孝莊皇太后簡(jiǎn)介
孝莊文皇后(1613年-1688年)，博爾濟(jì)吉特氏，名布木布泰(亦作本布泰，意為“天降貴人”)，蒙古科爾沁部(在今通遼)貝勒博爾濟(jì)吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。
孝莊皇后，博爾濟(jì)吉特氏，蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女，明萬(wàn)歷四十一年(1613年)二月出生，一十三歲(即天命十年)時(shí)，由她哥哥吳克善護(hù)送到盛京，嫁給皇太極。
清初滿蒙聯(lián)姻，是一項(xiàng)既定國(guó)策。皇太極時(shí)，蒙古族女子幾乎壟斷后宮，僅科爾沁貝勒寨桑一家，有封號(hào)的就有三位——皇后博爾濟(jì)吉特氏(孝莊的姑媽)、宸妃博爾濟(jì)吉特氏(孝莊之姐)及孝莊皇后博爾濟(jì)吉特氏。
孝莊從蒙古大草原來(lái)到盛京，給皇太極生下一男三女(兒子福臨即后來(lái)的順治皇帝)，崇德元年皇太極稱帝時(shí)被封為永福宮莊妃。
在皇太極生前，孝莊在后宮的地位并不顯赫。后宮受到皇太極專寵，統(tǒng)攝一切的是她姐姐宸妃。
孝莊皇后 - 立儲(chǔ)風(fēng)波
崇德八年夏，清軍大戰(zhàn)松錦告捷后，國(guó)勢(shì)大張，氣象日上。皇太極躊躇滿志，正擘劃下一步戰(zhàn)略，天不假年，八月九日在突發(fā)腦溢血，暴死于清寧宮。帝王暴卒，向來(lái)容易引起政治動(dòng)亂。由于皇太極對(duì)皇位的繼承問(wèn)題沒(méi)有留下遺囑，在繁瑣的喪儀背后，一場(chǎng)激烈的權(quán)力角逐正悄悄展開(kāi)。
努爾哈赤生前曾規(guī)定，他的繼承人必須由滿洲貴族公議，從八大議政貝勒中推選，八大貝勒“同心謀國(guó)”，其中以軍功昭著的兒子代善、莽古爾泰、皇太極及侄子阿敏輪月執(zhí)政，朝賀時(shí)兄弟四人并排南面坐——這是一種原始軍事民主制的殘余。皇太極繼承汗位后，打破了這個(gè)框框，皇帝南面獨(dú)坐，獨(dú)操大權(quán)。唯其如此，皇帝的稱號(hào)對(duì)于躋身于最高權(quán)力圈、很有可能得到它的人們來(lái)說(shuō)，更加具有誘惑力。
暗中動(dòng)作的雙方很快明朗化：皇太極的長(zhǎng)子肅親王豪格，三十四歲，跟隨父親南征北戰(zhàn)，擁有父親親將的兩黃旗和伯父代善鑲紅旗、堂叔濟(jì)爾哈朗鑲藍(lán)旗的擁護(hù)和支持;努爾哈赤的十四子睿親王多爾袞，三十二歲，雄才大略，曾西征河套察哈爾林丹汗殘部，得元朝傳國(guó)璽歸獻(xiàn)皇太極，迫降朝鮮，用兵把握分寸，頗合用武之道，很得皇太極倚重和信賴，繼位的呼聲很高，擁護(hù)者有英親王阿濟(jì)格、豫郡王多鐸和正、鑲兩白旗將領(lǐng)。
正、鑲兩黃旗將領(lǐng)盟誓，寧可死作一處，堅(jiān)決要立皇子;而正、鑲兩白旗大臣誓死不立豪格，他們跪勸多爾表立即即位：“汝不即立，莫非畏兩黃旗大臣乎?”“兩黃旗大臣愿立皇子即位者，不過(guò)數(shù)人爾!我等親戚咸愿王即大位也!”
