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神奇的探險之旅作文500字
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的神奇的探險之旅作文500字，希望能夠幫助到大家。
神奇的探險之旅作文500字1
最近剛看完一本名為《哲學與人生》的書，這是一位臺灣作者寫的書，這本書被列為“高等學校哲學通識教學指導專家推薦用書”，本書集作者數十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學的有關知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。有人或許會問，“學哲學有什么用？又不能當飯吃。”的確，學哲學是不能當飯吃，但學了后卻能知道“吃飯是為了什么？”
傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。”因此，看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動、精深的哲學課。在這里，我們得到的不僅是哲學的全部精華，更重要的是生命的本質和意義；在這里，我們不但會看到歷代哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多名利和挫折。在此，我僅舉幾句我略有所悟的話與大家分享。
談到分享，傅先生有句話說得好，“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務，還應包括關懷、信念、尊重等。”是啊，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢？這樣或許守
住了自己的財產，卻錯失了許多機會，但與人分享后也許就不同了。這就算是我舉的第一句話吧。
我想舉的第二句話是，“一個人受過教育之后，最大的特色就是：對于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。”這句話讓我產生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關系自己前途和生計的大事，比如學習、工作，也有只涉及當前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事都耿耿于懷，又哪來時間做好自己的大事呢？
第三句話是，“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的、官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂的背后實際上是痛苦。較高境界的享樂是內求于己，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越沒有保障。”對于這句話，我也是深有感觸的。當今社會是一個浮躁的'社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳、泡酒吧、參加演唱會，但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂，這樣，當他們蹦完迪、泡完吧、鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢？
第四句話是，“人類的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱
不值得擔心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時就說，“一個人?有?的越多越不?是?他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。”在介紹道家思想時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”細細想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我有所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生態度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂。”“如果一個人表現不好就怨天尤人，那么當新的機會來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。
從書中可以看出，傅先生是位唯心主義者，而我是位堅定的馬克思主義唯物論者。也許有人說，我們的思想基礎都不同，又怎么會有共鳴呢？其實不然。正如周國平在推薦語中所說，“人們是否同意書中的某些觀點，這并不重要。重要的是人能由此受到啟發，思想始終處于活躍的狀態。”對于作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由于此書談論的是人生，對于人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用
愛因斯坦的話說，“一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為其中充滿了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚。”既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢？
這本書我已經看了好幾遍了，但總是百看不厭，而且每看一遍就有新的收獲。每當我遇到什么煩心事而又無法與身邊的人訴說時，每當我心中充滿太多欲望而又無法實現時，我都會找出它來看一看。看著看著，心情就舒暢了，欲望也消失了。所以它對我不僅是一本書，更是一副心靈的凈化劑啊。
神奇的探險之旅作文500字2
人生就是一場不停的戰斗，就是一輪又一輪的競技。在這個人生的競技場上，人們每天都會面臨看各種各樣的難題和麻煩、許多的取舍和得失。只有你懂得給自己的心靈放個假，學會把復雜的事情簡單化，把煩擾的問題理智化，你才能充滿快樂，讓生命時時綻放出奪目的色彩，給自己的人生一個博大的舞臺。
在人生的的征程中只有時刻保持飛翔的人才能在挑戰和危險來臨的時候，從容應對，順利度過。相反，如果你貪圖安逸，不愿意吃苦，那么你終會落個一敗涂地的下場。
認真對待你的每一份工作。生活和工作一樣，不僅僅是一項任務，還是一種使命，而且這種使命是對自己的、更加充滿無限可能的人生。
每一個人的生活都是由自己打造的`，人們之所以后來會有各種各樣或大或小的差距就在于是否把持住了自己，掌握住了自已，使自己始終保持一種前進的姿態，不管身處的環境如何的不堪。
善于放低自己的姿態。穩扎穩打、步步為營是一種生存的智慧，也是一種放低自己處世姿態的睿智和魄力尤其是在激烈的社會競爭中，善于放低自己的姿態，一步一個腳印，更能實現自己穩步地上升和發展。
