以我的世界觀為題的作文（精選19篇）

　　在日常學習、工作抑或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的以我的世界觀為題的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　以我的世界觀為題的作文 1

　　我的世界觀早就變了，我恐懼這個世界，我喜愛這個世界，但是這恐懼和喜愛仿佛只有一線之差，我——很容易就會從喜愛掉到恐懼里。

　　我生在這個世界上，只有朋友們開心的談話和孤獨的知識能讓我感覺好一點，起碼能讓我暫時忘記恐懼，帶給我一絲人的關愛。除了這些，恐懼早就占滿了我的整個空間。世上有三大毒——黃，賭，毒。有其中的兩個潛伏在我成長的路上，我一邊走路，一邊用我近視的眼睛觀看，我想找到它們之后就遠離它們，可我并沒有發現它們，于是，我每天都在擔心。我真擔心，若是有一天，他沒錢了，會不會把我賣了。愛賭的.他，是我恐懼的一個小角色。我真正擔心的是毒，毒藏在我的生活之中，像一個野牛，隨時會向我沖來。于是，每天我都在準備和死亡進行對話，人間看似有情，其實無情，所講愛情，全是浮云。若是有一天，默默無聞的我從這個世上消失了，有誰會在意我？有誰會為我留下珍珠，又有誰會記得我。回答只有一個，沒有人會記得你。世上每天死那么多人，你又有什么地方是發光的呢？

　　我想當一名流浪者，流浪遠方，我向往浮云般的生活，無牽我向往的是旅途，無牽無掛，多么美好。我想一直走下去，沒有目的，沒有目標，欣賞著沿途不知名的風景，帶我老了，走不動了，我希望還能一直走，走到地獄去……

　　以我的世界觀為題的作文 2

　　人是為別人而生存的——首先是那樣一些人，他們的喜悅和健康關系著我們自己的全部幸福，然后是許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人（包括活著或死去的）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了和至今還領受著的東西。我強烈地向往著儉樸的生活，并且時常為發覺自己占有了同胞過多的勞動而難以忍受。簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的。

　　要探究一個人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點看來，我總覺得是愚蠢可笑的。可是每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路、并且不斷地給我新的'勇氣、以便愉快地正視生活的理想，是真、善和美。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那么在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。

　　我對社會正義和社會責任的強烈感覺，同我在與別人和社會直接接觸上所顯露出來的淡漠，兩者總是形成古怪的對照。

　　以我的世界觀為題的作文 3

　　我的世界觀是“陰陽之道”

　　我相信“道法自然”，有形的宇宙背后有個無形的道，它在宇宙誕生之前就存在了，無處不在，尤其是在人身上體現得淋漓盡致。所以有人說“人在宇宙誕生之前就存在了”，這個不無道理。

　　道的一大特征就是陰陽相合。任何一件事情都有兩面性，任何一枚硬幣也都有兩個面。有善惡、美丑、大小、愛恨。即使時空也是相對的。所以現在看到網絡媒體的各種觀點，我只是看著，因為沒有絕對的對錯。所以我不喜歡辯論，因為那是一種極端，物極必反。當然，這不意味著我保持中立，因為即使中立也是一種極端。舉個例子，對于性的觀點，有人說壓抑，有人說放縱，有人說既不壓抑又不放縱。這些都是極端，都是死的。愛情也是這樣，有愛必然有恨，只有愛沒有恨那就不是愛，是虛偽，是死亡。

　　但是陰陽是活的，可以互相轉化。今天這個是錯的.，明天可能是對的。今天讓你受苦的事情明天可能變成美好。中醫里面陰陽之道貫穿始終，道家里面的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛也是這個道理。所以，沒有絕對，只有相對。任何的對比都要明白用什么作為參照，而從整個世界的角度來看，最終的參照就是“空”。這一點我還沒悟透，慢慢來。

　　以我的世界觀為題的作文 4

　　在這個世界只有唯物主義和唯心主義二者存在時，其實我更偏向于唯心主義，因為由物質來決定的社會太過現實，作為一個在校學習的大學生，我的心里多多少少還是帶有浪漫色彩的。這個世界是殘酷的，例如雪災，例如地震，再例如洪水，包括我是湖南人，那次也親身經歷了雪災，那是不是我就該對這個社會，對這個世界失望了呢？這個世界有雙面性，但我更傾向于把兩極化模糊掉，凡事都要往好的看，不管這個世界是個什么樣子，不管生活在其中的'人多么的無奈。

　　不管怎樣，這個世界在我心中都是個美好的調子，生在其中，就必須要熱愛它，因為我們本來就是世界的一部分，為何只愛自己呢？真的有不好的事情發生了，也有我們自己的過錯，或者我們同類的過錯，抱怨是沒有好處的。

