讀后感的作文【匯總9篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的讀后感的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
我是一個喜歡讀書的男孩，經(jīng)老師的推薦下，我懷著好奇與激動的心情，翻開了這本包含了深刻意義的神圣書籍，其中有兩個故事讓我立下一個志愿！
錢學(xué)森爺爺從小就愛動腦，被一個美國科學(xué)家收做徒弟，新中國成立后，錢學(xué)森爺爺要回到自己的祖國，美國百般阻攔，錢學(xué)森爺爺時刻想著為國出力，經(jīng)過幾年努力，他終于回到了自己的.祖國，作出了偉大貢獻(xiàn)！
袁隆平爺爺是我國的“雜交水稻之父”，為發(fā)展世界糧食生產(chǎn)做出了偉大的貢獻(xiàn)，讓許許多多挨餓的人吃飽。有許多國家讓他出國，他總是婉言謝絕。袁爺爺說：“我的根在中國，我的目標(biāo)不僅要讓全國人民吃飽，還要讓他們吃好。”
中國共產(chǎn)黨成立90周年以來，中華人民曾遇到過多少困難與挫折，但是，有一批批偉大的中國人們，他們帶領(lǐng)大家跨越重重的困難和挫折，讓新中國有了希望！我要學(xué)習(xí)這一批批偉大的中國人民們，我也要加入這支隊伍之中，為祖國做出貢獻(xiàn)，讓祖國變得更加富強(qiáng)，繁華！
我，周星興，在此許下諾言：“我誓為祖國效力，成為一代棟梁之材！”
讀后感的作文 篇2
是哪位小女孩得了癌癥？使她那一頭金黃秀美的金發(fā)掉光了？
是哪位小女孩有一個充滿愛心的老師？有許多可愛的同學(xué)？——是蘇珊！
蘇珊得了癌癥，頭發(fā)也因化療而掉光了。聰明好學(xué)的她只能戴著帽子上學(xué)。
她站在教室門口遲遲沒有進(jìn)去。她害怕同學(xué)對她冷嘲熱諷。
然而，令蘇珊感到詫異的是，班里所有的同學(xué)都戴著帽子。和同學(xué)們那五花八門的帽子比起來，蘇珊幾乎沒有引起任何人的注意。
老師用一頂頂美麗的.帽子和對蘇珊的愛，為蘇珊擋住了嘲笑，遮住了自卑。
蘇珊是不幸的，但又是幸運的。不幸，是因為一個六七歲的小姑娘竟得了癌癥，那是不治之癥！幸運，是因為她身邊有這么多人在關(guān)心她、呵護(hù)她。老師、同學(xué)……
蘇珊一下子融入了班級，與同學(xué)們快樂地游戲著，她笑得那樣甜，笑得那樣美。
這篇課文令我受益匪淺。
我懂得了不能嘲笑弱小的同學(xué)（這個弱小沒有惡意）。這樣會傷害她的自尊心的。
也許，蘇珊還不知道老師的良苦用心。但有些時候，什么都不說或許比說什么都好。
讓愛心之花在人間永遠(yuǎn)綻放！
讀后感的作文 篇3
讀了巜騰野先生，我深深體會到藤野先生對工作高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，對待學(xué)生不分國籍和民族一視同仁，他對魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，希望中國有新的醫(yī)學(xué)，新的醫(yī)學(xué)能傳到中國去，他在魯迅的眼里和心里是偉大的。
那時日本視中國學(xué)生為低能兒，那些清國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)，醉生夢死，不顧國家危亡，而追求風(fēng)雅的丑陋現(xiàn)象在魯迅的筆下表現(xiàn)的淋漓盡致。在影片中，一群中國人圍觀一個中國人被槍斃，魯迅對這種民族的麻木不仁感到無地自容、痛恨不己，在這么一個充滿瞧不起、鄙視的環(huán)境下，唯有騰野先生不因魯迅是中國人而歧視他，他對學(xué)習(xí)有著高度嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度，對于魯迅的筆記，即使偏差一點，藤野先生也要把他改過來。
藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度深深地印在了我的腦海，他對生活不拘小節(jié)，模模糊糊但工作中細(xì)心負(fù)責(zé)，體現(xiàn)出騰野先生是個真正的正人君子，他與學(xué)生之間，己經(jīng)超出了民族的界限，連一根血管的微小偏差也要當(dāng)面改正。藤野先生與其他日本學(xué)生更是形成了鮮明的對比，他尊重學(xué)生的民族習(xí)慣，知道中國人敬鬼，怕魯迅不來上實體解剖課，是一個負(fù)責(zé)的老師。
在這么一個每天都要面臨著諷刺、挖苦、嘲笑的`環(huán)境中，魯迅選擇了棄醫(yī)從文，看著一群麻木不仁的清國留學(xué)生，他覺的治病不如救國，病可以醫(yī)，而思想不能醫(yī)。而至今中囯雖然己逐漸強(qiáng)大起來，但離真正的強(qiáng)國還有一定的距離，中國富強(qiáng)的責(zé)任就落到我們這一代人的肩上，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，為了我們祖國的明天更加美好，讓我們努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書!
