有關同情心作文合集七篇
在學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的同情心作文7篇，希望對大家有所幫助。
同情心作文 篇1
生活在城市的現(xiàn)代人多少都會有這樣的體會：面對那些街邊衣衫襤褸的乞討者，人們大多目不斜視地走過，或是僅僅斜眼看一下，肯施舍一元兩角錢幣的，少之又少。
難道現(xiàn)代人失去同情心了嗎？多數(shù)人的想法是：這些行乞者大多是騙子，我可不做這上當?shù)谋康啊?/p>
步行街上有個人，穿著沾滿泥沙的上衣，趴在地上擺出很痛苦的姿勢，把身體扭成了麻花狀。我的家剛好就在步行街，有一回我見他趴累了站起來，活絡了一下筋骨，換了個扭曲的姿勢接著趴。媽媽跟我說：“瞧這個人，肥頭大耳，胳膊那么粗，像吃不飽飯的人嗎？”這時剛好過來一位城-管，讓他站起來。他梗著脖子不看城-管，保持著那個扭曲的姿勢，向另一個方向艱難地爬去。多可笑的一幕啊！
確實，有不少人天生懶惰，他們從鄉(xiāng)間來到城市，不顧尊嚴和體面，加入了乞討者的行列。他們故意穿著破破爛爛的衣服，一副躐蹋樣兒，很是影響市容。其實，現(xiàn)在生活條件好了，垃圾箱里也能撿到式樣過時但絕對結實的衣服，再穿這樣破破爛爛甚至打著補丁的衣服，顯然是作秀了;可不這樣又無法博取人們的同情，也實在難為他們了。
這種人好躲，不看他走過去便是;還有一種人，專門支使小孩去跟人要錢，自己卻躲在一邊。看著那一張張稚嫩的小臟臉，讓人不由會起一點憐憫之心。記得以前在云南，逛夜市的時候，見到這樣的小孩多如牛毛。這些孩子多是從山溝里拐來的少數(shù)民族娃娃，他們會纏著人要錢，用臟臟的小手攔住你，拉扯你的衣服，一副“死也不讓你走”的架式。這個時候你決不能有同情心，必須狠下心來一把推開他，否則馬上就會有一大群這樣的小孩子過來把你圍起來，你就別想再走了。
在青海和西藏，有一種喇嘛，他們以吃苦為修行的方式。他們的衣食靠向人化緣，但他們并不貪，而是擁有一份自尊。他們不要錢物，只需要你施舍他一口吃的。他們不用裝可憐，走到哪里，都會受到人們的尊敬。一個人如果真的遇到了困難，人們自然會向他伸出援手的;但如果自己不努力，缺乏做人最起碼的尊嚴，只想利用人們的同情心，這種人就變得很可厭，根本不值得同情了。
看來人們并非沒了同情心，而是不敢有同情心了。當同情心被人利用，遭到褻瀆，變得庸俗而廉價的時候，人們往往會因為受騙而憤怒。可以肯定的是，自尊也許會丟失，真正的同情心是永遠也不會丟失的。
同情心作文 篇2
20xx年11月20日，彭宇案的發(fā)生時間。接著，是一連串的連鎖反應，老人對扶起自己的恩人不但不感恩言謝，還反口咬一口所求賠償；小悅悅事件中冷眼旁觀的十八個路人……于是，有人說中國人失掉同情心了。
單憑這一點，同情心是早就失掉了的，不僅是中國人，就連美國人也是失掉了的。20xx年3月13日夜3時20分，在美國紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結束酒巴間工作回家的路上遇刺。在這個過程中，盡管她三次呼救，她的鄰居中至少有38位到窗前觀看，但無一人來救她，甚至無一人打電話報警。這件事引起紐約社會的轟動，也引起了社會心理學工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀者見死不救的現(xiàn)象稱為責任分散效應。
如此說明，這種怪現(xiàn)象是早就已經(jīng)存在的，而且并無國度之分，叫囂著“國民冷漠癥”“與其說是抹黑不如說是中國人的縮影，事實上中國是最不團結的民族，自古以來就勾心斗角，自己過好了就不管別人，即便有時候團結，也只是團結給外國人看，作秀罷了，等做完秀繼續(xù)窩里反”的人也不過是在以偏概全。