　　以我的世界觀為題的作文 5

　　一直以來，我都是看不透我自己的，也看不懂生活。因此，我總是像無頭的蒼蠅，在生活的面前是那么地渺小，也是那么地不知所措與無助。我經常告訴自己，要上進，要有激情，要勇敢地改變并提高自己。然而，每當我決定這樣去做時，卻總是不能落實。我不是感覺到自己太懶惰，就是感覺自己沒有勇氣，甚至很膽小怕事。于是，時間長了，我變得很迷惘，我也變得很偏激。甚至，我開始懷疑自己能不能創造價值。這種懷疑，是由于對社會，對生活以及對教育的懷疑引起的。在我的思想中，此時的一切都是沒有意義的，人生也是沒有意義的。于是，我開始追尋，我尋找我所沒有的東西，也更加追求生命的意義。

　　然而，我并不知道我需要什么，也就不知道我該去追尋什么。我一直向前走，一直走，不知前面是何方，也忘記了后面是何處。我只知道，我已經不能回頭。我還知道，前面未知的道路還需要我努力地去探索——雖然我現在還不能做得很好。對于生命的意義，我也不知道該怎樣去追尋，該去追尋什么樣的意義。我只感覺到它有時很簡單，就是以良好的形象去解決好生活中的各種矛盾。我也還感覺到它有時也很復雜，因為許多東西都是假象，我們都只是匆匆的過客。

　　我一直向前走，一直追求。就這樣，我不知道我該走向何處，也不知道為什么要這樣走。甚至，我已不知如何停下——因為前面似乎有什么東西在召喚我，使我停不下前行的腳步。我走啊，走啊，不知走到了什么地方，也不知道離那個召喚我的地方還有多遠。我開始恐懼，因為我害怕，我不知我會走出個什么結果。甚至，我想象出了一種凄美的死亡，因為我有時太累了，太迷惘了。但我不能停下，因為我身邊的人都在走，我停下后會感到更加地凄涼。我不能落后，我的信念一直這樣告訴我。

　　可是，我只是蕓蕓眾生中很渺小的一個。我沒有什么很好的天賦，也沒有過人的體力，更沒有什么外在的可以借助的資源。于是，這樣的條件，在我生活的各種環境中，造就了這么一個我。于是，走的時間長了，我也會累，我也會變得很脆弱。有時，我真地很想有一個人能來給我一些指引，或告訴我，我所走的路是正確的。同時，我還希望有那么一個人，在我很累的時候，能給我一點鼓勵，而不是親人那樣籠統的叮囑；在我困難的時候，能給我一點幫助，而不是禮節性地問候；在我高興的時候，還能真心和我分享，而不是大眾化地一起笑笑鬧鬧……。可是，也許是命運的捉弄，我又害怕和抵制這些，我的意念一直告訴我要一個人一直這么走下去：因為我追求完美，所以我害怕在人前暴露殘缺。這是多么明顯的愚蠢行為啊。于是，在這種矛盾的掙扎中，我努力地尋找著出路。

　　就像我前面所說的一樣，我一直告訴我自己要努力改變并提高自己，要有激情，因為人在自我評價時，總存在理想我與現實我、主體我與社會我之間的矛盾。可我發現，要解決這些矛盾真的很困難。然而，不甘落后平庸的我，也不是這么容易被打敗的。我努力地探索，積極地思考，試圖征服自己的命運，以開辟出自己的天地。在許多次的失敗中，我并不氣餒，我仍然努力去追尋。我希望能用我的一生去做試驗，如果可以的話。雖然，有時由于思考得太多而聯系實際比較少，我會陷入思維的漩渦。但是，我正積極地探索，并努力去改變現狀。

　　在長期的掙扎中，我逐漸認識到了一些東西，也改變了一些東西。在這逐漸的認識與改變中，我卻并不能感覺到自己變得更加成熟了。相反，由于這種認識與改變更加堅定了我追求那種召喚我的東西的信念，也加深了我一個人走的信念，我變得更加孤獨了，也似乎在更加的剛強中顯得更脆弱了。也許，這就是成長的痛苦吧。

　　寫到這里，我想到一段有關成長的話：我們就這樣生活著，時而有人陪伴，時而孤身一人；自然而然地，今天否認昨天的一些想法，明天又敲碎今天的一些信念；這個，就是成長——既無法強求，也不可避免。是啊，成長就是這么一個不斷變化的過程。在我們的生活中，在我們的思想中，也總是有這樣那樣的東西在變動著。

　　其實，我一直有這么一個疑問：成長了就一定變得更加完美了嗎？我認為不是這樣的'。也許成長會讓我們變得更加老到，但不一定會讓我們變得更加完美。因為，有時成長之前的東西更加適合我們自身內在的需要，更能使我們感到幸福。同時，有時的成長，也只是使我們更加扭曲了自己，以適應所謂的生活。

　　我仍然一直在追尋。在迷茫中，我似乎能看清并感覺到一些東西了。也一直是這些東西，在支撐著我。哦，對了！我一直在尋找，我在尋找一種歸屬感，不僅是學習與工作的，還有心靈的；我一直在尋找，我在尋找一種平衡，一種理性與感性之間的平衡；我一直在尋找，我在尋找一種生活方式，一種既能讓我感到開心，又能讓我擺脫孤獨并積極向上的完美生活方式；我一直在尋找，我在尋找一種生活，一種完美生活……

