我心中的孔子作文

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我心中的孔子作文（精選16篇）

　　在日常學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的我心中的孔子作文（精選16篇），歡迎大家分享！

我心中的孔子作文（精選16篇）

　　我心中的孔子作文篇1

　　我心中的孔子是一個愛學習的人，因為他年輕的時候就已經是遠近聞名的老師了。可他覺得自己的知識還不夠淵博，就要去洛陽拜大思想家老子為師。可曲阜和洛陽距里上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，孔子不管有多危險、多困難，他都要拜老子為師。從這一點可以看出孔子能吃苦，有不怕苦的精神。

　　我心中的孔子是一個有禮貌的人，因為他見到老子，就問老人家，你就是老聃先生吧？從這里就看得出孔子是一個很有禮貌的人。

　　我心中的孔子是一個勤學好問的'人。因為孔子每天不遠離老師左右，他隨時向老子提出問題。老子也把自己知識毫無保留的傳授給他。

　　我心中的孔子作文篇2

　　孔子是我國偉大的思想家、教育家、政治家。還是儒學派的`創始人。他一生的言行，被他的學生編成《論語》，一直流傳到現在。

　　孔子從小就十分謙虛好學，不怕吃苦，并且彬彬有禮，待人也十分真誠，為了弄清一個道理他常常會放下身段，虛心向別人請教。后來他開辦學堂教課，他都是誨人不倦，孜孜以求的教學，并且也十分愛護晚輩。

　　孔子的這種精神和品質實在令人敬佩。所以后來他被后人追稱為孔圣人。

　　我心中的孔子作文篇3

　　我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個兩千年后的人類眼里追溯回去的結果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領略我們這個民族的文化與根。

　　說到孔子的智慧，我想首先是他學識上的淵博，面對他高深的學問，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。”試想，這是怎樣的一種學問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學生發出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位老師，他的`智慧也體現在他的教育之中，“性相近也，習相遠也。”原來2500年前的孔子早已指出了后天學習的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個學生對學問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細想一下，如果一個學生他自身就不想學，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？

　　都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學生。在觀看《孔子》這部影片的時候，我們都能注意到一個細節，每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個大禮，這時一旁的太監就會告訴他那是周禮，現在不需要了，但孔子照做不誤……

　　就是這樣一位極力推行周禮的“固執”的老師，教育出了一批批懂禮知禮守禮的學生。

　　“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”處于那樣的亂世，孔夫子以笑面對，樂觀地在思考中漂泊。

　　因此不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒有，而是什么都知足。看開人生，絕非悲觀，而是積極樂觀。世人只發現物質的落寞，習慣性的忽視夫子背后的偉大，所以他們是“世人”。正如奧運會上奮斗的健兒

　　我心中的孔子作文篇4

　　人們往往把某一專業領域的頂尖人物稱為“大”家，如大詩人、大作家、大科學家等。這里的“大家”比“名家”更要豐富和厚重。作為教育人，我們也要有做大教師的追求。我心目中的大教師首推孔子，孔丘先生。

　　孔子，堪稱中國教師的鼻祖。他是一位純粹的教師，終生以學為樂，以教為榮。他的杏壇筑在家鄉的小屋旁，也設在“周游”的旅途中。學而不厭，誨人不倦，因材施教，啟發誘導……他把教育教學藝術演繹的暢快淋漓。他是一位執著的教師，雖處境落魄，但信仰堅定；雖困難重重，仍勇敢篤行。他對教學的癡迷被人喻為“孔子式的愛情”，他的“知其不可而為之”更成為人們永久的'感動。他是一位有魅力的教師。作為中國民辦教育第一人，他無職無權，工作也無法律保證，但他有好學的精神，淵博的學識，有仁者的品格，智者的風范，也有真誠的性格，鮮明的個性，喜怒形于色，哀樂動乎情。因此，雖無文憑學歷相許，卻常常生滿“爆棚”，三千弟子中不乏兄弟齊問道，父子同門生。就連“棲棲”逃難中，鐵桿的學生粉絲也是前后追隨，形成了一道中國教育史上最亮麗的風景。

