高考文學(xué)常識(shí)(優(yōu)秀9篇)
高考文學(xué)常識(shí) 篇1
閑逸派是宋朝時(shí)的一個(gè)詞派，主要代表人物是僧仲殊、朱敦儒、黃裳、周紫芝。這派詞人深受晉、唐山水田園詩(shī)派的影響，直接承繼中唐張志和《漁歌子》等詞的'傳統(tǒng)。他們或情志高潔，酷愛(ài)自然，或隱逸遠(yuǎn)世，保真養(yǎng)性，或受挫避禍、閑放退居，表現(xiàn)了一種特有的閑遠(yuǎn)超逸之態(tài)。就此而言，這派詞可稱之為逸人之詞。
閑逸派詩(shī)人隨著時(shí)代氛圍和個(gè)人氣質(zhì)、境遇的不同，大致可以分為曠逸、雅逸派。曠逸詞派，以閑逸、曠達(dá)為主要風(fēng)格：雅逸詞派詞人受到晏、歐、周雅詞，特別是雅正派詞影響，以柔筆雅辭寫山川景物，敘宴飲交游，抒閑情逸致，偏重于典雅和藻飾，與曠逸派的自然野趣、超曠飄逸有異。
高考文學(xué)常識(shí) 篇2
十、特殊稱謂：
1、 百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
2、 伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、 不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：
貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。
金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。
刎頸之交：同生死，共患難的`朋友。
忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。
竹馬之交：從小一塊長(zhǎng)大的異性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。
4、 年齡的稱謂：
垂髫：三四歲——八九歲。
總角：八九歲——十三四歲。
豆蔻：十三四歲——十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時(shí)代稱為“豆蔻年華”。）
弱冠：20歲。
而立：30歲。
不惑：40歲。
知天命：50歲。
花甲：60歲。
古稀：70歲。
耄耋：80歲、90歲。
期頤：100歲。
十一、古代官職任免升降：
1、 遷：調(diào)職、調(diào)動(dòng)，一般指升官；左遷則為降職調(diào)動(dòng)。
2、 謫：降職并遠(yuǎn)調(diào)。
3、 拜：授給官職。
4、 授：授予官職。
5、 擢：選拔，提拔。
6、 除：免去舊職而任新職。
7、 罷：罷免、停職。
8、 免：免除官職。
9、 黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權(quán)。
十二、地理部分：
1、陰：山北水南 陽(yáng)：山南水北
2、左：東為左 右：西為右。
3、河：黃河。 江：長(zhǎng)江
4、五岳：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中）
5、 佛教四大名山：五臺(tái)山、九華山、峨眉山、普陀山。
6、 六合：天、地、東、南、西、北六個(gè)方位。
7、 八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個(gè)方向。
8、 中國(guó)的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。
9、 重要城鎮(zhèn)名，古今對(duì)照。
蘇州：姑蘇
成都：錦官城
南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽(yáng)、江寧、白下、石頭城。
揚(yáng)州：維揚(yáng)、揚(yáng)城、淮上、江都、廣陵。
北京：大都、燕京、神京。
開(kāi)封：大梁、汴梁、東京。
鎮(zhèn)江：京口。
杭州：臨安、武林、錢塘。
10、我國(guó)部分城市別稱。
昆明——春城
蘇州——中國(guó)的威尼斯
重慶——山城、霧城
拉薩——日光城
廣州——花城、羊城、五羊城
徐州——彭城
11、長(zhǎng)江上的“三個(gè)火爐”：重慶、武漢、南京。
十三、天文部分：
1、 北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星，北極星，北方天空的標(biāo)志。
2、 閏年，以陰歷年除以4或100（年號(hào)00除以100），能整除的那年，就是閏年。
3、 二十四節(jié)氣：（見(jiàn)字典節(jié)氣歌）
4、 傳統(tǒng)節(jié)日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重陽(yáng)，九月初九。
端午，五月初五，是為了紀(jì)念屈原。
中秋，八月十五。
5、紀(jì)年法。
（1） 公元紀(jì)年法。
（2） 皇帝、年號(hào)紀(jì)年法，慶歷四年春。
（3） 天干地支紀(jì)年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
（天干地支紀(jì)年法）：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（除10）4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
（除12）4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3
計(jì)算方法：用公歷年代除以10，余數(shù)為天干順序。
