(合集)讀后感的作文5篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的讀后感的作文5篇，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
從古至今上下五千年來，我們中華民族有一個(gè)共同的恥辱，那就是——火燒圓明園。
圓明園曾經(jīng)是一座金碧輝煌的皇家園林，是我國園林藝術(shù)的瑰寶，建筑的精華，圓明園不僅美麗，而且聚集著我們偉大中華民族五千多年的.珍貴歷史文物，是舉世聞名的當(dāng)時(shí)最大博物館、藝術(shù)館。
然而在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來到了圓明園，在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠，出園時(shí)每個(gè)人的腰包都鼓鼓的，甚至還放火將這具有無限價(jià)值的圓明園付之一炬。
我們中國以前如果不為了辦太后的生日而把大量錢財(cái)用在宴會上，那就可以給軍隊(duì)，讓他們?nèi)ネ磽裟切┯⒎?lián)軍，就因?yàn)槲覀儧]有去阻止他們，他們才這樣大膽，得寸進(jìn)尺。如果我們?nèi)プ柚沽怂麄儯筒粫羞@么大的損失了，因此，我們的腐敗，也是我國懦弱，無能的錯(cuò)，他們不把錢財(cái)用在正確的地方，導(dǎo)致我們失敗。
看到圓明園那悲慘的結(jié)局，我更深切地理解了“落后就要挨打”，知道了“閉關(guān)鎖國”的后果……我們要知道歷史是不可改變的，但我們手中可以把握未來，使這段悲劇不再重新上演。政府
讀后感的作文 篇2
母愛，一個(gè)遙遠(yuǎn)而古老的傳說，一個(gè)隨著人類時(shí)代繁衍亙古不變且歷久彌新的話題，被這篇《陽光下的守望》演繹得淋漓盡致，入木三分。整篇作品用寥寥數(shù)筆勾勒了一位在七月熏熱的陽光下，雕像似地在考場外駐足守望，直至“像攤軟泥一樣攤在地上”的平凡的母親形象，文章篇幅簡短，也沒有跌宕起伏的情節(jié)和華麗的詞藻，但卻向讀者傳遞了一份炙熱深摯的母愛，其綿厚之力及深長的韻味耐人咀嚼。
《陽光下的守望》這篇作品語言樸實(shí)生動(dòng)，清新而自然。全文雖沒濃墨重彩地描繪母愛的璀璨，卻讓母親這個(gè)守望者的形象渾身上下散發(fā)著沁人心脾的母愛的芬芳。文中寫到由于在炙熱的陽光下站立太久，“母親臉上早已經(jīng)狼藉著豆大的汗水，汗水早已將她的衣衫浸染得水洗一樣，她的花白的頭發(fā)凌亂地貼在額上”，在旁人勸其挪到樹蔭下時(shí)，她只是“臉上擠出個(gè)比仲春的冰塊還薄的笑”，“舔了舔干裂的嘴唇”，繼續(xù)雕像似地站在能夠清楚地看到孩子的位置上。
這些細(xì)致的'描寫看似平淡無味，但比起虛飾夸張的直抒胸臆更撼動(dòng)人心。母愛并非束之高閣的神明，作者將飽蘊(yùn)的情感注融到這些動(dòng)人的細(xì)節(jié)描寫中，向讀者展示的是天下為人母親者平凡而偉大的舉動(dòng)。母親終于因體力不支倒下，把昏厥了的母親喚醒居然只是一句平平常常的僅有六個(gè)字的話------“學(xué)生下考場了”。這位母親在昏迷中聽到這句話的第一反應(yīng)時(shí)“猛地從床上坐了起來，拔掉針頭”，然后問旁人自己的兒子考的怎么樣，文章到此，已經(jīng)情溢于表，達(dá)到了讀者無不為之動(dòng)容的藝術(shù)效果。
作者低沉質(zhì)樸的筆調(diào)和細(xì)膩動(dòng)人的細(xì)節(jié)描寫讓通篇彌漫著對人世間至純至真的愛——母愛的頂禮膜拜，平淡的語言加上簡單的情節(jié)烘托了意蘊(yùn)的深遠(yuǎn)，宛如一曲悠揚(yáng)的牧歌，把情深款款的母愛音符吹進(jìn)了每一個(gè)傾聽者的心田，久久地回蕩心腸……
一部成功的作品或者一篇優(yōu)秀的文章，往往更講究曲外之韻，催人深省。作品之中始終貫穿“真情”一線，突出表現(xiàn)母愛的威力，支撐母親翹首守望的是母愛，喚醒昏厥了的母親的也是母愛。天下的母親都是兒子成長路上無私的守望者。考場內(nèi)的兒子，或許經(jīng)過一個(gè)個(gè)披星在肩的清晨，一個(gè)個(gè)燈光洗染的深夜，早已胸有成竹；或者平時(shí)荒廢學(xué)業(yè)，如今正焦急如焚。然而，能在炎炎烈日下虔誠守望的母親，絕不僅僅是為了等待兒子考完后喜笑顏開的自信，或許考試?yán)щy重重，或許自己在考場上發(fā)揮不佳，但迎接兒子的一定是母親親切的微笑。面對微笑，面對守望，相信就算再平靜的心靈湖水也會泛起片片漣漪。人生路上難免風(fēng)雨坎坷，墮坑落塹，母親真正盼望的是兒子能夠無懼困頓，歷經(jīng)挫折依然經(jīng)霜彌茂。敬愛的孩子們，但愿你們能用感恩的微笑、堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的追求來回報(bào)這虔誠的守望，燈塔式的指引和愛入骨髓的鞭策。當(dāng)你們驀然回首時(shí)，會發(fā)現(xiàn)守望一直在你們身后……
母親的守望就像海邊的礁石，潮起潮落依然巍然屹立，她飽含深情地凝望著兒女們起航的風(fēng)帆，祈求風(fēng)帆遠(yuǎn)去身影一路順風(fēng)，祈求風(fēng)帆乘風(fēng)破浪，用青春描繪自己的黃金海岸.....