串連、游說(shuō)、盟舍、勸進(jìn)，頻繁的活動(dòng)，導(dǎo)致了雙方嚴(yán)重的對(duì)立。八月十四日，皇太極死后第五天，崇政殿諸王大會(huì)，，兩黃旗大臣盟誓大清門(mén)前，命令本旗巴牙喇(天子禁軍)張弓戴甲，環(huán)立宮殿。會(huì)議開(kāi)始之前，黃旗大臣悉尼就提出：“先帝有皇子在，必立其一。”會(huì)議一開(kāi)始，年高輩尊的代善首先發(fā)言;“虎口(豪格)帝之長(zhǎng)子，當(dāng)承大統(tǒng)。”豪格見(jiàn)氣氛如此，料大位必囊中物，欲擒故縱，起身遜謝說(shuō)：“福小德薄，非所堪當(dāng)。”說(shuō)完離開(kāi)會(huì)場(chǎng)。豪格一謙讓，阿濟(jì)格、多鐸乘機(jī)勸多爾袞即位，年老的代善不愿得罪銳氣方剛的多爾袞，態(tài)度騎墻地說(shuō)：“睿王若允，我國(guó)之福，否則當(dāng)立皇子。”兩黃旗大臣沉不住氣了，佩劍而前，說(shuō)：“吾等屬食于帝，衣于帝，養(yǎng)育之恩與天同大，若不立帝之子，則寧死從帝于地下而已!”有人提出立代善，老頭子不愿陷入旋渦，一說(shuō)：“吾以帝兄，當(dāng)時(shí)朝政，尚不預(yù)知，何可參于此議乎!”說(shuō)完退場(chǎng)，阿濟(jì)格也跟隨而去。兩黃旗大臣怒目相向，多鐸默無(wú)一言，會(huì)議眼看陷于僵局。多爾袞發(fā)言：“虎口王即讓而去，無(wú)繼統(tǒng)之意，當(dāng)立帝之第三仇)子。而年歲幼稚。八高(固)山軍兵，否與右真王(濟(jì)爾哈朗)分掌其半，左右輔政，年長(zhǎng)之后，當(dāng)即歸政。”
這是二個(gè)折中方案，皇子嗣位，兩黃旗天子親兵的地位保持不變，。因此兩黃旗大臣不再堅(jiān)持立豪格。轉(zhuǎn)附多爾袞劍拔弩張的氣氛頓時(shí)緩和。祭祖禱天、集體盟誓，六歲的小娃娃福臨被扶上了皇帝寶座、改元順治。
多爾袞對(duì)皇位早已垂涎，為什么關(guān)鍵時(shí)刻主動(dòng)放棄?缺乏與家格抗衡的力量?未必。或許是多爾袞從大局出發(fā)，為避免內(nèi)亂而作退讓。但促成這一舉動(dòng)的'，還有一個(gè)不可忽略的因素——孝莊的幕后活動(dòng)。
作為愛(ài)新覺(jué)羅家族的一員，孝莊無(wú)疑是明白內(nèi)亂會(huì)造成什么危害的，一要使雙方的對(duì)立緩和，只有異中求同，一使雙方的要求都得到部分滿足——既要滿足兩黃旗大臣立皇子的要求，又要使多爾袞的權(quán)力欲望不致落空，解決這個(gè)問(wèn)題的唯一辦法是扶立幼主;當(dāng)時(shí)年紀(jì)幼小的皇子有四五個(gè)，誰(shuí)來(lái)占踞天子寶座?孝莊施展手腕。籠絡(luò)多爾袞，使多爾表采納了她的方案，把她兒子福臨抱上了御座。
孝莊如何籠絡(luò)多爾袞?官修的史書(shū)實(shí)錄沒(méi)有留下任何記載，私家著述也沒(méi)有留下更多的記錄。有的研究者認(rèn)為孝莊向多爾袞獻(xiàn)出了自己。當(dāng)然，這只是一種猜測(cè)。
孝莊皇后 - 小皇受壓
