思考作文8篇（通用）
在現實生活或工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的思考作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思考作文 篇1
在一場戰爭中，炮聲毀掉了猶太人的家園，人們都倉惶而逃。其中，一位小女孩卻蹲在一個大紙盒前翻來翻去，原來，她在尋找一件對自己最重要的東西。
在她焦急萬分時，媽媽跑到她身邊對她說：孩子，你最寶貴的東西一直都在你自己身上，你無需再尋找什么了，就算戰爭奪去了我們的家園，我們也不用難過，因為我們有思考啊！如果一個人有思考，就會產生智慧，還怕沒有金錢、沒有房子、沒有家園嗎？
猶太民族經典著作《塔木德》有言：你只要活著，思考與智慧就永遠跟著你。
多年以后，他們又回到了那個每年僅僅只有50厘米降水的家鄉，那里沒有綠洲，沒有基本的生存之源，面對他們的是一片貧瘠的山地，但他們善于思考，細心觀察，積極探索，終于發現一棵長著綠葉的'樹。猶太人從綠樹上尋找原因，發現樹根旁有一個滲水點在提供樹生長所需的水分，他們欣喜若狂，于是在山地里埋下許多小孔的水管，終于將荒野變成了綠洲�，F在，他們的家鄉變成了富饒、發達之地，同時也是人們非常向往的地方！
小時候，奶奶怕我淘氣，所以在我的玩具堆旁圍上一個大圍欄。有一次，我想出去拿一個布娃娃，可我怎么也爬不過去，于是我想起辦法來。我把小椅子放在圍欄旁，再爬在椅子上，這樣我就可以輕而易舉地爬出去了。
是的，思考是任何人生活、學習、工作的法寶。雖然金錢、房子、家園重要，但說不定什么時候就被毀掉了，而思考就有可能使你失而復得。愛思考的猶太人就給了你一個有力的回答。
思考作文 篇2
季節變遷人事浮沉，在微涼的午后，靜靜地坐著室內，燃起一爐沉香屑，帕斯卡說：“人是一根會思考的蘆葦”。一卷卷散發著濃濃墨香的典籍，在我手中慢慢翻閱，時間仿佛走得很快，任思緒在不停的飄浮。
在我的印象中，思考人生是很頻繁的，但從來都不會智曉自己的未來，經常聽同學說起：“人生的方向是掌握在自己手中的”，我會不經意間思考著自己的人生將要怎樣過，懷著對未來的憧憬與家人的希望在努力的探索自己的人生軌跡。
人生猶如縣掛在天空的.彩虹，看起來色彩繽紛，可有多少人知道美麗的風景背后受過的挫折，雖然飽受暴風雨的打擊，但它并沒有放棄自己的人生，而是為自己能懸掛在天空一瞬而努力著，它的色彩是一瞬，它的精神是永恒。
人生猶如匯聚在人間的大海，看起來波瀾壯闊，可有多少人知道這無邊無際的海平面背后受過的考驗。雖然經歷著時間的重重考驗，但它并沒有退縮，而是無畏接受，從小溪一點點聚集，成就現在的浩翰無垠，這不正是“堅持”改變人生的真實寫照嗎？它沒有宇宙空間那么大，但它有堅持不懈的精神。
人生猶如清晨綻放的花朵，看起來嬌艷欲商，可有多少人知道這花香彌漫的背后承載的磨礪，雖然被雨水沖擊著，但它是把雨水當作對它的洗禮，欣然的綻放，在大地間與日出爭光輝。它的香味只在一個季節駐足，卻帶給人們一世的啟迪。
落葉在天空中飛舞，轉載著對人生的思考，我將落在何方？
時光在輪回間勿勿而過，春天的樹木在透著新芽，我們的人生也在不斷地發生改變，高中生活在時間的催促下已來臨，它把初中的時光從我的腦海中給拉走了，我像是一個失去記憶的人在書海中尋找自己那渺茫的未來，已經找了十幾個年頭去還是不知何去何從？