用公歷年代除以12，余數(shù)為地支順序。
例如：1919年，農(nóng)歷年號(hào)，天干計(jì)算時(shí)，用1919年除以10，余數(shù)為1，對(duì)表“1”為“辛”；地支計(jì)算時(shí)，用1919年除以12，余數(shù)為3，對(duì)表“3”為“亥”，那么1919年為“辛亥”年，故“辛亥革命”發(fā)生在1919年。
6、紀(jì)月法（不常見(jiàn)，略）。
7、紀(jì)日法。
初一 朔 十五或十六（小月十五，大月十六） 望
8、 紀(jì)時(shí)法。
日出5-7
食時(shí)7-9
隅中9-11
日中11-13
日昃13-15
晡時(shí)15-17
日入17-19
黃昏19-21
人定21-23
夜半23-1
雞鳴1-3
平旦3-5
高考文學(xué)常識(shí) 篇3
1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）
A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌作品305篇，按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類。它以四言詩(shī)為主，普遍運(yùn)用“賦、比、興”的表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。
B．徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再別康橋》《春風(fēng)沉醉的晚上》等充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點(diǎn)。
C．王實(shí)甫是明朝著名的雜劇作家，他的代表作《西廂記》是在董解元的《西廂記諸宮調(diào)》的基礎(chǔ)上改編的，塑造了張生、崔鶯鶯這一對(duì)有情人的人物形象，表達(dá)了有情人終成眷屬的美好愿望。
D．莎士比亞是英國(guó)十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期著名的戲劇作家，他在他的“四大悲劇”——《哈姆萊特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》等戲劇作品中大力宣揚(yáng)人文主義精神。
2、下列有關(guān)文句依次出自哪部作品，判斷正確的一項(xiàng)是（）
①儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)。②一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。③美髯公千里走單騎 漢壽侯五關(guān)斬六將。④生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。
A．《紅樓夢(mèng)》《論語(yǔ)》《三國(guó)演義》《哈姆萊特》B．《西廂記》《莊子》《三國(guó)演義》《竇娥冤》
C．《西廂記》《論語(yǔ)》《水滸傳》《竇娥冤》 D．《紅樓夢(mèng)》《莊子》《水滸傳》《哈姆萊特》
3、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A、《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇，是二十世紀(jì)30年代的優(yōu)秀話劇之一，在中國(guó)文壇上有深遠(yuǎn)的影響。
B、雜劇在元代文學(xué)中有突出的地位，代表作有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、孔尚任的《桃花扇》和馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》等。
C、巴金，原名李堯棠，字芾甘，是我國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家、散文家。小說(shuō)《滅亡》《家》《寒夜》及散文集《隨想錄》等都是他的代表作。
D、高爾基一生創(chuàng)作甚豐，有長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、劇本、散文等。小說(shuō)《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是他的自傳體三部曲。
4、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A、《左傳》《史記》等歷史散文作品，雖體例不同，前者是編年體，后者是紀(jì)傳體，但都以“實(shí)錄”的`筆法將人物寫得真實(shí)豐滿，有血有肉。
B、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》，以及葉圣陶的《倪煥之》是我國(guó)20世紀(jì)二三十年代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
C、《項(xiàng)脊軒志》以清淡樸素的筆法寫身邊瑣事，親切動(dòng)人，它的作者清代散文家歸有光被認(rèn)為是“唐宋派”的代表人物。
D、馬克·吐溫和歐·亨利都擅長(zhǎng)寫諷刺小說(shuō)。馬克·吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》《百萬(wàn)英磅》和歐·亨利的《警察與贊美詩(shī)》等都深受讀者的喜愛(ài)。
5、選出全部是唐宋八大家中宋代作家作品的一項(xiàng)（）