讀后感的作文 篇4
《木偶奇遇記》是我最喜歡的一本書，這本書讓我懂得了很多，使我受益匪淺。她是我人生道上的寶典，為我照明前方的路。
一個老人做了叫匹諾曹的木偶。匹諾曹的事情有好多。他很愛玩，經(jīng)常逃學(xué)。我經(jīng)歷了非常多的困難，曾被戲劇廠老板捉過、變成過驢子、被鯊魚吞過……但是從被鯊魚吞過以后，我開始用功學(xué)習(xí)。終于，他變成了一個真正的孩子。活潑天真的匹諾曹愛撒謊，每撒謊過后，鼻子就不由自主地伸長。有一次，他一連撒了幾個慌后，鼻子長的`讓我動彈不得。
由此，我陷入了深思。“金無足赤，人無完人”，每個人的成長過程中，都難免會犯這樣或那樣的錯誤。不光我們會犯錯，哪怕是名人也會犯錯。列寧小時候打碎過姑媽家的花瓶，華盛頓小時候砍了園子里的樹……他們用于承認(rèn)錯誤，改正錯誤，這是他們與我們唯一的不同。
我們犯了錯誤不要緊，關(guān)鍵在于我們做錯事后的態(tài)度。通過我的觀察和我自身都經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)大致分為兩類人：一類是做錯事后推卸責(zé)任，為自己找各種各樣的理由，這是錯上加錯；第二類人則是做錯了事敢于主動承認(rèn)錯誤，這樣即使錯了，對方也會原諒你。
我們成長過程中犯錯可以算是正常的，只要敢于去改正錯誤，就是一個好孩子。如果為犯錯而不敢承認(rèn)蒙混過去，雖然在家長心中是個好孩子，其實你是呆了一個叫“虛偽面具”的“好”孩子。正真的好孩子不會撒謊，只會對自己所犯的錯誤進(jìn)行分析，為自己所犯的錯而悔恨。
一本薄薄的《木偶奇遇記》引出那么多的道理！
讀后感的作文 篇5
到現(xiàn)在，我們學(xué)過了許多課文，其中《圓明園的毀滅》這篇課文常常勾起了我的深思，催我奮進(jìn)。
至今，我仍想到圓明園的廢墟去，面對那些已被齊腰深的野草埋沒的殘垣斷壁，我仿佛聽見這些石頭在向我們講訴它們舊日的風(fēng)光和圓明園那悲壯的歷史。
圓明園的毀滅不僅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界上不可估量的.損失。圓明園在北京西北郊，曾經(jīng)是一座皇家林園，被譽為“萬園之園”。可是，在一八六零年十月六日，這些野蠻而貪婪的侵略者闖入圓銘園，把凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走。為了銷毀罪證，十月十八日和十九日在園內(nèi)放火，這連燒三天的大火就這樣把圓明園的珍藏化成了灰燼。
這些可恨的豺狼激怒了我心中的熊熊燃燒的火，你們?yōu)槭裁匆@樣做？難道你們沒有思想嗎？你們這些豬狗不如的豺狼，我告訴你，我們并不弱小，瞧好了，我們祖國的神舟五號順利地升上宇宙，現(xiàn)在還有更先進(jìn)的神舟六號呢！這些工作人員努力地奮斗，努力地研究宇宙的奧秘。我們的國家越來越強(qiáng)大，越來越發(fā)達(dá)。你們這禽獸不如的侵略者殺害可無數(shù)的無辜百姓，我們永遠(yuǎn)不會忘記！
今天，在這藍(lán)藍(lán)的天空下，在這灑滿熱血的黃土地上，那些殘留的是柱好像在提醒炎黃子孫：“落后就要挨打！”
讀后感的作文 篇6
閑暇中，我有幸拜讀了偉大的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的<給教師的一百條建議>一書，雖然現(xiàn)在正值新課程改革之際，似乎這本書的出書時間并不符現(xiàn)代教育潮流，但它卻給我的收獲頗多，感觸頗深，使我受益匪淺。文中生動的實際事例，精辟的理論分析，完整的教育思想體系，如一汩汩清泉、一絲絲雨露滋潤著我的心田。
蘇霍姆林斯基文中的這段話深深影響著我，他說“在年紀(jì)尚輕的時候，應(yīng)當(dāng)先做些什么，才不至于在老之將至的時候而悔恨呢?要做的事很多，但首先必須點滴地積累作為一個教育者的智力財富和教育的明智。”我認(rèn)為要做到這一點，首先必須努力提高自身素質(zhì)，而提高自身素質(zhì)的首要途徑就是“多讀書，讀好書，好讀書”。給教師的一百條建議讀后感。也許有些教師會抱怨“備課，上課，批改作業(yè)，還要組織參加各種活動，教學(xué)工作整天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，身體已筋疲力盡，哪有時間騰出來讀書?”對此，我也有同感。但我想只要我們自身把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，制定出合理的工作計劃、學(xué)習(xí)計劃，總是能擠出時間來的。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。他認(rèn)為:讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!