洗衣服。鳳凰的早晨跟我一直生活的深圳的`早晨是一點都不一樣的。我喜歡鳳凰這座小城，我是多么的不愿離開。我不是文藝女青年，但是卻有那么一點點喜歡文藝。
我喜歡江邊上那些酒吧，清吧。喜歡那些不一樣的文字。來鳳凰玩的都是一些年輕人，大部分是戀人，他們帶著他們的愛情來到鳳凰這座充滿詩情畫意的小鎮(zhèn)，他們來尋找鳳凰的故事，也想把自己的故事講給鳳凰這座小鎮(zhèn)聽。
有一部分閨蜜，約上三五個好友，一同來散心，江邊上。經(jīng)常看到他們找路人合影。我是一個人過來的，一直就想有一次說走就走的旅行，一個人。背個包，帶上個相機，就出發(fā)。第一站選在鳳凰。一直想去的一個邊城小鎮(zhèn)。在網(wǎng)上看到那些圖片之后，我就想，有生之前，我一定要去。
那天晚上刷微博，看到鳳凰4月10日之后要開始收門票了。我趕緊轉(zhuǎn)發(fā)微博：鳳凰，在收門票之前，讓我看你一眼。來不及多想，我就在網(wǎng)上查好了路線。定好了火車票就去了。
鳳凰的美，沒在它的寧靜。鳳凰的美，美在它的夜景。鳳凰的美，一直在我心中。
散文作文 篇2
善本自心之所在，何此欲以善為？不知為何，就會矯情地想提筆寫下這句話。也許就連自己也不懂莫名寫下的短句，似乎，又只有自己才懂得吧？
真正純粹的善，我從來都不會認為只是單純的善舉，也許是，又亦或不是。善在不同心境的人的眼里，得到的也許是不同的答案。可我倔強地堅持著自己的`”善論“，熱愛生活，亦本為善。
生活是一門學(xué)問，有待考究，也永待考究，生活是奇妙的東西，值得為此追求和執(zhí)念一生。心如止水，遠離城市喧囂是非之地，因而如此，享受生活，亦是善。
青磐石旁站定，悠然采擷叢邊的野花，輕輕地赤腳在涼冰冰地青石橋邊踏過，亦或下溪在水里趟幾個來回，涼絲絲的觸感從指縫流至腳心，最后暖至于心。嘴里哼出的不成調(diào)的小調(diào)子，看到了嗎，彼此粲然的笑容？
喜歡著去樹蔭下走一遭，密密麻麻重疊與此的樹影，那些不曾發(fā)覺的小小光斑，投影在靈魂之中。沐浴于大自然的饋贈之中，無不感嘆活著的美好，誰又亦或誰不為所動，觸得泛起的美好由心而靜。善自心境，取自人心，心境歸于自然。多少美好，在慢不下來的時光，逝去了呢？
善本歸何物，無從知曉。但我卻認世間從未分過善與惡，一切源于善，愛歸于善，恨也歸于善，多少是是非非都淪陷在這善的是非之中。活著就該知足，知足者必懂得如何享受生活，也必是善。
善本自心之所在，何此欲以善為？皆于善罷。
散文作文 篇3
于車站接到她時，她已經(jīng)急不可耐了。并非急于見我，只是我遲到了。如照片里那樣，二十出頭，亭亭玉立，妝容那天特別美，尤其那黛眉，一葉柳。后盤的發(fā)髻，耳朵上的耳環(huán)鏈子。美極了。 這是我第一次見她，我們在微信里“偶爾”聊了一個月。從她手里接過行李時，她已經(jīng)很不耐煩了。 今天和她算是訣了。一年認識，卻無奈于她內(nèi)心的迷茫。我并非她所能愛的男子。第一次于車站那兩眼的觸目，我已覺得她所歡喜的男子，會比我好很多，何人不愛潘安。我剛給她發(fā)了段文字：“我會保存我們所有的聊天記錄，包括那句娶你。永遠。”
年前第一次去她家，便覺得她對我的冷漠過甚。她離家出去工作時，給我回了信，說不可能。我們是介紹的。當(dāng)然她父母那邊也回了信。我本以為就此訣別了。但有幸她不愛刪除網(wǎng)友。我繼續(xù)存在于她朋友圈里。年中有段時間，我有過將她放進黑名單，但恨不成器的我，又把她拉出黑名單。我們的故事開始了。 200公里的距離，成都，鹽亭。網(wǎng)絡(luò)成了我們之間的紐帶。我或多或少的在晚上給她發(fā)些信息，她不愛說話的性格，決定是不會回我太多的。我開始慌忙的開始研究起撩妹這一學(xué)說。網(wǎng)上。書本里到處尋找。通作了番不深不糊涂的研究。在A4紙上寫了很多，技巧，方法。更重要的是對她性格的分析。記得有這一句，用圓圈狠狠地圈起來的:愛遷，需要小心翼翼。 她是個不愛聊天，說話的姑娘。朋友圈也小，除了閨蜜而已。于我猜想里，她能聊天的男生，可能也少之少。性格和90后眾多女孩子一樣。有自己的'性格。在她的話里是說，她性格不好。我倒覺得沒有什么。特立獨行，脾氣每個女孩子都應(yīng)該有，不然我愛她，包容她什么。
