實(shí)用的讀后感的作文集錦九篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的讀后感的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
讀完了這部巨著，對(duì)我觸動(dòng)還是挺大的。剛逛了下豆瓣，發(fā)現(xiàn)給這本書作評(píng)論的人特別少，而且很多人反應(yīng)這部書難度，我就突然對(duì)自己的信心倍增，因?yàn)槲覜](méi)有覺(jué)得它難度，只是覺(jué)得羅爾斯是個(gè)太謹(jǐn)慎的學(xué)者了，總是不斷給自己設(shè)置理論上的限制，并且從先驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)兩條路徑來(lái)系統(tǒng)而仔細(xì)的論證自己的正義原則。
在第一編“理論”部分，羅爾斯主要從原初狀態(tài)出發(fā)，為了讓原則更加的簡(jiǎn)單而且易于推出，他還預(yù)設(shè)了無(wú)知之幕，由此，他論證了處于無(wú)知之幕狀態(tài)下的人們會(huì)傾向于統(tǒng)一兩個(gè)正義原則，第一原則即自由平等原則，第二原則即機(jī)會(huì)均等及差別原則。雖然主要內(nèi)容只有這么多，但是謹(jǐn)慎的羅爾斯花了整整一編來(lái)說(shuō)明這些問(wèn)題，包括對(duì)無(wú)知之幕的限定，對(duì)原初狀態(tài)的說(shuō)明，以及為什么要假設(shè)這樣一個(gè)前提，通過(guò)與功利主義、直覺(jué)主義的對(duì)比，說(shuō)明人們?yōu)槭裁磿?huì)選擇正義原則（最大最小值推理），正義原則有著什么樣的特征，而這兩個(gè)正義原則之間以及內(nèi)部又有怎樣的詞匯序列，這種詞匯序列是如何形成的……總之，羅爾斯在不斷的與各種功利主義對(duì)比中，詳細(xì)而又全面的說(shuō)明了正義的兩個(gè)原則是如何被選擇的。
第二遍“制度”部分，羅爾斯主要是描述滿足兩個(gè)正義原則的社會(huì)基本結(jié)構(gòu)并考察它們給個(gè)人所帶來(lái)的義務(wù)和職責(zé)。應(yīng)該說(shuō)，這是理論應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的制度和個(gè)人的部分。這也是使理論不至流于形而上的思考的重要一環(huán)。在應(yīng)用于制度時(shí)有四個(gè)階段的序列，即接受正義原則、立憲階段、立法階段、法官和行政官員把指定的規(guī)范應(yīng)用于具體個(gè)人階段，這四個(gè)階段也是去無(wú)知之幕的過(guò)程。而正義原則的第二原則即機(jī)會(huì)均等和差別原則在經(jīng)濟(jì)分配制度中也將發(fā)揮著重要的作用。羅爾斯還考慮用儲(chǔ)蓄正義來(lái)解決代際間的正義問(wèn)題。至于在個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)部分，羅爾斯基于正義原則推導(dǎo)出了許多個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任，如忠誠(chéng)、承諾等。另外，羅爾斯還特別考察了社會(huì)出現(xiàn)不正義法律的情況，他強(qiáng)調(diào)這種情況是可能發(fā)生的，而且人們還必須去遵守，因?yàn)檫@是過(guò)半數(shù)原則所通過(guò)了的，但是人們也可以通過(guò)非暴力的反抗和良心的拒絕等
讀后感的作文 篇2
開宗明義
在學(xué)完《在山的那邊》這篇課文之后，給了我深刻影響，因?yàn)檫@寫了我小時(shí)候?qū)ν饷娉錆M強(qiáng)烈的好奇心。
陳述事例