雖然說中國的這些現(xiàn)狀是冷漠無情的，但是前文也說了，這種現(xiàn)象是在社會發(fā)展中不可避免的，在許多國家都有過。可是“社會越發(fā)展，人心越冷漠”這種說法明顯就是錯誤的。“人之初，性本善”才是真理。難道看到的就只有被無限放大的'18個冷眼旁觀的路人嗎？難道看到的就只有被無限放大的是扶起小悅悅的老人家拾破爛的身份嗎？中國發(fā)展迅速，貧富差距也越來越明顯，中國人越來越冷漠了？真的是這樣嗎？
如果真是這樣的話，中國怎么可能經(jīng)得起汶川的一震？中國怎么經(jīng)得起舟曲的一塌？中國怎么經(jīng)得起長久的干旱？如果真是這樣，今日存于世上的怎么不是其它古文明？怎么只有中國在歷史的洪濤駭浪中仍舊挺直著脊梁屹立不倒？
愛因斯坦曾經(jīng)說過，“雖然外界的強迫在一定程度上能夠影響一個人的責任感，但絕不可能完全摧毀它。”如果你向善，怎能會被這小小的事情給嚇到，而不繼續(xù)向善？中國人不是越來越冷漠了，中國人也不是失掉同情心了。中國人缺掉的是在多重壓力下繼續(xù)向善的信仰。可是對于這個社會，每個人都是不可忽略的存在，即使微小，可是凝成了一股繩，韌性也是會有的。“眾人拾柴火焰高”。當每個人堅守良知，竭盡責任，對周圍的人伸出援手，中國何嘗不能復興呢？何嘗會有“中國人失掉同情心了”的謬論呢？
由此可說明，中國人失掉的不是同情心。要論中國人，必須不被搽在表面的胭脂水粉所誆騙，則要去看看大難臨頭時中國人是否各自飛。同情心的有無，網(wǎng)民的哀聲怨道是不足為據(jù)的，要自己去看看是否你的身邊有沒有人做著微不足道卻又偉大的救援。
同情心作文 篇3
向善的本能，讓那些見義勇為者挺身而出。沒有得失算計、利害權衡，只因心中早已保存生長著關愛同情、扶助弱者的善心。
前幾天在醫(yī)院遇到一個老爺爺，很可憐。到時我在工作，然后工人阿姨和病人家屬圍著他在問他的情況。后來聽他說揣著20xx多塊錢來醫(yī)院看病，然后錢被小偷摸了。來我們科室借13塊錢的路費回家。當時說這些的時候飽含淚水，工人阿姨身上只有8元，病人家屬沒吭聲。我開始以為是借點錢掛號看看醫(yī)生，當時很大方的給了老爺爺15塊，老爺爺拿著錢斬釘截鐵地說明天一定還我錢，工人阿姨反復跟老爺爺強調(diào)我的名字，叫他明天還錢的時候要找我。
后來老爺爺拿著錢走了，病人家屬說他是個騙子，工人阿姨說他不像騙子，我感覺他也不是騙子。他們還在那里爭論不休。后來他們約定好看老爺爺明天還不還我錢。既然我愿意拿這個錢幫助他并不需要什么回報，還不還都沒有什么大不了，但是聽了他們的爭論后反而很期待老爺爺會不會還錢，當時是很相信他會還我錢的。
第二天很快就到了，我從早上上班的時候就一直很期待老爺爺?shù)某霈F(xiàn)，然而他一直沒有出現(xiàn)。中午和同事吃飯的時候聊了這個事兒，大多數(shù)同事都認為我被騙了，我仍然相信他下午會還我的。結果他下午也沒有來，我想他可能有事兒忘記了明天會來的。我就癡癡的等著，第三天他依然沒有來，第四天也沒有來。很多天過去了還是沒有來。好吧！不得不承認我被騙了。
現(xiàn)在回頭分析一下當時的情況，首先老爺爺20xx多塊錢掉了并沒有慌著找回自己的錢反而借錢，也沒有說非常傷心和著急；其次他向我借錢我也沒有想到給他家人打電話：最后我也沒有問他家住哪里為什么是借13塊錢的路費。主要當時在上班非常忙吧然后同情心犯了就非常希望幫到他就沒有仔細思考。
好吧！現(xiàn)在我不得不承認被騙了。如果重新選擇一次我也會伸出援手，因為，那么大年紀的老爺爺就算要騙人都有不得已的苦衷吧!