她母親腿腳不好，只能靠輪椅，父親也是上了年齡，于我記憶力。她母親很聰明，父親很實在，甚至少言寡語。她受過太多苦。我聽朋友說過她小時候的故事，她母親不能彎腰，糧食曬地上，需要裝口袋，遷那時還小，又有旁邊鄰居小孩讓去一起玩，最后只有她做這些不該她那個年齡做的活，兩眼淚汪汪。聽到這個故事，講故事的人講的并不動容，我卻覺得無比心酸，更助長了，我想對她好，追她的念想。 我的工作并不好，卻有很多時間給她發(fā)信息。從她不理我，到開始她回我信息，然后到她慢慢對我言語回復(fù)多起來。記憶力的不好，已經(jīng)讓我對那些聊天記錄很模糊了。只記得有一天，下班特早一個人逛馬路，看黃昏。拍了張黃昏照給她，問她喜歡黃昏么?她說沒時間。話題打開了。那天夜晚，我一直興奮的給她發(fā)信息，她聽的多，回復(fù)的少，很多是嗯嗯，或者哦。我待在門前的橋上，來回踱步，和她聊天，一直到深夜。這是我們第一次聊的這么久。以前給她發(fā)信息，她基本不回復(fù)的。 她的不回復(fù)，和哦，嗯嗯，讓我很多話題到了，到此為止，無以繼續(xù)的境地。無可奈何，我只能變著話題，去試著打開她的心。不過到此時，我對她也了解不足，只知道性格少許。知道她喜歡吃辣的。我甚至問她喜歡海鮮么。她也至今未回復(fù)我。
“愛情”開始在10來臨了。27下午，她給我發(fā)信息:讓我直說。我回復(fù):直說什么。她說:全部。此時我猶豫了，我知道她想在城里有房子，一個保障，準確是個家。以前是在成都，現(xiàn)在降低要求，鹽亭我們小縣城也行了。我回復(fù):你晚上吃的什么?她回復(fù):飯。她生氣了。28我終于鼓起勇氣對她說:做我女朋友吧，好么?現(xiàn)在離得太遠，鮮花，浪漫我一定會補上。她回復(fù):好。后補了句:娶我。我:好，娶你，一定。我們“戀愛了”。 下筆此時，我才明白，這份愛只有我，沒有她。衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴，她于我只是年齡的沖撞，和少許的感動，想依靠。她難動情。歲月的沉淀或許是她性格的原因。 我開始急著看房，給她發(fā)照片，讓她選，我本以為世界的美好都給了我。慢慢的，她連我消息，都不回了。我開始追問。很多天她一句話都不理。我們“談了”不到一月。我懂了。給她發(fā)了:我說過，無論如何，不一定得到，只要你好，隨時可走。她終于回我了:父母不同意。從此她不再對我說其他任何多余的話。
她對我的問，我不是她能力想的那樣的人，她回復(fù)的字是:對。 已經(jīng)習(xí)慣這種把愛訴說不完整的感覺了。我心亦麻木，卻想愛，想愛這個不多言語的女子，這個性格需要包容的女子。她也是第一個，讓我娶她的女子。多想對她說句:可不可以愛我一回，一點點。
散文作文 篇4
林清玄寫的散文與我平常遇到的散文不同，他寫的散文語言通俗易懂，不像我看的大多數(shù)散文那樣難以理解，讓我有種讀不下去的沖動。
從我剛接觸這本書時，我就深深地愛上了這本書。林清玄寫的所有的散文中，都會有一些情感在里面，讓我有所感受，有所啟發(fā)。因為每一篇散文講的都是不同的事，所以給我的感受也不一樣。我從《家家明月有清風(fēng)》這篇散文中的一個句子：“人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去的人的尊嚴：人的富有也不是來自財富的累積，而是來自在富裕生活里不失去的有情。”使我頗有感觸。是呀，一個人的貧窮是來自心底里的，而不是現(xiàn)實生活中的。你認為你窮就是窮，你認為你富就是富。
我們?yōu)槭裁匆x書？讀書的`目的是什么？如果你能回答出來，那么你的讀書是有意義的。就像《林清玄散文》，每讀完一篇散文，自己就應(yīng)該捫心自問：“這篇散文告訴了我們什么道理？”這樣你讀書才是有效的。
《林清玄散文》是一本好書，讓我們一起感受它的芬芳吧！
散文作文 篇5
做人，千萬不要太故作，切忌去迎合，莫要太夸張，一定要沉著，遇事莫慌張。
衣著華麗，再怎么流行，但不符合自身，都得不到衷心的贊賞。一定要衣裝得體，令人欣賞。
作文，不要過多的注重詞藻華麗，一定要有內(nèi)容，切忌千篇一律，立求標(biāo)新立意。
語言華美，是能吸引眼球但不走心，得不到讀者的認同，再怎么作、怎么寫，都獲不到讀者的共識。
人的外衣可以換，但人卻改不了。