《在山的那邊》這篇課文主要寫：童年經(jīng)驗(yàn)，對(duì)世界對(duì)于幼年的作者來(lái)說(shuō)，就是因?yàn)榉艑W(xué)后一片寂靜的校園，山川中那條清澈的河流以及環(huán)保這一切的無(wú)言的群山。而作者偏偏又是一起耽與幻想，對(duì)外面的時(shí)間充滿了強(qiáng)烈的好奇心。這首詩(shī)歌表達(dá)了一種信念，蘊(yùn)含了一個(gè)哲理，詩(shī)人以大海比喻理想，用群山比喻困難，用爬山必要重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，從而也告訴人們通往理想之路是漫長(zhǎng)的。崎嶇的要不怕長(zhǎng)途跋涉，才能達(dá)到理想的境界。我想，幾乎每一個(gè)童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的渴望”而詩(shī)中的這種對(duì)“山那邊”的渴望和幻想。構(gòu)成了我對(duì)作者小時(shí)候特有秘密——在今天看來(lái) 還隱秘的影響到了我。
前后照應(yīng)
當(dāng)我讀完《在山的那邊》之后我覺(jué)得我們應(yīng)該要看的遠(yuǎn)，不要只看眼前的困難，當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到“欄路虎”想放棄時(shí)，當(dāng)我在人生的道路上遇到挫折而想灰心時(shí)，作者的那種對(duì)山那邊的渴望和幻想激勵(lì)我勇敢的面對(duì)，一切困難。
讀后感的作文 篇3
放暑假了，我在家盡情享受著閱讀的快樂(lè)。冰心奶奶的《寄小讀者》一書，深深地吸引了我。
在這本書中，冰心奶奶記述了自己的所見(jiàn)所聞和所感，不僅把文章寫得活潑、有趣，還不停地親自閱讀和回復(fù)小讀者們的來(lái)信，時(shí)刻都保持著一顆對(duì)兒童的愛(ài)心。從書中，我深刻地感受到她生活中堅(jiān)定的信念是愛(ài)，也深切地理解了她“心是冷的，淚是熱的；心，凝固了世界，淚，溫柔了世界”等詩(shī)的內(nèi)涵也是愛(ài)。
書中， “愛(ài)”這一主題無(wú)處不在。一天晚上，冰心奶奶坐在火爐邊看書邊吃面包，一只小老鼠也跑來(lái)吃她腳旁的面包屑。她由于害怕，一下子把手中的書扔了過(guò)去，而這只小老鼠竟然不逃跑，后來(lái)，它被闖進(jìn)來(lái)的小狗叼了出去！冰心奶奶聽(tīng)著小老鼠在狗嘴里發(fā)出的慘叫聲，頓時(shí)對(duì)那只小老鼠起了憐憫之心，并深深地加以自責(zé)。老鼠是人人都討厭的動(dòng)物，而冰心奶奶卻因一只小老鼠而自責(zé)，可見(jiàn)，她是一位多么善良，多么有愛(ài)心的人啊！
《寄小讀者》這本書，字里行間都洋溢著愛(ài)。是的，唯有愛(ài)，才能使我們的生活充滿陽(yáng)光。如果人人都能獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就一定會(huì)變成美好的人間。冰心奶奶說(shuō)“淚，溫柔了世界”，我的理解是“愛(ài)，溫柔了世界”。
讀后感的作文 篇4
《你一定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的》是一篇語(yǔ)言優(yōu)美的小品文，它里面蘊(yùn)含著很多美的東西，如“理趣美”、“內(nèi)容美”及“結(jié)構(gòu)美”等。但是這篇文章最大的特點(diǎn)是以親切自然流暢有趣的語(yǔ)言向讀者展示了我們身邊豐富多彩、奇妙無(wú)窮的聲音。
首先，這篇文章的語(yǔ)言美體現(xiàn)在作者運(yùn)用了大量的修辭手法。拿擬人來(lái)說(shuō)吧，風(fēng)兒怎么會(huì)梳頭呢，蒲公英怎么會(huì)有金黃色的頭發(fā)呢，螞蟻怎么會(huì)小跑步、排列做操呢，還有孤燈怎么會(huì)有面頰，而小雪花怎么又會(huì)感到滿足表現(xiàn)出溫柔呢？這就是擬人的好處，把這些動(dòng)植物甚至沒(méi)有生命的路燈都人性化、情感化。小朋友們讀來(lái)更覺(jué)趣味頓生。
其次，說(shuō)道趣味，這也是本文語(yǔ)言美的一大方面即趣味性。在描寫動(dòng)物的聲音時(shí)，作者這樣寫道：“當(dāng)小狗忙著啃骨頭，小金魚用尾巴潑水，金絲雀在窗沿唱歌，兩只老貓?jiān)趬︻^吵架，三只蘆花雞在啄米吃，你總聽(tīng)到些什么吧？”這一段寫得太妙了，不僅運(yùn)用了擬人、排比的修辭手法，還準(zhǔn)確的用動(dòng)詞“啃”、“潑”等動(dòng)詞刻畫出小狗、小金魚等動(dòng)物們可愛(ài)淘氣的情態(tài)，而老貓吵架的情景也不禁使人捧腹大笑。
