讀后感的作文

時間：2022-06-14 12:25:24 [第七單元]寫一篇讀后感我要投稿

【必備】讀后感的作文錦集十篇

　　在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編為大家整理的讀后感的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【必備】讀后感的作文錦集十篇

讀后感的作文篇1

　　“中國北京天安門國旗班班長肖曉”這句話是《今天我是升旗手》中的主人公肖曉寫在卡片上的。

　　當升旗手，是肖曉最大的愿望。為了當升旗手，他絞盡腦汁，各種方法都用盡了，始終都沒有當上升旗手。最后，他用自己的善良，感動了眾人，在小學的最后一年里，當上了他夢寐以求的升旗手。

　　肖曉為了自己的夢想努力和堅持著，而我，卻不如他。

　　有一次，我和爸爸出去釣魚。我們來到了外公的魚塘里。魚塘邊長了許多雜草，我們好不容易才找到一個地方坐下。插好魚餌，放出長線，開始釣魚了。可十分鐘過去了，水面水平如鏡；二十分鐘過去了，偶爾有魚露出水面，但都沒上鉤；三十分鐘過去了，還是沒有魚上鉤……原本斗志昂揚的我現在已經失望透頂，漸漸失去了耐心。最后，我灰頭土臉的回了家，手里自然也是空空如也。對比之下，我是多么的差勁啊。

　　我為肖曉那堅持為自己的目標而奮斗的精神所激勵，也被他的熱心與善良激勵，我一定要向他學習，學習他的勇敢，活潑，機智。天上不會掉餡餅，只有付出自己的努力才能成功。

讀后感的作文篇2

　　最近，我看了一本書，名字叫《名叫牛皮的插班生》。這本書主要講了：馬小跳他爸爸有個朋友沃克先生，他有個兒子叫本。

　　有一次馬小跳的同學，就想到中國來讀書，因為本沒有朋友，不快樂，也很孤獨。于是馬小跳就把這個消息告訴了鐵哥們：唐飛，毛超和張達。唐飛聽了捂著肚子，忍不住笑了，怎么會有人叫“笨”？第二個星期的星期二，本辦理了轉學手續；星期三，本正式成為馬小跳班上的插班生。當天下午的活動課上，丁文濤自告奮勇說自己的英文說得很好，可以給本當個翻譯。但是，本堅決不讓丁文濤給他當翻譯，他說他自己的中文不是說得很好，但是毛超可以幫他把中文說好。秦老師一聽，臉就沉下來了。因為她覺得丁文濤才能幫助本。得給本起個中國名字了，于是毛超問本：“你想要個什么姓？”唐飛想讓本姓唐，因為唐朝時中國歷史上最強大的朝代，你說唐代是最牛不？本卻說：“我想姓最牛。”馬小跳想：沒有姓最牛的，那因該有姓牛的，他們幾個鐵哥們商量了一下，還沒想名字，本又說了：“我要叫牛皮。”好，就這么辦，名字就定下來叫“牛皮”。丁文濤總想和牛皮在一起說英語，因為丁文濤學了幾年英語，老是派不上用場，而現在呢？來了一個外國同學，這就可以檢驗丁文濤的英語好不好。但不過，牛皮一直和馬小跳在一起，丁文濤根本接近不了牛皮。怎么辦呢？丁文濤瞅準牛皮上廁所的機會，跟牛皮說英文，可是牛皮一句也不回。

　　我讀了這本書后的發現是：牛皮這個人，他從來都不跟人發脾氣，不管那個人的脾氣是怎么樣的。我還發現，牛皮跟人發脾氣的人是表現不同的。有時候他是很平淡地回答別人，有時候是很高興地回答，還有時候是笑嘻嘻地回答。馬小跳班的牛皮，你說牛皮不牛皮？

讀后感的作文篇3

　　媽媽假期給我買了一本注音讀物《史記》，它以通俗簡潔的文字，將中國古典史學名著《史記》中記載的精彩故事和著名人物，做了精心編選和生動形象的講述。故事講述了從傳說中的黃帝開始，到西漢武帝年間共三千年歷史中所發生的重大事件。讀這些故事可以使我們從中學習做人、做事和治國的道理。

　　在《史記》里，我認識了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。

　　屈原是楚國著名的大詩人，他知識非常淵博，口才也很好，無論是對外交際，還是管理內政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他。可是，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼備又清高孤傲的屈原，懷著悲憤的心情，寫下了長詩《離騷》。多年來，屈原報國的愿望未能實現，最終跳進汨羅江自盡了。

