思考作文

時間：2025-01-21 17:24:10 思考我要投稿

實用的思考作文(優(yōu))

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的思考作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

實用的思考作文(優(yōu))

思考作文篇1

　　坐在考場上，我是第一次麻木了，已經(jīng)沒有往年那種緊張的感覺了。

　　記得每次考試的時候，手總是在不停地寫，不停地計算，生怕寫不完似的，沒有一分鐘是空閑的。但是這次，我是完完全全麻木了，已對考試的分數(shù)看得淡了，不再重視那用紅筆寫出的數(shù)字了，已不在乎是“對”多，還是“錯”多了。那么，我到底在乎什么呢？是金錢，時尚，外表？都不是！那到底是什么？我自己也不知道。

　　我為什么會變成這樣呢？如此的頹廢。我簡直是在捶殘自己的生命。多少孩子想讀書卻因為沒有錢而不可以讀。而我呢？坐在這寬敞的教室，有著明亮的燈光和舒適的.桌椅，每天可以聽老師講課，可以學(xué)到很多知識。但我為什么不懂得珍惜呢？媽媽辛辛苦苦掙來的錢就是為了讓我在這“坐”的嗎？那可是媽媽用汗水換來的啊。我不明白，我能如此狠心糟蹋媽媽的錢。

　　想到這里，我的心開始抽痛起來。從小到大，我有哪次不重視考試了？每次都會盡自己的努力爭取好的成績，讓媽媽感到驕傲和自豪。但這次，我沒有復(fù)習(xí)，甚至連書都不看。難道我真的麻木了嗎？

　　不，我不能麻木，不能如此的浪費生命。因為每個人的生命只有一次。我要讓自己真正“活”在這個世上。

　　“人生能有幾回搏”？這句話講得有道理啊。我們讀書的時光總會過去。現(xiàn)在不拼，長大怎么和社會的人搏？現(xiàn)在不學(xué)，長大怎么在這個社會立足？

　　可能等到真正老的那天，我們才會真正感受到后悔。后悔讀書時不努力，后悔沒有與別人好好的博過一回。但到那時候已經(jīng)遲了，那時候的我們只能等待死亡！我不要做一個后悔的人。

　　我要變回以前的那個我，那個要與別人競爭的人，我不能因為遇到這點點小困難就退縮。不管我能不能成功，但我至少努力過！

　　朋友們，大家都站起來吧，為了自己的理想，不要再退縮了，一起努力吧，成功就離你不遠了！

思考作文篇2

　　神經(jīng)病學(xué)中有種怪病叫無痛癥，一旦患上，便無痛覺。沒有痛感，看似一件幸事，實則危機四伏——輕則外傷不知處理，重則體內(nèi)重癥不能及時醫(yī)治，以致病入膏肓，危及生命。

　　好在這種肉體上的無痛癥并不多見。不過精神上的無痛癥患者在我們這個社會中卻是普遍存在。托爾斯泰的小說《復(fù)活》開篇就描繪了這樣一個“無痛”社會：農(nóng)奴受盡剝削，卻不思反抗安于受虐；小市民非娼即盜，卻恬不知恥心安理得；貴族階層荒淫無度，卻不知心靈荒蕪恰似行尸走肉……

　　小說主人公聶赫留朵夫便是一名典型的“精神無痛癥”患者。他打仗、畫畫、求仕每一件事都是半途而廢，人屆而立仍坐食遺產(chǎn)度日。但他的可貴之處（或者說他的人生轉(zhuǎn)機）就在于——他在一群無痛癥患者中率先恢復(fù)了痛覺。

　　當(dāng)然，在那樣一個時代，一個人很容易在社會這口注滿麻醉劑的大缸中失去痛覺。小說中的聶赫留朵夫曾覺悟過三次——第一次因軍中的壞習(xí)氣，第二次因社會上的奢侈風(fēng)，但很快又“無痛”了；第三次因在法庭上見到了始亂終棄的瑪絲洛娃，這一次他學(xué)會了思考，更準(zhǔn)確地說是長久的思考。徹夜的思考如不斷向傷口撒鹽，使他在疼痛中保持著清醒。

　　正是這種思考讓他踏上了悔過之途。盡管途中充滿各種誘惑和阻撓，但他勇敢地一次次撕開了蒙在傷口上的紗布，感受著傷口的痛楚，并從思考中獲得力量，最終“復(fù)活”。

　　《復(fù)活》是托爾斯泰晚年的作品，成書前他剛完成思想上的巨大蛻變，所以《復(fù)活》可以看作是托翁的一部精神自傳。托翁也經(jīng)歷了從熱衷上流社會的各種活動，到逐漸看透心生厭倦，到最終“復(fù)活”的過程。他甚至稱早年杰作《戰(zhàn)爭與和平》為“老爺式的游戲”。

　　支撐聶赫留朵夫與托爾斯泰的思想基礎(chǔ)是宗教的博愛精神。但富有諷刺意味的是，托翁因言行的激進晚年被革除教籍，客死他鄉(xiāng)。難道對痛苦的思考只能帶來悲劇性的結(jié)局？

