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我眼中的柳宗元作文（精選22篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的我眼中的柳宗元作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我眼中的柳宗元作文 1
多難而善良的文人——我心中的柳宗元
柳宗元本來(lái)是一個(gè)文人，是一個(gè)中國(guó)封建時(shí)代的文人。但是他由于許多封建時(shí)代的文人不一樣，古往今來(lái)有許許多多的文人被貶謫，幾乎每一個(gè)人都會(huì)在貶謫之后做出一手好文章，從而來(lái)抒發(fā)自己的憤懣之情，然后就變得愈發(fā)的頹廢，或是自暴自棄，卻有少之又少的人會(huì)在被貶謫之后，會(huì)像韓愈和柳宗元一樣，為人民著想、為人民造福。
柳宗元一生坎坷。他是一位政治革新家，但他真正的政治生涯卻很短暫。他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過(guò)了14年的'貶謫生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，主張革新朝政的王叔文集團(tuán)，開(kāi)始了“永貞革新”。但可悲的是，唐順宗一直纏身，而太子又十分仇視革新，因此這次改革很快就隨著順宗禪位、太子即位而宣告失敗，革新的8為主要人物都被貶為了遠(yuǎn)州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的盡頭。十年后，他又被貶到了更為偏遠(yuǎn)的柳州。
這幾次被貶，對(duì)于柳宗元來(lái)講，可以說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊，但是他并沒(méi)有因此而沉淪。由于他被貶謫，心中的憤懣之情達(dá)到了極致，于是他作出了很多的名篇，也奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上的地位。同時(shí)他也并不是就僅僅寫詩(shī)作賦，在他得知他的好友劉禹錫要去遙遠(yuǎn)的柳州的時(shí)候，不希望劉禹錫與他的母親分別，于是主動(dòng)要求自己去柳州。從這就可以看出柳宗元是一個(gè)很善良的人，然而，在他接下來(lái)在柳州的所作所為中，絕對(duì)可以看出他心系百姓的特點(diǎn)。柳州當(dāng)時(shí)是一個(gè)未開(kāi)化的地方，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，他為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒(méi)收做奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來(lái)；那些特別窮困沒(méi)有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢，到應(yīng)得的工錢足夠抵消債務(wù)時(shí)，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。
中國(guó)歷史上不缺被貶的有才干的人，但是這些人又有多少真正用上了自己的知識(shí)，很多人就只是一味的沮喪、灰心，不再有精神。然而柳宗元卻與他們大不相同，不只是怨天尤人，他更多的是關(guān)心百姓疾苦，為天下人民著想。如果每一個(gè)文人，都能像柳宗元、蘇軾、韓愈一樣關(guān)心民生，那么他們也一定會(huì)青史留名的。
我眼中的柳宗元作文 2
歷史賜予你一席孤獨(dú)的身影，你卻倚著它獨(dú)釣中唐的漫江風(fēng)雪。
——題記
一腔熱血換來(lái)帶罪之身，半年革新卻是流放之因。一葉孤舟在江中遠(yuǎn)遠(yuǎn)搖曳，載走了柳宗元的熱血澎湃之心，蕩來(lái)的，只是永州司馬的悲涼與憔悴之身。
永州十年，音信斷絕。他風(fēng)塵仆仆，跋涉在中國(guó)的荒野古道上，成為一個(gè)孤獨(dú)的漂泊者，被迫像野人一樣在言語(yǔ)不通的異鄉(xiāng)了卻殘生。掙扎于痛苦之中的心底傳來(lái)絲絲吶喊：“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)�！彼糜癁t水洗亮雙眼，試圖望穿空間，望到千百次出現(xiàn)在夢(mèng)中的長(zhǎng)安，可現(xiàn)實(shí)盛給他的，卻是冰冷的青山和陰晴萬(wàn)變的長(zhǎng)空。
努力咽下上涌的熱淚，任其灼燒掙扎的心靈。
“來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌碧楚天”的蠻夷生活伴隨了柳宗元的永州十年。這十年中，他浪跡山水，探幽訪勝，想要擺脫內(nèi)心痛苦的纏繞，伸舒心靈的自由意志。當(dāng)最初的憤然逐漸走向內(nèi)心的平和，他的心胸從感嘆個(gè)人悲苦處境上升到超越人生的不幸境界——如果沉溺于痛苦，生命只會(huì)無(wú)休止的貶損；不囿于卑微的困境，才能找到生命的真正價(jià)值。
于是，揮筆寫就《悼屈原賦》；于是，他以流放自嘲，引吭“久為簪組束，幸此南夷謫”；于是，他以孤獨(dú)自?shī)�，�?dú)坐孤舟，垂釣漫江風(fēng)雪。孤獨(dú)與痛苦磨礪了他的`精神意志，使他獲得了“火中生蓮花”的清凈解脫；處于人生困頓和政治窘迫中，他卻在對(duì)山水的凝望中升華出了自己傲人的生命光彩。從此，他把自己對(duì)夢(mèng)想的追尋融進(jìn)了永州的蒼茫大地。在這片土地上，他邁出的每一步都充滿著思想的沖激，他留下的每一段詩(shī)文都閃耀著生命的價(jià)值。
蓑笠遮不住他的傲然正氣，風(fēng)雪吹不散他的悠悠文思。生命的價(jià)值，就在于超越一切苦難，追尋真實(shí)的自我。千年之后，透過(guò)歷史的煙塵，我們?nèi)阅芸吹揭晃诲P錚男兒，懷著博大的胸襟，笑看人間潮起潮落。
我眼中的柳宗元作文 3
“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”
我想柳先生可能是個(gè)雙魚才子，于是好感暴增，可我的柳先生何以沒(méi)有小五那么出名？
論家世論才情，我柳先生無(wú)半點(diǎn)虛的。家中獨(dú)子，自幼聰穎過(guò)人，13歲以文出名，競(jìng)爭(zhēng)激烈的仕途，憑著少年盛氣與一腔熱忱，過(guò)關(guān)斬將，一路平步青云。只可惜這便是此生最無(wú)憂。歲月悠悠，道路坎坷，盛年喪妻，孑然一人煢煢獨(dú)立，迎風(fēng)對(duì)月的夜色里，第一次嘗到人生孤獨(dú)之味。
直到33歲，此前事業(yè)有成，婚姻一度美滿，整個(gè)人生像開(kāi)口向下的拋物線那樣呈上升趨勢(shì)——親人相繼離世，仕途連遭傾軋。
至死沒(méi)有等到出頭之日。
所幸還有人始終不離不棄——仕途上曾一同平步青云的劉禹錫，便有了七年級(jí)那首一掃逢秋寂寥詩(shī)風(fēng)的《秋詞》，“兄弟，你也要加油啊！”
柳先生振作了起來(lái)，沒(méi)事也要找事做，寄情山水——背起來(lái)疙疙瘩瘩，奇奇怪怪的'六句《漁翁》，當(dāng)時(shí)當(dāng)景，是否他的心也如去年的你我吟誦般此起彼伏？
他開(kāi)始游歷好山好水，《永州八記》——最有名的要屬《小石潭記》，乍看之下，山中景致靜謐優(yōu)美。再細(xì)品，小石潭下淹著一顆孤凄之心。后人有無(wú)迷惑過(guò)，此般良辰美景，何以連比興都是令人毛骨悚然的“犬牙差互”？他心中的“凄神寒骨”又怎得那重重咬緊撕合的惡犬之齒所能形容？同游者五人，他恍若無(wú)視，又是多大的失望能透過(guò)良辰美景？你我皆不知，哀莫大于心不死。
42歲，兩顆近乎遲暮的心盼星星盼月亮地回了長(zhǎng)安，一月不到，一首觀花詩(shī)，欲加之罪，何患無(wú)辭？柳柳州自此獲名。
孤獨(dú)是生命里必有的黑暗，它無(wú)法穿越，也不可戰(zhàn)勝。反觀小五，直面孤獨(dú)，從此再不混流官場(chǎng)，仕途中斷卻換來(lái)了一身清凈，自此“五柳先生”名揚(yáng)千古，多瀟灑啊，既能朝九晚五，也能說(shuō)走就走；或論論東坡，一聲“閑人”豁達(dá)樂(lè)觀，何以就能留名青史？
這都是柳先生學(xué)不來(lái)的“孤獨(dú)”，可若是論情論景，誰(shuí)能孤獨(dú)過(guò)他？
我眼中的柳宗元作文 4
唐代散文大家柳宗元，二十一歲進(jìn)士及第，少年得志，參與王叔文的永貞革新。失敗之后即貶官偏遠(yuǎn)地區(qū)，先永州司馬，后柳州刺史，四十六歲在柳江之濱抑郁而終。柳宗元的一生，是憂國(guó)憂民的一生，也是憂己愁己的一生。一輩子都沒(méi)能走出自己，可嘆！
長(zhǎng)他五歲的韓愈，因?yàn)閯裰G唐憲宗迎佛骨入宮，貶官至廣東潮州，他在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)中寫道：“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊�！蹦莻�(gè)時(shí)候的嶺南，是蠻夷之地，氣候濕熱，文化落后。朝廷看誰(shuí)不順眼，就往嶺南一貶。去你的！
因?yàn)樵?jīng)的春風(fēng)得意，一朝遭貶謫，郁悶一生，從《江雪》《小石潭記》都可見(jiàn)柳宗元孤郁憤悶的心情。