　　讀了這篇文章，屈原的愛國主義精神深深地打動了我。我也因此知道了端午節的由來。我現在一定要努力學習，將來才能報效祖國，做一個愛國的人。

讀后感的作文篇4

　　泰戈爾的《新月集》歌頌了人類生活中最為寶貴的東西—童真，他向人們描繪了一個魅力無窮的兒童世界，表現了孩子們金子般的童心，讓我讀出了他們豐富的想象力和強烈的好奇心。這本書的翻譯鄭振鐸曾精辟地說過：“《新月集》并不是一部寫給兒童讀的詩歌集，這是一部敘述兒童心理、兒童生活的最好的詩歌集。”

　　我完全同意這句話。在《新月集》中，最讓我感同身受的是《十二點半》這首詩：

　　“媽媽，我真想現在不做功課了，

　　我整個早晨都在念書呢。

　　你說，現在還不過是十二點鐘。

　　假定不會晚過十二點罷；

　　難道你不能把‘不過是十二點鐘’想象成下午么？

　　我能容容易易的想象：太陽已經到了那片稻田的邊緣上了，老態龍鐘的漁婆正在池邊采擷草做她的晚餐。

　　我閉上了眼就能夠想到，馬塔爾樹下的陰影更深黑了，池塘里的水看來黑得發亮。

　　假如十二點能夠在黑夜里來到，為什么黑夜不能在十二點鐘的時候來到呢？”

　　我第一次讀這首詩的時候，就感覺這是我的心聲，真實又不缺乏優美的環境描寫。它讓我想到了自己每天晚上十一點時奧數題沒做完，我就想象現在是上午十一點，好讓自己趕緊打起精神做題，然后早點去睡覺。

　　那么泰戈爾為什么能把孩子們刻畫得如此真實呢？我認為泰戈爾之所以能無比真實地描繪出一個兒童的世界，是因為他完全將自己看作一個孩子，“真實”地進入了孩子的世界，所以他才能設身處地的為孩子著想、為孩子說話，說孩子說的話，用孩子的言語表達他們的精神世界和真實情緒，向人們分享孩子那單純的快樂。

　　泰戈爾的作品給了我一種無比舒暢的感覺，像一陣清新的風拂過面頰。在他面前，任何欺騙和隱瞞都無法逃脫他那敏銳的目光，所以我們應該坦誠地做人，因為最后往往會發現，被欺騙的就是我們自己。

讀后感的作文篇5

　　今天，我看了一本書，它的名字叫《西游記》。

　　這本書說的是唐朝貞觀年間，有一位善良的僧人，叫唐僧。他為了幫更多的人解除苦難，毅然踏上了去西天取經的路途。一路上，他收了三個本領高強的徒弟。他們是勇敢無畏的孫悟空、好吃貪睡的豬八戒和老實忠厚的沙和尚。他們歷經九九八十一難，闖過千山萬阻打敗無數妖魔鬼怪終于取得真經，修成正果。

　　唐僧他們雖是一個團隊，但是有時候也會鬧矛盾。每當他們內部有裂痕時，妖怪就會抓住機會乘虛而入，這時唐僧往往就要倒霉到家，很多次都差點成了妖怪的盤中餐。所以一個團隊彼此信任很重要，不要讓團隊出現裂縫。

　　還有人無完人，仙無完仙。團隊中要容許別人有缺點，哪怕孫悟空本領高強，但他火氣太大，沖動跟唐僧鬧別扭，導致唐僧被妖怪擒去。豬八戒雖貴為天蓬元帥，但也好吃懶做，總想回高老莊見娘子。沙僧為人厚實，但功夫偏低，關健時刻力不從心，結果戰敗。但總體說來他們的優點大于缺點，所以才完成了偉大的取經任務。我要學習他們的遇到困難堅持不懈地精神，不然他們早就半途而廢，各回各家了。只靠唐僧一人孤舟獨行，肯定自投妖魔口腹，但他們最終堅持下來了，這其中也是唐僧的最利害之處，唐僧雖無武力但是卻能把三位大將緊緊團結在周圍。唐僧為什么會有這樣的魅力呢？是因為他有愛的品格。我要學習他的大愛精神。