本書收集了形形色色的哲學小故事，具有很強的可讀性和思想性。
一言以蔽之，讓你在翻閱故事的過程中，給自己多一份安慰，多一份鼓舞，多一份力量，使你在生活困惑的時候點亮一盞心燈，在意志脆弱的時候重振生命的力量，在小故事中領悟大道理，成就大人生。
神奇的探險之旅作文500字3
今天讀完了《哲學與人生》，有一些感想。人生最大最根本的問題是什么，就是人怎樣生活在這世界上，以什么態度面對這世界。這也是哲學的根本問題，哲學是一門可以提高人生境界的學問，哲學賦予我們智慧，哲學有兩大領域，一個是對世界的思考，一個是對人生的思考。
哲學是什么，哲學是一個深奧的問題，我從幾個方面來理解。
（一）哲學是人們對整個世界的根本觀點的體系，每個人都有自己的世界觀，每個人的世界觀都不一樣，有那么多的世界觀就肯定有對也有錯，那怎么判斷對錯呢，這就需要通過實踐的檢驗。在實踐中加以總結，然后把這些加以理論化和系統化，就形成了一種體系，這就是哲學。
（二）哲學是世界觀和方法論的統一，方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法，所以這個統一就是人們對世界的認識和對世界的改造的方法，有什么世界觀就有什么樣的方法論，它們是既有聯系又有區別的，它們的統一就形成了哲學。
（三）中國古代哲學思想，中國傳統文化中，儒家思想是一仁為核心的哲學思想，他們注重個人的修養，主張經世致用，推崇教化。道家思想是以自然為本的哲學思想，道家創始人老子將自然和無為作為哲學體系的非常重要的范疇。墨家思想是經驗論，就是判斷言論的標準是歷史經驗、耳聞目睹和社會功利。
那么人是什么，要解決這個問題，首先就要認自己。只有真正認識自己，才可能會獲得成功的人生，而認識自己，卻是一件非常難的.事。人作為個體的人，就是說人們都是以自己的直覺、看法作為衡量世界的尺度。人是一個“政治的動物”，人天生要過共同的生活，由于人不能單個獨自生活，只有和集體在一起生活，才能滿足各自的需求，不僅在痛苦中需要朋友，在快樂時也需要朋友來分享你的快樂。人生是一個過程，人生的意義就在于過程上要細細體會和玩味這過程的每一個細節，充分認識人生的意義，人生的豐富就是經驗的豐富，人生的過程是積極的方面。
怎么理解人生與哲學的關系呢，對我們有什么啟發呢？哲學可以引領你通往快樂與幸福的人生，人生活在世界中就要做到頂天立地，要處理好人與他人、人與社會和 人與自己的關系。人的一生是充滿矛盾斗爭和痛苦的過程，哲學就是教人經得起痛苦和磨難的人生態度學問。通過對人生的思考，在人生歷程中獲取無限的人生價值和意義，要做到這些，我們必須要有合適的人生定位。人如果有了自己的人生定位，就會發現自己的舞臺很廣闊，要揚長避短，把自己的精神都用到自己最擅長的領域中去，才會發揮自己最大的價值。人要有愛心，贈人玫瑰，手有余香，一個懂得人生道理的人，一個道德高尚的人總是有愛心的，在處世上寧靜而淡泊。人要有積極的人生態度，成功者之所以成功，是因為他能始終保持積極的心態。人的認識都受制于當時的心態，要想改變自己做事的能力，首先要有積極的人生態度，有積極的人生心態才有積極的人生。我們要有良好的人際關系，從古到今，人際關系的處理都是一門很大的學問，人與人之間難免會有矛盾，人生哲學就必須正視人生過程中的歡笑和眼淚，有成功之時也有失敗之時，有順境也有逆境，要通過對人生與哲學的學習建立良好的人際關系。我們還需要有崇高的人生境界，人生境界分為四等，“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲學的任務是幫助人達到更高的人生境界，人生境界是一個上升的過程，一個理性程度不斷提高的過程，一個不斷地有不自覺到自覺的發展過程。不斷培養精神境界，讓我們的人生變得更加精彩，變得有意義起來，努力達到王國維先生劃分的人生境界中第三境界——“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
神奇的探險之旅作文500字4
讀臺灣傅佩榮先生的《哲學與人生》，此書特引人入勝。以往讀哲學書籍，往往讓人生厭，讀了一點，常棄之不讀了。而此書如一個巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應該是書的獨特之處吧。它把傳授哲學原則、哲學知識放在了一個次要的位置，它的首要目標是點燃讀者對智慧的愛，引導讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人，證明哲學其實不是一個枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書，我感覺人生離不開哲學。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經過反思的人生是毫無意義的。”在現代社會中，隨著競爭的加劇，社會的浮躁，人們已經很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰：我從哪里來，又要到哪里去?
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統統都成了行尸走肉。
哲學讓我們去思考這些人生問題，并不是真正能尋找到一個標準答案，其意義促使我們去反思、去認識自己人生的價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝。”
說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳。”既然紅塵是“他鄉”，那我們的“故鄉”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的'呢?“故鄉”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉”來，借助于父母的結合，給我們肉體凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經受不住種種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們肉體客死在紅塵這個“他鄉”。
讀此書，讓我突然明白：學習哲學，學會哲學的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉“路。人生不正如求學，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
神奇的探險之旅作文500字5
一、人性是什么歷來就是哲學家和思想家考慮的命題。哲學史上都人性的拷問大致分為幾個階段：
第一階段：古希臘時期。荷馬史詩中對人性的理解就是"能夠=應該=必然"。我覺得這是和那個特定時期的歷史環境有關系的。古希臘人崇尚征服，到處擴充領地。理所應當的人性就是只要我能力能夠做到的就應該去做到。譬如：如果我能攻下一座城池，我就應該去攻占它，否則的話我的能力就是無謂的。這個思想傅佩榮教授也認為比較原始，所以這樣理解人性也是不夠正確的。