就拿《小石潭記》來(lái)說(shuō)吧，難得的休閑時(shí)間，和親朋好友到山野一游，本該心曠神怡。一開(kāi)始，也確實(shí)如此�！皬男∏鹞餍邪俣�，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。”
看到潭水清澈，魚兒自由自在游來(lái)游去，“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。”柳宗元的心情是愉快的。
可是，愉快是暫時(shí)的，當(dāng)看到潭上竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人時(shí)，他忽地悲從心來(lái)，一下子又抑郁了。這小石潭的命運(yùn)不正是自己命運(yùn)的真實(shí)寫照嗎？小石潭空有一方美景，人跡罕至，無(wú)人賞識(shí)。自己滿腹經(jīng)綸，遭朝廷嫌棄，報(bào)國(guó)無(wú)門，郁悶。
從京城到邊遠(yuǎn)，心理落差太大，柳宗元始終不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，那就只能苦自己。特別欣賞北宋的蘇東坡先生，他一生數(shù)度遭貶，同樣是貶至嶺南，他卻有“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的豁達(dá)，“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，此心安處是吾鄉(xiāng)”的灑脫。表面看是屈從了命運(yùn)，實(shí)際上是解放了自己，這就是人生智慧。
人生一輩子，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，古時(shí)候高壽也就七八十歲。說(shuō)短則短，像柳宗元，四十六歲就去了。無(wú)論如何，說(shuō)起來(lái)肯定是個(gè)悲劇。其實(shí)很多時(shí)候，人是不能左右自己的命運(yùn)的`，但可以通過(guò)加強(qiáng)自身修養(yǎng)來(lái)調(diào)節(jié)心情，修身養(yǎng)性。曹操不就說(shuō)嘛，養(yǎng)怡之福，可得永年。
遠(yuǎn)離朝廷，處在江湖之遠(yuǎn)的人，國(guó)家興衰注定不能由你來(lái)決定，也就不必費(fèi)那份閑心。保養(yǎng)好自己的身體，過(guò)好自己的小日子，對(duì)家人就是最大的關(guān)心。智慧如柳宗元，似乎還沒(méi)參透這個(gè)道理。
唐代還有一位有名的山水田園詩(shī)人孟浩然，也是天不假年，享年五十一歲。按理說(shuō)，他無(wú)官一身輕，游山玩水，活得坦然，哪里喲！在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)里，他明明白白向張九齡丞相要官，“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”官?zèng)]要到，要到一臉尷尬。說(shuō)白了，孟浩然活得并不單純，總希望能做個(gè)官，能有一番作為，可是命里它就沒(méi)有。到底是自怨自艾？還是他怨他艾？鉆牛角尖了不是，和自己過(guò)不去了不是。累呀！
子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”柳宗元文章寫得好，對(duì)某些東西卻始終斷不了，舍不了，離不了！始終走不出那個(gè)“惑”，也就沒(méi)辦法“知天命”了�？上В�
我眼中的柳宗元作文 5
說(shuō)起柳宗元，我想到一個(gè)與他經(jīng)歷相似，也是在官場(chǎng)上不得志的人：陶淵明�？珊笳吲c前者在結(jié)局上相差甚遠(yuǎn)，后者辭官歸隱，前者卻不；這是性格之間的差距嗎？
說(shuō)到這兩者的性格，我們可以用《桃花源記》和《小石潭記》來(lái)說(shuō)明：《桃花源記》是一篇可以體現(xiàn)陶淵明對(duì)人人平等的精神世界的一種向往，而又將這種精神世界留下給后人，我們說(shuō)他心中裝著百姓；而柳宗元呢？那要先知道小石潭和柳宗元之間的關(guān)系。
想想：當(dāng)柳宗元被貶到偏僻的永州時(shí)，遇到了在永州“偏僻地帶”的小石潭；柳宗元的才華不被眾人所知，小石潭的美卻被篁竹遮擋……我們不得不說(shuō)小石潭是柳宗元的知己。潭水如鏡，照人影，也找著柳宗元的心。高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？”是正確的。
但，柳宗元用小石潭想表達(dá)的，是自己的什么呢？
結(jié)合一下背景：當(dāng)時(shí)柳宗元等人在倡導(dǎo)一場(chǎng)有益于人民的運(yùn)動(dòng)，想把唐朝引向“開(kāi)元盛世”之后的又一個(gè)高潮。這在當(dāng)時(shí)的世界來(lái)講，是一件大事，且深得民心。但突如其來(lái)的一場(chǎng)政變將柳宗元等人期待已久的夢(mèng)成了過(guò)去，新皇帝將這些倡導(dǎo)改革的人全部貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)去了，而柳宗元也因此十分孤獨(dú)，可以說(shuō)“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。”了。
這時(shí)，換成陶淵明，早歸去了。
而他，去了永州。人們對(duì)這個(gè)新來(lái)的人并無(wú)好感，他的才華也因官位較小而無(wú)處可施。而人活著，總要有事干，去抒發(fā)自己的情感，他也就去游山玩水，寫出了《永州八記》，《小石潭記》只是其中的八分之一。很明顯，當(dāng)朝廷“植木偶于堂”時(shí)，“木偶”卻像匹諾曹一樣活潑。
匹諾曹想成為一個(gè)活生生的人，柳宗元呢？我想是的。這也是為什么后來(lái)皇帝將他召回京師時(shí)他那么的興奮。
他甘心，為唐朝賣命，也甘心為理想賣命。他不會(huì)為了一時(shí)的失志而灰心喪氣，他像他筆下的潭水一樣，一點(diǎn)點(diǎn)地流過(guò)曲折的岸，流向他的目的地。這使我想到林海音的《城南舊事》中的'駱駝：它們一點(diǎn)一點(diǎn)地走，雖然很慢，但一步一步的，它們總會(huì)到的。而柳宗元也就成了唐朝的駱駝。
但與駱駝不同，他有理想，駱駝只是在被鞭子趕著。柳宗元的雄心壯志和信心使他像駱駝一樣堅(jiān)定。
與陶淵明又不一樣，他的壯志雄心背后的就是另一個(gè)和諧的“桃花源”，也就是說(shuō)，有人民。但他更善于去實(shí)現(xiàn)他自己的理想罷了。
我眼中的柳宗元作文 6
柳宗元本是一個(gè)文人，是一個(gè)中國(guó)封建時(shí)代的文人。但是，他又與那個(gè)時(shí)代的文人大不相同。
古往今來(lái)有許許多多的文人被貶之后，都會(huì)寫出幾篇好的文章來(lái)發(fā)泄自己心中的不滿、憤怒，可在這之后就會(huì)變得愈發(fā)頹廢，亦或是自暴自棄，只有少之又少的人會(huì)在被貶之后心胸仍然博大，去關(guān)心百姓為他們著想。我想在學(xué)過(guò)《捕蛇者說(shuō)》之后，這些少之又少的人中最讓我印象深刻的便是柳宗元。
他一生坎坷不斷，雖是一名政治革新家，但他真正的政治生涯卻十分短暫，他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過(guò)了14年被貶的生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，開(kāi)始了“永貞革新”，但可悲的是不到半年這次改革就隨著順宗禪位，太子即位而宣告失敗，并且這次革新的主要人物都被貶為了遠(yuǎn)州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的'盡頭，十年后，他又被貶到了更為偏遠(yuǎn)的柳州。這幾次被貶，對(duì)于柳宗元來(lái)講，毫無(wú)疑問(wèn)可以說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊，但他并沒(méi)有因此而沉淪，相反，由于他心中的憤慨之情到達(dá)了極點(diǎn)，于是他便常做出了許多現(xiàn)在我們眾所周知的名篇。
同時(shí)，在他被貶的這十四年中他也并不僅僅是寫詞作賦，當(dāng)他得知好友劉禹錫要被貶去柳州時(shí)，不希望劉禹錫與他母親分別，于是自己便替劉禹錫被貶至柳州，單從這點(diǎn)來(lái)看就可以顯而易見(jiàn)的看出柳宗元是個(gè)十分有義氣，十分善良的人，而接下來(lái)，他在柳州的所作所為更是可以看出柳宗元時(shí)刻心系百姓、關(guān)愛(ài)百姓的優(yōu)點(diǎn)。柳州當(dāng)時(shí)是個(gè)十分貧困的地反，有的人家習(xí)慣于用兒女抵押向人借錢，但如果不能按時(shí)贖回，那么等到利息與本金相等時(shí)，債主就會(huì)把抵押的兒女沒(méi)收做奴婢，當(dāng)柳宗元知道這些情況后為此想方設(shè)法，爭(zhēng)取讓所有人都把他們的兒女贖回來(lái)，他這種將心比心，幫百姓排憂解難的品質(zhì)是值得許多那些官務(wù)大，但不務(wù)正業(yè)的當(dāng)官人所去學(xué)習(xí)的。
在中國(guó)歷史上像柳宗元這種有才干，心系百姓的好官被貶的事件有很多很多，但在這些人中又有多少人真正用上自己的學(xué)識(shí)，才能去竭盡所能幫助百姓且堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，而不是一味的灰心、沮喪、沉淪呢？我想如果每一個(gè)文人都能像柳宗元一樣，不怨天尤人而是更多地關(guān)心百姓疾苦，為民造福，關(guān)心民生，那么我想認(rèn)為他們也一定能像柳宗元一樣名留青史！
