北宋文學(xué)家蘇軾簡(jiǎn)介及代表作

時(shí)間：2022-04-11 09:49:36 文學(xué)常識(shí) 我要投稿

　　蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。下面是小編為你帶來的北宋文學(xué)家蘇軾簡(jiǎn)介及代表作，歡迎閱讀。

北宋文學(xué)家蘇軾簡(jiǎn)介及代表作

　　蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。

　　嘉祐二年(1057年)，蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因“烏臺(tái)詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。

　　蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

　　蘇軾代表作

　　古文

　　《荀卿論》、《范增論》、《留侯論》、《賈誼論》、《晁錯(cuò)論》、《東坡志林》、《隨記集》、《刑賞忠厚之至論》、《石鐘山記》、《記承天寺夜游》、《重巽以申命論》、《進(jìn)策》、《天石硯銘(并序)》、《策別課百官》六篇、《策別安萬民》六篇、《策別厚貨財(cái)》二篇、《策別訓(xùn)兵旅》三篇、《策斷》四篇、《黠鼠賦》、《記游定惠院》(一作《記游定慧院》

　　詩歌

　　《赤壁賦》《后赤壁賦》《東欄梨花》《出潁口初見淮山是日至壽州》《春宵》《海棠》《和子由澠池懷舊》《和子由踏青》《花影》《惠崇春江晚景》《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》《六月二十七日望湖樓醉書》《三月二十九日二首》《上元侍宴》《石蒼舒醉墨堂》《書李世南所畫秋景》《游金山寺》《題西林壁》《望海樓晚景》《雪后北臺(tái)書壁》《飲湖上初晴后雨》《有美堂暴雨》《贈(zèng)劉景文》《章錢二君見和復(fù)次韻答之》[27]

　　詞作

　　《少年游·去年相送》《虞美人·有美堂贈(zèng)述古》《南鄉(xiāng)子·送述古》《永遇樂·長憶別時(shí)》《減字木蘭花·空床響琢》《蝶戀花·密州上元》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《陽關(guān)曲·中秋作》《浣溪沙·照日深紅暖見魚》《浣溪沙·旋抹紅妝看使君》《浣溪沙·麻葉層層苘葉光》《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》《浣溪沙·軟草平莎過雨新》《永遇樂·明月如霜》《南歌子·雨暗初疑夜》《浣溪沙·覆塊青青麥未蘇》《浣溪沙·醉夢(mèng)昏昏曉未蘇》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》《哨遍·為米折腰》《洞仙歌·冰肌玉骨》《念奴嬌·赤壁懷古》《南鄉(xiāng)子·霜降水痕收》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《滿庭芳·三十三年》《水調(diào)歌頭·落日繡簾卷》《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作小寒》《水調(diào)歌頭·昵昵兒女語》《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》《八聲甘州·有情風(fēng)萬里卷潮來》《木蘭花令·次歐公西湖韻》《青玉案·三年枕上吳中路》《賀新郎·乳燕飛華屋》《浣溪沙·門外東風(fēng)雪灑裾》《行香子·過七里灘》《點(diǎn)絳唇·不用悲秋》《念奴嬌·中秋》《水龍吟·雁》《醉翁操·瑯然》等

　　書法作品

　　蘇軾部分書法作品

　　《中山松醪賦》《洞庭春色賦》《人來得書帖》《答謝民師論文帖》《赤壁賦》《江上帖》《黃州寒食詩帖》《李白仙詩帖》《次韻秦太虛詩帖》《渡海帖》《祭黃幾道文卷》《梅花詩帖》《新歲展慶帖》《寶月帖》《令子帖》《東武帖》《北游帖》《致南圭使君帖》《次辯才韻詩》《一夜帖》《宸奎閣碑》《致若虛總管尺牘》《懷素自序》《近人帖》《與范子豐》

　　繪畫作品

　　《瀟湘竹石圖》[30] 《小雞啄米圖》《枯木怪石圖》《偃松圖卷》

　　蘇軾人物評(píng)價(jià)

　　蘇軾在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點(diǎn)：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會(huì)中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當(dāng)然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時(shí)，它可以通向既堅(jiān)持操守又全生養(yǎng)性的人生境界，這正是宋以后的.歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開辟了新的世界。所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛，實(shí)為歷史的必然。