　　大教師——孔子！

　　我心中的孔子作文篇5

　　我心中的孔子孔子，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國偉大的思想家，教育家，儒家學派的創始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被后人尊稱為“圣人”，他的著作有很多，如，《春秋》等，其言行和思想主要即在于《論語》中，孔子前年來一直深受我們的仰慕。

　　我十分喜歡孔子，它不僅對自己的弟子要求嚴格，對自己更是如此。我一直喜歡孔子，通過《論語》，《史記》的記載，為我們可以看到一個真實鮮活的空子，看到他的豁達，風趣，率性，無私，看到一個真性情不朽的孔子。孔子出身貧賤，身份卑微，是那時候社會的最底層。但孔子性情開朗，是一個充滿人情的人。

　　我們心目孔圣人已經不在了，他已經永遠離開我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中。孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代中國人，沒有他的`文化，我們的生活就會變得沒有禮道，我們也會變得不那么精彩。是他時時刻刻教育著我們中華兒女，是他教會了我們做人的道理。是他讓中國的文化變得格外燦爛。在我看來，堅強是孔子的化身。孔子年少喪父，中年喪妻，老年喪子，飽經人生的苦難，始終堅強樂道。他任然開開興興地過著每一天，這就是堅強樂觀的表現。

　　孔子的一言一行教育著我，每一次做一件事的時候，我都會想起孔子的某一句話，這才會指引我正確的方向，是我做好每一件事。孔子的一言一行教育著我，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們學習的，孔子的巨作是值得我們欣賞的，孔子這個人是值得我們去探討的。

　　這就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會社我要學習他的地方。

　　我心中的孔子作文篇6

　　二千五百多年前，來自泰山山脈的北風吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風中的這位老者依舊一絲不茍，這種莊嚴在風動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個斗轉星移后迎送著一個個朝陽。他就是萬世師表，古代著名的思想家、教育家——孔子。

　　每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經的貴族，卻必須面對家族沒落的'現實，他創造了“以仁為本”的思想，卻要應對爾虞我詐的世事。年少的貧困并未泯滅他遠大的志向，中年的挫折未曾動搖過他那不去的斗，志，晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，為中華若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。

　　這位慈祥的老人，不僅告訴他的學生以及他身后千千萬萬的華夏兒女，學習知識的目的，同時也交給了世人學習的方法。大的方面能夠治國經世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學習方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細微處體現出偉人不朽的智慧光輝！

　　不朽的思想總是與時俱進，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。

　　我心中的孔子作文篇7

　　孔子是每個人都了解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。

　　縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。什么意思呢？意思就是說讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所的。我認為孔子的這句話說得非常的好，他正適合于我們，可以告誡我們讀書不能讀死，要善于去靈活應用開動腦筋，在念讀的同時要反復地思考，思考作者為什么會這樣寫，它的好處在哪里，告訴我們一個什么道理，當然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當中反復的推敲之后就會有所得。

　　我就有過親身體會以前我學習成績總是提高不上去，父母也給我報了許多補習班，但是終究沒有太大的效果，后來，在上課時學了《論語十則》后，就對這句話產生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業后就躺在床上仔細體會這句話的用意，子經過幾天的推敲后就發現了自己學習成績提不高的原因，那就是沒有善于思考的習慣，后來在每次上好課后我總會在下課時思考關于上課時的一些問題，在補習班里就將沒有思考出來的問題問問老師，成就因此有了進步。

　　如今想想，孔子被稱為圣人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的.哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學的知識還多著呢。

　　我心中的孔子作文篇8

　　從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。

　　孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！

　　首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師。大到道家創始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學！但是這還不夠深刻，因為孔子還是一個終身好學，終身求索的人。孔子說：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學習！“活到老學到老”。這句話在孔子身上得到了完美的'體現！

　　第二，我認為孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家，他可以親自領兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！