詞藻猶如人的外衣，人就是文章的'核心。這件不好，可以換，直至滿意為止，可是人要是不行，再怎么粉飾，終究逃不了觀眾雪亮的眼睛。
著衣要講究得體，作文要求符實。
可以想象，實質(zhì)不好，越用漂亮的外衣粉飾，越達不到想象的效果，反而落差更使人唾棄。作文夸夸其談，不求務(wù)實，讓人讀罷感到虛擬，深感痛惜。
做人要有內(nèi)涵，作文要有中心。
人無內(nèi)涵不搭衣，文無中心不達意。沒有內(nèi)涵的人出口便讓人惋惜了一身的好皮囊，沒有中心的文章一讀便使人感到浪費了別人的好時光！
人無信而不立，文無例而不實。
做人沒有誠信，誰敢信任你？作文章沒有事例，誰又能認為這具有說服力？所以，做人是要講究誠信的，寫文章要拿事實的東西來作證。
穿衣裸露有尺，文章含蓄有度。
穿衣裸露得有分寸，該露的地方露，該收的地方收，才能給人的印象深刻，讓人一見傾心。寫文章切忌言語的深淺程度，把握好尺度，不要讓人一讀就是輕浮的印象，該含蓄的地方一定要含蓄，該清晰之處不要惜筆墨。
人忌溜須拍馬，文怕刻意迎合。
做人一旦溜須拍馬，讓人感到此人就是一個馬屁精，欺下瞞上的家伙。寫文章一旦是為了迎合一些人的口味，那么所寫的東西還有什么存在的意義呢？
做人要實在，作文要現(xiàn)實。
一個不實在的人，試問有誰愿和他（她）交往？恐怕都遠避之而唯恐不及吧！做文章脫離了實際，給人一種虛無縹緲的印象，是不是讓人覺得有種不食人間煙火的味道？難道不讓人懷疑這文章的真實性？
做人其實就是在作文章，二者相通，人做的怎么樣，文章就做的怎么樣，由人看文章，錯不了，由文章識人，也假不了。
散文作文 篇6
習(xí)是一件非常快樂的事情，學(xué)習(xí)能讓我們擁有更多的知識，長大后成為一個對社會有幫助得人。學(xué)習(xí)對學(xué)生來說是再高興不過的事情，可是一個班上總有學(xué)習(xí)好的，和學(xué)習(xí)不好的人，學(xué)習(xí)好的人為什么能學(xué)習(xí)好？原因是因為學(xué)習(xí)好的人再課堂上面一心一意認真的聽講，回家以后便努力用功的思考，它們才能成為班上學(xué)習(xí)好的人。而學(xué)習(xí)不好的人呢？是因為即在課堂上面三心二意的分心，回家后又不努力，所以它們的學(xué)習(xí)成績便是在班上成績不好的人。而使它們學(xué)習(xí)不好的原因是沒有找到對于學(xué)習(xí)的興趣。而又是因為沒聽懂的原因。其實想學(xué)習(xí)好的辦法很簡單，只要你把你不懂得問題給弄懂，自然而然你就會對學(xué)習(xí)感興趣，也就會加倍努力的學(xué)習(xí)了！
學(xué)習(xí)成功等于正確的學(xué)習(xí)方法加努力加動腦筋。學(xué)習(xí)并不是難，而是你沒有努力，只要努力，沒有什么難題能夠難倒我們！
學(xué)習(xí)，首先是為了追求高尚，追求完美，留下毫無遺憾的人生。滿腹經(jīng)綸，書富五車并不一定是一個真正懂得學(xué)習(xí)的人，真正懂得學(xué)習(xí)的人也不一定是完美的人，他們這些只會讀書的人，在此世道上，竟然自稱“有文化，有修養(yǎng)，十全十美的人”。
其次，學(xué)習(xí)雖然也包含有好工作，有素質(zhì)，別人看的有文化這種成分，但目的'絕對不能設(shè)為這些微不足道的“微量元素”，向我上面說的，學(xué)習(xí)主要目的是為了追求高尚，完美。
最后學(xué)習(xí)絕對不是好好看書，才算學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方法成千上萬，抱歉不能一一列出，因為方法實在太多。我就隨便舉一個，比如像看電視（不是那種不二不三，不三不四的），電視節(jié)目的功效甚至比看書還好，它會幫你把書上冷冰冰的字生動化激情的電視節(jié)目，就像最近熱播的《三國演義》，看電視時比看說時激動上好幾十倍，心早就飛到了那戰(zhàn)國。不過還是要提醒大家：當(dāng)心眼睛。
散文作文 篇7
秋其的散文集《輕呢——我的山中日子》出版了。小燕是一位具有深厚的多元文化積累和良好寫作潛質(zhì)的青年作家。讓人令眼相看的，是她的散文結(jié)構(gòu)更具文學(xué)性和藝術(shù)濃度；敘事更為廣闊和深邃；文字更為從容，有底氣，有文字的真氣和文字的根性。