讀后感的作文 篇3
當(dāng)我讀完《追隨狗的男孩》，覺得小滿是一個(gè)勇敢善良的孩子。不論老陳怎么樣恐嚇威脅小滿，他也不會放棄自己的夢想——到北京去。
就當(dāng)出車禍那天，小滿開始并沒有想到老陳會怎么樣？最后小滿還是冒著再次被抓的'風(fēng)險(xiǎn)救了老陳。最后是一個(gè)溫暖的結(jié)局。小滿到達(dá)了他向往的——北京！
小乞丐們也都上學(xué)了。
故事告訴我們——只要堅(jiān)持自己的理想，就一定會成功。
讀后感的作文 篇4
它有九九八十一難，它有從石頭內(nèi)蹦出的神猴，它有一路上的赤膽忠心，它有保護(hù)同伴的踽踽前行，它就是《西游記》，它是吳承恩窮盡一生完成的瑰麗寶藏，它是四大名著之一。它不僅僅歌頌了一路上唐僧師徒的披荊斬棘，還諷刺了當(dāng)時(shí)達(dá)官顯貴們的后臺該有多么的寬廣。
這本書講述了唐僧師徒一行四人，前往西天圣地求佛取經(jīng)路上發(fā)生的種種故事。唐僧的腐朽不堪，孫悟空的機(jī)智靈活，豬八戒的'呆傻蠢笨，沙僧的循規(guī)蹈距，在吳承恩的筆下，無不變成一副副令人忍俊不禁的畫面。它是民族文化的脊梁，他傳播了保護(hù)朋友的正能量。在每一次唐僧師徒即將遇險(xiǎn)時(shí)，孫悟空幾乎成了一個(gè)無所不能的神猴。他瘋，他哭，他吵，他鬧。雖然有一個(gè)神通廣大的外表在支撐，可是他一直都有一根軟肋，那就是師傅。
當(dāng)他為保護(hù)師傅而三打白骨精時(shí)，愚昧的師傅卻不讓他殺生。當(dāng)時(shí)的孫悟空真的是急也不是，氣也不是。更甚的是為攆他走，師傅竟然念起緊箍咒，孫悟空疼得不能自已，他無奈地拜別師傅回到花果山。有人說孫悟空是不對的，他不該拋下唐僧，可我們再往后看一看，孫悟空后來不是又去救師傅了嗎？他沒有計(jì)較師傅給他的苦痛，而是繼續(xù)幫助師傅西天取經(jīng)。
還有人說八戒明擺著重色輕友，三番五次要回高老莊。可是他哪一次是真的回了呢？僅是說說而已。
他在遇到困難時(shí)，有一點(diǎn)意見很正常，可是那個(gè)原先好吃懶做的豬已經(jīng)成為一個(gè)與妖魔鬼怪抗衡的戰(zhàn)將，他已經(jīng)可以與孫悟空并肩作戰(zhàn)了，他在與同伴相處的過程中，開始了自己的蛻變與超越。
在這本書中，有一個(gè)吳承恩并未點(diǎn)破的“暗點(diǎn)”，請大家仔細(xì)想想，在西天取經(jīng)的路上，遇到的所有妖怪中，是不是只死了一個(gè)？那就是被孫悟空打死的靠自己修煉而成的白骨精。紅孩兒被觀音救下，玉兔精被嫦娥領(lǐng)走，連金銀角大王也有高人相助。各有各的后臺，所以就可以為非作歹，這也是吳承恩在這部作品中的一個(gè)獨(dú)特所在。
在四大名著中，《西游記》是唯一的神怪小說，它可謂是“無一字譏諷之言，處處譏諷”。請大家重新拿起《西游記》，再次走進(jìn)那西天取經(jīng)的梵音······
讀后感的作文 篇5
最近，我讀了美國著名作家斯賓塞·約翰遜寫的《誰動(dòng)了我的奶酪》一書，我從這本書里受益匪淺！
《誰動(dòng)了我的奶酪》這本書的故事令人感動(dòng)。故事講述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宮中尋找奶酪的是。由于奶酪在不經(jīng)意間消失了，使他們失去了生活的保障。四只小老鼠做出不同的反應(yīng)：嗅嗅和匆匆立即采取行動(dòng)，適應(yīng)變化；唧唧剛開始不能適應(yīng)變化，后來經(jīng)過一番思想斗爭后，也加入了尋找奶酪的行列中。而哼哼的.始終定格在原來的狀態(tài)，至始至終都不能接受這一現(xiàn)實(shí)。最后是除了哼哼以外其他的三只老鼠都找到了自己所需的奶酪。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我覺得“奶酪”更像我們要尋找的目標(biāo)。我們要不斷學(xué)習(xí)新知識去充實(shí)自己，去找到新“奶酪”。我曾害怕學(xué)習(xí)，希望學(xué)習(xí)中沒有疑難問題，不去動(dòng)腦，學(xué)習(xí)很差。但在讀了這本書后，我懂得在以后的學(xué)習(xí)中，要適應(yīng)新的環(huán)境，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題，才能提高成績。如果自己舍不得放棄舊“奶酪”，也不會失去新“奶酪”。不然生活就會失去意義，人生也會失去目標(biāo)。
我們應(yīng)該做到隨著“奶酪”的移動(dòng)而改變生活態(tài)度和方法，并且從中找到新的快樂。
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