　　我超喜歡看《西游記》，里面除了扣人心弦的除妖歷險，也讓我明白了很多做人的道理！

　　有一次，我看見里面的麗蠅老師被蜘蛛同學吃了的事，差點當場暈倒。“什么，同學吃老師，不可思議呀！”我打心底里佩服蜘蛛同學的“勇敢”。

　　星天牛的記性太好了，很遠地方聽來的消息，還可以一五一十地告訴同學們。我就不行，有一次，不對，有很多次了，我本來要和爸爸媽媽說的事，可話一到嘴邊就忘記了。只好“嗯，嗯”地響個不停，還問媽媽我要說什么。要是我有星天牛的好記性就好了，學習也能更進步了。

　　酷蟲學校里面真是太有意思了，能讓我了解許多昆蟲的特點。不信？你就買一套看看吧！

讀后感的作文篇6

　　六年級時，學了一篇文章叫《狼和鹿的故事》，他講了二十世紀初葉美凱巴伯森林，總統為了保護鹿，所以獵殺了森林公園里所有的狼，導致鹿大量繁育，造成生態災難，《鹿與狼的故事》讀后感。以前，我認為狼是邪惡的，鹿是善良的，如果地球上沒有狼的話，其他動物肯定十分安全，可現在，這種想法是錯誤的。

　　狼只是為了生存而吃鹿，鹿也是為了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我們人類一樣，難道為了可憐動物而不吃肉嗎？不可能，人離不開肉，因為人體需要肉中的蛋白質，同樣，人類也不能改變大自然，人類要尊重大自然，大自然創造的一切生物都有一定的規律，也就是食物鏈——狼吃鹿，鹿吃草，這條鏈中相互依存，缺一不可，應為它們的存在都起著一定的作用。如果這條食物鏈遭到破壞，大自然就會失去平衡，總有一天，后果將不可預料！

　　同樣，人類之間也是平等的，每一個人的存在也有著必要的作用。既然大自然創造了他，那么世界就需要他，社會需要他，每一個人都有它的作用，所以，我們不能輕視任何一個人，因為他們——不管是殘疾人，老人，他們都有著他們自己的作用！讓我們為社會，自然的平衡盡自己一份力，去把自己的那一份工作努力地去做好！

讀后感的作文篇7

　　今年暑假，我讀了一本書——《洋蔥頭歷險記》，實在太好看了，我連續看了三遍，真是愛不釋手。

　　這本書講的是這樣一個故事：洋蔥頭的爸爸被一幫壞人強行抓進了城堡的地牢。小洋蔥頭在艱苦的生活中認識了許多新朋友，他們一起想辦法去救他爸爸，可是卻也被抓了進去，后來他們千方百計逃了出去，斗敗了壞人，救出了爸爸，并且還讓壞人的城堡變成了兒童樂園，他們過上了幸福的生活。

　　主人公洋蔥頭是一個英勇、正義而且很聰明的人，故事中讓我記憶最深的，是他的朋友們被抓了，他竟然毫不顧危險潛入城堡把朋友們救了出來。與他相比，我可沒有那么勇敢。記得有一次，好朋友陽陽和我在操場上玩著籃球，突然一個大哥哥沖了過來，一把搶過我們的球獨自玩了起來，陽陽跑上去跟他爭論，并且努力地想把球搶回來，可是，不但沒有搶到，還被那個大哥哥打了一拳，看著陽陽委屈地直哭，我很想上去幫忙，但是看到那個大哥哥那么高，那么強壯，拳頭那么大，打人一定很疼啊，我又退縮了，站在陽陽身邊不知所措。后來，還是陽陽媽媽幫我們解決了這件事。

　　跟洋蔥頭比起來，我很羞愧，我應該勇敢地跟大哥哥去抗爭，就算我打不過那個大哥哥，我應該想辦法智斗，可以跟他講道理，也可以找其他人來幫忙呀！今后我要向洋蔥頭學習，也要做一個勇敢正義的人！