我眼中的柳宗元作文 7
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。”沒(méi)錯(cuò)，這是柳宗元寫的《小石潭記》。柳宗元也是一個(gè)胸懷大志之人。所以，今天我來(lái)品一下柳宗元。
柳宗元773年—819年，字子厚，唐代河?xùn)|郡人，著名杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》《小石潭記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱“韓柳”與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳。與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱為“唐宋八大家”之首“。又與“三蘇”并稱為“唐宋八大家”之首“千古文章四大家”之一。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。
一個(gè)在中國(guó)文學(xué)史上這么有成就的人，也有一個(gè)濃厚的文化氣氛的家庭。在柳宗元四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領(lǐng)他住在京西莊園里，盧氏聰明賢淑，頗有見(jiàn)識(shí)，并有一定的文化素養(yǎng)。她教年幼的柳宗元背誦古賦十四首。正是母親的教育，使柳宗元對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓(xùn)育子女，在早年避亂到南方時(shí)，寧肯自己挨餓，也要供養(yǎng)柳宗元。后來(lái)柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒(méi)有絲毫怨言。她是一位典型的賢妻良母，在她身上體現(xiàn)了很多中國(guó)古代婦女的美德。母親的良好品格，從小熏陶了柳宗元。
柳宗元有一點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)，就是從來(lái)都是他改變環(huán)境，而不是環(huán)境改變他。他沒(méi)有因?yàn)楸毁H官，而不管那里的'人民和環(huán)境，不但沒(méi)有不管，還治理的井井有條。令人刮目相看。有人一心想把他放逐到荒涼之地，要他吃不好，他就另想辦法。他率領(lǐng)人民去開(kāi)墾田地。如果，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上有他這種不服輸?shù)臎Q心，遇到問(wèn)題要積極面對(duì)，隨時(shí)都會(huì)找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
我眼中的柳宗元作文 8
柳宗元字子厚，是河?xùn)|人。他是“唐宋八大家”之一，唐代文學(xué)家。
因?yàn)榱谠恰疤扑伟舜蠹摇敝�，所以有輝煌的歷史；但是人難免有悲傷的時(shí)候，柳宗元也不例外。因此他曾寫下一篇《小石潭記》。
詩(shī)句中“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之�！币馑际牵糁蛑瘢�(tīng)見(jiàn)了流水的聲音，像鳴響的佩環(huán)一樣，對(duì)此作者感到非常的開(kāi)心。此詩(shī)下載作者被貶官之后，但詩(shī)句中有一絲作者的快樂(lè)的情感，從中表現(xiàn)出作者具有樂(lè)觀、向上的情感。
詩(shī)句中“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”詩(shī)句的意思是：坐在小石潭邊，四周竹樹(shù)環(huán)繞一個(gè)人也沒(méi)有，寒氣逼人，幽徑深遠(yuǎn)。詩(shī)句表現(xiàn)了小石潭的清幽，但其內(nèi)含表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的凄清與昏暗。
詩(shī)句中還有“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去�！痹�(shī)句的意思是：因?yàn)樾∈逗畾獗迫�，太過(guò)凄清，于是便寫下這篇文章就離開(kāi)了。詩(shī)句表現(xiàn)了小石潭寒意過(guò)盛、寒氣逼人，但詩(shī)句的內(nèi)含為：作者心中寒氣逼人。
柳宗元雖說(shuō)是“唐宋八大家”之一，但依舊是人，心中免不了有少許的煩惱。由此可見(jiàn)，平常人的煩惱更多。
再次讀完《小石潭記》的我從中又得到少許的'新體會(huì)，所以我呼吁：廣大的學(xué)生們，多讀書會(huì)有許多新的體會(huì)，去感受新的體會(huì)吧。
我眼中的柳宗元作文 9
“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)�！斑@里出自柳宗元著名的小石潭記。那是一個(gè)清朗的早晨，空氣中彌漫著竹子的清香。柳宗元坐在潺潺溪水邊一塊巨大而光滑的石頭上，望著清澈透明的水中一只只魚兒。畫面仿佛定格在了此處，柳宗元從魚兒身上看到了自然的生命力，又仿佛看到了自己無(wú)依無(wú)靠的樣子；視線不肯離開(kāi)，他在思考，思考自己的人生價(jià)值。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著一腔熱血參加了永貞革新，卻因?yàn)橛|范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報(bào)國(guó)，用自己的才華為國(guó)家效力。這樣的打擊深深地傷了他的心。在永州游山，玩水，他仍沒(méi)有釋懷。
魚兒，“皆若空游無(wú)所依”，表面上寫了水有多么清澈，細(xì)品卻能體到他內(nèi)心的情感。他何嘗不是那魚兒！無(wú)依無(wú)靠，在永州，他格外地?zé)o助，內(nèi)心無(wú)盡的凄涼。他思考著自己的價(jià)值，又迷惘著自己的價(jià)值。
命運(yùn)仿佛在玩弄他一般，朝廷先一紙召書將他召回了長(zhǎng)安。終于到了長(zhǎng)安，他又被貶到了更偏、更遠(yuǎn)、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的`失落在一瞬間轉(zhuǎn)換時(shí)，很容易讓人的心態(tài)徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無(wú)依與寂寞將他占滿。他不斷地，拼命地想，思考著自己的人生價(jià)值。
可能對(duì)于任何一個(gè)希望在朝中為國(guó)效力的人來(lái)說(shuō)，這些起落足以讓他心灰意冷，并且提供了充足的理由讓他厭世、不再顧慮任途榮枯，不再顧慮國(guó)家的未來(lái)。
但是柳宗元沒(méi)有！
巨大的打擊接連地沖向他，他卻捂著傷口，緩緩前行，從未倒下！這是怎樣的一種情懷！一個(gè)人，在一個(gè)國(guó)中是多么渺小。他可以忘記一切，去隱居，去避世；但是即使心已經(jīng)被深深地傷害，他的選擇仍然是兼濟(jì)蒼生！
在柳州，他利自己小小的官職，挖了井，辦了學(xué)，種了樹(shù)，修了寺廟。
他為國(guó)效力，直到他再也不能了為止。
他是最無(wú)助的人，又是最無(wú)私的人。
無(wú)依無(wú)靠的魚兒，一樣可以發(fā)揮自己的價(jià)值。
我眼中的柳宗元作文 10
柳宗元因參與王叔文變革，事敗受到牽連，被貶永州。一次，他帶著隨從在永州郊外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小石潭，因其樣子的獨(dú)特，環(huán)境的優(yōu)美，源流的怪石嵯峨，潭水的清澈，游魚的可愛(ài)，產(chǎn)生喜愛(ài)之情。這是一塊處女地，人跡罕至。如此優(yōu)美的地方，竟然埋沒(méi)塵世，無(wú)人欣賞。觸景生情，他想到自己，遭遇和這小石潭何其相似？同病相憐，油然生出“同是天涯淪落人”之感。不被賞識(shí)之痛，如同千萬(wàn)條毒蛇啃噬著他。于是，托物寄意，借小石潭書心中塊壘。
這樣的山水小品文，是中國(guó)古代文人常用以抒懷的形式。千百年來(lái)，和柳宗元一樣，幾乎所有的知識(shí)分子讀書的初始目的，都是為了“學(xué)而優(yōu)則仕”，他們把讀書做官當(dāng)做了人生的唯一。因此，他們的情感的跌宕總是與仕途的順逆息息相關(guān)。
一夜之間，柳宗元從一個(gè)聲名赫赫的朝廷大員，被貶為小小的`永州太守。當(dāng)時(shí)的永州，差不多是化外的不毛之地，貶官這里其實(shí)就等于流放。這個(gè)打擊對(duì)于他來(lái)說(shuō)，不可謂不大。在以官本位為中心的社會(huì)，貶官就意味著最寶貴的東西正在眼前失去，榮耀、特權(quán)、享受等等就可能從此與之無(wú)緣，所有的奮斗都沒(méi)有了著落。他心中的悲憤、憂懼、失落、茫然，可想而知。