　　蘇軾典故

　　道化童蒙

　　蘇軾、蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡(jiǎn)。[50] 當(dāng)時(shí)張易簡(jiǎn)道長收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受張道長青睞的學(xué)生之一，另一個(gè)是后來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。[51] 據(jù)東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時(shí)，他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。

　　由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對(duì)道教情有獨(dú)鐘，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對(duì)道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢(mèng)結(jié)尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢(mèng)中見到自己的小學(xué)老師張易簡(jiǎn)道長并深受教誨之事，可見道教對(duì)其影響之深。

　　蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》[52] 開篇即言夢(mèng)見小學(xué)時(shí)讀書天慶觀之事，夢(mèng)中的蘇轍通過與老子像的對(duì)話，泄露了一個(gè)鮮為人知的天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象：不殺生可以長壽。

　　應(yīng)考趣聞

　　宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞，并推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分贊賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結(jié)果試卷拆封后才發(fā)現(xiàn)該文為蘇軾所作。到了禮部復(fù)試時(shí)，蘇軾再以《春秋對(duì)義》取為第一。[14]

　　關(guān)于《刑賞忠厚之至論》中的內(nèi)容：“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當(dāng)時(shí)考官皆不知其典故，歐陽脩問蘇軾出于何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。歐陽修翻查后仍找不到，蘇軾答：“曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融云：‘即周武王伐紂以妲己賜周公’。操驚，問出于何典，融答：‘以今度之，想當(dāng)然耳’。”歐陽修聽畢恍然大悟。

　　拓展：蘇軾嗜茶

　　蘇軾十分嗜茶。茶，助詩思，戰(zhàn)睡魔，是他生活中不可或缺之物。元豐元年(公元1078年)蘇軾任徐州太守。這年春旱，入夏得喜雨，蘇軾去城東20里的石潭謝神降雨，作為《浣溪沙》五首紀(jì)行。詞云：“酒困路長睢欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。”形象地記述了他討茶解渴的情景。他夜晚辦事要喝茶：“簿書鞭撲晝填委，煮茗燒栗宜宵征”(《次韻僧潛見贈(zèng)》);創(chuàng)作詩文要喝茶：“皓色生甌面，堪稱雪見羞;東坡調(diào)詩腹，今夜睡應(yīng)休”(《贈(zèng)包靜安先生茶二首》);睡前睡起也要喝茶：“沐罷巾冠快晚涼，睡余齒頰帶茶香”(《留別金山寶覺圓通二長老》)“春濃睡足午窗明，想見新茶如潑乳”(《越州張中舍壽樂堂》)。更有一首《水調(diào)歌頭》，記詠了采茶、制茶、點(diǎn)茶、品茶，繪聲繪色，情趣盎然。詞云：

　　已過幾番雨，前夜一聲雷。旗槍爭(zhēng)戰(zhàn)建溪，春色占先魁。采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，結(jié)就紫云堆。輕動(dòng)黃金碾，飛起綠塵埃。老龍團(tuán)，真鳳髓，點(diǎn)將來。兔毫盞里，霎時(shí)滋味舌頭回。喚醒青州從事，戰(zhàn)退睡魔百萬，夢(mèng)不到陽臺(tái)。兩腋清風(fēng)起，我欲上蓬萊。

　　長期的地方官和貶謫生活，使蘇拭足跡遍及各地，從蛾眉之巔到錢塘之濱，從宋遼邊境到嶺南、海南，為他品嘗各地的名茶提供了機(jī)會(huì)。誠如他在《和錢安道寄惠建茶》詩中所云：“我官于南今幾時(shí)，嘗盡溪茶與山茗。”其中：“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春”，是杭州所產(chǎn)的“白云茶”;“千金買斷顧渚春，似與越人降日注”，是湖州產(chǎn)的“顧渚紫筍茶”和紹興產(chǎn)的“日鑄雪芽”;“未辦報(bào)君青玉案，建溪新餅截云腴”，這種似云腴美的“新餅”產(chǎn)自南劍州(今福建南平)，“浮石已干霜后水，焦坑閑試雨前茶”，這谷雨前的“焦坑茶”產(chǎn)自粵贛邊的大瘐嶺下;還有四川涪州(今彭水)的月兔茶。江西分寧(今修水)的雙井茶，湖北興國(今陽新)的桃花茶，等等。蘇軾愛茶至深，在《次韻曹輔寄壑源試?yán)有虏琛吩娎铮瑢⒉璞茸鳌凹讶恕薄Ｔ娫疲?/p>