　　這是一個強者的世界！人們早就知道了窮則獨善其身，達則兼濟天下。我現在也這么認為了。而且，我更加強烈地感覺到，不管怎樣，一個人如果不能按照自己的生活方式去創造自身獨特的價值，并去承擔必要的責任，那他的生命將是毫無意義與價值的！

　　以我的世界觀為題的作文 6

　　當代大學生是社會的進步者，它們的價值觀如何，會直接影響社會的發展動向，那就應該正確引導他們樹立正確的價值觀需求，從生活，學習，做人，社交等等，動搖樹立一個正確的價值觀，給自己一個指引吧，列一張生命的清單。

　　拋開一切的多余的雜念，靜下心來去做自己想做的事，這也許是我們對生命最為誠摯的期許！然而我想說的是，人的一生，歲月無情，時光移逝，何其短暫，如果不想給自己留下遺憾，留下灰色的記憶，就必然要有。所追慕，這就必須要求我們樹立起自己正確的價值觀。

　　價值觀是三觀中最重要的，它會影響世界觀和人生觀，如果生命不想虛度，如果人生不想無聊，那就靜下心來，思考一下人生，這不僅僅是哲學家的事，而且與我們每個可以稱之為人的動物休戚相關。

　　談起價值觀，有人感覺太虛，太渺，似乎有與自己沒有什么關系的感覺，也有人覺得自己沒什么價值觀，可還是生活的有姿有色，我不想也不愿意對別人的生活態度與個人思想做任何探究，但是可以肯定的是每個人都擁有自己特有的價值取向，只是有的.人值得我們敬服，而有的則讓他們自己快活，我們鄙夷。問題的關鍵在于有的人他明白自己在追求什么，他在拼搏什么，他在爭取什么？而有的人對此則是感到茫然無措，無所適從。

　　我們沒有權利，也沒有資格對別人的個人觀念說三道四，但是我們卻有義務去維護我們的道德底線，維護我們的正義公平，維護我們的核心價值體系不受到任何的挑戰與威脅，我們更應該去譴責那些喪失道德恥辱的，見利忘義的，投機取巧的價值思想。道德的約束，法律的規范對于我們個人價值觀的形成與確立，培養與提升，有著很深刻的指引意義，有著很直接的影響。這讓我們不得不重視道德，輿論，法律，規則的力量。但是最為關鍵的，我個人覺得還是我們自己的性格培養，秉性養成，品質素養發揮著基礎性的作用。我們可以不高尚，但是我們不可以無恥，我們可以不崇高，但是我們絕不可以無賴。汶川大地震后，“范跑跑”事件，讓我們記住了教育部發言人的這句話，也在我們心理沉沉的烙下深深的記憶。也許在這個物欲橫流的世界上，你能獨守一份操守本身就是一種難能可貴。也許在當今這個燈火闌珊的世界上，你能堅持一份信念，本身就是珍愛自信。也許在這個客觀現實的世界上，你能保有一種氣質，本身就是自尊自強。

　　作為大學生，我們就要有這么一種氣質，做到自尊自強，并將此發展成為自己的秉性，讓正確的價值觀指引我們去經歷，去感受，去改變。無論你是誰。

　　以我的世界觀為題的作文 7

　　今天我到水鳥世界生態園游玩，它位于廣州南沙區十七涌和十八涌之間，毗鄰羊城新八景之一的廣州南沙濕地游覽區，是集水鳥教育、科普、觀賞為一體的新型生態主題公園。水鳥世界地處廣州最南端的珠江入海口，瀕臨伶仃洋，自然生態環境優良。這里以放養形式飼養國家一二級保護動物達48種：古巴火烈鳥、西非冠鶴、天鵝、鸚鵡、孔雀、鴛鴦、白鵜鶘、斑頭雁、鴯鹋、鴕鳥等一批珍禽異獸在此無憂無慮的繁衍生息；與此同時，鳥兒們可以與游客更近距離的相處，讓人們更加了解和喜愛動物。

　　水鳥生態園里最吸引我的是鵜鶘。我看見了鵜鶘怎樣著水，鵜鶘孵蛋的情景，還知道鵜鶘只吃魚。其中，它著水的樣子像大飛機A380著陸，用爪子開出一道長長的水痕，很好看。

　　我喂鳥的經歷也是難忘的.，記得我去喂世界第二大鳥鴯鹋時，有很多人也在喂他們食物，他們手持鳥食盆，但是當鴯鹋來吃食物的時候，他們就嚇得手縮回來，搞得鴯鹋吃不到食物。我就不同，我很鎮定地端著鳥食盆，所以鴯鹋一伸頭就吃到，它們有三只，很高興地圍著我。我可以喂食給鴯鹋，而它們也能吃到食物，我們成了好朋友。

　　我為什么不怕鴯鹋呢？

　　因為我有許多次超近距離喂大型動物的經驗了。第一次是在云南昆明的時候喂馬。喂完之后，我還騎著它在茶馬古道上走。第二次是在西西雅圖海灘，以及摩天輪旁邊喂大海鷗。喂完之后，我還看了他們在夕陽中飛過摩天輪。再加上這一次，我已經有三次近距離喂食大動物的經驗了。