對(duì)于他參與改革的動(dòng)機(jī)，我們不能以小人之心度君子之腹，可能真是后世諸多人認(rèn)為的那樣，心懷天下，濟(jì)黎民于水火，挽朝政于飄搖，想有所作為。但就算是上天眷顧于他，改革成功，唐王朝這艘遍體創(chuàng)傷的龐然巨船，早就四處漏水，再也經(jīng)不起風(fēng)浪，遲早不是沉落，就是擱淺。就像一個(gè)人，大腦內(nèi)臟都?jí)耐噶�，你想方設(shè)法延續(xù)他的壽命，其實(shí)是逆天行事，是另一種殘忍。唐王朝要的是革命，推翻以后，重新再來(lái)。所以，柳宗元的一切努力，都是自討苦吃。
我想，他參與改革，不是沒(méi)有想到過(guò)失敗的后果，不是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)。一切改革，都是對(duì)過(guò)去的一種反動(dòng)，必然觸及既得利益集團(tuán)的利益，是對(duì)既得利益的再分配，必然要削弱、切割他們的利益，斗爭(zhēng)必然激烈和殘酷，是你死我活的較量。既然想到過(guò)失敗的后果，那他就不應(yīng)該為貶官而牢騷滿腹，怨天尤人。因?yàn)閺某爱?dāng)時(shí)的情形來(lái)看，基本不具備改革的條件，改革無(wú)疑是一種冒失，是一種政治，失敗幾乎是必然的。
從另外一個(gè)角度想，如果說(shuō)柳宗元參與改革絲毫沒(méi)有半點(diǎn)功名利祿之心，恐怕也很難叫人信服。中國(guó)人一個(gè)最大的毛病，就是喜歡用二元對(duì)立的思維看待問(wèn)題。推重一個(gè)人，就把他說(shuō)得天上有地下無(wú)，好像這些人都不食人間煙火。即使這些人曾經(jīng)泡過(guò)妞，嫖過(guò)娼，耍過(guò)流氓，也要為尊者“諱”。無(wú)賴如劉邦，不是就被吹成天下一等一的英雄嗎？這種思潮，可謂亙古不變。難怪有人說(shuō)，中國(guó)的文化史，是“假大空”的集大成者。
我覺(jué)得柳宗元的悲憤，更多的是個(gè)人的悲憤。他關(guān)注的是“小我”，是一己之得失，因此，文章雖然精致，卻格局太小。這倒不是說(shuō)，關(guān)注自我有錯(cuò)。內(nèi)同樣能映射外，如同外能透視內(nèi)一樣。文化史上并不乏這樣的例子，比如盧梭的《懺悔錄》。文學(xué)，只有在關(guān)注自我的基點(diǎn)上，輻射到人生、社會(huì)及宇宙的思考，才具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。也就是說(shuō)，文學(xué)必須以哲學(xué)為靈魂的燭照。
有人或許會(huì)說(shuō)，這不過(guò)是幾百字的文章，怎能與皇皇巨著相比？有些詩(shī)歌很短，短到只有幾十個(gè)字，卻有大格局、大氣象，比如李白的《靜夜思》。李白可是柳宗元的前輩啊。李白的思鄉(xiāng)情結(jié)，超越了時(shí)代，也超越了地域、民族，是民族性的，也是世界性的。
是什么局限了柳宗元呢？最具有說(shuō)服力的，是它不具有全人類的文化視野。他超脫不了文化束縛的那個(gè)圈子。這也是中國(guó)文化中，許多山水小品的一個(gè)通病。
中國(guó)人太推崇感性，因而，文學(xué)作品中很難有哲學(xué)思考的視覺(jué)。這種理性精神的缺乏，既造成文學(xué)的沒(méi)落，也導(dǎo)致中國(guó)人文化人格的缺失，難以產(chǎn)生更多的李白式人物。實(shí)在可惜。
我眼中的柳宗元作文 11
作為一界大文豪，他的生活可謂是經(jīng)歷坎坷千百。并不是一帆風(fēng)順。
從小就才華橫溢的他，自然成為眾星拱月般的存在。即便是即興賦詩(shī)一首，也是讓人望塵莫及。如此才華，自然被高人所發(fā)現(xiàn)，他也考中了舉人。
年紀(jì)輕輕就與另七人一起搞變法，皇帝的支持更是讓他們熱血沸騰。誰(shuí)知一指尖，一變亂，一切都灰飛煙滅，因?yàn)榛实鄣淖儞Q，一紙貶書把他貶到偏遠(yuǎn)的永州，人生的制高點(diǎn)到低谷，誰(shuí)能忍受了如此大的落差。盡管是景色宜人的小石潭，也成了他心中悄愴幽遂的境地。可他并沒(méi)有放棄自我，朝廷不是他真正能施展才華的舞臺(tái)，廣大的山河，卻一定能容納他的千言萬(wàn)語(yǔ)。到了永州，他造福于人民，農(nóng)民樂(lè)了，官員卻不懂了。他加入農(nóng)民一起在道路旁種樹(shù)，增添大自然的生機(jī)，釋放奴婢，減稅，可謂是十分招人喜愛(ài)了，皇帝又一直詔書把他召回長(zhǎng)安，柳宗元的內(nèi)心此時(shí)是多么的洶涌澎湃啊。一路的蜿蜒險(xiǎn)阻，都沒(méi)有磨滅他的熱情。
他相信他一定能變法成功，可人生就像在與他開(kāi)玩笑一般，不到一年，他就被貶到比永州更偏遠(yuǎn)的柳州，他心灰意冷了，他看透了朝廷，不再對(duì)他抱一絲期望，他也經(jīng)常問(wèn)自己，那我還在愁悵什么呢。又一次回歸自然，不同的是，心中的重壓解脫了，歷經(jīng)虛偽的`朝廷幾遭的他釋然了，在柳州，交到了同道中人，寫了至今流傳的美文。
從一顆火熱的心變得冰冷，到最后的釋然，也只有柳宗元能做到如此。沒(méi)有怨恨，只是按照自己的初衷，勇往直前。
我眼中的柳宗元作文 12
柳宗元，字子厚，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、思想家，出生在一個(gè)世代官宦之家，天賦異稟，被譽(yù)為“神童型天才”。20歲與劉禹錫同科進(jìn)士，官授校書郎，是唐宋八大家之一。
柳宗元一生留下詩(shī)文600余篇，但其文成就大于詩(shī)，尤其是田園游記，寫景狀物，筆墨靈活，手法高超，情深意遠(yuǎn)，疏淡峻潔，為歷代所傳頌。
為官期間，政治改革失敗，柳宗元被貶為邵洲刺史，赴任途中，又被貶為永州司馬。像他這樣的奇才，從極有希望、前途無(wú)量的境地一頭栽下來(lái)，滿腹才華，一無(wú)所用，其心理上的打擊不是一般人能承受得了的。但是正是永州十多年的貶謫生活所帶來(lái)的大磨難，苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能，成就了他千古大家的不朽地位。
我曾以為柳宗元是一種心胸狹隘，不夠樂(lè)觀的人，同是被貶之人，看歐陽(yáng)修醉翁之意不在酒，在乎山水之間，與人同樂(lè)，醉了，也樂(lè)了。在那里，百姓生活快樂(lè)，富足安逸，多么開(kāi)闊的'胸襟才能寫下這樣的文字。再看他：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。孤傲高潔，遺世獨(dú)立。不過(guò)，讀到《永州八記》，便又有了新的感受，“每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷。搖飃葳蕤，與時(shí)推移。”看得出作者享受山水景色的得意。我可以游玩，你們卻不行，寫下來(lái)讓大家分享，讓人不禁忘記之前的感受。其中《小石潭記》里也不免表現(xiàn)出淡淡哀愁，“悄愴幽邃，以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去�！比酥Ｇ�，誰(shuí)人慘遭不幸仍能忘我游樂(lè)。他懷有才識(shí)，頗具政治思想，亦不人云亦云，敢于表達(dá)自己內(nèi)心想法，可惜阻滯于小地方，由不得嘆曰：“噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣，及是，愈以為誠(chéng)有�！敝档盟伎�。
柳宗元之執(zhí)著，表現(xiàn)在要么孤獨(dú)、要么庸俗，他的堅(jiān)定的選擇讓人倍感唏噓。一生孤獨(dú)無(wú)依，孑立傲然。他的遭遇就是一次次挫折接踵而至，他都獨(dú)自忍受、默默承擔(dān)，也就不難理解他的英年早逝了。他無(wú)論做官何處，都開(kāi)辦學(xué)堂，教化民眾，用自己的力量為人民服務(wù)。
世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌。柳子厚，我喜歡你！
我眼中的柳宗元作文 13
昨晚從崀山回來(lái)，我們一行七人夜宿永州城。也許是在等待與柳子有場(chǎng)奇異的幽會(huì)吧，也許是想傾聽(tīng)來(lái)自唐朝的蛇聲吧，我居然一夜輾轉(zhuǎn)難眠。
天剛破曉，我被手機(jī)接收短信息的提示音驚醒。是貞貞發(fā)來(lái)的，她問(wèn)我們起床沒(méi)有，說(shuō)她老睡不著，凌晨4點(diǎn)多鐘就醒了，現(xiàn)在和雨漉、香香三人在逛街。偏偏這時(shí)經(jīng)農(nóng)、新炎推門進(jìn)來(lái)，說(shuō)是去吃早餐，順便參觀永州城。于是，我就叫醒了尚在熟睡的兵哥，大家一起坐車去城內(nèi)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
來(lái)到寬闊的街道上，面對(duì)一幢幢拔地而起的高樓大廈，面對(duì)著川流不息的人車，面對(duì)掩映在青山碧水中的山城，我真不敢相信，這就是當(dāng)年柳宗元被貶的蠻荒之野，一個(gè)盛產(chǎn)異蛇的地方。在這里，清澈的瀟水與悠悠湘江歡快交合，哺育著一代代聰明勤勞的兒女。在這里，深厚的.文化底蘊(yùn)與瑰麗景觀神奇相融，鑄造出名播八方的風(fēng)光和勝景。在這里，名山秀水縱橫城中，廟庵寺觀遍布鄉(xiāng)街，山石奇突而險(xiǎn)峻，巖洞幽遂而眾多，真是令人神往。難怪，思想家周敦頤、軍事家蔣婉、黃蓋、哲學(xué)家李達(dá)，書法家懷素、文學(xué)家柳宗元、詩(shī)人元結(jié)，或出生于斯，或長(zhǎng)期幽居于斯，一個(gè)個(gè)被永州的奇山異水孕育成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精英。難怪，歷代名家歐陽(yáng)修、陸游、黃庭堅(jiān)、寇準(zhǔn)、徐霞客、何紹基會(huì)相繼尋訪到此，留下一篇篇?jiǎng)尤说脑?shī)文。數(shù)永州人文資源，上下三千年，既有樓塔寺廟之壯觀，又有古遺址之神奇，還有碑石與石刻之絕妙，眾多的文化遺產(chǎn)構(gòu)成了一幅古老悠久的畫卷。