①《六國(guó)論》 ②《過(guò)秦論》 ③《小石潭記》 ④《岳陽(yáng)樓記》 ⑤《捕蛇者說(shuō)》
⑥《游褒禪山記》 ⑦《赤壁之戰(zhàn)》 ⑧《師說(shuō)》 ⑨《賣油翁》 ⑩《石鐘山記》
A、①⑥⑨⑩B、③⑤⑥⑦⑧ C、①④⑤⑨ D、②④⑥⑦⑩
6、下列有關(guān)名著的說(shuō)明，正確的一項(xiàng)是（）
A、《吶喊》不僅思想內(nèi)容“深切”，在藝術(shù)形式上也頗多創(chuàng)新。《狂人日記》是一篇日記式的小說(shuō)，《頭發(fā)的故事》是一段“聊天記錄”，《白光》有意識(shí)流的特質(zhì)，《孔乙己》、《阿Q正傳》很像人物傳記，《一件小事》、《兔與貓》、《鴨的喜劇》像散文。
B、林黛玉待人處事，有時(shí)會(huì)顯出很深的城府。有年芒種，姐妹們?cè)趫@內(nèi)玩耍，林黛玉一路撲蝶來(lái)到滴翠亭，無(wú)意間聽(tīng)到小紅給蕓兒私傳信物。她就故意說(shuō)是在找薛寶釵，“金蟬脫殼”，使小紅不懷疑她。
C、《紅樓夢(mèng)》的人物語(yǔ)言個(gè)性鮮明。寶玉挨打后，寶釵勸慰他：“你可都改了吧！”黛玉深情地說(shuō)：“早聽(tīng)人一句話，也不至有今日！別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”都非常切合各自的身份與性格。
D、阿Q的革命，是其性格復(fù)雜性的表現(xiàn)，也是其性格發(fā)展的必然結(jié)果。在封建思想的毒害下，他對(duì)造反“深惡而痛絕”，但是，當(dāng)趙太爺?shù)冉y(tǒng)治者對(duì)革命感到恐懼時(shí)，他不僅開(kāi)始“神往”革命，而且也自覺(jué)地投身革命了。
【名著閱讀】閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，完成第7題。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏①，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍②，則誰(shuí)與③？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《論語(yǔ)·述而》）
【注】①舍之則藏：舍棄就藏匿，意即隱退。舍，舍棄，不用；藏：隱退。②行三軍：指揮軍隊(duì)。行，率領(lǐng)，指揮。三軍，古代大國(guó)有三軍，每軍1.25人，這里指全軍。③誰(shuí)與：和誰(shuí)一起。
7、對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A、孔子認(rèn)為，用就去做、不用就隱退只有顏淵能做到。這表明了孔子對(duì)顏淵的贊賞，也體現(xiàn)了孔子的謙遜。
B、子路假設(shè)孔子統(tǒng)率三軍，問(wèn)孔子將和誰(shuí)一起，其實(shí)是在向孔子暗示自己的才干與本領(lǐng)。
C、“暴虎馮河”是赤手空拳與老虎進(jìn)行搏斗，徒步過(guò)河，這樣缺少“謀”的“勇”不是孔子所欣賞的。
D、“勇”是孔子道德范疇中的一個(gè)德目，在這里，孔子用“與”和“不與”明確地表達(dá)了自己的態(tài)度。
高考文學(xué)常識(shí) 篇4
20xx高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)資料
101．梁思成：中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家、建筑史學(xué)家。
102．霍金：英國(guó)理論物理學(xué)家，他身殘志堅(jiān)，在大爆炸、黑洞等宇宙學(xué)理論上取得了舉世矚目的成就，被譽(yù)為當(dāng)代的愛(ài)因斯坦。有《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
103．王力、呂叔湘、張志公：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家。
104．曹雪芹，名?，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，清代偉大的小說(shuō)家，用十年時(shí)間創(chuàng)作了不朽名著《紅樓夢(mèng)》（又名《石頭記》），后四十回為高鶚?biāo)！都t樓夢(mèng)》，是我國(guó)古代人情小說(shuō)的集大成者，古代白話小說(shuō)的高峰與總結(jié)，偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著，被譽(yù)為“封建社會(huì)的百科全書(shū)”。在藝術(shù)上，它既有濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格和民族特色，又有鮮明的創(chuàng)新精神。書(shū)中描寫了一系列栩栩如生的人物，如“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的`王熙鳳，憎惡“仕途經(jīng)濟(jì)”的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，“精細(xì)處不讓鳳姐”的探春，“裝愚守拙，隨分從時(shí)”的薛寶釵，“身為下 賤，心比天高”的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。