古人云“善讀之可以醫(yī)愚”，因此，為了提高自身素質(zhì)讀書是很有必要的。讀書不光要讀所任學(xué)科的有關(guān)書籍，還要讀學(xué)科以外的書籍，要做到博覽群書，因為現(xiàn)代教育不光需要懂得學(xué)科以內(nèi)的知識，現(xiàn)代課程是各學(xué)科之間的整合，只有知識淵博的教師在課堂上才能做到游刃有余，也只有知識淵博的教師才能有豐富、生動的語言，敏銳的思想，才能吸引學(xué)生的注意力，才能使課堂充滿活力，熠熠生輝。給教師的一百條建議讀后感。蘇霍姆林斯基之所以能成為偉大的教育家，不正是由于他廣泛閱讀的緣故嗎?所以，我相信只要我們能持之以恒地讀書，不斷充實自己，使自己真正具備“活水之源”，才能做一名合格的教師。
其次，我認(rèn)為想要提高自身素質(zhì)，提高自己的教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量，還必須虛心向他人學(xué)習(xí)，也就是蘇霍姆林斯在文中所講的要向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯還教我們怎樣學(xué)習(xí)他人的教育經(jīng)驗，他告訴我們，要把別人的經(jīng)驗學(xué)到手，——這首先意味著:要理解一件事取決于哪些條件。否則，既不可能理解也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗。他說，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，這并不是把個別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。因此，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，不能完全照別人的辦法教，按照別人的辦法教，教學(xué)效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如別人的，它需要自己在工作實踐中不斷探索，需要進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育。當(dāng)然還需要全面地觀察、了解學(xué)生，在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上，逐步形成自己的教育思想。當(dāng)然學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗并不是光學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗，還要學(xué)習(xí)他人的班級管理經(jīng)驗，想想為什么別的班級教師在與不在都一樣，一樣地秩序井然，而自己的班級就遜色多了，這就需要自己向他人學(xué)習(xí)，要向許多有教學(xué)管理能力的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的管理經(jīng)驗，治理之道，然后在自己的班級中進(jìn)行全面了解，把這些經(jīng)驗進(jìn)行篩選，選取有價值的經(jīng)驗在班級中運用，并不斷地摸索、研究，最后找到最適合管理自己班級的有效方法。學(xué)習(xí)別人的管理經(jīng)驗，是相當(dāng)重要的，因為只有管理好班級，才是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。
書中還有許多我們還需要學(xué)習(xí)的教育思想理論，如“談?wù)剬W(xué)生的智力生活”、“想克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時間”、“要教會兒童利用自由支配的時間”“把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的'記憶里”、“談?wù)剬Α筮M(jìn)生’的工作”、“知識——既是目的，也是手段”、“評分應(yīng)當(dāng)是有分量的”、“學(xué)科教學(xué)中的學(xué)生積極活動的內(nèi)容”、“教給學(xué)生觀察”、“怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)”、“必須教會少年閱讀”、“讓學(xué)生生活在思考的世界里”、“教學(xué)中的隨意識記和不隨意識記”、“教師，要愛護(hù)兒童對你的信任”、“怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童”、“教育和自我教育”、“我怎樣寫教育日記”、“提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究”、“我怎樣研究和教育學(xué)習(xí)最差的學(xué)生”、“怎樣教育學(xué)生熱愛勞動”、“課堂教學(xué)與課外閱讀”、“提高教學(xué)質(zhì)量的幾個問題”等等類似這樣的話題，都是對我們老師的教學(xué)很有幫助的。