多爾袞對(duì)于皇位，實(shí)際上是非常向往的。由于他在諸王大會(huì)上首倡立福臨，格局一成，便難以出爾反爾，推翻前議了。雖然他高踞攝政王之位，掌握大清軍政大權(quán)，一人之下，方人之上，但畢竟沒(méi)有暢其所愿，還是一種缺憾，因此，在激烈動(dòng)蕩的戎馬生涯之余，他的精神世界便陷入一種，自相矛盾、懊悔愁苦自怨自責(zé)的痛苦之中。隨著他功業(yè)的'累進(jìn)，他的權(quán)力欲愈益熾烈，到后來(lái)，這種象火一樣烤炙著他的心的欲望，竟使他做出可笑的舉動(dòng)：偷用御用器皿、私造皇帝龍袍、對(duì)鏡自賞等等。當(dāng)年妨礙他獲得皇位的豪格，在順治元年(1644)就被羅織罪名，廢為庶人，也禁至死，豪格的福晉被他收系王府，納為新人。與他同居輔政王之位的濟(jì)爾哈朗，盡管一開(kāi)始就很知趣地退避三舍，拱手將權(quán)力支出，但終因附依過(guò)豪格的前怨夙恨，于順治四年(1647)被罷職，第二年又降為郡王。多爾袞命史官按帝王之制為他撰寫(xiě)起居注，并營(yíng)建規(guī)模超逾帝王的府第。大軍調(diào)度、罰賞黜涉，一出己意，關(guān)內(nèi)關(guān)外，只知有睿王一人。實(shí)際上，多爾袞掌握了一切權(quán)力。孝莊在多爾袞的步步進(jìn)逼下，采取了隱忍、退讓委曲求全的態(tài)度。她的方法是，不斷給多爾袞戴高帽、加封號(hào)，不使多爾袞廢帝自立。順治元年十月，加封為叔父攝政王，旋又加封皇叔父攝政王。順治四年，停止多爾袞御前跪拜。
孝莊皇后 - 下嫁之謎
太后下嫁攝政王一事，史學(xué)界尚有爭(zhēng)議。太后下嫁有的小說(shuō)家試圖從愛(ài)情角度解釋這樁婚姻，這恐怕有點(diǎn)理想主義。多爾袞生活放縱，拘家格妻其妻，又擅娶朝鮮國(guó)王族女，一女不足其欲又娶一女，這是官書(shū)明載的事情。太后下嫁，迫于時(shí)勢(shì)，有什么愛(ài)情可言，恐怕是大值推敲的。何況實(shí)際上，盡管孝莊退讓一而再，再而三，最后屈身下嫁，多爾袞對(duì)皇位的覬覦絲毫沒(méi)消退。有一次他還對(duì)人說(shuō)：“若以我為君，以今上居儲(chǔ)位，我何以有此病癥!”福臨即位后，諸臣多次提出給皇帝延師典學(xué)，多爾袞都置之不理，有意讓福臨荒于教育，做一個(gè)傻皇帝，致使福臨十四歲親政時(shí)，不識(shí)漢字，諸臣奏章，茫然不解。多爾袞對(duì)孝莊兒子如此，所謂“愛(ài)情”云云是很難令人信服的。
“太后下嫁攝政王”問(wèn)題，是清史研究中一大疑案，至今史學(xué)界尚有爭(zhēng)議。在民間，這個(gè)說(shuō)法流傳甚廣，但見(jiàn)諸文字者，是清末刊行的明朝遺臣張煌言《蒼水詩(shī)集》，其中《建夷宮詞》有一首影射太后下嫁，詩(shī)文是這樣寫(xiě)的：
上壽筋為合巹尊，慈寧宮里爛盈門(mén); 春官昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚。
慈寧宮是皇太后的居處，春官指禮部官員。這首詩(shī)的意思是說(shuō)，慈寧宮里張燈結(jié)彩喜氣洋洋。昨天禮部呈進(jìn)了預(yù)先擬定的禮儀格式，因?yàn)檎錾咸蠼Y(jié)婚典禮。《蒼水詩(shī)集)｝一出，“太后下嫁”一事仿佛得到了證實(shí)。張煌言作詩(shī)時(shí)間大概是順治六、七年間，當(dāng)時(shí)清宮的太后有兩位，一位是正宮孝端文皇后，當(dāng)時(shí)年近五十，不可能嫁給三十多歲的多爾袞，另一位就是福臨的母親孝莊皇后，她小于多爾袞兩歲，因此詩(shī)中所指的`太后下嫁，只能是孝莊。