第二階段：戴爾菲神殿階段。戴爾菲是世界著名的古希臘神殿，神殿上刻錄了兩行字：認識你自己，凡事勿過度。這樣的認識是人第一次理性的認識自己。經典吧，這句話遠古就有了。古人的智慧太有穿透力了。時至今日，這樣的話還是我們生活的方向標。我們年經人常常因為氣盛而武斷，冷靜之后才感到后悔。所以無論做任何事，到了某個程度就該停下了省思，要給自己也給別人留點余地。孟子也說個這樣的話：不為已甚者。意思是：做什么事都不要過分。
第三階段：亞里士多德的`哲學：人是理性的動物。人有理性可以學習。但是人也不能徹底的擺脫動物的特性，因而有時候也會沖動，所以就要不斷地學習才能更理性的戰勝自己不理性的動物性。
二、人的兩個特點：神的形象和原罪
這是基督教的觀點。人的神的形象代表正義，原罪代表負面。每個人都有惰性和劣根性，所以總會出現一種難以理解的，可怕的欲望。但是不能以一個人心中所想的來判定他，應該看他實際做的。否則世界上恐怕不會有真正的好人啦。換個i角度說：一個人想過壞事不可怕，因為只有知道好事和壞事的區別，才會知道犯錯可能產生的后果，明白后果以后還能夠選擇自己該做的是才是真正的抉擇。
這個原理我國古代也有。塞翁失馬焉知非福就是這個道理。福兮禍所依，禍兮福所倚、
神奇的探險之旅作文500字6
因為看一個人讀此書籍，而知道此書籍;因為聽到一個人說書籍好，而想擁有此書籍;因為特殊的機緣，而擁有此書籍。
其實，這本書籍在我這已經擱置了很長一段時間了。原因有三：一是買書籍不如借書籍，陸續看了很多別人的書籍，這種富有是自家書籍不能給予的;二是手中可供選擇的書籍太多，挑來選去中，它總會成為舍去的;三是覺得深奧，需要定心定性地研讀，過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書籍信心。
其實，這些也都是借口。對于哲學，我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的`脫職進修中，“邏輯學”這門課程考試全年級只有兩個滿分，我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧，惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學生哲學與人生讀后感哲學與人生讀后感。這足足讓我美了一個學年。
但是將哲學與人生放在一起，這是第一次。當決定捧起《哲學與人生》這本書籍時，我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十，真是該思考人生的時候了。
就是懷揣著這樣的小心思，我踏上了哲學與人生之旅。走進去，才發覺這是一片綠洲，自然地吸引我前行，一路前行。
隨著閱歷的增長和心態的成熟，感覺這樣的一本書籍應該成為每一個中年人的人生必修課。此時的我們，工作、生活都處于一個“瓶頸期”，不談家庭，不論孩子，我們還有沒有自己呢?……
神奇的探險之旅作文500字7
我讀了人生哲學枕邊書，其中有一篇文章講了這樣一件事。公交上，一位老奶奶上了車。人們立刻像條件反射一樣起來給她讓座，她禮貌推辭了一下笑瞇瞇地接受了。向讓座的人道完謝后，她回身一招手。她那生龍活虎的孫子以迅雷不及掩耳之勢竄上了座位，這回他沒和奶奶有任何客氣的意思便欣然接受了。
孫子沒有謙讓，當然沒有感謝他的奶奶，他覺得理所當然，在他奶奶看起來也覺得理所應當，可我想到的卻是對他奶奶都不會關心，謙讓一下的孩子。將來怎么能對別人關心，謙讓。車上的人把這位奶奶當作自己的奶奶，但她的眼中只有孩子，她的'孫子。她用她的實際行動教育了孫子：“你最重要，你最珍貴，你只要照顧好自己我們就高興，哪怕你從來關心的就只是自己；奶奶這個榜樣的力量是無窮的，她用這自以為偉大無私但實際無比自私的愛，讓孩子喪失了感恩之情。
古話有云；滴水之恩當涌泉相報。感恩，是我們民族的優良傳統，更是一個人的基本品德。所以，我們要知恩感恩，這些“恩”包括父母養育之恩，老師的教育之恩，社會的關愛之恩……
神奇的探險之旅作文500字8
說來慚愧，自高中以來，就沒有真正靜下心來去讀一本好書。在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學作品和歷史傳記，所以便買來《哲學與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領會了很多。
西方有句諺語：“哲學不能烘面包，但是哲學能使面包增加甜味。哲學就好比蜂蜜，可以調味人生。我覺得，人生數十載，若沒有哲學，充其量只能是生存。而有了哲學，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談哲學，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊！”確實，哲學使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學與人生》，受益匪淺，現從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說“哲學是必需的”。我們人類天性之中都有哲學的傾向，每個人內心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發現真理，并積極印證，而這些的首要基礎就是培養思考習慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養思考習慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學問我為什么我如此努力第學習，我才醒悟我學習只是因為我習慣地認為努力學習考上好大學就是我應該走的路，但是從來沒思考我能用學到的去做什么。其他事情也是一樣，發生了事情總是潛意識里看被別人的反應，讀書時也總是立刻信以為真。而現在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發現和收獲。
只是會思考也是不夠的.，人生的問題是需要我們去印證的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉。
神奇的探險之旅作文500字9
傅佩榮先生的《哲學與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業作家，而是臺大的一位哲學教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。”因此，看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精華提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課；在這里，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務，還應包括關心，信念，尊重等。”是啊，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢？這樣或許守住了自己的財產，卻錯失了許多時機，但與人分享后也許就不同了。