任何民族文化的傳承，都離不開(kāi)山水這一基本載體。山以它的堅(jiān)固穩(wěn)定性，表現(xiàn)出了民族文化的本質(zhì)和歷史的傳統(tǒng)性，水以無(wú)窮的流動(dòng)、莫測(cè)的變幻，表現(xiàn)出了民族文化在歷史長(zhǎng)河中的內(nèi)涵性和進(jìn)步性。在永州，“瀟湘夜雨”滋潤(rùn)出無(wú)數(shù)處風(fēng)景名勝。曾有專家這樣評(píng)價(jià)永州：“如果說(shuō)張家界是一幅畫，那么永州就是一本意味雋永的書�！痹Y(jié)、柳宗元、周敦頤這三位在中國(guó)思想文化史上做出了許多開(kāi)源性貢獻(xiàn)的杰出人物，正是因?yàn)橐杂乐葸@本特質(zhì)的書為載體，為人類留下了燦爛的一頁(yè)。永州人最自豪的當(dāng)為“三子三溪”。三子即元子、柳子、周子。徐霞客說(shuō)：“永州三溪，浯溪為元子所居，愚溪為柳子所謫，濂溪為周子所生。”可以說(shuō)，沒(méi)有永州三溪就成就不了三子。這當(dāng)中，影響最深遠(yuǎn)的當(dāng)數(shù)大散文家大詩(shī)人柳宗元了。柳宗元在永州雖然沒(méi)有主政，但他與永州人民生活在一起，寫出了許多揭露時(shí)弊反映人民苦難的文章，為中國(guó)文學(xué)思想史做出了杰出貢獻(xiàn)，深得永州人民的崇敬愛(ài)戴。柳宗元在永州人的口語(yǔ)中尊稱為柳子，柳宗元的塑像叫做柳子菩薩，永州現(xiàn)有柳子廟、柳子街，而這，無(wú)不折射出永州人們對(duì)柳完元的敬仰奉崇。如今，漫步在充滿現(xiàn)代化氣息的永州街上，我們每走一條街都能聞到柳宗元的呼吸，每走一步路都能感受到柳宗元留下的余溫，而愚溪兩岸的每一棵柳樹(shù)，更是時(shí)時(shí)在訴說(shuō)著這位文學(xué)大師的傳說(shuō)故事。這故事里，有悲憤，有孤獨(dú)，有失望，更多的是思考，是期盼，是等待，是智慧的光芒。如果說(shuō)柳文化是永州作為歷史文化名城底蘊(yùn)獨(dú)樹(shù)一幟的華章，那么由柳子廟、愚溪和永州八記遺址為代表構(gòu)成的柳子景區(qū)就是流芳溢彩，令人擊節(jié)驚嘆。
到永州尋訪柳宗元，柳子廟是極為重要的一站。這座位于河西柳子街邊的廟宇，修建于唐元和九年，磚木結(jié)構(gòu)，前后共三棟。來(lái)到廟門口，但見(jiàn)大門上方豎立“柳子廟”三字的石刻，左右側(cè)門上各題有“清瑩”、“透澈”行書二字。正門兩邊有副石刻楹聯(lián)：“山水來(lái)歸黃蕉丹荔，喜秋極事福我壽民”，據(jù)說(shuō)是清同治年間永州知府楊翰所撰，其體現(xiàn)的正是柳宗元的以民為本思想。我們進(jìn)去時(shí)，驗(yàn)票人員見(jiàn)我和經(jīng)農(nóng)都有新聞采訪證和作家證，就免了門票，從這個(gè)細(xì)節(jié)上可以看出永州人對(duì)文化人的偏愛(ài)。進(jìn)入廟中，我們來(lái)到前殿，樓上是戲臺(tái)。穿過(guò)戲臺(tái)是看坪，踏上十三級(jí)石階，就是中殿，里面共三間房子。由殿內(nèi)拾級(jí)而上為后殿，面積較大，里面也有三間房子，其中后一間端立著柳宗元的白色塑像。我在柳像前，懷著十分的敬仰肅立良久。對(duì)于他的生平事跡，我早在十年前就從一本書中讀過(guò)。而今，柳子廟里的柳子生平事跡展覽室再次增進(jìn)了我對(duì)柳子的了解。
我眼中的柳宗元作文 14
柳宗元一位出身名門貴族的才人。年紀(jì)輕輕便名滿天下，但仕途不順。年僅47歲便離開(kāi)了人世。
21歲的你，懷著滿腔抱負(fù)，毅然參加了王叔遠(yuǎn)的變革，想一試鋒芒。但命運(yùn)是不幸的，這場(chǎng)轟轟烈烈的變革失敗了，皇帝一聲令下，你便被貶至邵州，可就在這途中，你又被加貶為永州司馬。
來(lái)到永州后本以傷心過(guò)度的，你在半年左右又得知老母病逝的消息，那時(shí)的你真是被逼到了人生的絕境。啊，無(wú)奈，悲憤，苦痛。
小石潭邊，你同魚兒一起嬉戲，魚兒也對(duì)你很好奇，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，向西南遠(yuǎn)眺，斗折蛇行的岸勢(shì)，使你一眼望不到源頭。坐在潭邊，密密的竹林，幽靜的四周，再次勾勒出你的孤寂憂傷之情。一陣刺骨的寒風(fēng)刮過(guò)，暫時(shí)你回想起當(dāng)初變革失敗的打擊，你站起來(lái)在竹林中漸漸消失了背影。
西山上你披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。心中想到哪里，夢(mèng)也就做到哪里，生活并不如愿，但這又有何妨？有酒相伴，有景相陪這些，足矣。
鈷鉧潭上，有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉。你高興地在潭上賞花聞水，釋放自己的情懷。把貧民負(fù)債的“憂”變?yōu)樽约旱摹皹?lè)”。把鈷鉧潭變?yōu)樽约旱闹骸Ｌ端械淖约簻嫔Ａ嗽S多，發(fā)絲也多了幾筆白色，清澈的潭水，與生俱來(lái)的傲氣，共同蕩滌了你的靈魂，開(kāi)拓了你的'胸懷。隨即，緩緩離開(kāi)。
孤帆中，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。山山皆白，萬(wàn)境絕滅，讓塵世的喧囂與浮華，成為被鄙棄的背景，你終于找回了那個(gè)丟失的靈魂，走出了絕境，開(kāi)始了新的人生。
你提筆揮墨，寫下了苛政猛于虎的悲憤，你憐憫百姓，事事為百姓著想，愛(ài)民如子，以民為本，修水利，傳知識(shí)，共耕作，處處有你勞碌的身影。深受百姓敬仰愛(ài)戴的你最終帶病逝世，于柳州，那年，僅僅四十九歲。
斯人遠(yuǎn)去，讀你的文章仍能感受到那份孤傲與執(zhí)著，行走在永州的山水中，仍能觸摸到你高貴的靈魂。
我向您致敬，是您教會(huì)我如何面對(duì)風(fēng)雨，笑傲挫折。
我眼中的柳宗元作文 15
晚唐的古驛道上滿是蒼涼，過(guò)往的離人奏鳴著清商韻音，似乎在訴說(shuō)著這蠻荒之地的惆悵。遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥見(jiàn)一位衣襟樸素的詩(shī)士，袖間殘缺的書卷泛著斑黃，仿若四野的蒼茫，橫亙?cè)谀�。他滿衣清淚，引喉悲吟道：“曉耕翻露草，夜榜響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧�！�
他是柳宗元，在他的世界里，他并不是所謂的詩(shī)人。
“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”他生長(zhǎng)在唐西都長(zhǎng)安，也正是在這樣淡雅清儒的文化氛圍里，柳宗元伊始透過(guò)辰光體察世間。初踏仕途，柳宗元真正地逐漸了解到了官場(chǎng)的腐敗與險(xiǎn)惡，并且加入到王叔文為首的革新派陣營(yíng)中。想必當(dāng)時(shí)年少氣盛的柳宗元，尚不知自己多年后跌宕凄慘的命運(yùn)車轍吧。柳宗元一生于官場(chǎng)中游蕩徘徊，他與生俱來(lái)的政治抱負(fù)使其不甘于平凡一生，“勵(lì)材能，興功力，致大康于民，垂不滅之聲”，這是他在此后數(shù)年里伊始不變的政治理想。然而，命運(yùn)往往不會(huì)依照人們所希望的軌跡運(yùn)轉(zhuǎn)。
永貞元年（805年）九月，這一天終究是來(lái)到了。柳宗元忍受著過(guò)往行人輕蔑的目光，元貞革新的變遷使他從萬(wàn)人敬仰的執(zhí)政成員迅速迭落神壇。發(fā)配永州，這是宦官國(guó)戚執(zhí)政的朝廷對(duì)忠良之士的回報(bào)。帶著蠻荒之地殘損的詔書，帶著被命運(yùn)摧垮的尊嚴(yán)與靈魂，孤寂地踏上發(fā)配貶謫的道路。柳宗元或許不是精于權(quán)術(shù)的.朝官，但他是置身于晚唐的闃寂冥冥里明哲保身的少數(shù)人。永州的生活是乏味的，柳宗元憤懣地離開(kāi)長(zhǎng)安后，只得將滿腹悲戚付諸于山水人家之中。永州殘酷的政治迫害和艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦。竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但柳宗元依舊沒(méi)有放棄以清漣化去幽冥的思想，即使生命已然被旁人不容到了這般田地，他依舊能說(shuō)出“雖萬(wàn)受擯棄，不更乎其內(nèi)”這樣的言語(yǔ)。
柳宗元作為官員已然回天無(wú)力，只得沉浸在鐘靈毓秀的景致之中。他半生所著詩(shī)集大多寫于永州�！白渡希拿嬷駱�(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去�！碑�(dāng)他佇立于小石潭上，邈望環(huán)合的景致時(shí)，他憶起了從前的辰光流逝帶來(lái)的痛楚，憶起那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的自己，憶起那個(gè)跌跌撞撞的自己。不由得嘆了口氣，泛起波瀾的云空中，自己彎曲的倒影。政治耗盡了他的情愫，給予輝煌，付之湮滅。