秋其，1976年生人，中學(xué)教師，現(xiàn)居住在廬山風(fēng)景區(qū)的一座大山里。她真誠、內(nèi)斂，與外面的世界接觸很少。教學(xué)之余，在家看孩子，讀書，在大山里轉(zhuǎn)悠，思天接地。這與她讀了大量中外美術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)書籍有關(guān)。從《輕呢》的許多篇什中，可見梭羅、卡爾維諾、清少納言、王爾德、伍爾夫等外國作家和古代詩詞、《詩經(jīng)》及繪畫藝術(shù)對她的影響。
秋其的人文走向是獨立的，自由的；也是另類的，邊緣的，獨樹一幟、卓爾不群、自成風(fēng)景的。因為，文學(xué)既不是葉小燕的宿命，她也不具那分文學(xué)的自覺。秋其只是在生活和文化的土壤上吸取養(yǎng)份，她尋求的是精神的自由與人格的獨立。所以秋其說“平日，自然文學(xué)和美術(shù)方面的書籍是我的主閱讀。但每年會看幾部小說和哲學(xué)類的作品。 我想弄明白點什么，似乎只有這樣我才會得以靜觀自己和環(huán)境，尋找到一種更適合自己的生活。”所以，在工作和生活之外，她從文化的沃土、藝術(shù)的色彩、律動和大自然的懷抱里走向生命的自身。而她結(jié)集出版的這本散文集，可以說都是她見證事物和感悟生活的記述。秋其的廣泛閱讀與吸收，以及對生活和自然的體驗與探尋，盡管不是為文學(xué)準備的，但卻萌發(fā)了“無心插柳柳成蔭” 的絢麗風(fēng)景。
讀秋其的《輕呢》，發(fā)現(xiàn)她的散文中，有莊子式的超塵脫俗、返璞歸純的自事其心，（《月亮的味道》、《山風(fēng)吹過》、《山里山外》）；有薩特式對人與事物對象性存在的注視、洞觀和意識反思（《精靈》、《行走》、《貓》、《藍影》、《凌霄》）；還有尼采式的孤獨抱懷和揮之不去的生命之纏繞。（《巢穴》、《空瓶》、《回家的方向》、《山中木屋》）；在她的散文構(gòu)架風(fēng)格中，常有印象畫的線條、色彩脈絡(luò)；有音樂性流動的旋律和舞蹈的起伏跳躍“等元素（《嘉年華》、《裂痕》、《夜讀，削蘋果的女人》）。可以說，秋其對中西文化的廣泛涉獵閱讀，鋪墊、滋養(yǎng)了她厚實的文學(xué)底蘊和看世界的別樣的目光。
《輕呢——我的山中日子》是葉小燕的第一部散文集。她一出道，就以自己獨立的文字品格和女性敘事風(fēng)景，搖曳在散文敘事藝術(shù)的枝頭。如果說，這本散文集中的短小篇什，是夜空下閃爍的星子；那么她的長篇敘事，卻似曠野里的一片篝火.她以女性獨特的目光、思維和別樣、另類的語境，在講述、描繪和勾抹著她身邊的生活和世界。
相遇《輕呢》，讓我感受到一股回歸生命真性的林子、找回生命真義的其性習(xí)習(xí)的語言真氣撲面而來，仿佛是一種流動的聲音或一縷縷自由的風(fēng)，在與我交談，注入我的身體和血液里：
“光線從枝葉間溢出，樹木，隱藏在林間的老別墅，都變成了透明的亮片，紅色、綠色或者黃色……‘陽光是從天空的心散發(fā)出來的’，米什萊詩意溫暖的語言總是令我動容。這里的每一棵草木每一種物種，每一扇窗戶，每一塊小瓦片，都被古老的陽光照耀過，問候過。在樹林的光和影之間，樹木發(fā)出寂靜的聲息，樹干上絲絨般的青苔似乎也在發(fā)出輕輕的摩挲聲，葉片窸窣落下，在頭頂，在腳跟，流轉(zhuǎn)飛揚……一種被陽光和樹影封住的那種美妙厚度，讓行走在山路上的每一個人感到寧靜和喜悅。”（《緩緩走過山林》）
讀秋其的作品，你必須跟她的文字保持一種距離，也不必在意她寫的是什么和她怎樣去寫。要看她一大把文字中，你相識或相遇了什么。
《石頭的疑問》寫的是冰川世紀跌落人間的一塊石頭，或四世紀冰川遺址，沉睡在時間的河流和歲月的咬痕里。這塊石頭的存在是一種偶然；與一個兒童、一位老人、一對青年戀人、中年人和畫家、科學(xué)家的相遇也是一種偶然。但在不同人的眼里，卻折射出不同的神秘色彩，而推給讀者的閱讀感知，卻是這塊石頭的巨大的孤獨和深重的憂傷壅堵在心。——因為，這塊石頭在作者筆下是從天上跌落人間的一滴淚！