排比句也是一種常見(jiàn)的修辭手法，它的運(yùn)用在文中多處出現(xiàn)，比如在描寫風(fēng)吹的聲音時(shí)“當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)柳梢，當(dāng)清風(fēng)拂過(guò)明月，當(dāng)狂風(fēng)掃過(guò)巨浪，當(dāng)臺(tái)風(fēng)橫越山嶺”，這里我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)搭配的妙用，“微風(fēng)”用“吹”，“清風(fēng)”用“拂”，而“狂風(fēng)”用“掃”，“臺(tái)風(fēng)”則用“橫越”，不得……
讀后感的作文 篇5
人生若是執(zhí)于一念，那將受困于一念；一念放下，也就會(huì)自在于心間�！}記
紫紅的晚霞籠罩著整個(gè)天空，血似的夕陽(yáng)浮鏤期間，花一樣的景象像仙境。微風(fēng)拂過(guò)爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的“沙沙”聲。我放下繁瑣，重啟簡(jiǎn)約，清蘊(yùn)一杯泉釀清茶，眼前游蕩的是幽幽的茶氣，腦海里是對(duì)人生的思考。
人類因經(jīng)歷而充實(shí)，因失敗而韌忍，因成功而柔美。但幸福美滿的人生何嘗沒(méi)有守望的距離呢？《尚書·洪范》有曰：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)；富貴是錢財(cái)富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧，；好德是生性仁善而且寬厚寧?kù)o；善終是能預(yù)知自己的死期，并且不是遭到橫禍或病痛而死，而是心里沒(méi)有掛礙和煩惱，安詳自在地離開人間。人生境遇變幻莫測(cè)，也捉摸不透。有的人雖然長(zhǎng)壽但身心不得安寧，有的人雖然富貴但卻短命，有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒，有的人雖然富貴但身體卻不健康，有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍…
人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路頂，只能看見(jiàn)上坡；人生似自我二重奏，有與無(wú)，輕與重，靈與肉，動(dòng)與靜，真與偽，逃避與尋找，愛(ài)與孤獨(dú)。
曾幾何時(shí)，似乎厭倦生活，厭倦凡事，會(huì)想到削發(fā)出家，試圖放下一切念想，一心向佛，企盼拋開雜事，解脫苦難，日日夜夜吃齋念佛，超靈度生。佛教認(rèn)為世上沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因。為躲避現(xiàn)實(shí)而向佛者，心中不免沒(méi)有根基。或許執(zhí)迷者悟，只有親歷者，得出來(lái)的結(jié)論，才是有說(shuō)服力的，這就是為什么傳說(shuō)中的智慧都屬于白頭發(fā)長(zhǎng)胡子的老人的原因吧。智慧，是需要經(jīng)歷和年輪來(lái)錘煉的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不夠完美，并不是理想中的自己，不要選擇逃避，逃避是懦夫的表現(xiàn)，不屑于漫天的虛無(wú)哲學(xué)和飄渺的輪回，倔強(qiáng)地腳踏實(shí)地地踏足糜黑現(xiàn)實(shí)。
生活是一架天平，有人會(huì)認(rèn)為它是優(yōu)柔寡斷，搖擺不定的，但是我并不這么認(rèn)為，這只不過(guò)天平在思考，在判斷的必有的過(guò)程，決策一個(gè)正確的結(jié)論。生活便是如此，不會(huì)有任何是一步到位的，都需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，光陰的滌蕩。