“一個人受過教育之后，最大的特色就是：對于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。”這句話讓我產生了強烈的共鳴，確實，人生可做的事實在太多，其中有關系自己前途和生計的大事，比方學習，工作，也有只涉及當前蠅頭小利的小事，比方丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿于懷，又哪來的時間做好自己的大事呢？
“享樂分為很多層次，假設只把享樂定位在身體的，官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂的背后實際上是痛苦。較高境界的享樂是內求于已，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越沒有保障。”對于這句話，我也是深有感觸的。當今社會是一個急躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會，但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂，這樣，當他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢？“人類的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔憂，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人承受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。”在介紹道家時又說，“一個人假設多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”細細想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比方“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生態度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者那么可自得其樂。”“如果一個人表現不好就怨天尤人，那么當新的時機來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。
“當真正用理性思考經歷之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”
對于人生，哲學的思維，是可以帶著我們的生活走向更加光明的地方；對于哲學，人生的路程是修行和體會的過程。兩者在我看來，密不可分。
本書作者傅佩榮，哲學系教授。最早開始認識這位學者，是在網上看到他在上海圖書館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當時他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話：化無用之用為大用。在我看來晦澀難懂的古話，教授卻能很簡單的舉例說明把它解釋的很清楚明了，至今記憶深刻。如果我們只把我們認為有用的東西留下，把其他認為沒有用的東西丟掉，那么這個唯一有用的東西也會變得很無用。被人認為無用的東西，反而是很寬泛的，能帶給我們喜悅的，雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話語只是寥寥幾句，讓我著實非常佩服。不愧是被哲學家稱贊為：一個優秀的哲學教師的本領不在于讓學生承受他的見解，看到他多么的有本領，而是讓學生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活潑的狀態。
在本書中，我印象很深刻的是他談到了儒家的風格，價值觀。提到儒家，我們的第一慣性思維肯定是會聯系到孔孟。孔子是沒有什么著作的，一般是他的學生去把他的話語出來，找出其中一貫的思想。但孔子一直覺得沒有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現，在寫著作的時候才算是最貼近孔子的中心思想，加以自己的發揮，將其名為“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安樂。而孔孟的核心思想，即人文主義，人與人適當的關系。所謂“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘揚理想，卻不是靠這里想來弘揚人。可見我們的生活中必須要保持著始終的理想。并且是自愿有這樣的理想，并且很自覺地沖著這個理想而去努力學習，生活。發自內心的`去做一些為了理想的奮斗，這樣才有意義。在本書中，也解釋到了人并不是本性善，而是本性向善等理論。正如善與惡，其實都是價值上的概念，而任何價值的呈現，都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時候，我們是沒有方法評價理性的思維做出選擇。對于這點，性本善就無法到達。等我們長大以后，可以自由選擇的時候，我們會面臨著善和惡兩扇大門的選擇，所以在我們做事情時候，很可能會至善，也可能是變惡。到此能看的出本善這一點是無法得到驗證的。但是不管多么兇惡的人，他都會有善良的一面存在心底這是我們不可否認的。人無完人，同樣的，也沒有完全惡的人。
由此可見，哲學一個看起來枯燥無味的話題，需要充滿活力，思維跳躍有趣，才能將這些無味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產生興趣就需要對凡事保持好奇的態度。哲學就是培養智慧，發現真理，然后來驗證真理的過程。這些理論都結合了很多實際，淺顯易懂，但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考，同時也能感受到很多作者的思維。
讀過這本書后，我想我能更好的為自己的人生做一些規劃和設計。把這些哲學的思維，更加實際化的運用到平日生活中。讓自己做一個很充實，有理想，有底蘊的青年，更加深刻的去體會哲學的思維。
以上便是我的讀書感想。
神奇的探險之旅作文500字10
摘要
王蒙，在高中的時候就已經聽過了這個名字，但都是只聞其名，未讀其文，上了大學時候，終于讓我閱讀到了他的作品——《王蒙自述：我的人生哲學》，作品的文字激越、思想深邃、思維嚴謹，另外里面講的許多內容充滿哲學性，王蒙，我喜歡稱其為王老，表示對其尊敬之情，他那種達觀超脫的人生境界更是讓人回味無窮。
關鍵詞：王蒙；人生哲學；哲學性；人生境界
目錄
一、內容概述2
二、語段回味3
三、讀后感想4
參考文獻5
一、內容概述
只有走過人生廣闊領土的人，才有資格淡人生的真諦；只有滿懷坦誠的成功者，才會給我們以真實的人生教益；只有親歷過人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性指導自己人生而又不憚躬耕實踐的人，才能講出人生的理性。展現在我們面前的《王蒙自述：我的人生哲學》，就是這樣的一本書[1]。.
