歷史典故：春秋五霸

　　在生活、工作和學習中，大家都接觸過很多優秀的典故吧，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。還在苦苦尋找優秀經典的典故嗎？以下是小編精心整理的歷史典故：春秋五霸，歡迎大家分享。

　　從公元前七七O年到前四七六年，歷史上稱為春秋時代。在這二百九十多年間，社會風雷蕩漾，可以說是烽煙四起，戰火連天。僅據魯史《春秋》紀錄的軍事行動就有四百八十余次。司馬遷說：春秋之中，“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不計其數。”相傳春秋初期諸侯列國一百四十多個，路過連年吞并，到后來只剩較大的幾個。這些大國之間還互相攻伐，爭奪霸權。歷史上把先后稱溺的五個諸侯叫做“春秋五霸”。

　　在歷史上，對“春秋五霸”有兩種區別的說法：一說“五霸”是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王;另一說“五霸”是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。

　　齊桓公

　　齊桓公任用管仲為相，促進國家的統一，“九合諸侯，一匡全國”，最先成為霸主。齊桓公是公元前六八五年即位的。他在政治、經濟上作了一系列革新，使齊國強盛起來。由于齊桓公率兵擊退戎族、狄族的進攻，又率齊、魯、宋等八國之師破蔡伐楚，阻止楚軍北進，他的威信由此大增。公元前六五一年，他大會諸侯于葵臣(今河南考城)，訂立盟約，成為華夏第一個霸主。

　　晉文公(姬重耳)

　　接著稱霸的是晉文公。公元前六三三年，楚成于帶領楚、鄭、陳等園部隊圍攻宋國京城商丘(今河南商丘縣南)。宋國派人到晉國求救。晉文公采用了部下的正確意見。爭取了齊國和泰國參戰，壯大了自己的氣力。爾后，又改善了晉同曹、衛的關系，孤立了楚國。這時，楚國令尹(官名，相當于宰相)子玉震怒，出兵進攻晉軍。

　　晉文公為了避開楚軍的鋒芒，以便選擇戰機，下令隊伍向退卻卻九十里。古代部隊行軍三十里叫做一舍，九十里就是三舍。晉軍“退避三舌”，后撤到衛國的城濮(今山東省憋縣)。城濮離晉國比較近，補給供給很利便，又便于匯合齊、秦、宋等友邦部隊，集中軍力。公元前六三二年四月，晉楚兩軍開始決斗。晉軍誘敵深入，楚軍陷入重圍，全部被殲。城濮之戰創造了在軍事上先退讓一步，后發制人的著名戰例。今后，晉文公請來周襄王，在踐土(今河南廣武)和諸侯會盟。周天子策封晉文公為“侯伯”(諸侯之長)，并犒賞他黑紅兩色弓箭，表示允許他有權自由征伐。晉文公成了華夏霸主。

　　在齊國稱霸時，楚國因受齊國抑制停止北進，轉而向東兼并了一些小柄，國力強大。齊國宏掉隊，楚國便向北擴張與晉國爭霸。公元前五九八年，楚莊王率軍在邲(今河南鄭州)與晉軍大戰，打敗晉軍。華夏各國背晉向楚。楚莊王又成為華夏霸主。

　　楚莊王(羋侶)

　　晉國稱霸的時候，西部的案國也強盛起來。秦穆公詭計向東爭霸華夏，但由于向東的通路為晉所阻，便向西兼并十幾個小柄，在函谷關以西一帶稱霸。

　　秦穆公(嬴任好)

　　今后，吳、越兩國相繼強盛，爭霸于東南。公元前四九四年，吳王夫差進攻越國，圍困越王勾踐于會稽(今浙江紹興)，迫使越國屈服。接著又打敗齊軍。公元前四八二年，在黃池(今河南封丘附近)與諸侯會盟，爭得了霸權。越王勾踐自被吳國打敗后，臥薪嘗膽，立志報仇，路過幾十年盡力，轉弱為強，滅了吳國。勾踐乘勢北進，與齊、晉等諸侯會盟于徐(今山東膝縣)，成為霸主。

　　越菼執(姒勾踐)

　　諸侯大國爭霸，說明確周朝王權的減弱。自公元前七七O年平王東遷洛邑(今河南洛陽)今后，周王室愈加衰微。從前是天子統帥諸侯，“禮樂征伐自天子出”。此刻這些權威都落到諸侯手里，“禮樂征伐自諸侯出”，“扎樂征伐自醫生出”，甚至于“陪臣執國命”。新興地主階層紛紛起來奪權了。周朝奴仆制處于“禮壞樂崩”的田地。