一篇輕盈的'詩性童話，作者從事物的表層和深層敘述、多元視角的轉(zhuǎn)換和女性敘述聲音，從對遠古的歷史和歲月人煙層層剝繭般的熳妙懷想中，抽離、展示、審視、叩問的卻是世俗塵煙和世事物象中的生命之本與世界之源。作者理智理性的從這篇童話的整體結(jié)構(gòu)邏輯，潛入自己思想情感最隱秘的深處，用富有生氣和張力的活性語言，把她對自然的秩序、人性的根源和人的社會屬性及人類的生活奧秘，通過不同人的目光和思維對這塊無聲無色、無知無覺、無夢無醒的石頭的注視、想像和盤詰，從事物的偶然性和時間的維度里闡釋人的存在性和偶然性。篇中借助隱喻、像征等手法，對生命的現(xiàn)場和人的未來，寄予了深切的關(guān)注和美好的祝愿，字里行間呈現(xiàn)多種指涉語義，和“言外之意”的審美意韻。足見一位女性看世事物象繁復(fù)細密的心思和理性思辨色彩。
《貓》，是用散文和詩質(zhì)語言構(gòu)架的一篇寓言體小說。筆調(diào)從容輕松、運化絕妙，且有著多層讀解意義。作者站在更高的山巒上，用靜觀的語勢、平靜的語述和不飾雕琢、不見風(fēng)浪的語言，借代一只動物屬性的貓和違規(guī)搭建屋棚上的一個“拆” 字；用復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)、明暗多線條交織和碎片拼貼，以及不落痕跡的步步鋪墊等筆法，用一條明線寫一只被遺棄的流浪貓惶惶然地寄居在不見光線的地下室里的故事；同時伏以三個交織的、時隱時現(xiàn)的線條勾抹三個家庭的生活現(xiàn)實。畫面是平靜的，背景卻是喧囂的，敘事是冷靜的。小說通過情節(jié)線條的交織和一筆帶過的細節(jié)點綴，把沒有在場的在場、背景時爾取代前景及貓與貓和人與貓之間的微妙關(guān)系，絲絲入扣的糅進小說的敘事圈套，形成一種隱形結(jié)構(gòu)下內(nèi)呼外應(yīng)的暗流涌動和某種對整個故事的操控力量；作者站在社會文明背影里的兩性泥陷與困惑的敘事現(xiàn)場，用女性的目光注視女性自身，從女性的生活圖景和人生況味中拆解、拆除羈絆和桎梏女性生命與生存現(xiàn)實的蕃籬和障礙，從而踏上“人” 是“愛與存在” 這個生命意向上的女性自我追尋、自我解放的旅程，給女性的獨立、自由和生命的大化打開一片豁然天地。
這篇寓言體小說，通過對人的兩性世界的洞觀與探微，對女性寄予了哲學(xué)、美學(xué)和生命學(xué)意義上的悠遠、明媚、暖色的遐思，和完美主義、理想主義色彩的深層審美探尋。作者以她荒謬的敘事和流浪生死的心思意緒，把讀者引入人的生存現(xiàn)實的泥沼里，讓人的人間自己去省悟，去尋求自救。
《身體的記憶》記述一次住院手術(shù)的經(jīng)歷，她不只是一個親歷疼痛的人，而是仿佛親臨一次生死。通過觸覺、視覺、聽覺、味覺、幻覺連疊、拼貼的意象片斷和意識反應(yīng)，從女性生育、病痛、衰老等諸般女性身體切膚徹骨的疼痛和生命的訊息中，親歷和平撫著此時、此地、此在、此生中的生命的傷痛與苦澀，以及生命中的諸多纏繞；切身的感受到生命的脆弱，體悟著生命之輕和生命之重。這原本是女性沉重、憂傷的心緒話語，但在作者的筆下，卻洇氳和透發(fā)著人世間親情、愛情、友情的甜密、溫馨和暖色。身體的信息和生命的律動合奏的卻是一曲起伏、高亢、激越的生命交響曲：“當(dāng)又一個春天到來，我將帶著屬于自己的身體記憶，和生命個性，又一次笑容燦爛，輕揚手臂，把腿高高踢向天空，奔跑，跳躍。”
秋其，處身在這個相當(dāng)個人化的時代和生命個性色彩繽紛的人的人間，她盡最大限度的把自己和生命自身縮小，走回生命內(nèi)心的腳步，仿如在葉脈上蠕行，輕輕，輕輕的不驚起一粒塵土。她在自己的生命秩序里獨語天涯。在她生命內(nèi)在的縱橫里，據(jù)守和抵御本心之外的喧囂與塵埃。在紛繞繁雜的塵煙世俗中，她是一個不在場的女子，也似乎背離了時代主旋律。她隱在大山寧靜、閑適、清心的懷抱里，讀書，冥想，記述她親歷、見證和感受的人事物語。但秋其不是一位游乎于塵垢之外，寞然于壙野，安之若素的柔弱女子；她只是不肯違背本心的自然，精神的自由和人格的獨立；不想在世俗塵煙中流入人的地平線。在《輕呢》好多散碎的文字中，可見她意出塵外，力生筆端的冷靜、從容、暖色、明媚的文字風(fēng)貌：“曾看過吳冠中先生的一幅《爬藤》的作品，他的爬藤有著寧靜而輕盈的詩性和夢意，每一根線條都有著豐富的表達和探尋。藤蔓在畫家的筆下獲得了怎樣的靈魂，它們努力生長，贏得的自由是多么的高遠和清越。”（《爬藤》）。