其實人生是怎樣的？這個問題讓我想起了曾經看過的莎翁的《哈姆萊特》，主人公哈姆萊特經常也在考慮“to be or not to be”即生或死的問題，其實問題也沒那么復雜，只不過是個怎么活法或死法的問題。但是要活得充實，活得有意義，活得自己開心，活得不讓別人因為你的原因而改變這就是并非簡單而且非常復雜的生命工程了。于是，王老以他個人的生活體驗，在這本書里歸納出人際準則二十一條，無為四規則，守住人生的底線七不要，低調原則的七個方面，生命健康的三個標準，人在境遇中的八種主動性美德以及達觀或者豁達的十二法，處世哲學十二條，為了安詳的八條經驗……
王老在跌宕沉浮的人生際遇和紛繁復雜的社會變幻中悟出的一些哲理，對我們每個人來說，特別是我們年輕人是很有參考價值的。人生就是這樣，不以物喜，不以己悲，我們得活的簡單，活得快樂，腳踏實地，仰望星空。
二、語段回味
《王蒙自述：我的人生哲學》全書共分12章。在每一章的標題下都有一段概述性的導讀文字。這些文字雖短，卻能給人啟迪，令人思索，耐人尋味。看完整本書后，我最喜歡的就是以下三段話：
（1）“人生最重要的是什么？一個是生存，一個是學習。沒有生存之虞的人生是沒有代表性的人生，因而我們不能籠統地咒罵人欲橫流。犧牲有時是必要的，但生存的權利是第一位的人權，是不可剝奪的。我們必須珍惜個體的生命價值，但生存并不是簡單地活著。你所做的事在決定著自己生存的價值和質量，而這里學習是最重要的[2]。”
(2) “‘無為’本是道家哲學，盡管我們要‘學學老子’，但也要構筑起屬于自己的‘無為觀’。無為不是不做事，而是不做那些無益、無效、無趣、無聊的事，更不是去蠢事。無為是要理智地把握好‘不做什么’。無為是一種效率原則、養生原則、成事原則、快樂原則。無為是一種境界，一種辦事原則。無為也是一種豁達、聰明和風格。但無為也有它的“規則”和“底線”，是我們不可忽略的[3]。”
(3) “人的一生總要生活在一種特定的境遇中，無數的不同特定境遇連續起來，便構成了一個完整的人生線段。這個處境線段既不可能是圓的，也不可能是直的`，你會遇到逆境、順境和無奈的俗境，你也會因此而產生種種不同的心態。更重要的是不同的人也會在同類的境遇中持有不同的人生態度，這正是許多人境遇相同而命運不同的根本原因所在[4]。”
三、讀后感想
在《王蒙自述：我的人生哲學》中，王老首先強調了一種積極的人生態度，道出了學習的重要意義。他用了許多言語，如本讀后感第二部分—語段回味的第一點，“人生最重要的是什么？一個是生存，一個是學習”，王老大大談學習的益處、學習的方法、學習的樂趣，在他看來，學習就是人生的“第一智慧”、“第一本源”，正如一句名言所說的“讀書籍是人類進步的階梯”，在此，“學習更是人類進步的階梯”,學習是無條件的，是與生俱有的，這種無限延伸的學習概念給我以警醒和激勵。
人生就好像一條船，而我們每個人都是船上的舵手，駕駛著人生之船，在命運的大海中搏擊前行。我們的人生不可能總是一帆風順的，大起大落總會有的，《王蒙自述：我的人生哲學》這本書告訴我們，人的一生總要生活在一種特定的境遇中，而這些無數的不同特定境遇連續起來，就會構成一個完整的人生線段。而這個處境線段既不可能是圓的，也不可能是直的，我們總會遇到逆境、順境。因此，一個人的成就也就有有大小之分，但只要終身和學習相伴，不斷用知識豐富自己、完善自己，就能享受健康、快樂的人生。讀完這本書，王老處處洋溢于文字間的那份坦誠，那種濃烈的人生責任感、社會責任感和歷史責任感讓我由衷佩服。王老親身經歷了二十世紀后半葉中國的風波和動蕩，在最灰暗的時刻，他也沒有停止對美好理想的向往，沒有喪失一個小說家的敏銳和詩人的夢想。他對這種樂觀的生活態度是如此的執著的，而我們學生，在平時學習中遇到的困難又算什么呢？唐代詩人李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”不也與王老的意境大同小異嗎？他們的精神是多么值得我們學習的！
或許在很多人眼中，王老現在是一個多么成功的人士，但是，我們看人不能僅僅只是看人光彩的一面，更多的我們得學習王老在逆境中依然看淡一切，坦然地活下去的那份執著、樂觀的人生態度，這本書就是王老對大起大落的人生的真實體驗，也是他人生感悟的精華，這也是我讀完《王蒙自述：我的人生哲學》之后最大的體會。
人生，并不用看得那么復雜，我們得活得簡單，活得快樂。
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參考文獻
[1] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學》.人民文學出版社.20xx年1月：1.
[2] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學》.人民文學出版社.20xx年1月：4.
[3] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學》.人民文學出版社.20xx年1月：79.
[4] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學》.人民文學出版社.20xx年1月：147.
神奇的探險之旅作文500字11
上午讀了兩章《哲學與人生》，作者是臺灣的傅佩榮。盡管買書的時候是在天已全黑的天橋上，但翻了三四頁便將我吸引——在選書方面，鄭淵潔有一句話對我購書方面的指導意義頗為深遠，他曾經寫：如果一本書在五分鐘內不能將你吸引，那么請把書放下。而這本書十秒內就讓我產生了興趣。加之作者是傅佩榮，這個名字有些耳熟，再加上他來自臺灣——我似乎有些地域迷信，人文、哲學、史地方面看好港臺作者，這方面的熏陶和背景，臺灣比內地厚重。
蘇格拉底：沒有經過檢查的人生，是不值得活的。
尼采：一個人知道自己為了什么而活，他就能夠忍受任何一種生活!
愛因斯坦：專家只是訓練有素的狗。——這句話用意不是在罵人，而是還要透過自己的知識體驗到智慧。
對待知識，我不喜歡又專又精，偏執的認定專精于某一領域，會放不開心眼。我喜歡又廣又淺，什么都知道一點點就好。對哲學以前也沒什么興趣，但自從不用再考什么馬列哲學，我的興趣便開始自然的生長。呵呵，看到愛因斯坦這句話，笑...原來無意中，我避免成為了一條狗:P
“哲學的英文叫做Philosophy，這個字源于希臘文，是由希臘文中Philia和sophia這兩個字所合成的，意思是‘愛智’——愛好智慧”。
千古艱難唯一死。
柏拉圖：哲學就是練習死亡。
所謂練習死亡，不是真讓你去死哈，而是練習減少身體的控制程度，即是要讓身體的惰性無法對個人產生影響力，就好像死亡一樣。……這點似乎與佛家教理有共通之處，剛才午飯的時候，我看著自己右小臂，忽然就想著：如果自己死了……心里頓時滋生出粘稠的舍不得，就連右小臂上那道淺淺的長長的傷疤都變得那么可愛，連失去它都讓自己難過。……我回過神來，忍不住的嘆息：自己遠沒有自己想像的那么放的下!