蘇霍姆林斯基的給教師的一百條建議一書中，閃人的教育思想、深邃的教育理論深深影響、啟迪著我，讓我如獲至寶。我要努力學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，做一名合格的小學(xué)教師。
讀后感的作文 篇7
上個單元，我們學(xué)了一篇課文叫《夢想的力量》文章給我留下了十分深刻的印象，對我產(chǎn)生了很好的影響。
本文主要講了一個加拿大小男孩瑞恩——希利杰克為了給非洲人民挖一井，通過自己的勞動給非洲人民買了一個水泵。后來，他的所作所為感動了他人，人們紛紛捐款，湊足了挖井和買鉆機(jī)的錢。瑞恩終于實現(xiàn)了他的夢想，而他的夢想也給非洲人民帶來了很大的幸福，非洲人民都很感激他。許多年以后，”瑞恩的井“基金會正式成立了，想在已經(jīng)為非洲人民挖了許多口井了。
讀完這篇文章以后，我伏在桌面上靜靜地想，瑞恩那堅定的聲音似乎還在我耳邊回響。是啊！每個人心中都有夢想，每個人都應(yīng)該為自己的夢想而努力！瑞恩當(dāng)初抱著一個我們都認(rèn)為不可能的夢想而努力，但他仍然實現(xiàn)了自己的夢想。八歲的小孩瑞恩都能做到這種地步，我們還有什么資格說自己不行呢？或許有人說，實現(xiàn)夢想太不容易了！會遇到很多的挫折和煩惱。的確，在實現(xiàn)夢想的.道路上不可能一帆風(fēng)順，也會有失敗的陰影，有些人有看似無邊的黑暗中開始迷茫、消沉，甚至放棄了當(dāng)初那偉大的抱負(fù)和理想，失去了當(dāng)初的熱情，于是，他們的生活開始空虛，但有些人用信念點燃了信心，用信心可光芒看見了希望，走出那失敗的陰影，逐漸邁向成功。
我們是21世紀(jì)的少年，是新世紀(jì)的主人，我們的一腔激情和夢想在哪里實現(xiàn)呢？在課堂里，我們應(yīng)該在課堂好好學(xué)習(xí)，天天向上，以筆為武器，為自己的人生夢想打好堅實的基礎(chǔ)！
讓我們一起努力吧，為了我們的夢想，為了我們的明天！
讀后感的作文 篇8
從古到今，有許多偉人壯烈犧牲。在《偉人的故事》中我看到了烈士們的英勇善戰(zhàn)。
特別是董存瑞，他不顧自巳的老母以及家人和親人，把他們都丟在腦后。心中想的`只有保衛(wèi)祖國；為人民而戰(zhàn)，捧著炸藥把雕堡給炸了，才贏得了戰(zhàn)爭的勝利。可見英雄是多么的可貴。
而到了當(dāng)今，人們開始不變得那么勇敢而是膽子變得像鼠一樣孺夫，真希望人們變得勇敢而又健康，可惜現(xiàn)在變了，那都是因為現(xiàn)在的生活變好了，有的人家的孩子像一個小少爺似的只要玩得有一點點汗珠就會喊回家直至汗沒了才讓他再去玩到了冬天給他穿了厚厚一層，結(jié)果當(dāng)然是經(jīng)常是生病了。孩子應(yīng)該多出來鍛練身體才會讓孩子身體健康，而埋在家里則會經(jīng)常生病，花費大量錢財。所以還是讓孩子多鍛煉鍛煉好！否則就倒大霉了。有的還好就是太膽小了一見到強(qiáng)壯的比兔子跑得還快，把自已看扁了，真是太可氣，太可笑了。
讀后感的作文 篇9
這是這個學(xué)期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風(fēng)格確實有很大的區(qū)別，雖然都是將問題最后總結(jié)成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術(shù)》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。
這本書要告訴讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。
弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只不過我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實，愛到底是什么，其實是一種能力，是一種對你愛的人的責(zé)任心，是一種可以愛別人，愛社會，愛生活，的能力。從這一點來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的能力，那么獲得愛情也就是水到渠成的事情了。但是根據(jù)作者的觀點，社會上很多人對愛情的三個錯誤看法
1、大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？為了達(dá)到這一目的。他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權(quán)力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹(jǐn)慎。