在閱讀《輕呢》時，我感覺葉小燕的文字并非是她自己所言的“輕”。 因為從她筆底流淌的人事物語中，既起伏著思想情感的岸線，血液里也動蕩著不安定的理性哲思的因子，每個字詞都是一塊精神的礁石。在秋其心靈的原野上放牧的，時而是晨鐘暮鼓般的悠遠與寧靜和止水微瀾般的生命意脈，時而是連綿起伏的內(nèi)在丘惑和綠意黃沙般的精神馳騁。
秋其的散文呈現(xiàn)簡單又豐富，單純又復(fù)雜的品質(zhì)。《輕呢》里的敘事，幾乎沒有重大事件。她從一滴水珠中發(fā)現(xiàn)天堂。筆下的人、事、物、景，從一片葉子，一根莖藤，一片雪花，透發(fā)給讀者的都是心靈的純凈、精神的升華和靈魂的滌蕩（《葉子》、《雪如羽》《爬藤》、《精靈》）；一顆糖果幻化出如夢如幻的人間冷暖（《蘇蘇的花朵糖果》）；一只空瓶，交織的是大千世界里人與時間的縱橫，流淌的是親情鄉(xiāng)戀的血脈（《空瓶》）；一件布衣裙，從事與物的原初取向里，抽絲吐蕊般綻放出一朵朵關(guān)于美的結(jié)構(gòu)、美的秩序、美的品質(zhì)、美的意向的絢麗的花朵（《布衣 裙》）；一片云朵，折射出人從腳下的生存現(xiàn)實向更為廣闊、遼遠、豐饒的精神世界探尋和嘹望的美好心境（《云之下》）。秋其的文字纖敏，輕盈，沖虛，深峻。且字字閃光，語語驚心。在她文字的行云流水中，都有對美好事物靜默的懷想，都指向人的精神深處，都能引起心靈的震撼，都能啟發(fā)深邃、悠遠的思考。她從世界的原初和人的此在，審視、究問、探尋人的未來和世界的明天，對人與世界寄予了美好的精神祈盼。
當(dāng)代的散文，在同化思維，固化語境，軟化、矯情、塑料花式的敘事范式中，呈現(xiàn)一種僵死的散文模式和陳腐、虛假的語言味道。如果說，真誠和樸素是散文語言的本質(zhì)，葉小燕能從傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和世界文學(xué)迷亂的敘事星空下走回自己；以她出世的心態(tài)和回歸自然的心境，形成有話語真氣，有文字根性的敘事語境，這才是《輕呢》這部散文集的高貴之處，也足見葉小燕文字的從容、自由和她文字的尊嚴。
秋其從文化與生活的沃土走向自己，走向生命自身，文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和美術(shù)、舞蹈給了她一架梯子，讓她看到歲月的云煙深處是什么，歷史的源流和人的根須在哪里；中國古代文學(xué)和世界文學(xué)燦若星子的光華涵泳了她思天接地、如夢如幻的詩思才情。她的內(nèi)在世界是一個既深邃又美麗的豐饒的寶庫。物理世界的一片飄落的雪花，樹梢鳥巢的一個細微的顫動，山石上一片夢幻般的苔綠，都飽含著她女性視覺下的善良的目光和人性悲憫，以及對事物和世界的理性審視與觀照。讓我的閱讀，好像每每可以觸碰到宇宙間那神秘美麗、難以言述的神奇和永恒。從她文字的意脈里，也讓我感受到，作者年輕的靈魂的喘息聲，仿佛就在離我最近的身旁。
以一顆敬畏和感謝之心，把目光和心思埋在《輕呢》這部散文集的閱讀里，作品清晰的脈絡(luò)，磁實、跳躍的哲思紋理和極富文字真氣與文字根性的語言質(zhì)地，瞬間穿透了我的靈魂。我閱讀時的內(nèi)在會有一聲輕音：“哦！”。
掩卷，一道依希可聞、閃爍著生活浪花的河流，從秋其的腳下朝著天際隱去。而留給讀者的，是“青山卷白云” 般的文字山水，和理性哲思的燦爛星光。
我想，走向文學(xué)的秋其，未必在文字里宿草經(jīng)荒，對文學(xué)也未必要有多少擔(dān)當(dāng)，守住她文字的良心，文字的真性，文字的美善，文字的暖意已難能可貴。
落筆時，我還想說一句，任何一種文字品格既是一種敘事模式，也是文學(xué)的枷鎖，愿秋其在她文字真性的林子里，每一粒鳴叫，都悅耳，青翠。
散文作文 篇8
清新的空氣中，似乎飄著什么味道，好像是小草的芬芳，好像是泥土的清新，還有萬物復(fù)蘇的味道。
小草剛剛從土里探出小腦袋，就馬上換上了嫩綠的衣裳，它們昂首挺胸地挺著自己的身體，似乎在一瞬間長得很高很高，真是太可愛了！樹上的葉子剛露出頭來，就被一陣風(fēng)吹得左搖右擺了。新鮮的`泥土，好像被用水澆過了一樣，摸起來濕濕的。你看，一顆顆小草多開心呀，它們一個比一個長得挺拔。走進這樣的世界，深呼吸時吸入的空氣，是那么的清新，令人的心情輕松、愉快。