“希臘文中的‘真理’叫做aletheia，其意為‘發現’，即英文中的discover這個詞。由此可知，真理就是揭開、發現。”
沒人能夠發明真理，真理從來就是存在的。有時我們聽不進別人的話，覺得別人的'話沒有道理，事實上是我們先被個人成見遮蔽。如果能拋開成見，或許會發現，其實別人的說法也是能站住腳的。“道并行而不悖”。
哲學是需要人生體驗的，哪怕是負面的。如果沒有負面的體驗，就很難對正面有所理解。就好像以前流行的羅蘭，卡耐基，后來流行的劉鏞、林清玄或者心靈雞湯之類的。我所讀的第一本貌似哲學書就是《羅蘭小語》，當時喜歡的不得了，說是我少年時心靈指南也不為過，然后又開始讀卡耐基。現在回過頭來，再看羅蘭小語，就會覺得實在簡單，我雖然寫不出來這些妙語，但在為人處世方面卻已是如此這般，或是升級版的了。
‘取向’的英文是orienttion，這個詞有兩個意思：一是‘定為’，二是‘方向’。經由學習與成長，我們修正及調整，選擇 自己要成為什么樣的人(方向)，這就是價值取向。
當覺得以前看過的書已經不能滿足我，不能讓我贊嘆與恍然，這正是人生經歷的不斷豐富，且在遭遇了或好或壞的境地后，并不是笑過哭過就過去，而是動了腦筋思考為什么這樣，該怎么樣。我想以后都不用再看劉鏞等人的書(事實上，我只看過三兩篇劉鏞的書)，因為自己的價值觀已經成型，不出現生死大劫難，很難作出大的調整，現在是不斷的微調，修正，以求溫潤。
神奇的探險之旅作文500字12
馬云是一個成功的理想主義者。他在構建一個龐大的事業，計劃一個長遠的互聯網電子商務的藍圖，然而他所說的經驗、給年輕人的提示確是最簡單不過。
正如《我的人生哲學》這本書，不論他說“像堅持初戀一樣堅持理想”，還是說“痛苦地堅持，快樂地死去”，抑或是“小聰明不如傻堅持”，變換的詞語句式再多，也不過堅持兩字；同樣，他說了“可以懷疑自己，但不要懷疑信念”，也說了“請創業者不要低下高貴的頭”，雖然很狗血，但他要強調的也不過夢想兩字。就馬云看來，他成功的根本在于他堅持了他的夢想。這個夢想順應數據時代、電子技術發展的潮流，在一個有潛力的夢想的基礎上，馬云堅持了，再外加各種超前眼光、管理技術、個人魅力等重要因素的加持，他成為今天的馬云。
一個獨屬于你的夢想，或者說理想、信念，尤其是有潛力的、順應時代潮流、社會發展方向，是你人生事業發展的`根本所在，它能激發你向上的熱情，它能讓你在呼吸、飲食等生存行為中享受更有質感的快樂。堅持的持久度就是我們這條路的長度，一切技能如超前的眼光、管理技術、個人魅力都是路上重要的加分項，能幫我們走得更快，卻不一定能幫助我們到達終點。
我們都想過著幸福快樂而不后悔的一生，快樂的形式、途經當然有很多種。當高曉松提出詩和遠方時，社會上就有人質疑，日常生活、按部就班的生活不等于茍且。的確，快樂的來源并不唯一，愛情友情、家庭、人生信條、日常生活都可以產生快樂、幸福。然而，在種種人際關系中所塑造的自己是社會中的自己，從中所享受到的快樂更側重于由外而內的牽絆和安全感，感悟生活享受的是生理的舒適、心靈的平靜，而在實現事業或者夢想的路途上所塑造的自己，享受的是另一種挑戰自我、成就自我的暢快淋漓之感，是一種由內而外的享受。
馬云一向被視為各種成功學、職場學的范本，而我從這本極具實用性的《我的人生哲學》中看到的，不是如何成為一個富有傳奇的成功人士，也不是如何拒絕成為一個屌絲，而是做自己，用細節去完善事業，用心用毅力去堅持去實現。
神奇的探險之旅作文500字13
讀了傅佩榮先生的《哲學與人生》受益匪淺，人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經過反思的人生是毫無意義的。”在現代社會中，隨著競爭的加劇，社會的浮躁，人們已經很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么？我是誰：我從哪里來，又要到哪里去？
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統統都成了行尸走肉。哲學讓我們去思考這些人生問題，并不是真正能尋找到一個標準答案，其意義促使我們去反思、去認識自己人生的價值和意義。
何謂哲學，傅先生首先用三句話來描述：（一）哲學就是培養智慧；（二）哲學就是發現真理；（三）哲學就是印證價值。接著他作了進一步的闡述：所謂“培養智慧”是指人們超越感性的限制，對客觀事物的認識達到完整和根本的境界；所謂“發現真理”是指人們去掉重重遮蔽，發現客觀事物的真相；所謂“印證價值”是指人們憑借自身的生活經驗去體驗、印證真理的價值所在。最后他指出，為了提升哲學素養，我們必須樹立四個基本觀點：培養思考習慣，掌握整體觀點，確立價值取向，力求知行合一