105．起承轉(zhuǎn)合：舊體詩(shī)文常用的行文順序。起：開(kāi)端。承：承接上文進(jìn)一步加以申述。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)折，從另一方面論述主題。合：全文結(jié)語(yǔ)。
106．《史記》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為“世界傳記之王”，其作品《列傳》是歐洲傳記文學(xué)的開(kāi)端。不過(guò)，《史記》比它還早產(chǎn)生幾乎達(dá)兩個(gè)世紀(jì)。
107．《史記》是我國(guó)第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時(shí)的文學(xué)人物相比，明顯具有鮮明的個(gè)性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝“正史”中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書(shū)的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其思想價(jià)值主要表現(xiàn)在四點(diǎn)上：其一是表現(xiàn)了進(jìn)步的文學(xué)觀；其二是表現(xiàn)了進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想；其三是表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民主性和批判性；其四是表現(xiàn)了豪邁的人生觀歷史觀價(jià)值觀。
108．《報(bào)任安書(shū)》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻(xiàn)。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)故事，他還為戰(zhàn)國(guó)四君子（魏國(guó)的信陵君、齊國(guó)的孟嘗君、楚國(guó)的春申君、趙國(guó)的平原君）立過(guò)傳。
高考文學(xué)常識(shí) 篇5
魯迅在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng)作出《狂人日記》這我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一篇小說(shuō)，繼而寫出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說(shuō)編成《吶喊》；接著創(chuàng)作出《祝福》等十一篇小說(shuō)，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng)作小說(shuō)，“意思是在揭出病苦，引起療救的注意”（《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》）。他的這些短篇小說(shuō)，取材廣泛，塑造出各種類型的典型性格，揭露出封建社會(huì)、封建禮教的吃人本質(zhì)，揭示了舊社會(huì)的種種病根，具有寬廣深刻的社會(huì)意義。特別是《阿Q正傳》，塑造出一個(gè)辛亥革命時(shí)期農(nóng)民的典型，意義更為深遠(yuǎn)。阿Q從物質(zhì)到精神都受到殘酷壓榨、嚴(yán)重戕害。他從被壓迫者的樸素直感歡迎革命，但不理解革命，終被混入革命的反動(dòng)勢(shì)力當(dāng)作搶犯殺害，從而反映了舊中國(guó)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，提出了喚醒農(nóng)民覺(jué)悟的重要問(wèn)題。阿Q的“精神勝利法”，以虛幻的勝利代替實(shí)際上的失敗，不能正視自己被壓迫的悲慘地位，更概括出半封建半殖民地社會(huì)各種各樣的人的病態(tài)心理，暴露了“國(guó)民的弱點(diǎn)”和舊社會(huì)的病根，能夠引起療救的注意。魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
茅盾在1927年大革命失敗后開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作。《蝕》，包含《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》三個(gè)中篇，各篇獨(dú)立，人物互異，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一些知識(shí)青年所經(jīng)歷的.曲折、痛苦的路程；《虹》，表現(xiàn)了女主人公沖出家庭牢籠、走向集體主義的道路；《路》、《三人行》，表現(xiàn)了青年學(xué)生在嚴(yán)重白色恐怖下逐漸覺(jué)醒參加斗爭(zhēng)的過(guò)程。這些作品標(biāo)志著茅盾在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路上的前進(jìn)。1932年前后，茅盾先后創(chuàng)作出了杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，和著名的短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ洞盒Q》。《林》反映出當(dāng)時(shí)民族工商業(yè)風(fēng)雨飄搖的處境，《春》表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民豐收增債的命運(yùn)。