朱熹《春日》寫作背景及作者簡(jiǎn)介
《春日》這首七言絕句是宋代的朱熹所作。下面是小編為你帶來(lái)的朱熹《春日》寫作背景及作者簡(jiǎn)介相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀。
《春日》原文
勝日2尋芳3泗水4濱5 ，無(wú)邊光景6一時(shí)新。
等閑7識(shí)得東風(fēng)8面，萬(wàn)紫千紅總是春。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
《春日》寫作背景
人們一般都認(rèn)為這首詩(shī)是作者春天郊游時(shí)所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩(shī)創(chuàng)作之時(shí)泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。
《春日》作者簡(jiǎn)介
朱熹(1130.9.15-1200.4.23)，漢族，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，亦稱朱文公。
祖籍江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。
擴(kuò)展：朱熹《春日》賞析及注釋
春日
朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
[注釋]
1.勝日：天氣晴朗的好日子。
2.尋芳：游春，踏青。
3.泗水：河名，在山東省。
4.等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
5.東風(fēng)：春風(fēng)。
背景
朱熹（1130-1200），南宋哲學(xué)家。字元晦（huì），一字仲晦，號(hào)晦庵，別稱紫陽(yáng)，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理學(xué)的集大成者，也寫過(guò)一些好詩(shī)，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。
今譯
良辰探尋美景在泗水之濱，無(wú)限的風(fēng)光景物煥然一新。輕易便能識(shí)得東風(fēng)的妖面，滿眼的萬(wàn)紫千紅都是芳春。
名句賞析——“萬(wàn)紫千紅總是春。”
首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫“尋芳”的`所見所識(shí)。春回大地，詩(shī)人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩(shī)人認(rèn)識(shí)了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬(wàn)紫千紅的鮮花；而百花爭(zhēng)艷的景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎？詩(shī)人由“尋”而“識(shí)”，步步深化，統(tǒng)率全詩(shī)的則是一個(gè)“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó)，朱熹怎能去游春呢？原來(lái)這是一首哲理詩(shī)。詩(shī)中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。這些意思如果用哲學(xué)講義式的語(yǔ)言寫出來(lái)，難免枯燥乏味。本詩(shī)卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中，不露說(shuō)理的痕跡。這是朱熹的高明之處。當(dāng)然，如果讀者全不理會(huì)那些哲理，只把它當(dāng)作一首游春詩(shī)來(lái)欣賞，那也是讀者的權(quán)利，朱熹是無(wú)可奈何的。
[賞析]
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫的景物來(lái)看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。
第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。“等閑識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
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