孝道作文

時(shí)間：2021-08-23 10:53:28 孝道我要投稿

【精選】孝道作文錦集五篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的孝道作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

【精選】孝道作文錦集五篇

孝道作文篇1

　　今天是大年初一，一大早窗外就響起了噼里啪啦的鞭炮聲。我早早地就起了床，我打開爸媽的房門，發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽還沒起床。于是，我產(chǎn)生了一個(gè)想法：“以前都是爸爸媽媽做早餐給我吃，新年的第一天我要做一頓早餐給爸爸媽媽吃，我要給爸媽一個(gè)驚喜！”

　　說干就干，我跑到廚房，打開冰箱，發(fā)現(xiàn)有兩袋餃子，正好夠我們?nèi)齻€(gè)人吃。于是我洗了洗手，往鍋里倒了半鍋冷水，接著打開了煤汽灶。等了大約5分鐘，水開了，我把餃子一個(gè)個(gè)地放到了鍋里。餃子放完了，我用鍋鏟鏟了鏟，防止餃子粘在鍋上，蓋上鍋蓋，開始煮餃子了。又等待了大約5分鐘后，鍋里的餃子開了，我迫不及待地打開鍋蓋，剛剛還瘦瘦扁扁的小餃子現(xiàn)在都變成了圓滾滾的小胖子了。浮在水中的餃子，就像一個(gè)個(gè)好久沒有洗澡的小朋友，不停地在鍋里調(diào)皮地翻騰著，好像在自由自在地游泳嬉戲呢！我怕餃子餡沒熟透，于是我學(xué)著媽媽的樣子，又用鏟子在鍋里小心地翻了翻，往鍋里又澆了點(diǎn)冷水，蓋上鍋蓋，又繼續(xù)煮了5分鐘。香噴噴地餃子終于出鍋了，我把熱氣騰騰的餃子端上桌，這可是我第一次煮餃子，有點(diǎn)擔(dān)心煮得不好吃。正好這時(shí)爸爸媽媽也起床了。他們看到我做得早餐又驚又喜，爸爸媽媽都夸我長(zhǎng)大一歲更加懂事了。爸爸媽媽說這是他們吃過得最好吃的餃子了。看到爸爸媽媽很開心地坐在桌前吃著我做的早餐，我心里真是美滋滋的，開心極了！

　　我們中華民族的傳統(tǒng)美德就是孝為先，爸爸媽媽從小就教育我要孝順長(zhǎng)輩。孝心可以是一件很平常的事，我們每個(gè)人都應(yīng)該爭(zhēng)做“孝心小少年”！

孝道作文篇2

　　感恩不是天書上鐫刻的文字，神圣而不可侵犯;也不是古板的教條理論，死記而不可實(shí)踐;更不是宇宙之外的星系，可望而不可及。相反，感恩是一種文明，一種認(rèn)識(shí)，一種責(zé)任，一種靈動(dòng)的存在。它存在于我們的思想，我們的故事，我們的生活。

　　常回家看看，是對(duì)父母養(yǎng)育的感恩;刻苦學(xué)習(xí)，是對(duì)師長(zhǎng)教誨的感恩;遵紀(jì)守法，是對(duì)社會(huì)安定的感恩;珍惜糧食，是對(duì)大地的感恩;衣著簡(jiǎn)樸，是對(duì)生活的感恩;愛護(hù)花鳥魚蟲，是對(duì)大自然的感恩;增強(qiáng)意志，是對(duì)苦難逆境的感恩;提高自我，是對(duì)敵人的感恩。感恩，并不是什么浩大的工程罕見的事物，它體現(xiàn)在我們生活的方方面面。毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是一種感恩;顧全大局、先公后私是一種感恩;愛崗敬業(yè)、辦事公道是一種感恩;同志間、師生間、同學(xué)間互相關(guān)心，互相幫助是一種感恩;熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶平濟(jì)困以及幫助殘疾人是一種感恩;遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)也是一種感恩。

　　感恩是一種精神，更是一種溫暖而美好的存在。感恩的形式多種多樣：公交車上的讓座是感恩，地上垃圾的撿拾是感恩，接過東西時(shí)的道謝是感恩，不踐踏花草、傷害動(dòng)物是感恩，不嘲笑藐視他人是感恩，不擾亂公共秩序也是感恩。感恩，存在于日常小事間，體現(xiàn)于我們細(xì)微的動(dòng)作間。