　　仙山靈草濕行云，洗溫香肌粉末勻。明月來投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。要知冰雪心腸好，不是膏油(油食品)首面新。戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。

　　蘇軾對(duì)烹茶十分精到。“精品厭凡泉”。他認(rèn)為好茶必須配以好水。熙寧五年在杭州任通判時(shí)，有《求焦千之惠山泉詩》：“故人憐我病，蒻籠寄新馥。欠伸北窗下，晝睡美方熟。精品厭凡泉，愿子致一斛。”蘇軾以詩向當(dāng)時(shí)知無錫的焦千之索惠山泉水。另一首《汲江煎茶》有句：“活水還須活火烹，自臨釣石取深清。”詩人烹茶的水，還是親自在釣石邊(不是在泥土旁)從深處汲來的，并用活火(有焰方熾的炭火)煮沸的。南宋胡仔贊嘆《汲江煎茶》詩說;“此詩奇甚，道盡烹茶之要。”烹茶之勞，詩人又常常親自操作，不放心托付于僮仆：“磨成不敢付僮仆，自看雪湯生幾珠”(《魯直以詩饋雙井茶次韻為謝》)。蘇軾對(duì)烹茶煮水時(shí)的水溫掌握十分講究，不能有些許差池。他在《試院煎茶》詩中說：“蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴。蒙茸出磨細(xì)珠落，眩轉(zhuǎn)繞甌飛雪輕。銀瓶瀉湯夸第二，未識(shí)古人煎水意。君不見，昔時(shí)李生好客手自煎，貴從活火發(fā)新泉。”他的經(jīng)驗(yàn)是煮水以初沸時(shí)泛起如蟹眼魚目狀小氣泡，發(fā)出似松濤之聲時(shí)為適度，最能發(fā)新泉引茶香。煮沸過度則謂“老”，失去鮮馥。所以煮時(shí)須靜候水的消息。宋人曾有“候湯最難”之說。

　　對(duì)煮水的器具和飲茶用具，蘇軾也有講究。“銅腥鐵澀不宜泉”，“定州花瓷琢紅玉”。用銅器鐵(鐵食品)壺煮水有腥氣澀味，石兆(原字左有“石”旁)燒水味最正;喝茶最好用定窯兔毛花瓷(又稱“兔毫盞”)。蘇軾在宜興時(shí)，還設(shè)計(jì)了一種提梁式紫砂壺。后人為紀(jì)念他，把此種壺式命名為“東坡壺”。“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”，即是蘇軾用此壺烹茗獨(dú)飲時(shí)的生動(dòng)寫照。

　　蘇軾親自栽種過茶。貶誦黃州時(shí)，他經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，生活困頓。黃州一位書生馬正卿替他向官府請(qǐng)來一塊荒地，他親自耕種，以地上收獲稍濟(jì)“因匱”和“乏食”之急。在這塊取名“東坡”的荒地上，他種了茶樹。《問大冶長者乞桃花茶栽東坡》云：“磋我五畝園，桑麥苦蒙翳。不令寸地閑，更乞茶子藝。”在另一首《種茶》詩中說;“松間旅生茶，已與松俱瘦”“移栽白鶴嶺，土軟春雨后。彌旬得連陰，似許晚遂茂。”是說茶種在松樹間，生長瘦小但不易衰老。移植于土壤肥沃的白鶴嶺，連日春雨滋潤，便恢復(fù)生長，枝繁葉茂。可見詩人于躬耕間深諳茶樹習(xí)性。

　　蘇軾喝茶、愛茶，還基于他深知茶的功用。熙寧六年(公元l073年)他在杭州任通判時(shí)，一日，以病告假，獨(dú)游湖上凈慈、南屏、惠昭、小昭慶諸寺，是晚又到孤山去謁惠勤禪師。這天他先后品飲了七碗茶，頗覺身輕體爽，病已不治而愈，便作了一首《游諸佛舍，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁》：