　　以我的世界觀為題的作文 8

　　碰瓷新高度，真相卻是事實。我敢說在得知真相之前，我們都是疑惑的，并沒有第一意識應當有的善心和求證。不是我們不善良，是人心在進行自我質變與腐蝕。

　　被人心奴役，被功利驅使，站在道德的制高點俯瞰別人，這就是最主要的詬病。我們是人民的主人，我們有人民的權利，我們也有自己的眼睛和耳朵，但這些東西都在急速流失。流失在了社會的輿論中，流失在了犯案之人的僥幸中，流失在了愚善的洪水里，我們開始看不起這些東西。法律亦是，政府亦是，國家亦是，只有自私冷漠，才能保護自己。逼得人民不得不變得虛偽冷酷，是一個國家和社會最大的'蠢處。如果我沒有權利，法律會保護我嗎？如果我行善被算計了，報刊記者又會怎樣寫我？誰來為我的利益負責？沒有人，否定一切，甚至可能是國家的威嚴！

　　如今的社會，誰扶起了老人就是英雄，冒天下之大不韙似的。助人為樂成為坎坷不安的事情，真相會淪為人心的槍靶子，世界觀在逐步腐朽。我們想接受真相，我們更想的是，接受一個干凈的法制的中國社會！

　　以我的世界觀為題的作文 9

　　大家好！我叫絲雪，是一只貴妃犬，血統非常的純正。我剛生下來的時候還沒有見見我的媽媽就被人抱走了，因為我身上的毛如雪一般白，摸起來猶如絲綢一般光滑，所以叫絲雪啦！小主人林曉琳特別寵愛我，我每天吃的都是上等的精品狗糧，每天晚上都可以享受玫瑰泡泡浴，可以說，我在這個家里的地位就是個僅次于林曉琳的“小公主”嘛！我愿意為我的生活是何等的幸福，沒想到今年過年的一件事情，卻徹底改變了我。

　　“曉琳，走吧出去放鞭炮吧！”這是女主人寒清婉笑著對林曉琳說，林曉琳高興的抱起我，當然，也沒忘了拿那個拴狗鏈，我自由的枷鎖，當然，這是后話。我被那條淡紫色的`絲帶束住了脖頸。“嗤——”一種叫小星星的煙花飛上云端，絢麗極了。這時，我留意到了旁邊垃圾堆趴著的幾只流浪狗，他們在垃圾堆里刨著垃圾，偶爾見到幾根骨頭高興地撲了上去緊緊摟在懷里。其中一只西施狗（雖然身上臟臟的，卻依然能看出她的美貌）還沖我揮揮爪子，我高興的真想跑過去呀！可是林曉琳的栓狗繩緊緊地勒著我的脖子，我都快喘不過去了，西施狗只好失望的走了。

　　雖然我生活的環境是那么的優越，可是我卻沒有自由，還有什么比自由更珍貴的呢？

　　以我的世界觀為題的作文 10

　　價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。價值觀具有穩定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。

　　堅持用社會主義核心價值體系指導自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發展的偉大實踐，把個人理想抱負化為勵志國強、創建嶄新業績的實際行動。人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。

　　三觀的健康發展對個人的`成長和社會的穩定發展都有著重要的作用。一個具有健康的三觀的人，不僅會有正確的人生目標和價值觀，還能夠從更高層次、更廣闊的角度來看待世界，最終在實踐中獲得滿足感和成就感。

　　需要注意的是，“三觀”是一種主觀性、抽象性比較強的概念，其內容和內涵也存在一定的多樣性和變動性，因此具體內容會因人而異。此外，在使用“三觀”這個詞時，也要注意避免片面化、夸大化傾向，盡可能客觀和理性地對待問題。

　　以我的世界觀為題的作文 11

　　下班回家，累了，翻開學生時代的語文課本，讀陶淵明的文章，頓時神清氣爽，氣韻和諧。

　　七八間茅草小屋，屋前桃樹李樹，屋后榆樹柳樹。桃樹李樹開滿了鮮花，榆樹柳樹長滿了新葉。屋旁有一簇簇紅色君子蘭。

　　小屋周圍是大片的田園，田園里有茁壯成長的麥苗豆苗，麥壟間長著頭頂花朵的雜草。一些農民在露水還未干時便走進田地鋤草施肥。

　　這里沒有汽車的喧囂，有的是畫眉的`鳴叫；這里沒有污濁的空氣，有的是蘭花的芬芳；這里沒有奔忙的腳步，有的是從容自在的生活。這里時間仿佛過得很慢，日晷和諧地轉動著影子。這里沒有壓力，河水涓涓流動，炊煙緩緩升起。這里沒有鬧鐘，每天雄雞報曉。

　　每當忙完農活，大家便載歌載舞，歡聚一堂，沒有勾心斗角，有的是和睦相處，沒有爾虞我詐，有的是相互關照。

　　這里是陶淵明心靈的圣地，是美麗的桃源。

　　“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”人活在這個世上，總要進行各種社會活動，但只要我們有一個美麗的心靈，我們同樣會有一個美麗的生活。忘記煩惱，尋找快樂，享受工作，享受閑暇時間，促進身心與社會的和諧，這也是養生之道。