然而這畢竟還只是一種推測(cè)，因?yàn)樵?shī)歌吟詠，是不能作為史證的。清亡后，民國(guó)教育部清理禮部檔案，發(fā)現(xiàn)存檔的歷科殿試策文中有“皇父攝政王”字樣，與“皇上”同格抬寫(xiě);后太后下嫁來(lái)清理大庫(kù)紅本(皇帝御批之件〕檔案，發(fā)現(xiàn)順治四年之后內(nèi)外奏疏亦多稱“皇父”，與蔣良騏《東華錄》順治五年詔封皇叔父為皇父攝政王、順治八年追論多爾袞罪狀詔中“自稱皇父攝政王”、“又親到皇宮內(nèi)院”等語(yǔ)正相照映，加上孝莊死后不與皇太極合葬，而是獨(dú)葬關(guān)內(nèi)，所以許多人認(rèn)為，太后下嫁一事大致可作定論。
著名清史學(xué)家孟森卻不同意這一說(shuō)法，認(rèn)為張煌言對(duì)清廷懷有成見(jiàn)，其詩(shī)不能作為史實(shí)根據(jù)，帝后分葬在清代不乏其例。如真有其事，當(dāng)時(shí)私人著述里應(yīng)該有所反映，清末民初有大量的前清私家著述印行問(wèn)世，除了張煌言的詩(shī)之外，沒(méi)有什么可以印證“太后”下嫁攝政王的史料，因而下嫁云云，是“敵國(guó)”(指南明政權(quán))之傳聞而已。
但也有人認(rèn)為此事發(fā)生.的可能性極大。朝鮮李朝實(shí)錄中有一段文字涉及“皇父”，很可玩味：“順治六年二月壬寅，上潮鮮國(guó)王)曰：‘清國(guó)咨文中有皇父攝政王之語(yǔ)，此何舉措?’金自點(diǎn)曰：‘臣問(wèn)于來(lái)使，則答曰今則去叔字，朝賀一事，與皇帝一體云。’鄭太和曰：‘敕中雖無(wú)此語(yǔ)，似是已為太上矣!’上曰：‘然則二帝矣!’”清廷使臣答朝鮮官員金自點(diǎn)那句話，含糊其辭，閃閃爍爍，正可說(shuō)明其中有難言之隱，朝鮮大臣鄭太和已看出其中委曲，指出多爾袞已作了太上皇，那么實(shí)際上就是說(shuō)多爾袞已經(jīng)當(dāng)了皇帝的父親，這跟說(shuō)太后下嫁攝政王是一個(gè)意思。
多爾袞死時(shí)，追謚為“誠(chéng)敬義皇帝”，用皇帝喪儀，神位附太廟(祭祖之地)，這種待遇，除了皇帝本人，只有以旁支入繼大統(tǒng)的皇帝的生父才配享用，如果作為皇叔或者輔政大臣，多爾袞是難以企及的，所以可以說(shuō)，孝莊下嫁多爾袞是很有可能的。相信隨著新史料的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)歷史疑案遲早會(huì)真相大白。
孝莊皇后 - 改革吏治
順治七年(1650)十二月，多爾袞出獵，死于喀喇城，被追尊為“誠(chéng)敬義皇帝”，用皇帝喪儀。福臨親政，來(lái)到兩月，即宣布多爾袞“謀篡大位”等種種罪狀，削爵毀墓并撤去太廟牌位，籍沒(méi)家產(chǎn)，多爾袞的黨羽也受到清洗。在“倒多”過(guò)程中，濟(jì)爾哈朗取而代之，成為一個(gè)新的權(quán)力集中點(diǎn)。孝莊敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一苗頭，防微杜漸，讓福臨發(fā)布上諭，宣布一切章奏悉進(jìn)皇帝親覽，不必啟和碩鄭親王(濟(jì)爾哈朗)，消除了可能產(chǎn)生的隱患。年少的'皇帝在太后的安排下理政、讀書(shū)，如饑似渴地吸收漢文化，在大膽使用漢官、整頓吏治等方面，開(kāi)創(chuàng)了清初政治新局面。