首先要培養思考習慣，大家對此會不以為然。難道我們不會思考？可是生活中許多人在發生事情時往往憑本能的感覺作出反映，并且很容易受到別人的影響，這可是不爭的事實。那么如何培養思考習慣？就是“要在不疑處有疑”——在沒有任何懷疑的地方產生懷疑。牛頓坐在蘋果樹下，一顆蘋果掉下來打在他頭上，于是他開始思考，最后發現了萬有引力定律。所以，我們在生活中一定要養成思考的習慣，讀書時也應該有這種態度，讀到一段話時，不要立刻信以為真。古人云：盡信書不如無書。
其次，要掌握整體觀點，這點大家不會反對。所謂掌握整體觀點，就是要求我們對任何事情都要從不同的角度去思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也就更為圓融。我們平時和別人打交道時，不喜歡聽到反面意見，譬如開會時，我提議某種方案，如果有人與我意見相左，我會覺得他故意找麻煩，而忽略了他可能看到的某些我所忽略的部分。生活當中，許多年輕人喜歡有個性，不喜歡說話四平八穩、面面俱到，容易偏激。然而，隨著年齡和閱歷的增加，我們會發現，人生許多問題的確應該從各個方面來考慮，才不至于鉆牛角尖。
再次，要確立價值取向。在這個世界上，雖然每個人都有自己的個性或做人處世的風格，不過，經由學習與成長，我們可以進行修正及調整，然后選擇自己要成為什么樣的人，這叫做價值取向。價值取向既然是一種選擇，就一定要有所取舍，如果我選擇了某些價值，那么勢必要放棄另外一些。由此可知，選擇價值時是需要勇氣的.，人不可能什么都要，也不可能討好每一個人。現在一些年輕人盲目崇拜偶像，只看到偶像正面、展示給公眾的一面，而看不到他作為普通人，也有我們百姓身上都有的毛病和缺點的一面，這種想法有很大的問題。知道自己的價值觀是正確的，就應該堅持到底，不輕易改變，甚至犧牲自己的生命也在所不惜。如果一個人什么代價都不愿付出，隨便放棄自己的價值觀，他的一生想要快樂的活著，是不可能的事情。
最后，要力求知行合一。“知行合一”說說容易，做起來卻不簡單。實際上，
知行合一是人一生都要努力去追求的。當然，我們不必給自己太大的壓力，因為如果每個人都能做到所有他聽到過的德行，那豈不是滿街都是圣人了嗎？人都會犯錯誤，因此只能努力追求知行合一，選擇一種價值之后不斷地印證，讓自己對自己越來越滿意。知識的范圍是無限的，即使你皓首窮經，一輩子也無法把天地下的書讀完，人一生所能學到的只是很少一部分知識。并且，如果你學到一些知識，卻不能應用到日常生活中去，那么就算學的再多又有什么意義呢？所以，我們學習知識后，就要懂得消化，并融會貫通才是“知”“行”合一。
寫到這里，我想用傅先生的一句話來作個小結：離開人生，哲學是空洞的；離開哲學，人生是盲目的。哲學決非一種枯燥的東西，它可以引人入勝，就象人生的照明燈，讓我們知道該往哪里走。所以讀一點哲學書對我們的工作和生活是大有好處的。
感謝傅先生在讓我領略到哲學風采的同時為我指明了清晰的道路：我需要提升自己的哲學素養。以正確的價值取向為指導，將思考變成自己的一種習慣，做事從多方面考慮，運用所學。我想，那樣的生活會很有意義的。
神奇的探險之旅作文500字14
你也許沒聽說過馬化騰，但一定聽說過QQ；你也許沒聽說過QQ，但一定見過那只胖兮兮的小企鵝。顯然，馬化騰遠沒有QQ或是小企鵝圖標的名氣大，雖然這些都是他和騰訊公司的得意之作。現在在中國的國土上，網民上網第一件事就是打開QQ，但有誰想過是誰締造了這一切？
在《馬化騰的人生哲學》這本書中，筆者周義博以騰訊的企業發展史為主軸，將馬化騰的成功哲學一一加以剖析展示，以讓讀者全面了解他是如何修身、用人、經營、創新、開拓、競爭、打造品牌的。
馬化騰——讓QQ登上網絡舞臺的人，他悄無聲地把QQ打入到站、網絡游戲、電子商務和搜索引擎等領域，他帶領他的創業團隊在短短10幾年的時間內從一個五個年輕人幾百萬元人民幣注冊的小公司，成長為市值超過 100億美元的企業集團，締造了一個行業傳奇。
冰心的詩中寫道：成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。是的，馬化騰的成功也是同他當初的奮斗史是分不開的。
騰訊在創立之初面臨著重重的困難，在那個互聯網尚未普及的時代事事都是難以預料的。QQ最初發展時，新浪等一些站已經占據了很大的市場份額，騰訊在他們面前簡直不值一提。而且那時，資金和技術是騰訊最大的問題。馬化騰不知道QQ的贏利點到底在哪里？有一段時間，申請QQ號要收費，QQ最艱難的見證。后來，資金有了軟件又跟不上。隨著用戶的增多，騰訊只能到處去蹭人家的服務器用。面臨連續不斷的困難，他始終沒有放棄。為了他的事業，他幾乎傾盡所有。他始終堅信機遇與挑戰并存，大膽地在探索中前進。他私下里有一個理想，就是讓上網的用戶在打開電腦后的第一件事就是登陸QQ，的確現在馬總很大程度上實現了這一理想。