在學海中，我的人生方向已迷失原以為只要“努力，堅持”就會到達理想的彼岸，當一張張白色的試卷發下來，而我卻不知如何用自己手中的筆墨把它裝飾時，才知道離岸邊還很遠，很遠。頓時的失落駐滿了我的思想。
黑夜已來臨，一點點星光，在點點星光下，仿佛看到一片葉子在風中恩索著自己的人生……
思考作文 篇3
主要內容：故事引發的思考。
師：我們先交流上次的作文。
生：蔣夢嫻讀《彎腰·購物·應聘》)(略)
師：這篇作文有幾個優點：
1．敘述事例注意了概括，把最能夠說明問題的內容講了出來，而不是把故事都原封不動地寫出來。寫這種文章敘述故事與記敘文敘述故事是兩樣的。
2，后面的議論緊扣著故事展開，不是硬加上去的，議論生發自然，是故事自然的引申。
3．三個故事三段議論，有著一層深似一層的內在聯系，結尾的時候提出：要多看，要深看，要遠看，有一定的深度和高度。
今天，我們繼續講講故事引發的思考。我先提一個問題：大家都喜歡足球，足球罰點球的地方為什么叫12碼?
生：因為罰球點距離門線是12碼。
師：那么，·碼是什么單位?
生：是長度單位。
師：屬于什么制?
生：是英制，英國的計量制度。
師：對了，碼是一種英制單位。那么，你知道1碼等于多少米?1碼等于多少英尺嗎?
生：不知道。
師：1碼等于3英尺，1英尺等于0．3048米，這是公制與莢制的換算。有人可能會問，我們現在都用米作為長度單位，為什么罰球點還用碼呢?
在請同學們回答這個問題之前，我先告訴大家另外一個長度單位：美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是4英尺8．5英寸。4英尺8．5英寸為什么不說成4．85英尺?
生：因為它是十二進制。以前買東西以打為單位，一打就是十二，一打汽水就是十二瓶。
師：那么，有誰知道這4英尺8．5英寸是誰訂出來的，為什么美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離就是4英尺8。5英寸，而不是更寬或更窄呢?
生：前段時間看報紙，說是因為美國的鐵路原先是由英國人造的，英國造鐵路的人原先又是造電車的，造電車的人以前又是造馬車的，因為以前的古羅馬的馬車道是4英尺8．5英寸，所以造馬車的人也沿用這個寬度，古羅馬又為什么把馬車道定為4英尺8．5英寸呢?很簡單，因為兩匹馬的臀部之間的寬度為4英尺8．5英寸。
師：這位同學講得都是對的。兩匹馬的臀部的寬度決定了馬車道的寬度，后來變成了電車的車道寬度，又變成了鐵軌的寬度。所以，得出的結論是：兩匹馬的臀部的寬度決定了后來美國鐵軌的寬度。這說明了什么?大家仔細想想。4英尺8．5英寸與12碼聯系起來，能否找出一些規律性的東西。
生：最先進的東西往往決定于最落后的東西。我記得這個故事后面還有一段，就是美國航天飛機燃料箱的兩旁有兩個火箭推進器，它們之間的距離也是4英尺8．5英寸，因為這些推進器造好之后要用火車運送到火箭發射點，路上要通過一些隧道，而這些隧道的寬度只比鐵軌寬一點點，鐵軌寬度是由馬的臀部的寬度決定的，也就是說，最先進的火箭推進器居然與古時候兩匹馬的臀部的寬度有關。所以，我認為，這說明了最落后的東西有時決定著最先進的東西。
師：剛才這位同學講的這個故事說明了最先進的東西往往決定于最落后的東西，其他同學還有要補充的嗎?