生活是五味瓶，含雜本是同根生，相煎何太急的困楚心酸；最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都的潤(rùn)沛凝甜；布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂的穢劣銘苦；初聞涕淚滿衣裳，漫卷詩(shī)書喜欲狂的酣暢歡辣；相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘的淚嗒澀咸……
生活是一部古籍，幽雅淡然，頓時(shí)使人凝下心來(lái)，心貼心的交流，一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，裝飾不多，卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的書頁(yè)是道道美麗的風(fēng)景。
守望，是一種等待，何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西，就愈是我們生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我們至深的情感。孤獨(dú)，使學(xué)會(huì)了獨(dú)立。幸福，讓心存幻想和期待。
莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。躍躍的相鄉(xiāng)之情是李清照是纖瘦逸菊的寫真；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。愛(ài)情的境界，時(shí)空的境界，宇宙的境界，潔身自好自賞的化身；往事已成空，還如一夢(mèng)中。亡國(guó)之君凄惶和絕望、感慨和無(wú)奈止化兩束酸辛淚……
人生處處是陷阱，半步失誤，喏喏暖暖的夢(mèng)變冰涼的枷鎖，像被擱淺一樣，獅困群狼，阻擋前進(jìn)的腳步。眺目遠(yuǎn)望，迷迷離離看不到遠(yuǎn)處的星。
守望，是最好的孤單。
讀后感的作文 篇6
《烏塔》一課記敘了德國(guó)小姑娘烏塔獨(dú)自一人游歐洲，在羅馬的青年旅館與作者相識(shí)的故事。烏塔才14歲，上小學(xué)，可她獨(dú)自一人游歷歐洲，讓文章的作者敬佩，更讓我敬佩。
烏塔勇敢，獨(dú)立自主性及生活能力強(qiáng)，熱情，有愛(ài)心、孝心，辦事周到，有計(jì)劃……而中國(guó)孩子呢?他們(包括我)都是家里的寶貝，爸爸媽媽爺爺奶奶都很愛(ài)咱們，會(huì)帶咱們一起出去玩，但一般不放心讓咱們一個(gè)人出遠(yuǎn)門，那是因?yàn)橹袊?guó)的獨(dú)生子女太嬌氣，缺乏自立能力和吃苦精神;可這些又是為什么呢?那是因?yàn)榘职謰寢屘珛蓱T咱們了。家長(zhǎng)們望子成龍，可家長(zhǎng)們的愛(ài)心表現(xiàn)為讓孩子免受苦，殊不知過(guò)多的呵護(hù)只能使咱們失去生活、生存能力。不信，我可以講一個(gè)故事，名叫《夏令營(yíng)中的較量》，故事的梗概是這樣的：
1992年8月，由日本福岡民間團(tuán)體組織77名日本孩子到中國(guó)，一起舉行了一個(gè)草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)活動(dòng)。故事大致分為四部分：1、中國(guó)孩子病了回大本營(yíng)睡大覺(jué)，日本孩子病了硬挺著走到底。2、日本家長(zhǎng)乘車走了，只把鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孩子;中國(guó)家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子，但在艱難路段把兒子拉上了車。3、日本孩子的吼聲在草原上震蕩。4、中國(guó)孩子的表現(xiàn)在咱們的心中壓上了沉甸甸的問(wèn)號(hào)。
我想：還沒(méi)看故事，看看這些小標(biāo)題，你可能有些氣憤了吧?難道中國(guó)孩子就不如別國(guó)孩子強(qiáng)?難道他們就這么嬌氣嗎?