突然想就這個事兒談談同情心，說到“同情”，很容易聯(lián)想到可憐，然而可憐并非同情。“同情”應該有更寬廣的內(nèi)涵，它并非只是強者對弱者的關懷，也并不是單純的對遭遇危難者的憐憫；它是對萬物的博愛，是雖無力普度眾生卻也要盡力為生命添一份色彩的信念。 如果我們有顆同情心，依然可以給予這個世界以關愛，做一些力所能及的事情。一舉手，一投足，帶著對弱者的尊重，對不幸者的同情。
最后，我想以叔本華的話作結：所有純粹的愛歸根結底都是同情。美德的真正精髓是產(chǎn)生了善行的愛，若沒有這種愛，善行就只能是僵死的功德。
同情心作文 篇4
我愿做一個有同情心的人，與別人一起去承擔災難;我愿做一個有同情心的人，用心去關懷他人，以情去感動他人;我愿做一個有同情心的人，幫助那些生活在困苦與苦難只中的人，讓他們也能感受到溫暖和關懷。
同情心與人性密不可分，因為有了同情心，才會有人性;反之，有了人性才會有同情心。記得，一位老師曾給我講過這樣一個故事:10月23日，在四川省的佛山市一位僅有2歲的女童王悅被一輛面包車撞倒后又碾軋，之后將近七分鐘時間，還有呼吸的小悅悅一直孤零零地躺在路邊，18個路人先后經(jīng)過，但都當做沒看見，若無其事的走過，而期間孩子又被一輛貨車碾壓過去。兩車先后碾扎2歲女童，18個路人冷淡走過，不聞不問，最終小月月被第十九個路人抱到路邊，隨后才被送往醫(yī)院搶救，但是，七天后，頑強堅持了七天的小月月還是離開了這個黑暗的世界。
這件事讓我回味了很久很久。我一直在想：那近20個路人，他們不去管小悅悅是因為什么?也許，他們其中的某一個人，哪怕只是打一通電話報警或打急救電話，那么，一切就會變了：小悅悅不會死去，她的親人也不會悲痛欲絕。那18位路人的人性淡漠到連一個生命垂危的孩子都不愿幫助，他們是在害怕什么嗎?他們是在逃避什么嗎?是世俗的世界將人們的同情心都吞噬了嗎?那為什么第十九位路人又將王悅送到了醫(yī)院?
這一切的一切都是因為人們自私自利，只關心自己，從來不體諒別人!如果人人都有一點同情心，那么，世界還會是這樣嗎?還會有這樣的慘劇嗎?我愿做一個有同情心的人，這樣才能真正體會到生活的真諦和生命的價值，做一個有同情心的人，拋開束縛，揭下虛假的面具，做會真正的自己!
同情心作文 篇5
對一個衣衫襤褸的老者給與幫助，即使最終發(fā)現(xiàn)他是個騙子，也絕不后悔，絕不詛咒；對那些身殘志不殘的個體，報以常人的目光對待，而絕不特別對待……是的，這就是真正的同情心。
真正的同情心，絕不是那用可憐心態(tài)布施的1元錢，絕不是那將身殘人士當特別的幫助……一次真正的同情，也許能讓一個騙子從此誠信起來，也許能讓一個身殘志不殘的青年重創(chuàng)奇跡，又也許讓一個頹廢的身殘者獲得重生的希望……
相信吧，一次真正的同情一定比一次帶著異樣目光或者載滿悲痛情愫的同情更讓人欣然接受，也只有真正的同情才能從心靈深處幫助一個受難的人。
真正的同情，才能幫助一個人。
哪怕是送一碗熱騰騰的飯，哪怕是遞一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是布施你身上僅有的1元錢，只要你用真心，用充滿善意的同情，這都是真正的同情。千萬別把熱騰騰的飯倒在受難者的身旁，更別大張旗鼓地圍著受難者布施你那可惡的十元錢，這絕不是同情，這是一種對弱者生命的侮辱和不尊重，這更是一個人品質(zhì)低下的可笑的舉動。
也許因為你的嘲諷，你的大張旗鼓，讓一個剛剛燃起的火焰再此熄滅，讓一個受盡肉體上折磨的人再受精神的恥辱……別忘了，一個厭惡的眼神可以殺人，一句無意的話可以刺痛人，又何況一次充滿異樣目光的同情呢！
真正的同情，是幫助人走向光明的火把。
同情心作文 篇6
“計算機像人類一樣思考”已因科學的實驗與預測不那么令人擔心，但“人類像計算機一樣思考呢？“庫克說，這會使人類失去同情心和價值觀，罔顧后果，這無疑會是場災難。
人類區(qū)別于機器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價值觀。在科學家的預測中，哪怕最完善的機器人，其思維也是單向的、功利的，所以會“為了買一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無疑是荒謬的。