　　重視感恩，讓她在我們的日常生活中得到棲息。

孝道作文篇3

　　當(dāng)父母將他們舍不得入口的美食留給我們的時(shí)候，我們高興的笑了；

　　當(dāng)我們將美味的食物分一口給母親吃的時(shí)候，媽媽眼里卻閃現(xiàn)出了淚花，不停地說：孩子懂事了！

　　這是怎樣的對(duì)比啊！父母給了我們大海，我們認(rèn)為是理所當(dāng)然；我們僅僅給了母親一滴水，母親卻感動(dòng)的要流淚！

　　讓我們從今天開始，感恩感恩父母。在父母勞累了一天后端上一杯暖茶；在爸媽生日之際，送上一份祝福；在他們煩惱郁悶時(shí)用心去問候與安慰......。只不過，有些人的孝心被生活的飛塵所掩蓋了。在我們同學(xué)中，不孝敬父母之事時(shí)常發(fā)生，有些同學(xué)厭煩父母的嘮叨，常常與父母頂嘴，殊不知，那些嘮叨滿載著父母的愛；有些同學(xué)從未關(guān)懷過父母，把父母當(dāng)成自己的金庫(kù)，殊不知，愛不是無底洞；有些同學(xué)視父母的愛為理所當(dāng)然，殊不知，父母也需要愛…… ，我們真的需要反省自己啦啊！動(dòng)物有羔羊跪乳、烏鴉反哺之心。古有臥冰求鯉、扼虎救父之孝，今更不乏孝子。新華社3月7日?qǐng)?bào)道“17點(diǎn)10分左右，海南奇美醫(yī)院，我正等待取藥，忽然注意到對(duì)面的一對(duì)母子。他把花巾系在脖子上，盡量讓母親以最舒適的方式躺在自己懷里。他為母親撥撥頭發(fā)，輕拍胸口，像抱著一個(gè)嬰兒一樣。”在丁祖伋看來，照片記錄的這些舉動(dòng)都只是他和母親之間最凡常的交流。他說：85歲的母親因?yàn)橹酗L(fēng)，行動(dòng)不便，上個(gè)月摔斷腿打石膏，考慮坐輪椅會(huì)重心不穩(wěn)，摩擦不適，我便用花布包起母親，抱在胸前，到離 2

　　家較近的奇美醫(yī)院看病。沒想到“抱母”的行為會(huì)引起這么大的震動(dòng)。我為了能更方便地照顧母親，甚至拒絕了一次在別人看來極好的仕途“升遷”機(jī)會(huì)，只因上班離母親太遠(yuǎn)。升官、金錢，是固然重要，但和親情比較起來，卻變得微不足道。五年前為了全天候照顧母親，我提前三年退休，在家里24小時(shí)貼身陪母。喂食、翻身、梳洗、擦身、換藥，叉腰，換藥，無微不至。我每天和母親同吃同睡，從不甚熟悉的笨手笨腳到駕輕就熟的體貼入微，如今我儼然成為母親的“媽媽”。他說“我只是希望能抓住和母親相處的每一天，貼心照料她，讓她余生更舒適、更平順、更幸福”。他最后說“子欲養(yǎng)而親不待，是多么可悲可痛”。感恩是孝道，孝道是大愛，老吾老以及人之老；孝道是回報(bào)，請(qǐng)用我們的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、師長(zhǎng)、朋友和祖國(guó)。

　　最后，讓我用自己喜歡的一首歌來結(jié)束我的演講：感恩的心，感謝有你，伴我一生讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝有你，花開花落，我一樣會(huì)珍惜！

孝道作文篇4

　　中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族之一。當(dāng)巴比倫文化沉沒以后，當(dāng)埃及文化消失以后，當(dāng)瑪雅文明被摧殘以后，中國(guó)古文明是碩果僅存和系統(tǒng)最完善的古老民族文化，它沒有發(fā)生嚴(yán)重的文化斷裂，可以迅速恢復(fù)勃勃的生機(jī)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)根文化，不外乎伏羲、黃帝、老子的文化，三者形成了一個(gè)三足鼎立、三生萬物的格局，構(gòu)成了民族文化堅(jiān)實(shí)的根基。在歷史長(zhǎng)河中，伏羲黃老的道德根文化，毫無疑問是中華傳統(tǒng)文化之根，是各家學(xué)說、各個(gè)學(xué)派的最高境界和共同歸宿與理想目標(biāo)。春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家以及后來的理學(xué)等，都是從道德根文化大樹中派生出來的枝干文化。