孝莊皇后 - 母子斗法
權(quán)力斗爭(zhēng)剛告一段落，孝莊又陷入家庭矛盾的旋流。
如前所述，滿蒙聯(lián)姻，是清太祖努爾哈赤在位時(shí)定下的既定國(guó)策。大清帝國(guó)的建立，蒙古八旗也立下汗馬之功，蒙古王公在清廷政治生活中，一直是一股倚為股肱的力量。為了確保這種關(guān)系代代相傳，也為了保持自己家族的特殊地位，福臨即位不久，孝莊就冊(cè)立自己的侄女、蒙古科爾沁貝勒吳克善的女兒博爾濟(jì)吉特氏為皇后，順治皇帝條政當(dāng)年，就大禮成婚，正中宮之位。自古帝王婚姻，總是帶有明顯的政治色彩，人的喜好與感情則是次要的。而福臨恰恰缺乏這種胸懷，他更多以自己的好惡來(lái)對(duì)待這種關(guān)系。皇后博爾濟(jì)吉特氏聰明、漂亮，但喜歡奢侈，而且愛(ài)嫉妒。本來(lái)，作為一個(gè)貴族出身的女子，這些并不是什么大毛病，但福臨卻不能容忍，堅(jiān)決要求廢后另立。這個(gè)未成年的皇帝性格十分執(zhí)拗，盡管大臣們屢次諫阻，仍然堅(jiān)持己見(jiàn)，毫不退讓。順治十年(165)八月，孝莊見(jiàn)兒子實(shí)在沒(méi)有回轉(zhuǎn)余地，只好同意，皇后降為靜妃，改居側(cè)宮。為了消除這一舉動(dòng)可能帶來(lái)的消極政治影響，孝莊又選擇蒙古科爾沁多羅貝勒之女博爾濟(jì)錦氏進(jìn)宮為妃。但福臨對(duì)這位蒙古包里出來(lái)的漂亮姑娘同樣不感興趣
董鄂氏被接人宮中皇貴妃在后宮的地位僅次于皇后，不過(guò)福臨對(duì)董鄂氏的感情，已到了無(wú)以復(fù)加的地步。他認(rèn)為董鄂氏有德有才，正是理想的'皇后人選，因此準(zhǔn)備二次廢后。假如福臨再度廢后，改立董鄂氏，蒙古女人失去中宮主子之位，勢(shì)必影響滿蒙關(guān)系，傾動(dòng)大清帝國(guó)的立國(guó)之基，孝莊毫不猶豫地對(duì)兒子的舉動(dòng)進(jìn)行了抑制。結(jié)果，母子間出現(xiàn)隔閡，順治皇帝甚至公然下令摳去太廟匾額上的蒙古文字，而那位生活在感情荒漠中的蒙古皇后，對(duì)于安排自己命運(yùn)的同族婆婆并無(wú)絲毫感激，相反把不幸和怨恨，統(tǒng)統(tǒng)歸集到太后身上，連太后病倒，也不去問(wèn)候一聲。對(duì)于這一切，孝莊都忍受了。寬容理解是她的原則。這種微妙緊張的母子婆媳關(guān)系維持了五六年，幸而她有多年的政治經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)毅的性格，清帝國(guó)的基業(yè)才不致因后宮的傾動(dòng)而發(fā)生動(dòng)搖。孝莊這種苦心，福臨與皇后恐怕都不理解，倒是通達(dá)人情的董鄂氏能夠體諒孝莊的苦衷，她主動(dòng)周旋于皇后與皇帝之間，緩和調(diào)節(jié)雙方矛盾，有時(shí)起到孝莊所難以達(dá)到的作用。唯其如此，孝莊有什么事總是找董鄂氏商量，有什么話總是找這個(gè)兒媳婦說(shuō)，以至于到后來(lái)，婆婆對(duì)兒媳幾乎到了不能離開(kāi)的地步。
順治十四年(1657)十月，董鄂氏產(chǎn)下一子，四個(gè)月后不幸夭折，喪子的悲傷使她郁郁成疾，宮廷矛盾的精神重負(fù)使她原來(lái)有病的身體更加虛損贏弱。順治十七年(1660)八月，董鄂氏病故。皇帝遭此打擊，精神頹落，懨懨無(wú)生趣，未出半年，患痘癥而逝。