春下的第一場雨，雨水是那么的珍貴，用舌頭舔一下，還有一絲絲甜意呢！怪不得小河里的小魚們都爭先恐后地搶著喝著雨水。
“沙沙沙”，針線似的雨滴從空中落下來，打在地上，濺起一朵朵晶瑩剔透的水花，還散發(fā)出淡淡的香味呢！
可愛的小草在春雨的滋潤下茁壯成長，大樹的葉子在雨中由淺綠色變成深綠色，樹葉長得更枝繁葉茂了。“沙沙沙”，雨還在下，著聲音像一首大自然的交響樂，在我們的耳邊回蕩……
搖動的小草，搖擺的葉子，和大自然的交響樂，真美啊！空氣里還飄著春的味道！
春，萬物復(fù)蘇，生機勃勃，百花齊放，你們看見了嗎？風(fēng)中有著春的味道。那味道，清新、芬芳、新鮮，是小草、樹葉、泥土的味道，是大地復(fù)蘇的味道，還是……
空氣中啊，飄著春的味道！到處都是那春芬芳、新鮮、清新的味道！
散文作文 篇9
散文總是那么暖人心房，行云流水般的文字像一束束陽光，慢慢滲入人的心靈。
《暖愛》這本散文集，像正在緩慢綻放的花兒。閱讀它，就像是在聞花香，溫暖親切的文字，就那么詩意地映入眼簾。每一句話，都蘊含深意，卻通俗易懂，直抵心聲。丁立梅的文字，處處都溢著芬芳。
人生不易，有悲傷有陰霾，可因為有愛在，便有春暖花開。你的愛，我的暖。
愛是世間生靈所特有的情感，若是用心感受，就會發(fā)現(xiàn)它是可見，可聽，可嗅，可觸的。暖暖的愛，是種無形的力量，慢慢融化人內(nèi)心的冰雪。這種感受，是獨一無二的。人世間，因愛生暖，又因暖生愛。一顆愛的心上，住著的是善良是溫暖。你被暖著了，他被暖著了，整個世界便被暖著了。世界因此美好得讓人留戀，讓人不舍。
《暖愛》共分為六輯，第一輯為“有一種愛，叫血緣”。親人間哪里會不相干呢，原是你中有我，我中有你，扯也扯不斷。這種愛，叫血緣。
第一輯中的`二十余篇散文，是寫親情。篇篇暖人心。字里行間里血濃于水的親情，勝過千言萬語，只看見愛在心頭蕩漾。此時無聲勝有聲。像是雨后，愛的陽光把大地包圍著，折射成七種顏色的彩虹。世界也隨著它而色彩斑斕。親情，是最真切的感情，最無私的愛，最動人的力量。
散文之一《天堂有棵枇杷樹》，名字聽起來就很動人。一位年輕母親患上癌癥，在快要走前為了讓兒子不會難過，她用善意的謊言，告訴兒子會在天堂種枇杷樹，使兒子有了一個快樂的童年。
在母親走后，孩子一點也不悲傷，他堅信媽媽是去了天堂，是去種枇杷樹了。媽媽真誠的母愛，在此刻顯得無限耀眼。
一些年后，孩子終于長大，長大到明白死亡，原是塵世永隔。他沒有悲痛，有的只是感恩，因為媽媽的愛，從未曾離開過他。他也因此學(xué)會怎樣在人生的無奈與傷痛里，種出一棵希望的枇杷樹來，而后靜靜等待幸福的降臨。
這些浸潤著書香的文字，似乎總能引起讀者的共鳴。文中的母親以自己的愛讓兒子保持快樂，勇敢面對生活。
我指點迷津。
散文作文 篇10
當(dāng)我教完《春酒》時，恰逢讀到《楊梅》一文。竟忍不住拾起《琦君散文精選》，拜讀一番，被那剪不斷的故土之情，理還亂的親友之思、童心童趣深深地打動。那放射出的真摯、深沉、執(zhí)著、熱烈的情感，激起我無限的感慨。
讀琦君的散文，猶如與一位老鄰居看著相冊，看著他那濃濃的鄉(xiāng)愁、溫情的母愛、憶苦思甜的童年。任憑歲月變遷，不管時過境遷，琦君對故鄉(xiāng)的人、事、物的深情記憶、敏銳感受，一一展現(xiàn)在她的筆下。
濃郁的故土色彩呈現(xiàn)一種樸素的情感。《讀書瑣憶》中的谷倉、菜油燈、稻田；《春酒》中的春酒、分歲酒；《楊梅》中的茶山楊梅、嘗新。這些極具故土色彩的字眼，猶如一股淡淡的輕煙泛著淺淺的愁，展現(xiàn)出一幅幅極具民族特色的家鄉(xiāng)風(fēng)俗圖景，并流露出琦君濃濃的鄉(xiāng)土之情。她的鄉(xiāng)愁是具象化的：搗年糕、迎新?lián)蹓m、送灶神、點風(fēng)水燭、分壓歲包、趕社戲、滾龍燈、吃湯圓等故鄉(xiāng)的風(fēng)俗風(fēng)情，有著對傳統(tǒng)文化的追憶，從鄉(xiāng)愁中探尋人們精神原鄉(xiāng)的高度，同時也給琦君散文添上了一份瑰麗的文化色彩。再如《桂花雨》，文中開頭寫道：“中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。”結(jié)尾又寫道：“于是我又想起了在故鄉(xiāng)童年時代的‘搖花樂’，和那陣陣的桂花雨。”字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情懷和對故鄉(xiāng)美好生活的懷念。琦君曾經(jīng)這樣深情地說過：“像樹木花草一樣，誰沒有一個根呢？我若能忘掉故鄉(xiāng)，忘掉童年，我愿擱下筆，此生永不再寫。然而，這怎么可能呢？”她忘不掉，也不能忘。