　　示病維摩元不病，在家靈運(yùn)已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。

　　詩人得茶真味，夸贊飲茶的樂趣和妙用。昔魏文帝曾有詩：“與我一丸朗，光耀有五色，服之四五日，身體生羽翼。”蘇軾卻認(rèn)為盧仝的“七碗茶”更神于這“一丸藥”。在詩作中他還多次提到茶能洗“瘴氣”：“若將西庵茶，勸我洗江瘴”，“同烹貢茗雪，一洗瘴茅秋”。

　　蘇軾《仇池筆記》中有《論茶》一則，介紹茶可除煩去膩，用茶漱口，能使牙齒堅(jiān)密。他說：“除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出，而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅(jiān)密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，數(shù)日一啜不為害也。此大有理。”茶與蘇軾生活之密切，蘇軾對(duì)茶功之運(yùn)用，由此可見。

　　蘇軾在飲茶品茗之際，常把茶農(nóng)之苦辛懸于心頭，“悲歌為黎元”。《荔枝吧》指斥了貴族官僚們，昔日貢荔枝，今日又貢茶、貢花，爭(zhēng)新買寵的可恥行徑：“君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加，爭(zhēng)新買寵各出意，今年斗品充官茶。”并直言：“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡有(原字有“病”字頭)”。充分表現(xiàn)出他同情茶農(nóng)，抨擊對(duì)茶農(nóng)的苛征重?cái)俊?/p>

　　蘇軾還借詠茶來抒發(fā)人生感慨，這其實(shí)也是他自己精神面貌的寫照。《寄周安孺茶》這首長達(dá)120句的蘇拭第一長篇，正是詠茶之作。詩篇先是記述了宋以前的茶文化歷史：“大哉天宇內(nèi)，植物知幾族。靈品獨(dú)標(biāo)奇，迥超凡草木。名從姬旦始，漸播《桐君錄》。賦詠誰最先?厥傳惟杜育。唐人未知好，論著始于陸。常、李亦清流，當(dāng)年慕高躅。遂使天下士，嗜此偶于格。豈但中土珍，兼之異邦鬻。鹿門有佳士，博覽無不矚。開園頤山下，屏跡松江曲。有興即揮毫，燦然存簡(jiǎn)牘。”繼而邊詠邊嘆：“乳甌十分滿，人世真局促”。名茶既能給人充分的享受：“清風(fēng)擊兩腋，去欲凌鴻鵠”，“意爽飄欲仙，頭輕快如沐”，又不免悲嘆名茶辱沒：“團(tuán)風(fēng)與葵花，賦(原字左為“石”旁)砆雜魚目”，“未數(shù)日注卑，定知雙井辱”。在《和錢安道寄惠建茶》詩里，詩人用歷史人物的性格來比擬不同的茶味：“雪花雨腳何足道，啜過始知真味永。縱復(fù)苦硬終可錄，汲黯少戇寬饒猛。草茶無賴空有名，高者妖邪次頑擴(kuò)。體輕雖復(fù)強(qiáng)浮沉，性滯偏工嘔酸冷。其間絕品豈不佳，張禹縱賢非骨鯁。”借茶味而褒揚(yáng)“戇”“猛”之士，貶斥“妖“頑”之輩，嬉笑怒駕，皆成妙句。詩最后云;“收藏愛恒待佳客，不敢包裹鉆權(quán)倖。此詩有味君勿傳，空使時(shí)人怒生癭。”譏之以好茶鉆營權(quán)門的小人。

　　拓展：蘇軾 ( 傳世佳句 )

　　詞句

　　1.但愿人長久，千里共嬋娟。《水調(diào)歌頭》

　　2.欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。《水調(diào)歌頭》

　　3.笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。《蝶戀花》

　　4.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草? 《蝶戀花》

　　5.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。《江城子·乙卯正月二十夜記夢(mèng) 》

　　6.千里孤墳，無處話凄涼。《江城子·乙卯正月二十夜記夢(mèng) 》

　　7.相顧無言，惟有淚千行。《江城子·乙卯正月二十夜記夢(mèng) 》

　　8.會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。《江城子·密州出獵》

　　9.欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。《江城子》

　　10.天涯流落思無窮!既相逢，卻匆匆。《江城子》