讀后感的作文篇8

　　每個人都想長高，那么姚小明為什么不想長高呢？

　　原來他的爸爸媽媽都是打工的，掙很少很少的錢。姚小明長到1米2就不長了，姚小明自己也不想長高了，這樣他就可以免費坐公交車上學、和放學了。

　　有一次他在公交車上遇見了一個很有錢的小孩兒，沒想到姚小明身上穿的那件羽絨服竟然是那個小男孩穿剩下的，是姚小明媽媽在他家做保姆他媽媽給姚小明穿的。

　　看到這兒，我想起了這個暑假爸爸每天車接、車送我去上輔導班，天熱了還給我打開空調，放學的時候還給我買雪糕。

　　媽媽看到漂亮的衣服，也會早早的給我買回來。我卻還嫌這個不好嫌那個不好。

　　我和姚小明相比，我真是太幸福了。

　　爸爸媽媽給我提供了這么好的條件，今后，我一定要好好學習聽爸爸媽媽和老師的話。還有，珍惜爸爸媽媽用汗水換來的買一分錢。

讀后感的作文篇9

　　也許是年紀漸長，也許女兒是一名醫學生，最近這段時間喜歡看醫生寫的書。《無影燈下的故事》就是北大腫瘤醫院的主任醫師顧晉，一位非常優秀的外科醫生的自述日記。因為記錄的都是醫生每天接觸到的病人的故事，非常有可看性。一個個鮮活的事例，看著看著好像自己也身臨其境了，為故事中的病人的病情揪心，為他們直面病魔的勇氣感動。看完這本書疾病、死亡仿佛也不是那么可怖的事情了，他們其實也充滿了溫情和悲涼。

　　但最大的感觸還是這名醫生對待病人的一些做法讓我感動。他會在給腫瘤病人描述癌細胞轉移時，刻意不去用“轉移”而是委婉的用“跑”到某個部位了。讀后感.他也能站在病人的角度，為他們著想，讓病人帶著尊嚴離開這個世界。他能為病人家屬實事求是地分析問題，不做欺騙獲利的'醫生。醫生就是去治愈，去幫助，去安慰。周而復始地度過每一天。

　　站在教師的角度，我們真的應該向醫生學習。首先，醫生都是靠自己精湛的醫術說話。作為教師，我們也應該提高自己的教育教學水平，才能無愧地站立于這三尺講臺邊。其次，醫生和教師都是和人打交道的職業。

　　怎么更好地幫助我們的學生，一句話，一個動作，一個眼神都可以大有學問。這名醫生的一些對待病人的小細節，讓我反思。再次，醫生和教師的職業都是每天做著周而復始的工作，對病人或學生的責任感必須要讓從事這兩種職業的人靜下心來，容不得半點浮燥。

　　在生活節奏快，人心日益麻木的今天，真的應該學學這個醫生三十年如一日的辛勤付出，他收獲的是眾多病人和家屬對他的信任和感激。

讀后感的作文篇10

　　忙里偷閑拜讀了亞當斯密的《國富論》，覺得很受啟發，它給我帶來了深刻的感受，并明白了什么樣的書才能稱得上劃時代的巨作，什么樣的人才配得上“經濟學始祖”的稱號。《國富論》的首次出版標志著經濟學作為一門獨立學科的誕生，在資本主義社會的發展方面，《國富論》起了重大的促進作用。亞當·斯密反對政府干涉商業和商業事務、贊成低關稅和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響，并延續至今。

　　亞當斯密于1768年開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》（簡稱《國富論》）此書共分為五篇，總計三十二個章節，分別討論了勞動生產力增進的原因，資財的性質及其蓄積和用途，不同國家中財富的不同發展，政治經濟學體系和君主或國家的收入等幾個方面的問題。全書基本涵蓋了古典經濟學派所討論的所有問題，并對各個問題進行了最基本的理論闡述，對后世經濟學家的研究奠定了堅實的基礎。

　　在書中，斯密首先闡述了他的勞動價值論。他認為一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一節生活必需品的源泉。構成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產物，或是用這類產物從外國購進的物品。而勞動的生產率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說，這一國國民運用勞動，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動的人數和不從事有用勞動的人數，是什么比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。

　　緊接著又論述道，勞動生產力上最大的增進，以及運用勞動時所表現的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結果。他認為分工有以下的好處：勞動者的技巧因業專而日進；勞動置換的時間減少；簡化勞動和縮減勞動的機械發明，使一個人能夠做許多人的工作。當論及分工產生的原因時，斯密認為勞動或者說職業的差異并不是分工產生的原因，而是分工所帶來的結果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場廣狹的限制。市場要是過小，那就不能鼓勵人們終生專務一業。因為在這種狀態下，他們不能用自己消費不了的自己勞動生產的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動生產物的剩余部分。他舉了一個制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協作，每人負責一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力？其實，道理很簡單，分工可以使勞動專業化，可以提高勞動的熟練程度。

　　至于交換產生的原因，斯密認為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價值比例是如何確定的呢？斯密把這個問題分成三點進行闡述：第一，什么是交換價值的真實尺度，即構成一切商品真實價格的，究竟是什么；第二，構成真實價格的各部分，究竟是什么；第三，什么情況使上述價格的某些部分或全部，有時高于其自然價格或普通價格，有時又低于其自然價格或普通價格？換言之，使商品市場價格或實際價格，有時不能與其自然價格恰相一致的原因何在？