就是馬化騰這種對事業的`堅持，成就了他的今天與QQ時代。他把堅持作為騰訊的一種標志，這讓我知道堅持是一種可怕的且強大的力量，它可以很容易地把一個企業從低谷拽向高峰，只要堅持下去，猶如“滴水穿石”一樣，再堅硬的東西也能被他穿透，堅持做自己擅長的事，成功就會在不遠處向你招手。
希望為創業者、管理者和職場經理人走向成功提供一個樣本，并讓自己的理念得到洗禮、思想得到升華、境界得到提升。
我們很多大學生畢業后選擇了創業，創業固然偉大，但創業的前提條件也是相當苛刻的。很多人在創業初期信誓旦旦，但在遇到困難時就開始害怕、退縮。沒能堅持下去，于是夢想便被膽怯扼殺在搖籃里了。如果你即將開啟創業之路，那就以馬化騰作為榜樣吧，學習他的堅持，學習他那敬業的精神，說不定今后的風云人物就是你了！
這本書為創業者、管理者和職場經理人走向成功提供一個樣本，并讓自己的理念得到洗禮、思想得到升華、境界得到提升。此書值得一讀！
神奇的探險之旅作文500字15
一、我以樸素為美
季羨林先生曾經驕傲地說：“我以樸素為美”，看似簡單的句子確映射著如今社會中最珍貴的品格。現在人們的生活里，充滿了太多的浮躁、奢華，“樸素”一詞似乎不再是美好品格的象征，反到多了份揶揄和輕視，人們心中的那份淡泊和樸實已被商品社會大背景下的功利之心所取代。成長在新時代下的年輕人未曾經歷過建國初期三年自然災害，更無法想象父輩口中描述的“糧票”配給，尤其是大城市里的年輕人從小過著豐衣足食的日子，不難產生互相攀比之心，追求名牌、奢侈品、網紅打卡，不僅造成了物質上的鋪張浪費，更重要的是無法讓人的心沉靜下來，也就無法成就大事。
“斯是陋室，惟吾德馨”，志行高潔，安貧樂道，沉下心來，專心做對自己有意義的事情，掃去內心的雜念，摒棄浮華和虛榮。如今國家倡導勤儉節約，更應該以簡樸的態度去追求更有價值的東西。
二、常懷一顆感恩之心
書中道：“感恩圖報是做人的根本準則之一。”感恩是一種美好的品德，感恩更是一種大智慧，對長輩、對親人、對身邊的人都應該心懷感恩。
父母辛辛苦苦把我們撫養成人，我們最應該感恩的就是父母的養育之恩，感恩生命，感恩贈予。隨著我們的長大成人，父母也一天天老去，他們可能不需要兒女給他們買多少的物質商品，陪伴就是對父母最好的回報。當我們還在呀呀學語、跌跌撞撞學走路的時候，他們不厭其煩的教導著我們；當他們有一天步履蹣跚，我們能否耐心的和他們交談，有朝一日成為父母的避風港？“羊有跪乳之恩”，“鴉有反哺之恩”，養育之恩是人一生當中最需要學會的一種情感。
我們每個人都會步入社會中，一定會遇到這樣那樣的困難和曲折，當我們遇到困難有人給我們雪中送炭的時候，我們一定心懷感恩，感恩老師、感恩同事、感恩朋友。這個世界上沒有誰應該對誰好，也沒有誰必須要幫助誰，年輕人更應該學會感恩，剛步入社會的新人，磕磕碰碰可能走了很多彎路，如果能遇到前輩溫暖耐心的給予我們幫助，一定要將他們的恩惠銘記于心。懂得感恩和回報的人，心理裝著蕓蕓眾生，一定是大氣和包容的，常懷感恩之心，才能擁抱生活。
三、壓力，拼搏的'動力
季羨林告訴我們：“雖然壓力會越來越大，但是千萬不要被壓力所擊垮，要正確的面對壓力，把它變成動力”。現如今社會的工作和生活節奏越來越快，對人各方面的要求也越來越高，當遇到困難和挫折的時候不免會產生畏難的情緒。但人如果沒了壓力也就沒有了奮斗的動力，人生的價值是在奮斗中實現的，“溫水煮蛙”的日子只會讓人變得弱不禁風，當真正的大風大浪來臨的時候，卻沒有了面對困難的勇氣和能力。每個人的一生都會經歷苦難和磨練，所以年輕的時候就應該去奮斗，對社會對家庭有一份擔當和責任感，而不是養尊處優做一名“啃老族”，奮斗的過程中不免會遇到困難和壓力，就需要我們正確的面對他，將這種壓力轉換成奮斗的動力，才能獲得更大的成功。
《季羨林談人生哲學》一書中涵蓋了做人、說話、成功、時間等九個方面，我選擇了幾個感悟較深的方面進行了分享，讓這樣一個秋日的午后更加有紀念意義。信息科技的發展開拓了人們的視野，人們可以在網絡上查資料，看電影，聊天，書本可能不是人們工作之余的首選。但書籍可以讓我們沉下心來，讀書可以明智，可以知理，讓我們在迷茫中找到方向，讓我們的格局變得更加寬廣，尤其是紙質的書籍，捧在手里更增添了些閱讀的雅興和氛圍，最后再次感謝醫院工會提供給我們的書籍，讓我在這樣一個秋日的午后感悟頗深，收獲滿滿。
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