　　以我的世界觀為題的作文 12

　　“啊！我的世界觀‘毀滅’啦！”你們肯定會問：“怎么回事？世界觀怎么會‘毀滅’呢？”別急，聽我慢慢說給你聽。

　　這周三最后一節課是興趣課，而我的興趣課是學吹葫蘆絲。

　　王老師讓我吹三級曲目——《月光下的鳳尾竹》，我心想：幸虧我在家里練過，不然就慘了！整整一首，在第九行的“3——5——6——5——”這段音符音特別長，等我吹完，才喘一口氣，就像把五臟六腑吐出來似的，我的臉被憋得通紅通紅的'，像一個剛成熟的蘋果。

　　王老師突然給了我一個伴奏，我的天啊！心想：王老師，求求你放過我吧！剛才清吹都喘不過來氣，更別提跟伴奏啦！但又想：這是老師給我的挑戰，我必須硬著頭皮上！這也是檢驗我的成果的時候！

　　剛開始還不錯，可后來伴奏旋律漸漸快了，我跟不上節奏，我慢，它快，它快，我慢……等我吹完，就差點沒氣了，這時，我的腦袋一片空白。王老師對我說：“不行，回家再聽聽伴奏，再練練。”這時的我特別沮喪，一點成就感也沒有了。世界觀“毀滅”了！

　　這才剛剛開始，三級曲目就給了我一個“下馬威”，我得繼續加油，重建世界觀！

　　以我的世界觀為題的作文 13

　　在我看來，大千千世界的大千，并非物種繁多可以解釋，就拿人來說，人有品行之疏，就拿人的世界觀來說，每個人都有自己的世界觀，但卻在理解上，各有千秋。

　　世界觀，顧名思義，就是個人對于世界的理解與認識。在這里，我想談談我對世界的認識，世界在我的眼里，在規模上，有兩個劃分，一個劃分，歸于渺小，而另一個劃分，卻是歸于浩瀚無垠，這兩者雖然結論上大相近庭，可實際上并不矛盾。

　　我們身處這個世界，卻無法離開這個世界，試想如果我們如果站在宇航員的飛船之中，看到的，不過是一個球體，在茫茫宇宙，我們身處的這個世界是渺小的。

　　換個角度，我們卻因這個世界而存在，我們無法離開這個世界去擁有生存，在我們的角度，世界是龐大的，我們在宇宙眼里是看不見的`塵埃，世界對于宇宙而言，可以以天體的形式存在。

　　借此，我想說的是，世界為家，家雖小，卻要以家為大，方能去感受自我存在，乃是世界的神奇，理解世界，關愛世界，因為世界造就了我們這些宇宙眼中看不見的塵埃，已付出了他的愛，我們要回報這位造物者的恩慈，方成大義。

　　以我的世界觀為題的作文 14

　　正確的三觀意味著一個人具有積極向上、健康向善的人生追求，以及準確、明確的道德標準和思想觀念，同時擁有正確的歷史、社會、自然等方面的認知和理解。

　　具體而言，正確的人生觀應該是積極向上、正確合理的，能夠幫助個人正確認知自身處于的社會和人生階段，明確人生目標和價值取向，追求真善美、追求幸福和快樂，在實踐中不斷地完善和提高自我的素質和水平。

　　正確的價值觀是指根據客觀法則所確定的'一套道德準則，這些準則在實踐中可以被證明是正確的。正確的價值觀應該是符合公認的道德標準，能夠讓個人在遵守法律法規的同時，積極履行社會責任，尊重他人的權益與尊嚴，并對社會作出積極貢獻。

　　正確的世界觀是指真實客觀的認知世界的觀念和看待世界的方式。正確的世界觀應該是建立在客觀事實基礎上的，能夠看到社會發展的全貌及發展趨勢，認識到自然與人類共存、互依互利，以及人類和平共處等重要問題，并具有科學精神和創新精神。

　　錯誤的三觀指的是與正確的人生觀、價值觀和世界觀相反或者不符合公認的道德標準和倫理觀念的看法，失敗的人生觀和消極的價值取向，以及缺乏科學精神等。以下是一些常見的錯誤三觀：

　　這些錯誤的三觀在實踐中可能會導致個人行為的迷失和道德淪喪、社會價值的扭曲和失衡、以及對科學事實認知的偏差等問題。因此，需要我們在日常生活中不斷審視自己的思想觀念和價值取向，從而樹立正確的三觀。