　　第三，我認為孔子還是一個很有戰略思想的人。2009年的時候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動了五百乘兵車，但在實施過程中卻出現了問題，兵車并未出動。不過，孔子早有準備，會盟開始，齊國動用五百乘戰車，而魯國竟然也有五百乘戰車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會問了，魯國的戰車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰車子虛烏有因為他們站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰車”的壯觀景象！孔子的戰略就是這樣：兵以正和，以奇勝！

　　這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產大夫說的那樣：“茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。”孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！

　　我心中的孔子作文篇9

　　中國歷史上，有一個人，一生堅持自己的理想，雖四處碰壁，卻決不放棄，他被人稱為亞圣。他的人生很悲慘，3歲喪父；16歲喪母；19歲娶妻；52歲擔任司空、司寇出席峽谷之會55歲，同游列果；68歲，會到魯國；69歲，獨子去世；71歲，顏回去世；73歲去世。他的人生也很豐滿，他是周游列國的閑人，勸國君聽從他的“仁”的忙人，寫書智慧的`強人。他是誰呢？他就是春秋的教育家孔子。

　　他巨頭凸出，像堯。一雙豆子小的眼睛充滿智慧；一張和善的面孔上長滿了胡須，蓋住了像天一樣大的嘴巴。孔子的頭頂是平的，兩邊是尖的，他在他父親68歲時才出生，有些營養不良，長得略丑，《茍子》如此評價他：“仲尼之狀，面如蒙倛”。孔子常穿著青色外衣，袖子特長像青云，里面穿著襯衫，一雙白鞋在下，時隱時現。

　　他52歲才戴上人生中第一頂官帽，當時魯國的國君成就了他的“仁義”，擔任過司空、司寇等職務。

　　孔子及其弟子給我們留下了多部儒家經典著作，其中，就包括現在我還在學習的《論語》。

　　孔子還留下了許多文化知識，帶我們走向君子之道。如今，在山東有孔廟，在孔校有孔像，在清華北大有孔像，在北湖有孔像在許許多多的地方都留存有孔子思想的印記。

　　我最喜歡得的孔子的學生有：顏回、子路、子貢這三位。

　　子貢自知不及顏回，他說：“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。“孔子對顏回的評價也非常高，曰：“弗如也，吾與汝弗如也。”顏回學習擅長觸類旁通，學一道題，就會十道題，子貢頂多會二道題，顏回聽一次就會做十道，子貢只會二道題，孔子連連點，子貢雖聰明，但不會變通。比如，有人知道5+1=6卻不知道1+5=6有人還知道2+4=6、3+3=6。

　　第二位是子路，孔子說：“道不行，乘桴浮于海從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”孔子覺得天不由我，子路陪我去大漂流。子路很高興，孔子說：“你太勇敢，也不可以。”子路雖然勇敢，但不謙厚。子路明明知道官立有戰亂，他還冒著生命危險去救朋友，最后因為帽子丟了，他去撿帽子，被人殺了。

　　第三位是子貢，子貢問曰，賜也何如子曰：“女器也。”“曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”孔子說子貢是一個器皿，一個有用的器皿雖然他很聰明，但不謙虛。人家給他講道理，他不聽取別人善意的勸告。

　　《論語》中的“君子上達，小人下達”告訴我們做人的方法。君子和小人的區別，君子品行高尚，小人愛利益、愛金錢。“老者安之，朋友信之，少者懷之。”是孔子的理想。

　　我的目標是：“質文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”我要堅持自己的本質，文質彬彬，然后就可以成為君子。

　　孔子的《論語》深深的刻在我心中像寶貴的黃金一樣，收藏它，使用它。

　　我心中的孔子作文篇10

　　在我心中，孔子長著一雙明亮的眼睛，一個小巧的嘴巴，最有特點的是他那頭發和胡子，好像長在了一起，讓人不知道這里是頭發還是胡子。他戴著一個黑色和紅色組成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。

　　孔子有很多學生。他最喜歡的是顏淵，最不喜歡的人是子路。因為子路很大膽，有時我也很大膽。我和朋友玩的時候，有些樓梯他們可以跳下去，我就會想我也可以。學了《論語》后，我后來又想到了子路因為太莽撞不怕死，反而被砍成肉醬的事。所以我沒有去逞能。