孝莊皇后 - 玄燁擒鰲
福臨死前留下遺囑，八歲的皇三予玄燁入繼皇統(tǒng)，改元康熙。為了避兔攝政王鰲拜專權(quán)的悲劇重演，皇帝有意撇開(kāi)皇室親王，安排了四位忠于皇室的滿洲老臣索尼、遏必隆、蘇克薩哈和鰲拜輔政。當(dāng)時(shí)安徽有位叫周南的秀才千里迢迢趕到北京，請(qǐng)求皇太后垂簾聽(tīng)政，孝莊嚴(yán)詞拒絕了，因?yàn)榍褰▏?guó)之初曾總結(jié)歷史上外戚干政導(dǎo)致亡國(guó)的教訓(xùn)，規(guī)定后妃不得臨朝干政，孝莊當(dāng)時(shí)雖有足夠的聲望與資歷臨朝，但此例一開(kāi)，將來(lái)或許貽息后代。因此她堅(jiān)持了大臣輸政的體制，把朝政托付給四大臣，自己則傾力調(diào)教小孫子，培養(yǎng)他治國(guó)安邦的才能，以便他親政后能擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)御龐大帝國(guó)的重任。沒(méi)有想到順治所擇非人，口是心非的鰲拜很快暴露出專橫暴戾的本性，欺皇帝年幼無(wú)知，廣植黨羽，排斥異己，把攬朝政，儼然是攝政王再出。鰲拜出身戎伍，對(duì)于順治朝吸收漢文化變更禮制的做法很不適應(yīng)，一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行，凡事都要循祖制、復(fù)舊章，并且公然打破順治四年不再圈地的禁令，借旗地交換之機(jī)，擴(kuò)大圈地，使大批農(nóng)民流離失所。鰲拜這種倒行逆施的`行為，引起朝野上下的不滿，但大部分人懾于鰲拜淫威，不敢作聲。輔政大臣中，索尼年老畏縮，遏必隆軟弱，依附鰲拜，唯一敢于與鰲拜頂著干的蘇克薩哈資歷淺，一直處于受壓地位。康熙(1667)六年，玄燁十四歲，按例親政。但鰲拜不但沒(méi)有收斂，反而變本加厲。蘇克薩哈因?yàn)槭荟棸輭褐疲嘶实塾H政之機(jī)，上奏辭職。請(qǐng)求去守先帝陵寢，“俾如線余息，得以生全”。實(shí)際上是向皇帝抗議鰲拜的專橫。鰲拜也清楚蘇克薩哈的用意，他和同黨一起，捏造蘇哈薩克二十四條大罪，將蘇拘捕入獄，要處以極刑。蘇克薩哈從監(jiān)獄里送出申訴，皇帝獲悉，堅(jiān)決不同意，鰲拜竟“攘臂帝前，強(qiáng)奏累日”，最后，將蘇克薩哈處以絞刑，九族株連，家產(chǎn)沒(méi)官。鰲拜的存在已成為皇帝權(quán)威的一個(gè)威脅，但鰲拜羽翼已成，處置稍有不當(dāng)，可能就會(huì)激成巨變。如何解決這個(gè)問(wèn)題呢?此時(shí)的孝莊對(duì)這些問(wèn)題已有了相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)。她悄悄關(guān)照性急的孫子，要他隱忍一切，同時(shí)不露痕跡地布置起來(lái)。也不知從哪一天開(kāi)始，皇宮里出現(xiàn)了一批少年，專門(mén)練布庫(kù)(滿語(yǔ)：摔跤)，說(shuō)是皇帝喜歡這種布庫(kù)戲。對(duì)于一個(gè)十四五歲的少年來(lái)說(shuō)，這是完全可以理解的，所以誰(shuí)也沒(méi)有多想什么。就在大家對(duì)宮廷布庫(kù)戲習(xí)以為常的時(shí)候;康熙八年(1669)五月的一天，鰲拜進(jìn)宮晉見(jiàn)，在路兩旁要著玩的小孩突然一擁而上，七手八腳把他擒住了，等到鰲拜緩過(guò)神來(lái)，縱有過(guò)人膂力，都已無(wú)濟(jì)于事了。魔頭落網(wǎng)，黨羽流散，威脅皇權(quán)的鰲拜集團(tuán)，就這樣未動(dòng)一刀一槍，連根拔除了。皇帝奪回了權(quán)力。