其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認(rèn)知規(guī)律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內(nèi)在的一面展現(xiàn)出來，所以我覺得如果是在現(xiàn)實中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的能力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內(nèi)涵錦繡，性格謙虛，有著強(qiáng)烈的責(zé)任心以及高于他人的能力，那么他也不會吸引到他面前的人。
2、很多人認(rèn)為在愛這件事上一無可學(xué)。他們認(rèn)為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認(rèn)為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。愛情中最大的能力是什么，其實就像是弗洛姆所說，應(yīng)當(dāng)是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是愛情中最美好的一種因素之一。
當(dāng)然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時應(yīng)有回報的，而這種回報是對方也應(yīng)該給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫愛情，而是一種很幼稚的`生意罷了。真正的愛情的給與是一種，因為“我”富有活力，我可以是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多么的光明和美好，去感受這山峰是多么的清爽，通過這種給，展示了我的力量。通過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為，不是報答，而是真心希望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料可以喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達(dá)。
當(dāng)代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)。現(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。愛情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要考慮從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要考慮基于我的一目了然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際情況中，總會有那種“看著她的笑臉，我不禁也笑出來的”情況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，希望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸福”與他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。
作者提出的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當(dāng)他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一直到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當(dāng)然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。
所以，當(dāng)再也找不出一種行為或一項行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設(shè)法找出失敗的原因，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)或者永遠(yuǎn)洗手不干。但因為人們不可能永遠(yuǎn)放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義。這一段出現(xiàn)的時候，我在想許多讀者都會產(chǎn)生共鳴，到底時遇上了對的人，沒有抓住機(jī)會，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會真的感覺到很快樂。
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