　　改變三觀是一個需要自我努力和堅持不懈的過程。以下是一些改變自己三觀的建議：

　　總的來說，改變三觀需要做到行動上的改變和心態上的調整。同時，要想持續改變自己的三觀，需要付出時間和精力，堅持不懈地努力。

　　以我的世界觀為題的作文 15

　　《佐賀的超級阿嬤》是我枕邊常備之書。

　　簡單的故事里將日本喜劇泰斗島田洋七的一段成長經歷娓娓道來。因母親無力撫養小昭廣，也就是后來的島田洋七。她只好將年僅八歲的昭廣寄養在佐賀的他阿嬤家。在極端艱苦的日子里，樂觀的阿嬤總是有神奇的“法力”，讓生活中充滿溫暖，力量和希望，讓家里永遠充滿笑聲。

　　阿嬤是一個十分樂觀的人，處處為窮代言。她之所謂“窮有兩種：一是窮得消沉，二則是窮得開朗。他們則是窮的開朗的。”也就是說他們是窮著，并且也快樂著，享受著窮的幸福的。這是我們社會最缺乏也最需要的。現在人總是抱怨自己或親人太窮，日子過不下去，還為此鬧離婚，吵得雞犬不寧。和阿嬤比起來，是條件好多了，可心態卻差遠了。其實我自己有時也會抱怨父母賺的錢太少，還有理。現在想想，自己“正確”的觀念是多么錯誤。

　　阿嬤生活中技能真的`是花樣百出：她在街上走路時，腰上總要綁一根繩子，上面綁上一塊大磁鐵，用來吸路上的小鐵片，小鐵釘，來賣錢、阿嬤用一根木棒駕在家門前的護城河上，撈到了許多食物和木柴、阿嬤愛喝茶，留下的茶葉阿嬤給昭廣做了茶葉松香、十元一塊的豆腐，阿嬤用五元買破了的……這樣的技能在阿嬤的手里層出不窮且千變萬化，給生活帶來了許多節省和樂趣。可是有的時候就有點讓人受不了。比如說阿嬤用熱水袋給昭廣做水杯、昭廣發高燒40多度，阿嬤說他的身體燒不壞，她自己生病了也說小病用什么藥都一樣。現在做這種事的確令人想不通，可是也體現了阿嬤的生活之儉樸，人際關系之好，身體之硬朗。現在人們太矯情了，坐著都嫌累。所以這些再普通不過的事情已無人再去做。甚至別人做了也會嘲笑他，曝光在網上。我并非是想讓人們去做，只是認為生活不能太挑挑揀揀，應要簡樸一點。

　　那天，我因考試成績十分不理想而十分苦惱，媽媽也十分生氣，后來一段時間我一直處于煩躁與苦悶之中。連媽媽也懷疑她自己過分了。一個午后，我無意瞥見這本書，于是輕翻書頁，看到了阿嬤說的那句“成績單上只要不是零就好了，低分加起來就是高分了。”很受安慰。人不要太在意自己的只是程度和富裕與否，阿嬤也說過“聰明人和笨人，有錢人和窮人，過了五十年，一樣是五十歲。”現在人們太看重一個“學歷”，仿佛它就決定了一個人的成功與否。其實只要是對社會有貢獻，做什么都是好的，不必太過于為學歷所煩惱。

　　閱讀，可以改變一個人。阿嬤積極樂觀的人生態度吸引著我，改變著我，使我有了全新的人生觀！

　　以我的世界觀為題的作文 16

　　我這個人天生就喜歡沉溺幻想，再加上受父輩的影響讀了不少的書，于是思緒就更像是插上了翅膀，天馬行空、任意翱翔……

　　是的，我這個人每天總喜歡想得很多，喜歡追逐生命的點點滴滴，我日夜追趕生命的步伐，竭力探詢人類的奧妙，廢寢忘食般；領悟恩格斯的“自然辯證法”探知家庭、私有制和國家的起源，體會馬克思的政治、經濟的批判，試圖讓自己融入到其中；立足于山野小林，把人生哲理當成自己的思想武器，以先哲為軸心、以實踐為半徑，放眼社會，認識社會，感性與社會。

　　我常常希望在幻想中求索。悲傷與歡樂常陪伴我左右，失落與笑顏為我策馬揚鞭，消極與積極為我把酒暢飲，壓抑與清閑為我照亮星夜的亮點；追朔到巴蜀古道，輕嗅那茶馬奶香，讓孟德為我護駕，讓杜康為我煮酒，讓嫦娥為我起舞，讓盤古為我開山辟地；我要奔去尼羅江為屈原鳴冤：屈原、屈原，你為何割發斷義、奮身投入深淵之中？你為何又不肯多一份對生命的堅守？孟姜女，你為何還在哭泣？柔細的淚珠流過你的臉頰滴毀了城墻，也敲響時代進步的鐘聲；狂風勁吹，戰鼓雷鳴，戰爭的狂怒戕滅了往日的繁富祥和……

　　“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”美麗怡人的風景也只能是茶飯之余偷閑的遐想，如今被世俗煩擾的我總希望搭乘時空的馬車與秦王揮劍抉擇浮云；與李白、杜莆把酒叢林深處；與梁山好漢稱兄道弟勇做錚錚烈烈的男子漢……可是，回頭凝望，昏暗的霓虹燈似乎在歧視我，路邊的柳條似乎在抽打我，路間來來往往的小車也不屑的掀起一層小浪粘連在我衣襟上。我不得不逃跑似的躲避塵世的爭議，逃、跑。逃，逃到什么廢棄角落？跑，跑到哪個鄉間小道？