未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)充滿了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，如果祖國(guó)的花朵的根只浮在地表而不深深地、穩(wěn)穩(wěn)地扎實(shí)扎牢，那咱們的中國(guó)能不落伍嗎?
讀后感的作文 篇7
今天，我讀了一篇故事，故事的名字叫做《小鳥的訴說(shuō)》，故事是這樣的：我是一只可憐的小鳥，沒(méi)有家園，也沒(méi)有依靠……
曾經(jīng)的`我們是多么幸福啊，我們生活在樹林里。春阿姨給我們送來(lái)陣陣春風(fēng)，讓我們神清氣爽；夏姐姐雖然帶了了炎熱，但她的出現(xiàn)，可以使我們?cè)谒乩餁g樂(lè)的洗澡；秋叔叔伴著秋風(fēng)，送來(lái)一串串的果實(shí)；冬伯伯披著一層白色的衣裳，把大地變成了白色。我們生活在這美麗的天堂里。我們歡樂(lè)，我們幸福！
可是，有一天，災(zāi)難來(lái)了：一群伐木工人來(lái)到了這里，他們把樹都給砍光了，被逼無(wú)奈地我們只好離家出走，到別的地方去了。
當(dāng)我們?cè)俅位氐竭@里時(shí)，這里已經(jīng)沒(méi)有昔日的歡樂(lè)了，只有光禿禿的樹墩，和漫天飛舞的黃沙�？吹竭@，失去家園，失去依靠的我們，流下了傷心的淚水……
人類啊，請(qǐng)你們不要再砍伐樹木了，請(qǐng)你們不要再破壞我們的家園了！如果沒(méi)有了樹，我們就會(huì)瀕臨滅絕，土地也會(huì)沙漠化的！所以，還請(qǐng)你們多多植樹，不要讓這種事情發(fā)生好嗎？
讀了不長(zhǎng)，我很快便讀完了，有了深刻的感悟：我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)樹木，減少對(duì)樹木的砍伐，我們現(xiàn)在用的一次性筷子都是用成千上萬(wàn)的樹木做成的，我們只知道用時(shí)候的方便，卻不知道一棵棵樹木倒下毀了多少動(dòng)物的家，造成了多少惡劣的后果，我們應(yīng)該多種植綠色植物，地球只有一個(gè)，大自然賜予了我們花草樹木，我們就應(yīng)該保護(hù)他們，不要讓那些樹木在自己的眼中一棵棵的消失……
讀后感的作文 篇8
角色游戲是幼兒喜歡的游戲之一，如何有效地指導(dǎo)幼兒的角色游戲，既發(fā)揮了幼兒的主動(dòng)性，又能在合適的時(shí)間介入，一直困擾著我。帶著這樣的問(wèn)題，利用暑假的時(shí)間，我閱讀了《和孩子一起跳舞——給幼兒教師的50封信》這本書，其中書中的第21封信，讓我得到了一些收獲。
首先，作者分析了幼兒游戲的幾個(gè)特點(diǎn)。如：游戲是幼兒內(nèi)在動(dòng)機(jī)所引起的活動(dòng)，游戲不受外來(lái)規(guī)則所約束，游戲是一種假象的活動(dòng)，游戲中注重的是過(guò)程而不是結(jié)果。幼兒的這些特點(diǎn)是要告訴老師游戲的內(nèi)容要是幼兒感興趣的，游戲中可以與幼兒一起商討游戲規(guī)則，規(guī)則可以是靈活多變的，角色游戲就是開展一些模仿的游戲活動(dòng)，游戲中幼兒只要自己所扮演的角色滿足了內(nèi)心的需要，就可以了。了解了幼兒的這些游戲的特點(diǎn)，在開展角色游戲時(shí)可以從這幾個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)游戲。此外，教師在角色游戲中對(duì)幼兒的直接指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)減少到最低限度，并不是指導(dǎo)，而是在游戲前教師要進(jìn)行大量的工作來(lái)輔助和輔導(dǎo)幼兒。