　　想想歷史上那些思想者，很多都難以得到公眾的理解。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，生命的盡頭是那樣孤獨凄涼；勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說的布魯諾，死于眾多“看客”的面前；在藝術(shù)上富有創(chuàng)新精神的梵高，是人們眼中的瘋子……

　　但是誰也無法抹去那些在痛苦中思索的思想先驅(qū)的'功勛。比如托翁，他的痛苦之思究竟意義何在？大家知道是俄國革命推翻了沙皇統(tǒng)治，改變了世界大局，但列寧曾經(jīng)指出，《復(fù)活》的完書就已經(jīng)昭示了沙俄的覆滅，只是缺少一個催枯拉朽的過程罷了。

　　人類不僅生活在物質(zhì)的環(huán)境中，每個人其實還有一個精神家園。托翁的博愛情懷，如同老子的小國寡民、陶淵明的桃花源、托馬斯·莫爾的烏托邦，都是對嚴(yán)酷現(xiàn)實的透徹思考之后虛構(gòu)出的精神伊甸園。這個伊甸園，正是多少億、多少代人頑強地活著的原動力。

思考作文篇3

　　我相信多維空間的存在，上一秒已經(jīng)過去，用現(xiàn)代化人類的觀點來看已成為不可逆轉(zhuǎn)的過去。會是的，確實不會再回來了，這是發(fā)展變化物質(zhì)世界的客觀規(guī)律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢？多維空間可以解釋這個問題。

　　人類的意識、認識是無限的，是這個物質(zhì)世界的的客觀反映。我們所處的空間可能是最高級的也可能是最低級的但這只是多維空間得一弦或一面。夢境、想象可以為真可以為假，是人類的意識所致的圖景。但這種圖景的閃現(xiàn)也是一種存在，它在人的意識中占據(jù)過一定的空間，耗費過一定的時間。那么他就是客觀存在的一種現(xiàn)象。

　　雖然時至今日尚無科學(xué)論證人的'意識具體是什么概念和物質(zhì)，其實把意識放到哲學(xué)范疇是一種人對意識的理解方式，在科學(xué)領(lǐng)域只是對大腦以一個復(fù)雜的生理系統(tǒng)加以概括，但我們確實不應(yīng)用忽視的態(tài)度對待它。從哲學(xué)意義上講意識是一種唯心存在，不與現(xiàn)實生活相一致。那么從以上分析來講就矛盾了。那就說明哲學(xué)的理解方式有誤。物質(zhì)世界具有統(tǒng)一性，人的意識怎么可以單拎出來呢？所謂唯心就是唯物的一種特殊條件下的特殊解釋和狀態(tài)，是普通條件所不允許的謬誤，若在某種特殊條件下解釋則是一種合理的現(xiàn)象。畢竟我們不知道黑洞里的景象是什么。

　　這樣的理論似乎和現(xiàn)有的科學(xué)背道而馳，使多維空間的解釋顯得多此一舉，甚至是荒謬的。其實我們可以想這樣一個問題，空間尺度上的運動需要時間流失的轉(zhuǎn)化，時空均為物質(zhì)的存在形式，用物理學(xué)的方程揭示為速度與時間的乘積即為空間移動尺度的大小。若不消費時間的空間移動則需要無比強大的能量來實現(xiàn)。這是由于沒有找到宇宙多維空間中各種復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)之間方程的最優(yōu)解。而恰恰，不得這個最優(yōu)解，無法實現(xiàn)最小能耗方式而穿越空間，即空間瞬間位移。

　　如是說，光速在這的情況下太小了。那么能實現(xiàn)嗎？可以。在人的思想中，在你幾乎不費太多能量情況下可以把宇宙逛一遍，這是值得思考的，同時就證明了多維空間的存在。在意識中，你可以隨便打開一扇門，即可進入一個空間，而不費時，不費力。但在整個宇宙空間中無論你做什么都要遵循能量守恒定律。難道這兩種情況不統(tǒng)一嗎？不，一是穿越空間也需要耗能。答案就在大腦，人的意識中，這個復(fù)雜而無限的系統(tǒng)，它可以找到最優(yōu)解，能夠正確、準(zhǔn)確地理用某個基礎(chǔ)或多個基礎(chǔ)及高級系統(tǒng)創(chuàng)造出無與倫比巨大的能量而瞬間定向用于意識穿越，絲毫不外溢。

　　時空相對存在，整個空間的發(fā)展、運行、變化，使時空不得逆轉(zhuǎn)，所以穿越時間只能是宇宙巨大尺度下的不可見的負功現(xiàn)象，最終還是會走向正功向。而且穿越時間是不可能只在時間尺度上變化，是時空的兩重變化，所以比空間瞬換難得多。要實現(xiàn)小小的逆轉(zhuǎn)需要推動整個系統(tǒng)時空回轉(zhuǎn)，能量無限啊！