　　目前社會(huì)上還有很多人受漢代史學(xué)家的影響，受漢武帝政治思想的影響，受“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想影響，對(duì)這一事實(shí)難以認(rèn)同。事實(shí)上，只要?dú)v史學(xué)家、文學(xué)家和政治家在靜慮、靜定當(dāng)中走進(jìn)歷史，能夠真正走入漢代文化歷史當(dāng)中，走入到2500年以前中國(guó)的歷史文化當(dāng)中去進(jìn)行精心研究，中肯地評(píng)價(jià)祖國(guó)的文化和根文化，就能夠得出相同的認(rèn)知。無論是孔子的原儒學(xué)，還是伏羲黃老文化，都誕生在“修之身，其德乃真”的內(nèi)修實(shí)踐當(dāng)中。

　　很多人認(rèn)為《易經(jīng)》只是一部用來預(yù)測(cè)的書，其實(shí)并不是這樣。《易經(jīng)》最重要的內(nèi)容，正像《周易參同契》里面所揭示的，它是一部“修之身，其德乃真”的書，是指導(dǎo)每個(gè)人如何按照道德觀念、理論、方法進(jìn)行修之身從而產(chǎn)生“內(nèi)文明”的書，是一部能夠在體內(nèi)生成圖像思維的書，是能夠使左腦和右腦結(jié)合運(yùn)用并在大腦中間誕生一個(gè)屏幕產(chǎn)生圖像的實(shí)踐指導(dǎo)書。

　　伏羲的易道文化，就是中華道德根文化中文理基因的原生點(diǎn)之一。“一”，既是陽(yáng)爻的表述，更是最初“德一”的象形描畫，是用內(nèi)求法發(fā)現(xiàn)制成卦的現(xiàn)象，是由內(nèi)轉(zhuǎn)外記錄成爻和卦的源起。虛無生萬有，“德一”是一切有相的源起。“一”的斷裂，形成一生二，才是陰爻的表述。三個(gè)爻構(gòu)成一個(gè)卦，則是對(duì)事物精神的表述，“三生萬物”的本義就全在其中，只是后天智識(shí)不易解讀而已。

　　《易經(jīng)·明夷卦》：“內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。”“內(nèi)文明”是指體內(nèi)必須要達(dá)到的“文明”，甚至每一個(gè)骨節(jié)都要內(nèi)觀清楚明白，能夠出現(xiàn)彩色的圖像。老子說，“知人者智，自知者明。”老子所說的“自知者明”，也就是指“內(nèi)文明”，如果“自知”做不到“內(nèi)文明”，那么“外柔順”也是盲目的，并不是真正的“柔順”之王，不能體現(xiàn)內(nèi)圣的本質(zhì)之王。

　　《易經(jīng)·乾卦》：“見龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌！薄饵S帝四經(jīng)·道法》：“道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也。”《黃帝四經(jīng)·姓爭(zhēng)》：“其明者以為法，而微道是行。明明至微，時(shí)反以為幾。”《黃帝四經(jīng)·君正》：“天執(zhí)一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四極，而四極之中無不聽命矣。”《德道經(jīng)·守母》：“見小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明。”

　　我們要想將孝道文化弄明白，想將道德根文化弄明白，前提和基礎(chǔ)都離不開修之身的“自知者明”。“內(nèi)文明”和“自知者明”，是我們實(shí)現(xiàn)身內(nèi)和諧、具有道德文明、具有孝道思想的根本。如果“自知”做不到“內(nèi)文明”，我們就不知道過去、現(xiàn)在和未來，既不知道身心健康的要素，也不知道人際關(guān)系互動(dòng)之間思維能量的正負(fù)作用。

　　很多人片面認(rèn)為孝不孝是次要的問題，人生要及時(shí)行樂，照顧好自己和自己的孩子就行了。殊不知，父母遭受的磨難將來必定會(huì)反饋到自己身上，自己要去承受。因?yàn)槟芰苛鲃?dòng)是不滅的，這點(diǎn)符合唯物辯證法，只是我們難以清晰觀察到這種能量流動(dòng)的變化和運(yùn)動(dòng)規(guī)律而已。一旦我們知道了這種規(guī)律，一旦我們有了“自知之明”，那么自己就會(huì)把“孝”作為做人的準(zhǔn)則主動(dòng)去踐行。

　　選自中國(guó)言實(shí)出版社《德道行天下》第4頁(yè)

　　中華的古代教育，曾涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢奇才，《德慧智慧性圖文思維教育》直接為您披露了古圣先賢的成長(zhǎng)教育之法，是源生于伏羲黃老時(shí)代的最優(yōu)秀的傳統(tǒng)方法，是幫助孩子開發(fā)慧性、提升記憶、提升創(chuàng)造力的經(jīng)典力作。