柳宗元沉寂了，他永遠(yuǎn)的坍塌在了柳州的滄波里，在蘇軾所贊之言“所貴乎枯談?wù)�，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也�！遍g留存塵世。
晚唐的古驛道上滿是蒼涼，過(guò)往的離人奏鳴著清商韻音，似乎在訴說(shuō)著這蠻荒之地的惆悵。遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥見(jiàn)一位衣襟樸素的詩(shī)士，袖間殘缺的書卷泛著斑黃，仿若四野的蒼茫，橫亙?cè)谀帯?/p>
世間已無(wú)柳宗元。
我眼中的柳宗元作文 16
一個(gè)人，尤其是一個(gè)文人，可以是靈魂高尚，可以，自由不訓(xùn)馴，可以一生順風(fēng)順?biāo)蝗伺跎仙駢�。但尤其不能失去欲望，�?duì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的欲望，對(duì)山水的寄情，對(duì)一天每時(shí)每秒的快樂(lè)，這是一個(gè)人生來(lái)而為人的標(biāo)志，失去這些欲求，就沒(méi)有痛苦，沒(méi)有疲勞和困頓，于是就沒(méi)有了思考，沒(méi)有了深度，沒(méi)有了淺層和片面，沒(méi)有了苦中突出的樂(lè)趣和幸福！我可憐哪些無(wú)欲無(wú)求的人，他們是無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在于與地獄無(wú)異的天堂中，與大地?zé)o異的藍(lán)天中，以及與痛苦一樣的幸福中。
沒(méi)有七情六欲，又如何將色彩披灑在文墨紙張字里行間，失去這些，不僅僅是失去了文采甚至于其余各種的'能力，更是一種逃避去，一種與于生活叛逃的表現(xiàn)，躲開(kāi)了生活中所有人所不能遏制的痛苦與罪惡，孤寂，陰郁，只追求永恒的極樂(lè)。
我贊佩柳宗元，欣賞世世代代中國(guó)文人們，他們愚公移山般正面對(duì)抗命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)，潔凈而又不是失煙火氣的心靜境和對(duì)自身生命的完美詮釋與燃燒，都讓他們的靈魂閃耀著色彩，閃耀著中國(guó)藝術(shù)與哲學(xué)的光芒，構(gòu)筑成一條中國(guó)文明的長(zhǎng)城。
我眼中的柳宗元作文 17
尊敬的柳老前輩，您好!
作為唐朝名臣，您報(bào)效皇上，關(guān)心百姓，永垂史冊(cè);作為一代文豪，您與韓愈齊名，是散文八大家之一，留芳千古。對(duì)您，我一直滿懷敬仰。今天借給您寫信的機(jī)會(huì)，想與您敞開(kāi)心扉，作一次深談。
對(duì)皇上于您的不公平待遇，我表示憤怒;對(duì)您身遭貶謫的不幸遭遇，我深表同情。我知道您離開(kāi)國(guó)都長(zhǎng)安，來(lái)到荒僻的南方州郡，政治上遭受挫折，生活上不如意，您只能把自己那種無(wú)法擺脫的抑郁心情，及對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿，寄情山水。但懷才不遇的悲憤，壯志難酬的痛苦，內(nèi)心的失落、寂寞、惆悵，山水又怎能排遣?所以，在《始得西山宴游記》中，那“自余為僇人，居是州，恒惴栗”的句子，正是您心情真實(shí)的寫照。游小石潭，您本是為了擺脫苦悶的心情。優(yōu)美的景色，清脆的鳥(niǎo)語(yǔ)，自在的魚兒……的確似乎讓您忘記了憂愁，但那快樂(lè)畢竟是短暫的。遠(yuǎn)離塵世的小石潭雖然充滿了生機(jī)，“聞水聲，如鳴佩環(huán)”，但卻無(wú)人賞識(shí)，其幽清無(wú)聞與自己的遭遇相同。觸景傷懷，此刻過(guò)于清冷的環(huán)境又激起您“悄愴幽邃”的傷感。
其實(shí)呀，中國(guó)文人這種遭遇太多了：李白、王安石、劉禹錫、辛棄疾、李商隱、韓愈、陸游…等第，可謂不計(jì)其數(shù)，那是時(shí)代的悲劇。我想對(duì)您說(shuō)：宰相肚里能撐船，將軍額頭跑得馬。要胸懷大志，不要為被貶而憂愁，保持樂(lè)觀心態(tài)，總有一天能“驥遇伯樂(lè)”，為朝廷出力的'。退一步說(shuō)，即使以后在官場(chǎng)上難以東山再起，也要想開(kāi)點(diǎn)，對(duì)那些功名利祿，不要放在眼里。何必總汲汲于仕途?仕途的路途上開(kāi)滿了美麗的玫瑰，玫瑰上總是長(zhǎng)滿了刺，倒不如歸隱田園，賞月觀花自在，何必如此悲傷?所謂“愁一愁，白了頭，笑一笑，十年少”，你不要為那些事感到悲傷，只要你這一生對(duì)得起國(guó)家、人民，也就足夠了。
另外，您還有筆呀，它可以是您的寄托。那么就用您的文章，以及您的那顆心去陶冶人們吧!不要?dú)怵H，愛(ài)拼才會(huì)贏。在黑暗中，您一定會(huì)找到光明的。
柳老前輩，您覺(jué)得我的話有道理嗎?我可是真心為您著想呀。
祝您早日高興起來(lái)!
我眼中的柳宗元作文 18
柳宗元先生，你崇尚儒家道德，信奉“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的思想，想在國(guó)家政治生活中大展身手，實(shí)現(xiàn)自己的宏偉抱負(fù)，可誰(shuí)想，改革剛開(kāi)始，殺頭的殺頭，貶謫的貶謫，你也在唐憲宗元和九年被貶到永州，適逢妻子辭世，人間之痛，接踵而至，我們同情你！你在永州寫下《永州八記》，本想寄情于山水，排遣胸中的抑郁，誰(shuí)料，寄情山水的的愉悅?cè)噪y掩你孤凄悲涼的情懷，我們理解你！國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄�；畋愎ぃ懔粝碌摹队乐莅擞洝芬呀�(jīng)是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，可與天地齊壽，與日月同輝，是一座永久不朽的豐碑。這能夠告慰你！
柳宗元先生，“人生是一面鏡子，你對(duì)它哭，它就哭；你對(duì)它笑，它就笑。”確實(shí)人生沒(méi)有一帆風(fēng)順的.航程，沒(méi)有不敗的鮮花，沒(méi)有不落的太陽(yáng)。愁眉苦臉地看著生活，生活肯定愁眉不展；快樂(lè)無(wú)比地看著生活，生活肯定陽(yáng)光燦爛。是的，先生該記得你的戰(zhàn)友與朋友劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”和你同樣的遭遇吧，但劉禹錫能寫出“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)”的豪邁，更能高歌出“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的樂(lè)觀，你的后輩范仲淹明白“不以物喜，不以己悲”，蘇軾也明白“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，先生聽(tīng)一聽(tīng)俄國(guó)文學(xué)之父普希金的傾訴：“一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去的，就會(huì)成為親切的懷戀。”是阿，人生道路上，誰(shuí)沒(méi)有坎坎坷坷，磕磕碰碰。人生的直線當(dāng)然最短，但是曲線有著比直線更豐富的內(nèi)涵和韻味，比直線更富有真實(shí)的人生魅力。因此先生不要抱怨遭遇的都是苦難，不要光提眼前的都是黑暗，坎坷泥濘處，也有花迎鳥(niǎo)笑；驚濤駭浪時(shí)，也有暴雨的舞蹈。人生是河，注定了波詭云譎氣象萬(wàn)千；生命是船，昭示著她的天然屬性是奮斗搏擊，去征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，波谷浪山。命運(yùn)之舟與其在厄運(yùn)前熄滅停航，不如直掛云帆，升潮向上；與其哼哼唧唧，淺吟低唱，不如淋漓大吼，鳴笛
奏凱。秀麗因生命而存在，生命因拼搏而永恒，給自己受傷的心靈點(diǎn)燃一盞明燈，昂首挺胸把人生曲線建成彩虹般絢麗多彩！
柳宗元先生，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的時(shí)代一去不復(fù)返，先生也沒(méi)有必要“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，“明天子在上，能夠出而仕矣！”建功立業(yè)，大展宏圖，“上九天攬?jiān)�，下五洋捉鱉”還看今朝！先生請(qǐng)保重。
我眼中的柳宗元作文 19
柳宗元先生，你崇尚儒家道德，信奉“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的思想，想在國(guó)家政治生活中大展身手，實(shí)現(xiàn)自己的宏偉抱負(fù)，可誰(shuí)想，改革剛開(kāi)始，殺頭的殺頭，貶謫的貶謫，你也在唐憲宗元和九年被貶到永州，適逢妻子辭世，人間之痛，接踵而至，我們同情你!你在永州寫下《永州八記》，本想寄情于山水，排遣胸中的抑郁，誰(shuí)料，寄情山水的的愉悅?cè)噪y掩你孤凄悲涼的情懷，我們理解你!國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑活便工，你留下的《永州八記》已經(jīng)是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，可與天地齊壽，與日月同輝，是一座永遠(yuǎn)不朽的豐碑。這可以告慰你!