而人類不僅對于“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比于“反熵”，是謹遵科學原理的機器人注定無法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價值觀的推動下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也。”司馬遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報任安書》中明確記錄了愿為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩道“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價值觀推動著人類社會思想、文化的發(fā)展和繁榮。
反觀為金錢是圖的葛朗臺，唯權力是圖的希特勒又與機器人有何異呢？
而同情心作為每個人類與生俱來的本領，也是機器人無法企及的高貴品質(zhì)。人類為何進化、存在、發(fā)展都可以追溯到同情心。遠古時期，母猿由于直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產(chǎn)，這使得小猿無法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨立生存，于是大猿幫助它們覓食，由此產(chǎn)生了最初的同情心，也使得猿類得以繁殖并繼續(xù)進化成人。后來，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類在互助中開化、發(fā)展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時便擁有的印記。
所以古今人讀《陳情表》往往無不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類就是在這種同情心中的推動下對于遭受厄運的同類施與援手，合作以促成更大的發(fā)展。這是人之所以經(jīng)歷艱難進化的原因的來歷。若沒有同情心，人人都將成為冰冷的機器，人間又與地獄有何異？
我們在這蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來，向追求真理價值觀而去。
同情心作文 篇7
對一個衣衫襤褸的老者給與幫助，即使最終發(fā)現(xiàn)他是個騙子，也絕不后悔，絕不詛咒；對那些身殘志不殘的個體，報以常人的目光對待，而絕不特別對待……是的，這就是真正的同情心。
真正的同情心，絕不是那用可憐心態(tài)布施的1元錢，絕不是那將身殘人士當特別的幫助……一次真正的同情，也許能讓一個騙子從此誠信起來，也許能讓一個身殘志不殘的青年重創(chuàng)奇跡，又也許讓一個頹廢的身殘者獲得重生的希望……
相信吧，一次真正的同情一定比一次帶著異樣目光或者載滿悲痛情愫的同情更讓人欣然接受，也只有真正的同情才能從心靈深處幫助一個受難的人。
真正的同情，才能幫助一個人。
哪怕是送一碗熱騰騰的飯，哪怕是遞一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是布施你身上僅有的1元錢，只要你用真心，用充滿善意的同情，這都是真正的同情千萬別把熱騰騰的飯倒在受難者的身旁，更別大張旗鼓地圍著受難者布施你那可惡的十元錢，這絕不是同情，這是一種對弱者生命的侮辱和不尊重，這更是一個人品質(zhì)低下的可笑的舉動。
也許因為你的嘲諷，你的大張旗鼓，讓一個剛剛燃起的火焰再此熄滅，讓一個受盡肉體上折磨的人再受精神的恥辱……別忘了，一個厭惡的眼神可以殺人，一句無意的話可以刺痛人，又何況一次充滿異樣目光的同情呢！
真正的同情，是幫助人走向光明的火把。
有些人，我們不能同情，我們更沒資格同情。因為，當他們身殘時，他們的靈魂卻比我們?nèi)魏我粋�都要堅強、高貴。貝多芬雙耳失聰，我們卻同情不起，因為他那“扼住命運的咽喉”的靈魂創(chuàng)作出了多少雋永的樂章；史鐵生半身癱瘓，我們也同情不起，因為他那“頑強不屈”的靈魂創(chuàng)作出了多少精美的篇章；居里夫人身患血癌，我們依然同情不起，因為她那“成功路是由血汗鋪成的而并非汗水”的堅韌創(chuàng)造了多少化學上的奇跡……而我們唯一能做的只有用正常的目光看待這些與我們所不同的人物，我們沒資格同情一個高尚的靈魂……
西方有句名言：我們每個人都是上帝咬了一口的蘋果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因為上帝更喜歡他的芬芳。
既然如此，我們能做的是，該同情時，用真正的同情心；不該同情，沒資格同情時，我們則應用一顆平常心對待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。
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