　　教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)貴在開發(fā)慧性，所以兒童先天慧性的保護(hù)和開發(fā)決定孩子的一生是否能夠成功的關(guān)鍵之關(guān)鍵。孩子慧性的保護(hù)與開發(fā)，必須自小通過系統(tǒng)的“五德培養(yǎng)”、積極的圖文“慧性開發(fā)”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能徹底激發(fā)孩子的大腦創(chuàng)造潛力，才能培養(yǎng)出一個(gè)德厚、慧顯、智全的高綜合素質(zhì)的人才，這樣的人才，從學(xué)則品學(xué)兼優(yōu)、從技則創(chuàng)新無限，從商則善財(cái)濟(jì)世、從政則政通人和，這才是父母想要的龍子鳳女。

　　熊先生以其深厚的道醫(yī)學(xué)和國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代心腦科學(xué)和心理學(xué)的最新成果，對(duì)大腦思維和心腦功能的深層生理奧秘進(jìn)行科學(xué)揭秘，對(duì)全面啟動(dòng)右腦圖文思維和大腦質(zhì)層慧性思維的訓(xùn)練方法，以通俗易懂、易教學(xué)、易操作的形式進(jìn)行了闡釋和演繹。

　　書中提供了保持精力充沛、保證大腦供能、持續(xù)產(chǎn)生靈感的系列配套教學(xué)方法，可以充分保護(hù)先天慧性，科學(xué)合理地開發(fā)后天智能，自然誕生出輕松的慧智雙運(yùn)型學(xué)習(xí)方式，快速提升立體記憶、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)造性思維。

孝道作文篇5

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。為了不讓自己的人生留下遺憾和悔恨，不讓自己的父母而為此傷心，烏鴉尚能反哺，同樣作為孩子的我們，難道不應(yīng)該盡最大的'能力對(duì)父母好，孝敬他們嗎？

　　其實(shí)孝無處不在，孝就在我們身邊。

　　孟武伯像孔子請(qǐng)教什么是孝。孔子說：“對(duì)父母要特別為他們的疾病擔(dān)憂。”那么，這種孝在我們身邊又有多少呢？

　　父母含辛茹苦養(yǎng)育子女，子女長(zhǎng)大成人，為事業(yè)拼搏，為名利奮斗，功成名就，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，面對(duì)的卻是父母的一方墳?zāi)埂＿@人間悲劇不知何能休？“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。請(qǐng)不要等到功成名就時(shí)再盡孝心，就從身邊的小事做起，盡你一份孝心吧！作為學(xué)生的我們，應(yīng)該怎樣孝順父母呢？我們不僅要努力學(xué)習(xí)，用最好的成績(jī)回報(bào)他們，還要聽從他們的教誨，更要學(xué)會(huì)關(guān)心他們，就像他們關(guān)心我們一樣。開門時(shí)的一句問候，疲憊時(shí)的一杯白水，沖突時(shí)的一次退讓就會(huì)讓父母心滿意足。

　　孝，是在父母口渴時(shí)，遞上一杯清香的綠茶父母是這個(gè)世界上對(duì)我們最好的人，他們的愛是世界上最無私、最不求回報(bào)的愛。父母無時(shí)無刻不在細(xì)心地呵護(hù)照顧著我們，不讓我們受到一點(diǎn)傷害。

　　孝，是在父母疲憊時(shí)，幫他們放松放松；孝，是在父母饑餓時(shí)，做上一桌可口的飯菜年少輕狂的我們，只要聽父母的話，不把他們的教誨看作嘮叨，不讓他們受傷，就是給父母最好的孝。

　　孟子說過，“只要人人各自親愛自己的雙親，尊敬自己的長(zhǎng)輩，天下就太平了。”

　　孝，無處不在，孝就在我們身邊。朋友們，世界需要更多的孝心，更多的關(guān)懷，行動(dòng)起來吧！孝敬長(zhǎng)輩，從現(xiàn)在做起。

　　我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

　　孝心無價(jià) “孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

　　可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

　　孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢．不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報(bào)答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對(duì)老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識(shí)，給了我們能力，給了我們機(jī)會(huì)，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚?duì)老師盡孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績(jī)來回報(bào)老師的努力，我們需要才華來回報(bào)老師的培育，同樣需要成績(jī)來證明自己。

　　孝道，一個(gè)永恒不變的話題，是許多許多的人給了你一個(gè)愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。

　　盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的父母，也許這是孝的一種吧!別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報(bào)別人，中國(guó)有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。

　　趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣“孝”的含義太深刻了！父母的恩情我們可能這輩子也報(bào)答不完，讓我們盡我們最大的能力去孝敬他們吧。請(qǐng)大家記住：孝敬父母，是我們一生的責(zé)任！

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