　　孔子活到70多歲，他16歲時，母親就死了。19歲時結了婚，后來孔子有個兒子，也死了，他本來想把學問傳給他的，但是他死了，他又想把學問傳給顏回，可顏回后來也死了，孔子大哭起來。孔子死后，他的另一位學生曾子和孔子的孫子子思，編了《論語》，傳播儒家思想。

　　孔子還有一位學生，他也很喜歡，就是子貢，因為孔子死后子貢在他的墳前造了一座簡陋的草房子，每天陪著他，像兒子一樣守了三年。后來子貢也死了，他的墳葬在了孔子旁邊。

　　孔子雖然離開了，但是《論語》一直受人歡迎。《論語》里的'學問一直得到傳承。北湖公園的石柱上刻著孔子的話；在九思橋旁邊，也有孔子的話；在人們的心中，也有孔子的話。

　　孔子的話珍藏在我心中。

　　我心中的孔子作文篇11

　　中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。

　　仁，什么是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”也就是說，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發達，那就要讓別人也發達起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對“仁”的理解。

　　那么，恕又是什么呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”子貢問孔子：“老師啊，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，這就是孔子——講一個讓人終身受益的話，只縮成一個“恕”字！圣人就是圣人，不會和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個字又進一步地解釋了“恕”這個字——自己不想要的，別強加給別人。

　　從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應該要有寬廣的胸懷，與人處事的時候，不可以心胸狹窄，而是應該寬宏大量，寬恕待人。

　　孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的.交往中，也應該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學的時候，因為什么也不懂，和一個同學玩的時候，鬧了點別扭，。后來，我們才明白了，其實那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會像小時候那樣子什么事也不放過對方了，而是學會了寬容對待身邊的每一個人。

　　這就是孔子，他的話，并不會隨著時間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。

　　我心中的孔子作文篇12

　　在孔子研究院，我見到了眾多的孔子畫像。其中有太多的畫像，若不經工作人員的介紹，我還真看不出，原來那些形象迥異的畫中人竟是孔子。同畫的是一個人，且多是孔子當年行教時期的作品，可為什么相差甚遠呢？

　　其中一幅畫像，畫得很獰厲，粗鄙。看著兇悍粗壯，雙耳垂輪，二目露白，鼻露孔，嘴露齒，簡直就像蠻夷，看不出有絲毫的涵養與智慧。不由輕嘆：這，怎么能是孔子呢？

　　這就是孔子。解說的'口氣非常堅定，仿佛她見過孔子。她說，孔子長得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴。見她這般毋庸置疑，我也無心再爭辯什么。只堅信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚大肉，大腕喝酒所養就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會顯得他更加和善，悠遠，大度。

　　他歷經滄桑，飽受風云動蕩，但依然心有執著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。

　　孔子時刻憂系的是家國天下，掛牽的是蕓蕓眾生，有著這樣博大深遠情懷的人，怎么可能會是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有著某些的不完美，相信也早被那淵博的智見與寬厚的仁德給淡去了。

　　一直喜歡畫圣吳道子所畫的孔子像。在這里有見，在家也早有珍藏。他的確畫出了我們心中的孔子，形神契合。老人身著一襲長衣衫，須髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發顯得謙遜和善，那是一種風煙俱凈后的淡然，那是一種千帆過盡后的寧靜。

　　這幅畫像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠。

　　以前，曾看過一個小故事，說蘇東坡和佛印兩個好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什么的問題。蘇東坡說佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說蘇像一尊佛。可見，一個人的心境與涵養的不同，也自會導致眼界的清濁及見識的高低。由此，也不難理解孔子在眾畫師作品中所呈現出來的迥異模樣了。