1941年，茅盾創(chuàng)作出了《腐蝕》，控訴了特務(wù)組織殘酷鎮(zhèn)壓進(jìn)步青年的罪行。《子夜》，是茅盾的代表作。它以民族資本家吳蓀甫和買辦資本家趙伯韜之間的矛盾斗爭(zhēng)為全書(shū)的主線，以上海為中心，反映了1930年前后波瀾壯闊的社會(huì)生活和錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，顯示了革命力量的蓬勃發(fā)展。它塑造了眾多性格鮮明的人物形象，特別是塑造了吳蓀甫這個(gè)民族資本家的典型形象。吳蓀甫野心勃勃、精明強(qiáng)悍、果決專斷、冷酷無(wú)情，很有發(fā)展民族工商業(yè)的雄心和魄力，但終于逃不出趙伯韜的魔爪，幾乎用自殺來(lái)結(jié)束自己悲劇性的命運(yùn)。《子》，通過(guò)塑造吳蓀甫這個(gè)典型形象，深刻地揭示出半封建半殖民地舊中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)破產(chǎn)的必然性，暗示出他們只有參加工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)才有真正的出路。茅盾以《子》等不朽作品和其他文學(xué)活動(dòng)，奠定了他在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上非常重要的位置。
巴金在1929年初，發(fā)表了他的第一部中篇小說(shuō)《滅亡》，表現(xiàn)了在北洋軍閥血腥統(tǒng)治下的上海，一些在“五四”新思潮鼓舞下，尋求社會(huì)解放道路的知識(shí)青年的苦悶和抗?fàn)帯！皭?ài)情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》，一部側(cè)重描寫人物在戀愛(ài)中的性格表現(xiàn)，二部側(cè)重描寫人物處理革命與戀愛(ài)的關(guān)系，三部愛(ài)情描寫不多，側(cè)重展現(xiàn)某城一個(gè)激進(jìn)團(tuán)體的反軍閥斗爭(zhēng)。以上作品的青年主人公，都是舊世界的判逆者，但還沒(méi)有找到正確的革命道路，反映了當(dāng)時(shí)不少知識(shí)青年類似的矛盾和苦悶。“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》，是巴金的代表作。它在“五四”新思潮波及閉塞內(nèi)地的歷史背景中，聯(lián)系著成都這個(gè)社會(huì)環(huán)境，展現(xiàn)高家這個(gè)封建大家庭的生活情況，表現(xiàn)出封建階級(jí)分子的頑固腐朽、荒淫殘酷，他們之間的明爭(zhēng)暗斗、互相傾軋，他們和覺(jué)醒青年之間的不可調(diào)和的矛盾，提示了封建制度必然崩潰的命運(yùn)。它塑造了眾多的各種人物的形象：有高老太爺、克明這樣舊制度維護(hù)者的形象，有克安、克定這樣荒淫卑污的形象，有鳴鳳、淑貞這樣以死表示反抗的形象，有覺(jué)慧這樣覺(jué)醒反抗的形象，更有覺(jué)新這樣內(nèi)心矛盾的形象。覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離家遠(yuǎn)走，固然閃爍著叛逆性格的光彩，覺(jué)新這個(gè)內(nèi)心矛盾的典型形象，卻更別有深刻意義。覺(jué)新既受舊禮教毒害甚深，也受到新思想的觸動(dòng)。他庇護(hù)反抗封建秩序的弟妹們，資助他們逃出家庭牢籠；但他雖然理解是禮教、傳統(tǒng)、迷信奪去了他最愛(ài)的梅、瑞玨和幸福、前途，卻總是逆來(lái)順受，只會(huì)痛哭。“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，使他承擔(dān)著沉重的精神負(fù)累，成了封建家族制度的殉葬品。覺(jué)新是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要的藝術(shù)典型。巴金以“激流三部曲”等優(yōu)秀作品，奠定了他在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上非常重要的位置。
高考文學(xué)常識(shí) 篇6
建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的慷慨悲涼的詩(shī)文風(fēng)格。漢獻(xiàn)帝最后的年號(hào)為“建安”(公元196年～220年)，所以這一時(shí)期的詩(shī)文風(fēng)格就被成為“建安風(fēng)骨”。這一時(shí)代的作家，以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮?、應(yīng)?、劉楨)為代表，逐步擺脫了儒家思想的束縛，注重作品本身的抒情性，加上當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，思想感情常常表現(xiàn)得更為慷慨激昂，他們創(chuàng)作了一大批文學(xué)巨著，形成了文學(xué)作品內(nèi)容充實(shí)、感情豐富的特點(diǎn)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，即人們常說(shuō)的.“建安風(fēng)骨”。建安時(shí)期的文學(xué)作品，尤以詩(shī)歌最為突出，建安詩(shī)歌是從漢樂(lè)府和“古詩(shī)”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。“曹氏父子”是建安文壇的領(lǐng)軍人物，曹操的詩(shī)文，深沉慷慨、氣勢(shì)雄渾;曹丕詩(shī)文婉約;曹植的文學(xué)成就最高，他文才富艷，辭藻華麗，善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格。他的《洛神賦》是千古名篇，以精煉的語(yǔ)言及淳厚的感情，描繪出洛神絕世之美及純潔無(wú)瑕的形象。“七子”中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩(shī)》是漢末戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的真實(shí)寫照。