　　人的回憶總是模糊的再現(xiàn)，而對未來的展望確實奮斗目標(biāo)的人生尺度長存，我想也是這個道理。

思考作文篇4

　　上帝賜予我們與動物的區(qū)別是思考，思考是人類的基本權(quán)利，也是社會發(fā)展的原動力。

　　“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”鄭板橋筆下的竹子，柔弱卻又堅定。人這棵能思考的葦草，也該遵循自然與思想的雙重法則，像竹子一樣在惡劣的環(huán)境中成長。

　　思考是一種歷史的沉淀，是我們與生俱來的純粹。早在幾千年前，山頂洞人就知道了用火取暖，用石器捕獵，用獸皮做衣服……這一切都來自于思考。思考讓社會進步。

　　我很喜歡魯迅。因為魯迅清醒地活在那個“人吃人”的病態(tài)社會，用那鋒利的筆批判黑暗世界。祥林嫂的迷信，阿Q的逆來順受，孔乙己的麻木被赤裸裸地展示在眾人面前。有人說魯迅是冷血的，他無情地批判是對當(dāng)事人沉重的打擊。其實不然，“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，思考讓大腦時刻保持清醒。

　　蘋果從樹上掉下來，多么平常而又微不足道的.事，卻在牛頓的思考下，釀就了“萬有引力”定律。原來，思考也促進科學(xué)的發(fā)展。

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原，亦苦苦尋求挽救楚國的途徑。你思考，你彷徨，然面你盡力吶喊卻無人聽。你能做的只是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。你的赤心雖然無人理解，但正因為你為國為民的思考，才讓《離騷》橫空出世。縱觀歷史，才華橫溢的李白，通俗易懂的白居易之所以名流千古，最大的功臣便是“思考”。

　　獨自守望幸福是一種姿態(tài)，午夜曇花一現(xiàn)是一種姿態(tài)，但埋頭思考卻獨有一種魅力。

思考作文篇5

　　思，謂之心智。在生活中常思考，即為智之精彩。因為沒有頭腦、不會思考人，只能使自己更加體會不到生活樂趣，因為他們世界已是混沌一片，談何精彩？

　　生活中思考隨處可見。思考，伴學(xué)子燈下苦讀；思考，使學(xué)者神思飛揚；思考，助商家在商海中運籌帷幄……因為思考，世界跨過了一道道難關(guān)；因為思考，我們感受到了真摯感情；因為思考，我們讀懂了人生大書；因為思考，我們才可以閱覽自己小時代，閱讀自己心中小小星光，看到自己光明未來。

　　思考人生會使生活更加精彩。只有思考，才能理清所有錯綜復(fù)雜混亂頭緒，才會排除“剪不斷，理還亂”種種惆悵，體味世界無比清晰，感悟生活無窮智慧。生活，才會因思考而變得更加精彩。

　　思考人生不平凡。因為思考，可以品味出毛澤東“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝？”豪情；因為思考，可以體味出陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山。”閑情逸致；因為思考，對屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”有了進一步了解；因為思考，對范仲淹“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”政治抱負有了更深理解；更因為思考從內(nèi)心深處體會出了“一葉一菩提”人生真諦！

　　思考著人生，會使人變得更從容。因為思考，在困難面前，我們才會知難而上，抑或選取更有效方法使一切困難迎刃而解。

　　思考落葉，我們會發(fā)現(xiàn)一棵樹成長生命歷程；思考雨露，我們會發(fā)現(xiàn)它形成有多么奇妙；思考人生，我們才能讓它引發(fā)出更加燦爛生命火花。

　　思出成果，思出智慧。思考推動了歷史車輪；思考打開了探索之門；思考洗滌了人生靈魂；正因為此，所以真實思考中過程與結(jié)果都值得享受。

　　世界因思考而清晰，人生因思考而從容，生活因思考而精彩！讓我們都學(xué)會思考吧！

思考作文篇6

　　今天，我在一本練習(xí)冊上遇到了難題。

　　題目是這樣的：小華上學(xué)期期末考試語文、數(shù)學(xué)兩門課的平均成績是91分，如果加上英語，三門課的平均成績是93分。小華英語考了幾分？我想：91×2=182分，是小華語、數(shù)兩門課的成績，但加上多少分才能讓平均成績變成93呢？這是，媽媽走了過來。苦思不如讓媽媽只指點指點，于是，我把練習(xí)冊拿過去給媽媽看。

　　媽媽只說了一句：“那93×3=幾呢？”我馬上反應(yīng)過來了，直接用93×3=279分，279-182不就等于英語的成績了嗎？原來這道題是這么簡單啊！媽媽還說：“你不能只往一個方向去思考，有時候想不出可以換一個思路想。”聽完媽媽的話，我才知道換一個思路思考試多么重要。老往一個思路去想，你可能就像我一樣把如此簡單的.題目變成復(fù)雜的題目哦！

　　接著，媽媽又出了一個類似較難的題目：小紅和小明的語文平均成績是89分，小明和小剛的語文平均成績是92分，小剛考了93分，求小紅考了幾分？哈，我知道了！93×2=186分，186-93=87分，89×2=178分，178-87=91分，小紅考了91分。哈，我以后不怕不會類似的題目了。

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