柳宗元先生，“人生是一面鏡子，你對(duì)它哭，它就哭;你對(duì)它笑，它就笑�！贝_實(shí)人生沒(méi)有一帆風(fēng)順的航程，沒(méi)有不敗的鮮花，沒(méi)有不落的太陽(yáng)。愁眉苦臉地看著生活，生活肯定愁眉不展;快樂(lè)無(wú)比地看著生活，生活肯定陽(yáng)光燦爛。是的，先生該記得你的戰(zhàn)友與朋友劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”和你同樣的遭遇吧，但劉禹錫能寫出“種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)”的豪邁，更能高歌出“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的樂(lè)觀，你的后輩范仲淹知道“不以物喜，不以己悲”，蘇軾也明白“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，先生聽(tīng)一聽(tīng)俄國(guó)文學(xué)之父普希金的傾訴：“一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去的，就會(huì)成為親切的懷戀�！笔前�，人生道路上，誰(shuí)沒(méi)有坎坎坷坷，磕磕碰碰。人生的直線當(dāng)然最短，但是曲線有著比直線更豐富的內(nèi)涵和韻味，比直線更富有真實(shí)的`人生魅力。因此先生不要抱怨遭遇的都是苦難，不要光提眼前的都是黑暗，坎坷泥濘處，也有花迎鳥(niǎo)笑;驚濤駭浪時(shí)，也有暴雨的舞蹈。人生是河，注定了波詭云譎氣象萬(wàn)千;生命是船，昭示著她的天然屬性是奮斗搏擊，去征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，波谷浪山.命運(yùn)之舟與其在厄運(yùn)前熄滅停航，不如直掛云帆，升潮向上;與其哼哼唧唧，淺吟低唱，不如淋漓大吼，鳴笛奏凱。美麗因生命而存在，生命因拼搏而永恒，給自己受傷的心靈點(diǎn)燃一盞明燈，昂首挺胸把人生曲線建成彩虹般絢麗多彩!
柳宗元先生，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的時(shí)代一去不復(fù)返，先生也沒(méi)有必要“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，“明天子在上，可以出而仕矣!”建功立業(yè)，大展宏圖，“上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M”還看今朝!先生請(qǐng)保重。
我眼中的柳宗元作文 20
山水游記是柳宗元散文中的精品，也是作者悲劇人生的審美情趣的結(jié)晶。身世遭遇和環(huán)境的壓迫，造成心理的變異，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，強(qiáng)顏為歡，聊為優(yōu)游，樂(lè)而復(fù)悲。郁憤填膺時(shí)，憎山惡水，以山水為“狴牢”（《囚人賦》）；一人獨(dú)游時(shí)，又與之同病相憐，并借山水之“幽幽”“窅窅”以“處休”、“觀妙”（《永州龍興寺東丘記》）。由意在渲瀉悲情到藝術(shù)地表現(xiàn)自然，將悲情沉潛于作品之中，形成了柳氏山水游記“凄神寒骨”之美的特色。
翻閱這些主要寫于永州貶所的記游之作，會(huì)突出地感覺(jué)到，其中呈現(xiàn)的大都是奇異美麗卻遭人忽視、為世所棄的自然山水。在描寫過(guò)程中，作者有時(shí)采用直接象征手法，借“棄地”來(lái)表現(xiàn)自己雖才華卓犖卻不為世用而被遠(yuǎn)棄遐荒的悲劇命運(yùn)，如《小石城山記》對(duì)小石城山的被冷落深表惋惜和不平，《鈷鉧潭西小丘記》直接抒寫對(duì)“唐氏之棄地”的同情，都具有“借題感慨”（林云銘《古文析義》初編卷五）的特點(diǎn)；但多數(shù)情況下，作者則是將表現(xiàn)與再現(xiàn)兩種手法結(jié)合起來(lái)，既重自然景物的真實(shí)描摹，又將主體情感不露痕跡地融注其中，令人于意會(huì)中領(lǐng)略作者的情感指向。如“永州八記”中最為人稱道的《至小丘西小石潭記》：
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸卷石底以出。為坻，為嶼，為嵁，為巖，青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)，俶而遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
這是一篇不可多得的記游文字，其中不獨(dú)寫景狀物繪聲繪色，生動(dòng)傳神，而且可以見(jiàn)出作者觀察之細(xì)，用筆之妙。開(kāi)篇未見(jiàn)小潭，先聞水聲，因聞水聲，轉(zhuǎn)覓小潭，即表現(xiàn)出行文的曲折變化；篇中寫水之清卻于水著墨不多，而是借石之底、魚之游、日光之影來(lái)表現(xiàn)，可謂匠心獨(dú)具；至于篇末對(duì)清冷寂寥之境的描摹和氣氛的渲染，更隱然展示出被貶者凄楚悲苦的心態(tài)，令人讀后為之怦然心動(dòng)。
柳宗元的山水游記是真正的藝術(shù)性的.文學(xué)，美的文學(xué)。他善于選取深?yuàn)W幽美型的小景物，經(jīng)過(guò)一絲不茍的精心刻劃，展現(xiàn)出高于自然原型的藝術(shù)之美。用他的話說(shuō)，就是“美不自美，因人而彰”。即通過(guò)文學(xué)家的發(fā)掘、加工和再創(chuàng)造，將那些罕見(jiàn)的勝境傳給世人，以免“貽林澗之愧”（《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》）。他要用自己的全副精力和才情，去“漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)”（《愚溪詩(shī)序》），借以安頓他那顆悲哀苦悶的靈魂，并從中獲得些許凄美的怡悅。在他筆下，自然山水是那么純凈，那么奇特，那么多彩多姿，那么富有靈性！水，有澗水，有潭水，也有溪水。這些水或平布石上，“流若織文，響若操琴”（《石澗記》）；或奔流而下，“流沫成輪，然后徐行”（《鈷鉧潭記》）；或因地勢(shì)、流速的差異，呈現(xiàn)出“平者深黑，峻者沸白”（《袁家渴記》）的特點(diǎn)。石，有橫亙水底之石，有負(fù)土而出之石，園林之石“或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒”（《永州韋使君新堂記》）；山野之石則“渙若奔云，錯(cuò)若置棋，怒者虎斗，企者鳥(niǎo)厲”（《永州崔中丞萬(wàn)石亭記》），形貌態(tài)勢(shì)各各不同。至于林木山風(fēng)，更是生氣勃勃，氣象萬(wàn)千，“每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊勃香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖揚(yáng)葳蕤，與時(shí)推移”（《袁家渴記》）。這里，有動(dòng)有靜，有形有色，有疾有緩，有點(diǎn)有面，刻劃細(xì)致而不瑣碎，語(yǔ)言精煉而極富變化，文勢(shì)則嚴(yán)整勁峭而不乏參差舒緩，用劉熙載的話說(shuō)，就是：
“如奇峰異嶂，層見(jiàn)疊出”，“柳州記山水……無(wú)不形容盡致，其自命為‘牢籠百態(tài)’，固宜�！保ā端嚫拧の母拧罚�
柳宗元的山水游記上承酈道元《水經(jīng)注》的成就，而又有了突破性的提高，它不是對(duì)山水的純客觀描寫，而是在描寫中貫注了一股濃烈的寂寥心境，且借對(duì)山水的傳神寫照來(lái)表現(xiàn)一種永恒的宇宙情懷。在《鈷鉧潭西小丘記》中，他這樣寫道：
枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。
深邃幽寂的環(huán)境，適足以安放作者凄苦的心地，使他在自然美中獲得暫時(shí)的忘卻，以虛靜的心神，達(dá)到與自然的合一，展現(xiàn)出一種如雪天瓊枝般的清冷晶瑩之美。
我眼中的柳宗元作文 21
你是一代英豪，用灑脫細(xì)膩的文字描繪世間百態(tài)。你是一位多斗士，始終握著手中的劍，堅(jiān)守著心中的理想。
輕松吟誦著《小石潭記》仿佛置身于世外桃源，你將小石潭描繪得風(fēng)姿萬(wàn)千，像一位美而不艷，麗而不俗的絕代佳人�？墒沁@字字珠璣中卻透著淡淡的憂郁。小石潭的清冷寂靜更是在你的筆下被展現(xiàn)得淋漓盡致。
此時(shí)才華橫溢的你正應(yīng)為國(guó)盡力，為民解憂，可事不如愿，革新運(yùn)動(dòng)的失敗，造成了你的貶逐。身處崎嶇阻塞之境，抑郁之情可想而知�？赡銢](méi)有放棄手中的筆，抒情敘事，一有觸動(dòng)就寫文章，將山河美境與內(nèi)心的憤慨結(jié)合，寫下了篇篇以景抒情的文章。豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，精湛的藝術(shù)技巧，使你的文章熠熠生輝。閱讀的人無(wú)不為之感到凄惻哀婉。
《永州八紀(jì)》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創(chuàng)作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境并沒(méi)有磨損你的意志。你揮灑著似劍的筆，在歷史巨著的長(zhǎng)卷里留下了許多膾炙人口的作品，對(duì)美的描繪，對(duì)人生的感悟，你的文章風(fēng)格多樣，但不變的是你堅(jiān)定的意志，奮進(jìn)的精神。
今天，當(dāng)我再次沉醉于小石潭的美景中時(shí)，柳宗元，我只有敬佩，敬佩你高超的藝術(shù)造詣，敬佩你無(wú)畏的斗士精神!