　　我心中的孔子作文篇13

　　孔子，名丘，字仲尼。儒家文化的創造者，是我們大家印象中的圣人。

　　在我的印象中，孔子是一個嚴格、嚴厲、嚴謹的人。但在周國平寫的《孔子的灑脫》中，看到孔子在和四個學生聊天時，有三個學生分別表示想做軍事家、經濟學家和外交家。只有曾點說他的理想是在暮春三月，輕裝出發，約若干朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路歌唱。孔子聽罷，竟謂然嘆道，他曾和曾點的理想一樣。我很驚訝，在我印象中孔子是很嚴謹的人，沒想到他也那么追求自由。不過孔子是有智慧的人，有智慧的`人怎么會不灑脫呢？

　　有人說孔子的外貌其丑無比，甚至還有人說孔子像個喪家之犬。不過這又有什么關系呢？男孩也好，女孩也好，外貌也罷，人類最重要的不是內在嗎？孔子的外貌可能不是很好，但他的內在很美，孔子他公正、有修養、有常識、知分寸、謙虛，遇到不懂的知識也會不恥下問地請教別人，就算成為了老師，有三千弟子也不會驕傲，這讓我足以崇拜他了。

　　我心中的孔子作文篇14

　　他，一個普通人，哲人，圣人。

　　他和他的思想站到了世界的頂峰，他的思想已經開始發展，從封建禮教到現在的和諧，他已經不知不覺植入人心。

　　他就是那個可敬可愛的孔子。

　　在那微言欲色、大義難抒的年代里，在那禮崩樂壞、信義掃地的世風中，在那隨波逐流、拋仁棄義的人群中，他大道之行、天下為公，用一雙智慧的眼看透一陣混沌的塵。他沒有躲避，周游列國，廣收門徒。杏壇前的三千弟子見證了他的辛勤，荒原野道上來往的車轍記載了他的不息。

　　他只是一個普通人，有著與普通人一樣的七情六欲。他為人處事親切得如春風化雨，緩緩流進人們干涸的心。他僅僅是一位老師，僅僅是一位老者，他有普愛眾生、厚德天下的思想，一個普通得不能再普通的人。

　　他一身正氣。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，鑄造了中華民族的魂魄。“仁、義、禮、智、信”成為了儒家亙古不變的主題。他像一只大鳥，在空中盤旋，一聲長鳴，撕開了混沌的'天空。從古至今，多少人用儒家的思想、大義凜然救人民于危難水火之中。水行不避蛟龍，陸行不避兕虎，他是真正的哲人。

　　高山仰止，景行行止。我佩服他在匡人之圍那種泰然自若，圣賢之勇，不人能擋。他就像一只大鳥，盡管危機四伏，卻要一飛沖天打破渾濁。千年前的歲月如斯，春秋的風如斯，周天子的光如斯。我佩服陳蔡受厄時孔子的堅韌從容、泰然自若。泰山腳下，巍巍泰山中哀民生多艱喻猛虎；黃河岸邊，湯湯黃河旁惜時易去嘆逝川。就這樣，一個哲人成為了一位圣人。雖不能至，然心向往之。

　　于是從古至今多少仁人志士，受儒家思想感染。唐雎發志士之怒，挺劍而起；荊軻以豪杰之氣，箕踞而笑；賈誼因“國而忘家，公而忘私”。杜甫大蔽天下寒士，范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，岳鵬舉銳旅請纓，鄭成功鐵劍東指。孔子的哲思氤氳出多少人格之崇山，尊嚴之滄海，匹夫仍有天下之責。孔子如一只大鳥鳴徹長空，縱橫萬里，橫貫古今。

　　梁啟超“我中國少年，與國無疆。”，秋瑾“他年成敗不計較，但恃鐵血報祖國”，儒家的魂魄在磨練中鑄造，在鑄造中升華。

　　古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

　　天不生仲尼，萬古如長夜！

　　我心中的孔子作文篇15

　　在孔子墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時空，毀也罷，譽也罷，風風雨雨，他都默默無言地獨自承受。他不會再爆發，也不會滅亡，只是在那里、在世人的毀譽中，把血肉變成了白骨，但誰都不會無視他思想的存在。

　　堅強如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經人生的苦難，卻始終堅強樂道。“艱難困苦，玉汝于成”，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個人的苦難比起大道之不行又算得了什么。可是，在那個功利霸道橫行的時代，沒有哪一個君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨而倔強地堅持著，“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國、傳道授業，渴望大道能夠在未知的土壤里長成參天大樹。