忘不了的還有母親，在散文中，最多出現(xiàn)的一人便是母親。這是一位充滿母心、佛心的賢妻良母。《粽子里的鄉(xiāng)愁》中的心靈手巧、勤勞能干、心地善良；《春酒》中的溫婉低調(diào)；《楊梅》中的慈悲平和；《素心齋——髻》質(zhì)樸、自甘淡泊；《金盒子》、《媽媽的手》吃苦耐勞、體貼他人……她對母親的描寫不是一篇完成，而是通過許多篇章，一篇一兩個重點，將許多重點串聯(lián)起來，多側(cè)面多角度地寫出母親有著中華傳統(tǒng)女性的美德。在她眼中，母親是世間苦難的象征，更是她力量的源泉。她的性格和生活態(tài)度，更多地源于母親。正是這樣一位母親，才造就了今日的琦君。
她用“情眼”看故土，看母親。處處顯真情，處處表真愛。她還用“情眼”記憶著童年的世界，這世界有歡樂也有淚水。《春酒》中“我呢,就在每個人懷里靠一下,用筷子點一下酒,舔一舔,才過癮。”《楊梅》中“母親看我那副猴相，笑罵我：‘這樣吃楊梅，給你找個茶山女婿吧！’”《金盒子》中收齊了《封神榜》的香煙片。讓我看到一個充滿柔和色彩、溫馨氣氛的童年，一個活潑可愛、富有童心童趣的小琦君。也勾起我童年的種種樂趣：打四角板、推鐵環(huán)，偷番茄。作為同鄉(xiāng)人，也許有許多趣事有相同之處吧。她那美好的童年，也常透著哀愁。如《金盒子》悲切地傾訴對哥哥、弟弟的思念。“哥哥與弟弟，就這樣離開了我，留下的這一只金盒子，給與我的慘痛該是多么深？他正為他給與我如許慘痛的回憶，使我可以捧著它盡情一哭，總覺得要比什么都不留好得多吧！”讓人看到了心酸的一面。但她沒有回避悲痛，而是直面悲痛，用達觀的心懷念那真實的童年。
讀琦君的散文，猶如與一位老鄰居看著相冊，聽她講著那照片中的故事。她平靜的敘述，帶著口語式的絮話：“可是說實在的，我家吃的東西多，連北平寄來的金絲蜜棗、巧克力糖都吃過，對于花生、桂圓、松糖等等，已經(jīng)不稀罕了。”書卷氣的詩話：“明亮陽光下的西湖，宜于高歌；而煙雨迷蒙中的西湖，宜于吹笛。”動態(tài)化的敘述話：“桂花搖落以后，全家動員，揀去小枝小葉，鋪開在簟子里，曬上好幾天太陽，曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉中泡茶、做桂花鹵，過年時做糕餅。”濃濃的溫州農(nóng)村方言：“有一次，父親要出發(fā)打仗了。”“在同村的小朋友面前，我是個有肚才的讀書人。”還喜用語氣助詞、俚語、俗語。話語中籍蘊著豐富的'甌越文化、民俗、風(fēng)情、物產(chǎn)諸方面地域特色，并以此作為物化審美，生態(tài)倫理，情感寄托，這是溫州家鄉(xiāng)留給琦君的文化烙印，我們溫州人讀來倍感親切。
讀琦君的散文，猶如與一位老鄰居看著相冊。照片中我們見不到大場面，也許是一盞菜油燈，也許是一個香煙片，卻能感受依戀、甜蜜；我們見不到撕心裂肺的情愛，也許是母親會心的笑靨，也許是親人師友的教導(dǎo)，蘊含著的是一份慈愛、懷念；我們見不到華麗的辭藻，也許是平淡之景，也許是暖心話語，流露著思念、親昵。猶如茅草根，有一股淡淡的泥土的清香和甜味。你或許認為她不深刻、不內(nèi)涵，但總有一根線在牽引著她的散文，一條不能割舍的線，那便是“愛”。
白先勇先生曾說過：看琦君的文章就好像翻閱一本舊相簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時間是這個世紀的前半段，地點是作者魂牽夢縈的江南。琦君在為逝去的一個時代造像，那一幅幅的影像，都在訴說著基調(diào)相同的古老故事:溫馨中透著幽幽的愴痛。
這便是我與一位老鄰居看相冊。
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