其次，作者向我們介紹了一些角色游戲的指導(dǎo)原則。1．教師要為幼兒提供足夠的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)充實(shí)幼兒角色游戲的內(nèi)容。可以通過(guò)講故事的讓幼兒從故事中獲得無(wú)法親身到的體驗(yàn)，還可以帶幼兒去遠(yuǎn)足、參觀社區(qū)等，這樣的活動(dòng)擴(kuò)大幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，為幼兒進(jìn)行角色游戲提供許多素材，教師要為幼兒提供回憶描述自己生活經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓現(xiàn)實(shí)與幼兒的游戲更加的貼近。2．教師可以作為玩伴來(lái)參與幼兒的游戲。書中介紹了兩種方法，一個(gè)是自言自語(yǔ)，二是在情景中提問(wèn)題。作者用兩個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)例介紹了兩種方法的運(yùn)用，效果也是比較好的，這些方法能夠很好的對(duì)幼兒的游戲情況進(jìn)行“間接的指導(dǎo)”。3．教師要注意幫助幼兒記錄與總結(jié)角色游戲中的突出特點(diǎn)。我們經(jīng)常在游戲的講評(píng)環(huán)節(jié)完成這一點(diǎn)，通常教師在講評(píng)環(huán)節(jié)針對(duì)游戲中出現(xiàn)的情況用語(yǔ)言來(lái)總結(jié)，有的是幼兒說(shuō)，有的是老師來(lái)說(shuō)，以直白說(shuō)的形式來(lái)提煉幼兒的經(jīng)驗(yàn)。但書中的作法則不同，它介紹的記錄方法有錄像、拍照、錄音、筆錄對(duì)話等等。通過(guò)這些形式讓幼兒重溫自己的活動(dòng)，或者從其他幼兒的游戲中得到啟發(fā)。這些拓寬了老師的思維，讓老師知道在講評(píng)環(huán)節(jié)時(shí)不一定用語(yǔ)言直白的總結(jié)，用一些拍照、錄像的方式可能效果會(huì)更好，但前提老師要選擇有價(jià)值的部分呈現(xiàn)給幼兒，時(shí)間也不要過(guò)長(zhǎng)。
雖然這本書沒(méi)有讀完，但在細(xì)細(xì)品味讀過(guò)的每封信時(shí)，真的每封信都想寫寫讀后感，如果教師發(fā)自內(nèi)心地向孩子傾注真情，用真心、善意和語(yǔ)言去打動(dòng)他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣，讓他們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的根源，奮起直追，最終他們也會(huì)成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。
讀后感的作文 篇9
這本書是意大利亞米契斯寫的，我非常喜歡這本書里一個(gè)11歲的少年。他為了自己祖國(guó)的尊嚴(yán)，拋棄了那三個(gè)旅客給他的金幣。并怒氣沖沖地對(duì)那三個(gè)旅客說(shuō)他們侮辱了他的祖國(guó)，他一分錢也不要。為了自己祖國(guó)的尊嚴(yán)而放棄了自己的利益，這一點(diǎn)很然我肅然起敬。
書中還有一個(gè)文章叫弟弟的女老師，我非常尊敬文中的女老師，她代替這些孩子的母親替他們做自己不能夠做的事情。盡管老師非常辛苦，但還有一些家長(zhǎng)常常為自己的孩子發(fā)出責(zé)備。我想讓這些母親想一想，如果你是這個(gè)老師，你到底會(huì)不會(huì)照顧得這么無(wú)微不至呢？你會(huì)不會(huì)把孩子們當(dāng)自己的孩子看待？你會(huì)不會(huì)進(jìn)到一個(gè)老師的職責(zé)呢？如果不能夠就不要再個(gè)老師添麻煩了。
這本書為我們介紹了一個(gè)個(gè)鮮明的人物，如那個(gè)愛(ài)國(guó)的少年，卡隆幫助弱者等等等等。還為我們介紹了數(shù)不勝數(shù)的的各種愛(ài)，總而言之這是一本好書，希望大家都找來(lái)看看。
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