建安文學(xué)的輝煌成就，對(duì)后來(lái)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南北朝劉勰和鐘嶸反復(fù)推崇建安時(shí)期的文風(fēng);唐陳子昂盛贊“漢魏風(fēng)骨”，李白有“蓬萊文章建安骨”的詩(shī)句。
高考文學(xué)常識(shí) 篇7
一、敬詞：
１、“拜”字族：
拜讀：讀對(duì)方作品；拜會(huì)：和對(duì)方見(jiàn)面；拜望：看望或探望對(duì)方；拜托：請(qǐng)對(duì)方幫忙；拜讀：讀對(duì)方作品；
２、“奉”字族：
奉告：告訴對(duì)方；奉還：對(duì)方的物品歸還；奉送：贈(zèng)送對(duì)方禮物；
３、“高”字族：
高就：詢問(wèn)對(duì)方在哪里工作；高齡、高壽：指老人家年齡；高見(jiàn)：指對(duì)方的見(jiàn)解；高攀：和他人交朋友或結(jié)成親戚；高堂：稱對(duì)方父母；
高足：稱對(duì)方的學(xué)生或徒弟；
４、“貴”字族：
貴姓：詢問(wèn)對(duì)方的姓；貴庚：敬辭，問(wèn)人年齡； 貴恙：敬辭，稱對(duì)方的病；
５、“惠”字族：
惠贈(zèng)：指對(duì)方贈(zèng)予（財(cái)物）；惠存：多用于送對(duì)方相片、書(shū)籍等紀(jì)念品；惠顧：商家稱顧客到來(lái)；惠臨：敬辭，指對(duì)方到自己這里來(lái)；惠贈(zèng)：敬辭，指對(duì)方贈(zèng)予（財(cái)物）； 惠允：敬辭，指對(duì)方允許自己做某事；
６、“令”字族：
令尊：尊稱對(duì)方的父親；令堂：敬辭，稱對(duì)方的母親；令愛(ài)（媛）：敬辭，稱對(duì)方的女兒； 令郎：敬辭，稱對(duì)方的兒兒子； 令親：敬辭，稱對(duì)方的親戚；
７、“寶”字族：
寶號(hào)：稱對(duì)方的店鋪；寶眷：稱對(duì)方的家眷；
８、“呈”字族：
呈正：指把自己的作品送交別人批評(píng)指正。呈報(bào)：指用公文向上級(jí)報(bào)告；呈請(qǐng)：指用公文向上級(jí)請(qǐng)示；
９、“垂”字族：
垂詢：稱對(duì)方（多指顧客）對(duì)本企業(yè)事務(wù)的詢問(wèn)；垂問(wèn)：敬辭，表示別人（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的詢問(wèn)。垂愛(ài)：（書(shū)）敬辭，稱對(duì)方（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的愛(ài)護(hù)（多用于書(shū)信）；
１０、“光”字族：
光臨：稱對(duì)方到來(lái)；光顧：商家多用以歡迎顧客；
１１、其它敬詞：
壁還：用于歸還對(duì)方物品；俯就：請(qǐng)對(duì)方同意擔(dān)任某一職務(wù)；
斧正：請(qǐng)對(duì)方修改文章；恭候：用于等待對(duì)方；借問(wèn)：用于向別人打聽(tīng)事情；雅正：把自己的書(shū)畫等送人時(shí)表示請(qǐng)對(duì)方指教；鼎力：用于向?qū)Ψ奖硎靖兄x；華誕：稱對(duì)方的生日；海涵：稱對(duì)方寫的字或畫的畫；
二、謙詞
１、“家”字族：用于對(duì)別人稱比自己輩分高或年紀(jì)大的親屬；
家父、家嚴(yán)：謙辭，對(duì)別人稱自己的父親；家慈：稱自己的母親；家兄：稱自己的兄長(zhǎng)；
２、“舍”字族：
用于對(duì)別人稱比自己輩分低或年齡小的親屬：舍侄：稱自己的侄子；舍弟：稱自己的'弟弟；舍親：稱自己的親人；舍間：謙稱自己的家，也稱“舍下”；
３、“鄙”字族：
鄙人；謙稱自己；鄙意：自己的意見(jiàn)；鄙見(jiàn)：自己的見(jiàn)解；
４、“愚”字族
愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見(jiàn)：自己的見(jiàn)解；
５、“敝”字族：
敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝校：謙稱自己的學(xué)校；
６、“拙”字族：
拙筆：謙稱自己的父親或書(shū)畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見(jiàn)：謙稱自己的見(jiàn)解；
７、“小”字族：
小人：地位低的人自稱；小店：謙稱自己的商店；
８、“敢”字族：
表示冒昧地請(qǐng)示別人：敢問(wèn)：用于向?qū)Ψ皆儐?wèn)問(wèn)題；敢請(qǐng)：用于請(qǐng)求對(duì)方做某事；敢煩：用于麻煩對(duì)方做某事；
９、“家”字族：
家父：謙辭，對(duì)別人稱自己的父親；家母：謙辭，對(duì)別人稱自己的母親；
１０、“見(jiàn)”字族：
見(jiàn)諒：客套話，表示請(qǐng)人諒解；
見(jiàn)教：客套話，指教（我），如“有何見(jiàn)教” 。
高考文學(xué)常識(shí) 篇8