孝莊皇后 - 共治天下
順治皇帝臨終時(shí)，原屬意于次子福全，孝莊看中了玄燁，通過(guò)皇帝信賴的傳教士湯若望說(shuō)項(xiàng)，才改立玄燁，所以說(shuō)玄燁是孝莊一手扶立的。 玄燁八歲即位，十歲時(shí)生母佟佳氏亡故，照看他的是祖母孝莊太皇太后，所以祖孫二人感情十分融洽。孝莊不但關(guān)心他的起居，而且對(duì)他的言語(yǔ)舉動(dòng)，都立下規(guī)矩，嚴(yán)格要求，稍有逾越，則嚴(yán)厲批評(píng)，不稍寬縱與假貸。在她的教導(dǎo)下。玄燁健康成長(zhǎng)，一個(gè)未來(lái)杰出帝王的特質(zhì)和寸具，在少年時(shí)代打下了孝莊與康熙根基。鱉拜集團(tuán)鏟除后，孝莊放手讓玄燁理政，讓他在實(shí)踐中得到鍛煉，又一再提醒他要謹(jǐn)慎用人、安勿忘危、勤修武備等。對(duì)于祖母的.教誨玄燁非常尊重，重大事情無(wú)不先一征求意見(jiàn)，然后施行。在他們的攜手努力下，清王朝從動(dòng)亂走向穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)從蕭條走向繁榮，為平定三藩、統(tǒng)一臺(tái)灣和邊疆用兵等大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。清王朝在康熙朝形成第一個(gè)黃金時(shí)代，其中包含了孝莊的一份功勞和心血
孝莊皇后 - 情感天下
孝莊生活儉樸，不事奢華，平定三藩時(shí)，把宮廷節(jié)省下的銀兩捐出犒賞出征士兵。每逢荒年歉歲，她總是把宮中積蓄拿出來(lái)賑濟(jì)，全力配合、支持孫子的事業(yè)。她的表率行為，更使皇帝增加十二分敬意。康熙二十一年(1682)春，皇帝出巡盛京，沿途幾乎每天派人馳書(shū)問(wèn)候起居，報(bào)告自己行蹤，并且把自己在河里捕抓的鰱魚(yú)、鯽魚(yú)脂封，派人送京給老祖母嘗鮮;二十二年(1683)秋，康熙陪祖母巡幸五臺(tái)山，一到上坡地方，皇帝每每下轎，親自為祖母扶輦保護(hù)。孝莊與皇帝這種親密和諧的關(guān)系，反映了她的為人，與二百年后同樣經(jīng)歷三朝、對(duì)中國(guó)政治產(chǎn)生重大影響的'慈禧太后，是截然不同的。
孝莊皇后 - 追封皇后
康熙二十六年(1687)十二月，孝莊太后病危，康熙皇帝晝夜不離左右，親奉湯藥，并親自率領(lǐng)王公大臣步行到天壇，祈告上蒼，請(qǐng)求折損自己生命，增延祖母壽數(shù)。康熙在頌讀祝文時(shí)涕淚交頤，說(shuō)：“憶自弱齡，早失估恃，趨承祖母膝下，三十余年，鞠養(yǎng)教誨，以至有成。設(shè)無(wú)祖母太皇太后，斷不能致有今日成立，同極之恩，畢生難報(bào)……若大算或窮，愿減臣齡，冀增太皇太后數(shù)年之壽。”然而自然規(guī)律是無(wú)法抗拒的，該月二十五日，孝莊走完了她的人生旅程，以七十五歲的.高壽安然離開(kāi)了人世。皇帝給祖母上了尊崇的謚號(hào)—一孝莊仁宣誠(chéng)憲恭懿翊天啟圣文皇后。根據(jù)她的遺愿，靈樞沒(méi)有運(yùn)往盛京與皇太極合葬，而是暫安在京東清東陵。