　　斯密認為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產生了分工。那么，商品的交換價值如何確定呢？斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實尺度。”這就等于說，商品的價值取決于勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應人類社會的野蠻時代。一旦資本積累起來，投入到企業，或是土地變為私有，情況就要另當別論了。因為此時的勞動產品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結論：在資本積累和土地私有發生之后，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價值的三個根本源泉。”如此，斯密就不知不覺地由勞動價值論，轉到三種收入決定價值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經濟學的不少理論，如生產費用論、節欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來的經濟學家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學派，也能同時從斯密那兒，找到本派發端的痕跡。

　　亞當·斯密認為，每一個人行為的動機，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經濟行為的推動力。他還認為利己心這并不是值得反對或摒棄的；他相信，個人自私可以有助于整個社會的福利。

　　在《國富論》中，有讀者為其內容分為七個方面，值得一讀。

　　1、“看不見的手”的作用。亞當·斯密認為，每一個人行為的動機，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經濟行為的推動力。他還認為利己心這并不是值得反對或摒棄的；他相信，個人自私可以有助于整個社會的福利。

　　2、分工是提高生產率的關鍵。分工的發展以及勞動劃分為越來越精細的專業化作業，這是正在出現的工廠制度的主要結果。有了分工，同樣數量的勞動者就能完成比過去多得多的工作量。

　　3、勞動價值論。勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。

　　4、反對殖民地政策。亞當·斯密主張自由貿易，所以對于殖民地國家在殖民地造成的經濟壟斷表示反對。在他看來，對殖民地及其統治國雙方都是有害無益的。

　　5、主張“自由放任”。亞當·斯密強調，只有對內對外的商業不受任何限制，才能使一個國家得到充分的發展與繁榮；同時他反對各種公司的壟斷。另外，他還主張國家與國家之間應像個人與個人之間一樣實行分工，并極力倡導自由貿易。

　　6、政府的主要職責。亞當·斯密對于政府的職責規定得相當具體。他認為，政府的主要任務在于對外抵御敵國，對內執行司法；政府的另外一個重要職責是“創建并經營某些公共工程”。這也是我們現在稱之為“公共事業”的各種設施。

　　7、教育的重要。亞當·斯密認為教育社會底層民眾，國家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無知識，不受教育的好。他指出，在自由國家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個角度講，政府對于教育的推動，實不可稍有疏忽和閃失。

　　我認為，亞當斯密在書中也表達著一個重要的思想，就是，在勞動中，要確定兩個不同的勞動量的比例，往往很困難。兩種不同工作所費去的時間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個鐘頭的困難工作，比一個鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動量；需要十年學習的工作做一小時，比普通業務做一月所含勞動量也可能較多。但是，困難程度和精巧程度的準確尺度不容易找到。誠然，在交換不同勞動的不同生產物時，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進行這種交換時，不是按任何準確尺度來作調整，而是通過市場上議價來作大體上兩不相虧的調整。這雖不很準確，但對日常買賣也就夠了。

　　通過這么多分析，我們不難看出《國富論》中的不少論點跟馬克思《資本論》中關于勞動價值論的觀點，極為相似。不僅是這些，《資本論》中的很多其他的觀點也可以在《國富論》中追根溯源。

　　亞當斯密淵博的知識和對事物細致入微的觀察絕對能讓任何人折服。它涉及到勞動價值理論、分工理論、貨幣及價格的解釋，以及利潤、工資、地租、資本、稅收、貿易等等的分析。再看書中提到的行業，從英格蘭的制造業、到蘇格蘭的牧業，到印度的種植業，到北美的金銀礦業，還有海上運輸業、造船業、農業、建筑業，林林種種。

　　除此之外，還有各種社會的現象，如政府的法令、貿易的限制、工會、壟斷等等。斯密在闡釋自己的推斷的時候，總會旁征博引，讓讀者不得不信服。

　　斯密的推斷從實踐的觀察中來，往往一句話就能點明背后的規律，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例，“什么東西增加了生產食物的土地的產出力，它就不僅增加了被改良土地的價值，而且也給許多其他土地的生產物創造了新的需求，從而使其他土地的價值也增加了。”這句簡短的話一下子就點出了市場的多個規律。

　　所以，《國富論》是一本難得的巨著，細心的拜讀也實在是一種心靈深處的極大享受，也可以說，在我的人生道路中，它將起著指引的作用。

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