柳宗元，你是一個(gè)與我們相隔千年的偉大人物，你可知道，你的創(chuàng)作是那樣的別具一格，你的詩(shī)篇流傳千古，深深地感染著我，是你讓我看到了語(yǔ)言的藝術(shù)是多么神奇。
你是著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家;是“唐宋八大家”之一，與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓愈”�？上О。c劉禹錫等一起參加主張革新正直的王叔文集團(tuán)，失敗后卻被貶官，成為永州司馬。政治仕途上的失意，理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，我很理解你心里的孤寂悲涼，也十分同情你、佩服你，因?yàn)檫@期間，你堅(jiān)持為百姓服務(wù)，了解民間疾苦，游覽永州名勝山水，寫下了影響后世的名作“永州八記。
我很榮幸，讀到了你的《小石潭記》，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，讓我感受到了你的寫作特點(diǎn);峭拔矯健，清俊幽深，具有藝術(shù)魅力。一起游覽小石潭，深感“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的氣氛，水清境幽的影像不禁印在腦海中，同時(shí)也能體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步文人的痛苦心情。
還記得你筆下的《黔之驢》嗎?一個(gè)愚蠢無(wú)能的驢子形象讓我記憶猶新：你的筆墨論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺性強(qiáng);你的思想深刻，發(fā)人深省。還記得你的名作五言絕句《江雪》，那遺世獨(dú)立、飄然世外的風(fēng)采，令人折服!
生命的歷程不可能一帆風(fēng)順，大多有坎坷，有的甚至有驚濤駭浪。子厚前輩，你的.失意人生讓人痛惜，你流露出的抑郁苦悶我能體會(huì)，可是你可能沒(méi)有想到，你坎坷經(jīng)歷錘煉出的作品卻永垂不朽，成為后世典范!成乎?敗乎?自有后人評(píng)說(shuō)!我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)勇敢，用智慧和毅力來(lái)面對(duì)困難，做生命的主宰。您說(shuō)呢?
世事萬(wàn)變，你歷經(jīng)了由興至衰，回首，讀你的一生，字里行間無(wú)不流著兩個(gè)字：坎坷。你出生于官宦，亦逝于官場(chǎng)，少有才名早有報(bào)國(guó)大志的你，一生波蕩，但最后卻落得客死他鄉(xiāng)，凄涼收?qǐng)觥?/p>
幼年的你生長(zhǎng)在長(zhǎng)安，所見(jiàn)所聞無(wú)不向你展示著朝廷的腐敗與無(wú)能。或許也正是如此，你才會(huì)在將來(lái)，義無(wú)反顧地支持“永貞革新”。冒著丟掉烏紗甚至掉腦袋的危險(xiǎn)，毅然決定打擊那些專橫跋扈的官員，和那些官僚作斗爭(zhēng)。雖只有半年的時(shí)間便宣告失敗，但它卻成為震驚全國(guó)的一次進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。而你，卻被貶為永州司馬，一貶就是10年。
10年在永州，你歷經(jīng)悲歡離合。而我，每次懷著一顆懵懂的心，品讀你用“情”寫成的《永州八記》時(shí)，總會(huì)忍不住地，不住地感嘆：“你若是一心想著那老老實(shí)實(shí)地當(dāng)官，若是順著那官場(chǎng)的洪流，又何來(lái)的罵聲不斷，悲憤痛苦，又何來(lái)用10年的閑游來(lái)填補(bǔ)‘失意‘。而今如此，何必?”但你就是你，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，如今賊官當(dāng)?shù)�，朝廷無(wú)能，“位卑未敢”怎能“忘憂國(guó)”啊!你一身的清正，又何來(lái)順從?我只配尊重，我只想對(duì)你說(shuō)：“好樣的!”讀你的《黔之驢》，生動(dòng)有趣的故事下卻掩埋著你多少的愁與恨，蘊(yùn)蓄著你滿心的怒火。你把對(duì)朝廷無(wú)能，統(tǒng)治者的迂腐的諷刺之意，毫無(wú)保留的展現(xiàn)�！叭煌鶃�(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者”這不正是那些統(tǒng)治者們的真實(shí)寫照。你也有你的無(wú)奈，有自己的驕傲，你不想山河國(guó)破，不想民不聊生，卻不敢“蕩倚沖冒”。一次次地被貶低，被迫害，卻不能暢快地“跳踉大喊”，你恨不得有那老虎的本事，將他們“斷其喉，盡其肉”。當(dāng)然，你也渴望自己能想長(zhǎng)輩們那樣，光耀門楣，渴望自己的仕途順利，能被朝廷所重用，也希望百姓們安居樂(lè)業(yè)，希望那種“路不拾遺，夜不閉戶”的安寧生活。因此，為了你的這一切美好，你不得不“革新”。但在當(dāng)時(shí)，又有多少人真正了解你的悲，聽(tīng)得到你的心聲。我只能理解，我只想說(shuō)：“你可以”。
讀你的《小石潭記》，不得不佩服你的才氣，你高超的文學(xué)造詣。而一開(kāi)始，我也只單純地認(rèn)為，那只是你疏淡浄潔的山水閑適之作。而后才覺(jué)得，你那是把自己的悲哀全都浸在里頭了。是啊，你被貶永州，原以為可得一耳根清靜，但那些政敵們卻死咬不放。保守派的造謠誹謗，人身攻擊，罵聲不斷，甚至還將你丑化為“怪民”。這對(duì)于你——一心為民，清廉憂國(guó)的柳宗元，不僅是迫害，更是屈辱。也難怪你會(huì)寫出“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的悲愴之句�！缎∈队洝�，你那是用小石灘水的清凈，小石潭景色的靜謐來(lái)以表你內(nèi)心不盡的煩惱和苦悶。
然而，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境。貶謫生涯所經(jīng)受的磨難，都未動(dòng)搖你的政治決心和理想，“雖萬(wàn)受擯棄，不更乎其內(nèi)”，一句話里裝滿了他多少豪情!
我眼中的柳宗元作文 22
柳宗元，才華橫溢的你正應(yīng)為國(guó)盡力，為民解憂，可事不如愿，革新運(yùn)動(dòng)的失敗，造成了你的貶逐。身處崎嶇阻塞之境，抑郁之情可想而知�？赡銢](méi)有放棄手中的筆，抒情敘事，一有觸動(dòng)就寫文章，將山河美境與內(nèi)心的憤慨結(jié)合，寫下了篇篇以景抒情的文章。
正如在你的《小石潭記》中，描繪了一個(gè)多么秀麗的如人間仙境般的地方阿。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚兒自由自在地游來(lái)游去，似天空上的鳥(niǎo)翱翔在無(wú)邊無(wú)際的天宇下。清晨，當(dāng)陽(yáng)光開(kāi)始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過(guò)微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著光芒，仿佛是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個(gè)人心中所夢(mèng)想的人間仙境阿！
在這秀麗的風(fēng)景中，如果是我，必須會(huì)好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的'神經(jīng)。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時(shí)此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無(wú)爭(zhēng)的佳地在你看來(lái)似乎也成了寂寥無(wú)人、不可久居之所。甚至于你只是想把它轉(zhuǎn)成一個(gè)記憶。
《永州八紀(jì)》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創(chuàng)作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境并沒(méi)有磨損你的意志。你揮灑著似劍的筆，在歷史巨著的長(zhǎng)卷里留下了許多膾炙人口的作品，對(duì)美的描繪，對(duì)人生的感悟，你的文章風(fēng)格多樣，但不變的是你堅(jiān)定的意志，奮進(jìn)的精神。
這天，當(dāng)我再次沉醉于小石潭的美景中時(shí)，柳宗元，我對(duì)你只有敬佩，你是一代英豪，用灑脫細(xì)膩的文字描繪世間百態(tài)。你是一位多斗士，始終握著手中的劍，堅(jiān)守著心中的理想。
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