　　寬厚如他。在一個秩序混亂的泱泱大國里，他的思想維系了一種最起碼的社會和人性的平衡。他歷來主張政教分離，“敬鬼神而遠之”，“不語怪力亂神”，絕不把希望寄托在毫無根據的.來世；“己所不欲，勿施于人”，把對生命本身的敬重作為“為政”的起點和終點；“以直報怨”，以此張揚生命的尊嚴，決不隱匿自己的不滿和仇恨。“老者安之，朋友信之，少者懷之”是他終生追求的理想，那里，沒有階級、沒有等級，有的只是老者、朋友、少者。

　　兼容博大如他。他從來就沒有說過，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說，“不義而富且貴，于我如浮云”。他就如同一個坦誠長者，把愛推己及人乃至整個世界，他的弟子說：“四海之內皆兄弟也。”今日，極端利己主義的膨脹帶來了人類精神家園的荒蕪，自私、焦慮、仇恨如同瘟疫威脅著人類的進步和發展。在這樣一個呼喚安全、責任和道義的世紀里，孔子的思想便更加顯得光輝燦爛，面對戰爭和恐怖，孔子所說的“和為貴”或許是解決問題的唯一途徑。

　　我心中的孔子作文篇16

　　倔強的孔子也有多次絕望的時候，他曾憤悶悲哀地感嘆：“我的主張行不通了，我將乘桴浮于海了！”“我衰老得多么厲害啊！好久好久沒有夢到周公了。”“鳳凰不來了，黃河也沒有圖出現，我這一生也快完了吧！”憑借這種對理想的執著，孔子永遠銘記于我們心中，其精神世代永傳。其形象是多么的偉岸啊！

　　可能，我們認為孔子形象太高大了，使我們只有崇敬之情，而缺少了對其另一面的了解，其實通過史料我們不難看出，孔子也是一個有血有肉的人。

　　孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活，但是要以平常心對待，不能強求，更不能通過不義的手段來達到，“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也”。而即使是清貧的生活，孔子也會樂在其中，生活得有滋有味，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子還說可以通過任何正當的途徑追求富貴的生活，他甚至愿意去做趕馬車的營生。“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

　　孔子在齊國聞《韶》樂，一下子癡然入迷，渾然忘我，身心處于一種最寧靜最舒適的境界，竟達到“三月不知肉味”的程度，其純真的'赤子之心可見一斑。這也是孔子一生“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的寫照。

　　敢愛敢恨的孔子平日的孔子平易近人，隨和達觀，知錯就改，但孔子也是敢愛敢恨的人，也有氣極敗壞的時候。因為他說過“唯仁者能愛人，能惡人。”這句話閃著多少人性的光輝啊，因為只有仁者才不懼怕惡的方面，才敢能向惡的一方挑戰。他曾大罵興起陪葬風俗的人會斷子絕孫，對白天屢次睡覺的弟子也恨鐵不成鋼地罵道：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。”而孔子心愛的學生顏回死了，孔子大慟，哭得肝腸寸斷，“天喪予！天喪予！”。有一次孔子家的馬廄失火，孔子慌急地問有沒有傷人，而不過問馬傷了沒有。

　　可見，孔子是個充滿人情味的人，他不僅有光輝的形象，他還是一個血肉豐滿的老人。

　　綜上所述，對孔子的教育思想，治國理想，以及其生活中大愛大恨，大喜大悲的分析，我們不難看出孔子是一個一生的風塵仆仆，出身卑賤，爾后自強不息，背負“修身齊家治國平天下”的鴻志的人；是一個為了萬民蒼生的福祉，向各統治者宣揚“仁義”、“禮樂”、“德治教化”的人；是一個開中國私學教，育之先河，有教無類、誨人不倦的人；是的，他還是一個和普通一樣具有悲歡離合，喜怒哀樂的人。這就是我眼中的孔子，一個穿越了千年的孔子，一個使我崇敬萬分的孔子。

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