2017年有關(guān)寒食節(jié)作文
從春秋時(shí)期至今，寒食節(jié)已有2600多年的歷史，小編收集了寒食節(jié)作文，歡迎閱讀。
第一篇：寒食節(jié)
在清明節(jié)前的一、兩天，是我國古代的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——寒食節(jié)。寒食禁火的.習(xí)俗相傳是紀(jì)念介子推的，這一習(xí)俗還有一段“火燒綿山”的故事呢。
介子推是春秋時(shí)晉國人，在晉公子重耳避難出逃期間，介子推追隨重耳十九年。重耳逃難途經(jīng)衛(wèi)國，饑餓難當(dāng)，介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃。重耳感激不已，夸介子推有“割股奉君”之功。當(dāng)重耳回晉國執(zhí)政(號晉文公)后，賞賜隨從人員時(shí)，唯獨(dú)忘了介子推。介子推背上老母，進(jìn)入綿山(今山西省介休縣境)隱居起來。晉文公醒悟后，便親自到綿山求訪介子推，但介子推卻不肯相見。晉文公決定舉火焚林，以為這樣做，孝順的介子推為了保全老母的性命，定會出來。沒想到介子推寧死不肯出山，和老母相抱燒死在一棵大樹下。晉文公將他葬在綿山，并改綿山為介山。同時(shí)，傳令全國，禁止在介子推忌日生火做飯，這天只準(zhǔn)吃冷食。這便是寒食節(jié)的由來。
由于寒食節(jié)正值春末，野外空氣清新，景物宜人，是野游的好日子。古人是很重視這個(gè)節(jié)日的，一到這天，不論官民，家家禁火，戶戶寒食。現(xiàn)在，寒食節(jié)已不時(shí)興，而與清明節(jié)自然合一了。
第二篇：寒食節(jié)
春城無處不飛花， 寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢官傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。
寒食是我國古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故名寒食。由于節(jié)當(dāng)暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節(jié)唯寒食。”唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀(jì)其實(shí)：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。”正可與韓翃這一首詩參照。
此詩只注重寒食景象的描繪，并無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節(jié)長安的迷人風(fēng)光。把春日的長安稱為“春城”，不但造語新穎，富于美感;而且兩字有陰平陽平的音調(diào)變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現(xiàn)出寒食的暮春景象。暮春時(shí)節(jié)，裊裊東風(fēng)中柳絮飛舞，落紅無數(shù)。不說“處處”而說“無處不”，以雙重否定構(gòu)成肯定，形成強(qiáng)調(diào)的語氣，表達(dá)效果更強(qiáng)烈。“春城無處不飛花”寫的是整個(gè)長安，下一句則專寫皇城風(fēng)光。既然整個(gè)長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無限風(fēng)光中風(fēng)拂“御柳”一個(gè)鏡頭。當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時(shí)也關(guān)照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。
如果說一二句是對長安寒食風(fēng)光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯(lián)情景有一個(gè)時(shí)間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉(zhuǎn)折。寒食節(jié)普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”(元稹《連昌宮詞》)，才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。“日暮”兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動態(tài)，而且意味著挨個(gè)賜予，可見封建等級次第之森嚴(yán)。“輕煙散入”四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時(shí)，自然而然會給人產(chǎn)生一種聯(lián)想，體會到的言外之意。首先，風(fēng)光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨(dú)異，這本身已包含著特權(quán)的意味。進(jìn)而，優(yōu)先享受到這種特權(quán)的，則是“五侯”之家。它使人聯(lián)想到中唐以后宦官專權(quán)的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨****，有如漢末之世。詩中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：“唐之亡國，由于宦官握兵，實(shí)代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩之通于春秋也。”(《圍爐詩話》)
據(jù)孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的'詩人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當(dāng)時(shí)江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，并批道：“與此韓翃”，成為一時(shí)流傳的佳話。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往“形象大于思想”(高爾基)，此詩雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發(fā)而為詩，反而使詩更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。
第三篇：寒食節(jié)
陽歷節(jié)日之一，4月5日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，距今已有2500多年的歷史。除了清明掃墓祭祖，其食俗是豐富多彩。
清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，祭祀的最重要的節(jié)日。古老的節(jié)日，又稱月，超過2500年的歷史。日歷4月5日之前和節(jié)后的'是24節(jié)氣之一。在24賽季，無論是油門只清明節(jié)。中國有25個(gè)民族過節(jié)日，掃墓祭祖，踏青郊游是基本主題，但在掃描過海關(guān)的形式和清明飲食習(xí)慣各不相同，具有鮮明的地域特色。
除了墳?zāi)购图o(jì)念碑，食俗是豐富多彩的，備受矚目。在河南，大多數(shù)人吃馓子，棗糕，雞蛋。
吃馓子“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古稱“感冒”。寒食寒食節(jié)習(xí)俗禁火一直是不受歡迎的大部分地區(qū)，但與節(jié)日有關(guān)的馓子是深受世界人民。現(xiàn)在，在圣子漢族地區(qū)紅遍大江南北不同：北方馓子大方灑脫，以麥面為主料;南方馓子精巧細(xì)致，多為米類材料。在少數(shù)民族地區(qū)，各種各樣的馓子，不同的口味，尤其是維吾爾族，東鄉(xiāng)族和納西族以及寧夏最有名的馓子。
日期棗糕吃的蛋糕稱為“子推餅”，與酵母發(fā)面有些地方更糟糕的北部，夾饃日期。他們曾經(jīng)做出的燕子日期餅形，串成柳條掛在門上，可涼拌，為紀(jì)念高貴的氣質(zhì)杰不求名利。
吃雞蛋在一些地方，清明吃雞蛋，吃的像端午，中秋粽子吃月餅一樣重要。節(jié)日民俗認(rèn)為吃雞蛋，全年有個(gè)好身體。據(jù)相關(guān)專家介紹，清明吃雞蛋的習(xí)俗，有幾千年的歷史。
專家說，吃雞蛋，是從古老的祭祀節(jié)日而得。人們祈禱婚育，各種蛋類，如雞蛋，鴨蛋，煮雞蛋等，并涂上各種顏色，稱“五彩蛋”，他們來到河邊，以5個(gè)雞蛋放入河中，沿水就會下了，所以人們在下游捕撈競爭，剝皮吃，食用后可以培養(yǎng)出來的。現(xiàn)在吃雞蛋的節(jié)日喜慶的象征。在一些農(nóng)村地區(qū)，以及兒童之間“撞蛋”的習(xí)俗。如果你想探索的節(jié)日吃雞蛋，雞蛋打在象征意義，這也應(yīng)該點(diǎn)燃人們對于生命，敬畏生育的感覺和薩爾。
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