　　迷糊中顛簸來到一處小巷，前面是一無盡頭，后面是黑壓一片。我席地而坐摸索著前進，突然前面跳來一個白無常，后面跳來一個黑無常。他們似乎在指責我是行動的小矮人了，容不得我啟齒表白，魔爪已經伸在我的喉結了，死亡的信號也越來越強了。突然間，我想起了我的爸爸、我的媽媽、我的親人、我的朋友。他們都還好嗎？他們現在思念著我嗎？內心深處咯噔一下，我大聲驚呼。倏然間，丹頂鶴把我拉到了華山之巔。看，群云繚霧云蒸霞蔚，縈繞不絕于山巒之間；危峰兀立，巍然挺立于崇山峻嶺之間。嘩！

　　人間仙境境聳立然于蒼穹之巔，雄奇在大江南北之中，一切也盡在眉宇之間。

　　試想，我腳踏風火神輪，身披黃金戰甲，赫然屹立于群峰之巔，俯眼以觀澹澹塵煙。輕瞄塵埃盡收眼底，急退七步，何為七步？何為七步成詩？那何為親情，何為友情，何更為愛情？一生沉溺與繁復雜亂塵世之中，閱歷無盡奇人異景。看透紅塵情懷又有何人？一生嘗盡成敗界線，詮釋終點精髓，讀懂人間百事方為圣人？

　　人，因洞房花燭之夜讓人生朦朧心動之念，因世代繁衍才得以情色綿綿有無絕之期，因鈔票無情才能有人踏上不歸之路。我僅以我十幾年的'生命感悟在這里高談人生，故作深沉作生活體會。古有賢者不為五斗米折腰，市井平民時常為一元二角三分錢的材米油鹽與店家爭得面紅耳赤，達官貴人則能夜夜笙簫。同為上帝造人，竟能劃分出黃、白、黑諸色人等，由最初單細胞海洋生物分裂、到硬骨魚類、也就演變到陸生生物。哺乳動物在恐龍時代自始至終都存在。逐漸因為地球溫度下降，草原代替森林。靈長類哺乳動物才能演變到至今的人類。在近幾千年前，人類經過對獵物整體的規劃，科學的運用到生活中，系統的推動了社會前進。也讓世襲制及公選制等一系列制度不斷變更，形成了封建社會的雛形，進而演化成今天的大同世界。

　　生命，又一次提到生命。生命本很暢快，細水長流；生命本很渺小，如履薄冰；生命本很短促，彈指一揮間。生命本是一種汲取，汲取世界賜予他的甘露；生命本是一種感覺，感謝世界帶給他的多情；生命本是一種壯麗，體驗大海噴射給他的洶涌。關愛生命，關愛如一杯酒，激昂灑脫酣暢淋漓；珍惜生命，珍惜如一杯茶，古色古香余味滿口；擁抱生命，擁抱如一首歌，一輩子一生情一杯酒。

　　走進生命，走進絢麗的生命，體會生命的呵護與美好；爸爸媽媽常隨左右，人未到時叮囑常在；校園老師精心呵護，循循善誘潤物無聲。

　　生命是灑脫，生命是奔騰；生命是豪放，生命是傾訴。表白心中的壯懷，宣泄吧！

　　吐出心中塊壘，讓浪花淘走根根桑竹，讓它隨波逐流。

　　生命是一種過程，一種飛躍，超越自我才能達到做人的更高境界。

　　想你所想，做你所做吧！

　　以我的世界觀為題的作文 17

　　這世上有一部分人過著安逸的日子，一部分人則過著艱難的日子，這沒什么值得驚訝的地方，這符合混沌理論的混亂與秩序，符合經濟學，符合地質學等等，這能改變嗎？

　　不，能改變，只不過，人們有一種常態心理，就這樣平淡的過日子，這沒有錯，但對于更艱難的人，他們渴望向上走，人是高等動物，有的人利用錢，有的則被錢里用，一切事物的本質我們并不清楚，目前還在探索，只不過物理學的認知已經超過了哲學的腳步，而大部人的淺薄的看法讓我感到慌張，這種慌張難以避免，人是有追求的，但往往他們希望不勞而獲，這使我知道，這個世界上的成功人士是那么少，他們的成功無一不例外的告訴我們成功的真理，不用多么仔細多次的看他們的勵志演講，你就已經夠清楚了，為什么有多數人還是沒成功呢，或許他們真的不知道，但這幾乎不可能，他們只是想不勞而獲罷了，人類的認知是多樣化的，這個世界由簡單到復雜，局部到整體，模糊到清晰的機制等等。