孝莊皇后 - 陵寢之謎
據(jù)史書(shū)記載，孝莊之所以沒(méi)有與皇太極合葬，是因?yàn)樗∥r(shí)，曾對(duì)康熙皇帝說(shuō)：“太宗文皇帝梓宮安奉已久，不可為我輕動(dòng)，況我心戀汝皇父及汝，不忍遠(yuǎn)去，務(wù)于孝陵近地?fù)窦藏龋瑒t我心無(wú)憾矣!”孝莊死后，梓官(即棺材〕僅在宮中停放十七天，尊溢旋上旋停，在整個(gè)康熙朝一直沒(méi)有啟用;梓宮暫安(下葬前安放某處叫“暫安”)奉殿長(zhǎng)達(dá)三十八年之久，直到雍正三年才匆匆動(dòng)工營(yíng)建陵寢(昭西陵)，而陵工倉(cāng)促，不到一年就草草修就。
有的研究者認(rèn)為，孝莊遺囑中“不忍”云云，不過(guò)是一種托詞，其實(shí)是因?yàn)橄录薅酄栃枺瑹o(wú)顏于黃泉下復(fù)見(jiàn)本夫;也有人認(rèn)為，遺囑本身可能是一種宮廷精心設(shè)計(jì)的.偽詞，為下一步喪葬處置作鋪墊，這里又涉及到“太后下嫁”問(wèn)題，請(qǐng)參照前面對(duì)于太后下嫁的介紹 。
孝莊皇后 - 后世評(píng)價(jià)
良好的修養(yǎng)和深厚的親情，無(wú)權(quán)欲，不爭(zhēng)名。太后臨朝稱制也好，垂簾聽(tīng)政也好，在中國(guó)歷史上屢見(jiàn)不鮮。孝莊皇后也有多次垂簾聽(tīng)政的機(jī)會(huì)。福臨6歲即位，當(dāng)時(shí)孝莊皇后31歲，正值盛年，精力充沛。玄燁8歲即位，孝莊皇后49歲，體質(zhì)尚健，閱歷更廣，經(jīng)驗(yàn)更為豐富，可謂是德高望重、一言九鼎的重要人物。特別是在順治十八年(1661)三月，玄燁剛剛即位，江南桐城縣一位叫周南的生員(秀才)特地趕到北京，向朝廷條奏十款，其中有一款就是要求孝莊皇后垂簾聽(tīng)政。這比慈禧在咸豐十一年(1861)處心積慮要垂簾聽(tīng)政時(shí)的條件和環(huán)境優(yōu)越得多。但孝莊皇后放棄了這一切機(jī)會(huì)，她無(wú)強(qiáng)烈的權(quán)欲，更不想出頭露面執(zhí)掌大權(quán)，她只想盡心輔佐兒孫以成大業(yè)，成為一代令主。歷史上的孝莊皇后她的功績(jī)可以是歷代任何一位皇后所不能及的，雖然她有能力作為中國(guó)第二個(gè)武則天，然而她沒(méi)有，卻是為了輔佐自己的兒子和孫子而活，這是最讓人敬佩的.這就是她的境界。她是不想被后人指責(zé)，不想亂了朝政，她一生的心頭愿望就是為了大清朝，只要大清興盛她什么都可以犧牲!如果愛(ài)情在她心中是第一位的話那么也許多爾袞早就能當(dāng)皇上了，但孝莊皇后心中第一的是大清基業(yè)，她沒(méi)有把愛(ài)情混為一談!她一生辛勞的輔佐一代又一代皇帝，為了丈夫?yàn)榱藘鹤痈冻瞿敲炊啵也徽f(shuō)她的委屈有多少，承受了多少常人沒(méi)承受過(guò)的苦與累。她日積月累的辛勞就證明了她的.偉大，一個(gè)女人這樣是多么不容易，自古女人想撐起一切是談何容易的啊，無(wú)數(shù)的阻力與背后的唾罵，她沒(méi)有把功名看重，只想做個(gè)無(wú)名功臣興旺大清!所以我們后人還是理解到她的，為她的善良與英明一世而崇敬感動(dòng)!
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