NO1.九州，中國(guó)的代稱。一般指冀州、徐州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州。
NO2.中原，廣義上是指黃河中下游地區(qū)。狹義上的中原指今河南省。
NO3.海內(nèi)，古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
NO4.四海，指天下、全國(guó)。
NO5.江河，古代許多文章中專指長(zhǎng)江、黃河。
NO6.江東，指長(zhǎng)江以東地區(qū)，古人以東為左，故又稱江左。
NO7.江表，長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱。
NO8.五岳，分別是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。
NO9.南京，又稱建康、金陵、江寧、白下等。
NO10.揚(yáng)州，又稱廣陵、維揚(yáng)。
NO11.杭州，又稱臨安、武林等。
NO12.蘇州，又稱姑蘇、平江等。
高考文學(xué)常識(shí) 篇9
高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)（1）
一、常見(jiàn)借代詞語(yǔ)：
1、桑梓：家鄉(xiāng)
2、桃李：學(xué)生
3、社稷、軒轅：國(guó)家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同學(xué)
6、烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)
7、巾幗：婦女
8、絲竹：音樂(lè)
9、須眉：男子
10、嬋娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史冊(cè)
13、伉儷：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、傴僂，黃發(fā)：老人
16、桑麻：農(nóng)事
17、提攜，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、華蓋：運(yùn)氣
21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書(shū)信
22、廟堂：朝廷
二、文化常識(shí)：
1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國(guó)：魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。
7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門研究該書(shū)的一門學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。
9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩(shī)人”；臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱；田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”（擂鼓詩(shī)人）。
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書(shū)、畫。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫(kù)全書(shū)：經(jīng)、史、子、集。
15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。
16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；“五常”：仁、義、禮、智、信。
19、“四書(shū)”“五經(jīng)”是儒家的'主要經(jīng)典：“四書(shū)”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)；
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
27、古代科舉考試（從隋代至明清）：
A 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。
C 會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。
D 殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。
正式科舉考試，時(shí)間每年一次，地點(diǎn)府（州）縣，應(yīng)試者儒生、童生，獲取功名秀才
鄉(xiāng)試，時(shí)間三年一次（秋），地點(diǎn)省城，應(yīng)試者秀才，獲取功名（舉人）第一名為解元
會(huì)試，時(shí)間三年一次（春），地點(diǎn)禮部（京城），應(yīng)試者舉人，獲取功名（貢士）第一名為會(huì)元
殿試，時(shí)間會(huì)試后同年4月，地點(diǎn)宮殿，應(yīng)試者貢士，獲取功名（進(jìn)士）前三名為狀元、榜眼、探花
正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。
連登三甲（三元及第）：解元——會(huì)元——狀元古代科舉考試。
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