　　我是個有信仰的人，這也并沒有什么錯，但是沒信仰的人很容易自我化，他們沒有思考自己出生的原因，上帝存在的問題，這里我將說出我自己的話：在我的眼里這世界沒有天才與瘋子，只有勤奮者與懶惰者，這是我的一個主觀立場，在哲學里有什么悲觀主義樂觀主義等等，都是主觀意識上的，這世界本身不存在這些，有了意識和高級的生命的就存在了。在哲學和法律意義上有一個定理：都是以人類的自我利益為中心的思考和規定，世界大戰我曾經思考過，但我想初始戰爭并沒有什么，但終極戰爭我希望它不存在，因為這可能帶有毀滅性質的，就像愛因斯坦曾說：我不知道第三次大戰是什么，但第四次人們要用磚。人類的好強心有大小之分，都有它的壞處，好強心是激發出來的，不是生來就有的，很多人因為一些事故感到意外，愛因斯坦又曾說過：偶然往往是一種必然。為什么呢!如果一個人發現意料之類的事情時，就不是偶然的.了，人類的發展離不開三樣東西：科學，神學，藝術。

　　一個不對神學思考的人難免有絲淺薄，不愛科學的人對世界的看法就很單一，藝術是隨時隨刻都在人們身邊的，我哥說過：科學的資本是時間，藝術的資本是興趣，社會是培養自由型人才，這是對社會有意義的，而并非父母社會早已為剛出生的小孩定下了以后人生的框架與去向，貼上很多無名標簽與暗示，阻止了人的能力發展。我非常喜歡這句話，另一個哥也說科學說一不二，而藝術則是隨心的。人類分為三種人，感性人，中性人，理性人。而中性人就是隨波逐流，沒有思想，理性人往往也是智商的體現，感性人往往是高情商的表現。這里也有個定理：理性人大多數會打敗感性人，高情商大多數會打敗高智商的人。這恰恰相反，但并不矛盾。

　　當一個家庭或其他發生矛盾時，必須有一個理性者來分析并解決矛盾，而不是以主觀為主見的加劇矛盾。人們需要一樣東西來加快他們的辦事效率，一個的行為可能被限制，可能是環境，人與人的交往等等，我們必須改變這一現狀，一個人的成功里不開一個良好的心理暗示，它是最好的加油永動機，海明威說過：往往我們的缺陷在后天的努力成為我們的優點，這是因為人可以被消滅甚至滅絕但是不能被打敗。不應該像這個負能量圈一樣，我不喜歡生物-今天要考試-試卷好難我不想思考-為什么-因為我不喜歡生物。

　　我們必須改掉這個心理，這個世界有太多的東西需要我們知道并且探索，就像唯心主義數學家笛卡爾說過：越學這些知識，我越感到自己的無知。人類往往是聰明的，就像霍金所說的：人類竟然聰明的研發原子彈，那就能聰明的維護和平，有三種世界：心智世界，柏拉圖世界，物理世界，各有各的關系，這是我們追求真，善，美的唯一準則，一些人的行為違背的準則，盡管他的想法在理性上講沒什么，但是他有一個錯誤的世界觀，我們需要一個正確的世界觀引導我們成功，這里我將說出我最后一句話：人生幾乎不存在永恒，但是人生所追求的是永恒。

　　以我的世界觀為題的作文 18

　　大家好！我是西施狗，我沒有名字，如果你愿意可以叫我西子，這是我的前任主人這樣叫我的。實話告訴你吧，我如果洗的干干凈凈，絕對也是個美“人”，我額前的兩縷長毛輕柔飄逸，宛如女孩子的劉海，真不知道主人為什么要拋棄我？她一點都不知道，我當流浪狗的一秒就仿佛如一年，實在是太難受了，骯臟的住所，難吃的吃食，太惡心了！罷罷罷，不提這些傷心的事了。

　　今年過年的一天，我看見了一只容貌俏麗的貴妃犬，哼，長得還沒有我好看，既然擁有這么好的家室！上天真是太不公平了！她倒是挺希望跟我們流浪狗一樣呢，真是爛泥扶不上墻！可那又能怎樣，誰又能讓我跟她交換？

　　我真的真的.好想好想回歸到豪門生活啊，自由算什么？自由不過就是吃差的睡臭的，我愿意犧牲自由，去換取豪門生活！

　　兩種不同的世界觀，兩種不同的心態，你認為哪一種是對的呢？

　　以我的世界觀為題的作文 19

　　“世界觀”是指一個人對世界的基本看法和觀點，是人們用什么樣的視角、思維方式去看待和分析事物的反應。根據不同的角度和立場，世界觀的`內涵和范疇可能會有所不同。

　　根據百度百科的解釋，“世界觀”可以理解為處于什么位置、用什么時間段的視角去看待和分析事物的反應。在認知哲學和生成科學中，世界觀被定義為人所擁有的廣泛世界認知，源于他們對于這個世界的獨特經驗。人們的語言反映了他們的世界觀。

　　同時，根據不同文化和哲學體系，世界觀可以被進一步劃分為不同的類型。在中華文化中，唯心三觀即是最基礎的世界觀。而馬克思主義世界觀則具有鮮明的實踐性，將解放全人類作為最高價值目標。

　　綜上所述，“世界觀”是透過人們的視角和思維方式去理解事物的基本看法和觀點，其具體內涵和范疇可因不同的文化、哲學體系和視角而有所不同。

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