　　春秋五霸的不同種說法

　　網上盛傳“春秋五霸”共有兩種說法，其實不對，從古至今，關于“五霸”至少出現過九種說法，此外還有一些說法是將夏商時代的一些驍將也算進來，那些已經超出了春秋時代的范圍。

　　這九種說法如下：

　　⒈“齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王”——《史記》

　　⒉“齊桓公、晉文公、楚莊王、闔閭、勾踐”——《荀子·王霸》

　　⒊“齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、闔閭”——《白虎通·號篇》

　　⒋“齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、勾踐”——《四子講德論》

　　⒌“齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、夫差”——《漢書·諸王侯表序》

　　⒍“齊桓、晉文、晉襄、晉景、晉悼”——《鮚崎亭集外編》

　　⒎“鄭莊、齊桓、晉文、秦穆、楚莊”——《辭通》

　　⒏“齊桓公、晉文公、楚莊王、夫差、勾踐”——大部分中學課本

　　9. “鄭莊公、齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公” ——南懷瑾 《論語別裁》

　　齊桓公和晉文公這兩位全票通過，沒有爭議。楚莊王也以高票通過，秦穆公則勉強過半，這兩位同樣獲得相當的認可率。吳王闔閭和越王勾踐不失為一時之雄，但問題是，“五霸”的說法，早在這二人之前就已經有了，故以上的各類觀點中，第2、第3、第4、第5、第8，這五種可以排除。第6種觀點太過于偏袒晉國，而且將楚莊王排斥在外，也顯得不合理。

　　剩下的只有第1和第7這兩種了，兩者的成員相似，差別只在“鄭莊公”和“宋襄公”這一個名額。而在南懷瑾所著的《論語別裁》中，更特別指出鄭莊公是五霸中第一個稱霸的。毫無疑問，鄭莊公遠比宋襄公更有資格被列入霸主的排列，宋襄公名不符實，這點不必多說了，司馬遷將他視為“五霸”之一，原因只在于他講仁義，但實際上，宋襄公也干過不仁義的事情，比如當年他囚禁滕子嬰的事就飽受非議，當然也有人對這事表示懷疑，司馬遷就沒有將此事載入《史記》里頭。鄭莊公之所以經常受到古代史家的排斥，原因就在于他挑戰皇權，這點嚴重違背了后世儒家學者的觀念，而儒家們卻愛賣弄“春秋筆法”，經常粉飾野心家們的“勤王”行為，卻不解釋他們吞并鄰國大肆搶掠的事實，他們行使厚黑權謀時，卻又要給他們的臉面涂上一層“仁義道德”的潤滑油，還有諸如晉楚之戰中晉文公的“避退三舍”，其性質明明是“誘敵深入”，儒家們硬是要說成是“知恩圖報”，包括《東周列國志》也采用了這一觀點。換句話說，由于鄭莊公是曹操、孫權式的梟雄，只顧壯大自己而不“勤王”，故儒派史家們也就看不上眼，干脆讓“講仁義”的宋襄公取代他的霸主地位了。

　　其實拘泥于所謂“五霸”的說法，本身就很不切實際，可以說，足智多謀的鄭莊公、尊王攘夷的齊桓公、制霸中原的晉文公、獨霸西戎的秦穆公、問鼎中原的楚莊王、復興霸業的晉悼公、縱橫江淮的吳王闔閭、稱雄東南的越王勾踐，這八個人串聯起了整個春秋時代，他們見證了這數百年的興衰榮辱。

　　如果一定要排出一個五霸的話，綜上所述，比較有公信力的說法應該是“齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王”。

　　齊晉秦楚太強，遠超各國，因此春秋實際上只有這四大霸主，第五個小霸主只是安慰獎，你喜歡誰就給誰就行了。

　　鄭、宋

　　鄭莊公主要是保家衛國，無意爭霸，雖然實際上成了霸主，但當時還沒有霸主的說法，人家鄭莊公自己都不爭，我們爭什么。霸主的交椅是在齊桓公九合諸侯，威震天下時，才讓諸侯國都羨慕，眼饞著去爭位的，這方面宋襄公最積極，實際上也和鄭莊公一樣成了小霸主，給個虛名也無傷大雅。

　　吳、越

　　春秋五公先后爭霸，戰國七君同時稱雄，而在五霸轉衰，七雄未定之間，吳越趁機逐鹿中原，這樣理解就不用那么糾結了。

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