生：12碼與4英尺8．5英寸都是偶然與必然的結合，偶然中蘊含著必然性。當初決定罰球點為12碼和馬車的寬度為4英尺8．5英寸都是偶然的，但是這偶然卻被大家約定俗成，并且一直沿用下來，沒有改變。為什么呢?這里面其實包含著必然性：在長期的實踐中人們發現，其實12碼與4英尺8．5莢寸都有一定的科學性。罰球點定為12碼，不近也不遠，罰球者是不能輕而易舉罰人的，守門員也不是沒有可能撲出點球。顯然，12碼的距離平衡了罰進的概率與撲出的概率，從而增加了比賽的緊張和刺激性。鐵路也是一樣，鐵軌的寬度定為4英尺8．5英寸并約定俗成一直沒改變，也是人們發現4英尺8．5英寸的寬度帶來的便利，具有很強的科學性，寬一點或窄一點都不如4英尺8．5英寸科學。
師：這位同學說是偶然與必然的結合。12碼與4莢尺8，5莢寸一開始是偶然定下來的，為什么一直被沿用呢?因為偶然中蘊藏著必然，實踐證明，12碼與4英尺8．5英寸都是很科學的。這種看法也是有道理的。
師：我覺得這是一種依賴心理，特別是鐵軌的寬度沿用兩匹馬臀部之間的寬度4英尺8．5英寸，有一個專門的名稱叫做道路依賴。什么叫道路依賴呢?一種制度制定以后，人們往往就會沿襲這種制度朝前運行，并且不斷地強化，這就叫做道路依賴。開始定兩匹馬之間的距離為4英尺8．5英寸，然后一步一步地推到美國最先進的鐵路，兩條鐵軌的寬度也是4英尺8．5英寸，就連火箭推進器的寬度也是4英尺8。5英寸，這就是一種習慣、一種規律。有時一種規定會順這個方向不斷朝前發展，好像有一個慣性，人們一旦選擇了這個規定，就好比走上了一條不歸之路，慣性的力量會使這一規定不斷自我強化，讓你輕易走不出去，這種規律的東西就叫做道路依賴。等會兒我們再引申開去。
下面，我再講一個關于猴子的故事：
科學家們做了一個實驗：將五只猴子放在一個籠子里，并且在籠子頂上掛廠一串香蕉，猴子想吃香蕉，管理員卻不讓它吃。只要有猴子伸手拿香蕉，就用高壓水把它沖下去，來教訓所有的猴子，于是猴子沒有一個敢吃。不久，科學家用一只新猴子替換出籠子里的一只猴子。新來的猴子不知道這里的規矩，動手去拿香蕉，結果竟觸怒了原來在籠子里的四只猴子，它們代替人執行了懲罰的任務，把新來的猴子暴打一頓、直到它服從這里的規矩為止�？茖W家如此不斷地將最初經歷過高壓水懲戒的猴子換出來，最后籠子里的猴子全是新猴子，但再也沒有一只猴子敢去碰香蕉。
請同學們思考一下，這則故事說明了什么?與鐵軌的故事是否說明了同樣的道理?
生：這則故事說明了制度的制約作用。猴子天生愛吃香蕉，可是偶然形成·一種不許拿香蕉的制度后，這違背猴子天性的制度居然自我強化而成為第二天性，新來的'猴子也都自覺地遵守著，沒有一個敢違反。
師：說得很好。其實，這則故事與上面的故事說明的是同一個道理，即道路依賴。在鐵軌的故事中，道路依賴是一種物質的，定下來了，大家就遵循著去做，而猴子不敢摘香蕉是一種思想的、精神的規定，定下來以后，猴子也都按照這種規定去做。所以也是一種道路依賴。
下面，我們就對道路依賴發表看法，這種依賴是好，還是不好?
有積極作用。還是有負面影響?我們怎么來認識它、使用它。如引申開米，寫一篇作文有感于道路依
賴，你怎么寫?大家討論討論。
師：我請一排同學來說一說。
生：這種道路依賴對人的思想、對改革都是一種禁錮，因為當人們墨守成規的時候，就走不出這個圈子，發現不了更為科學、更為出色的東西。鐵軌的寬度定為4英尺8．5英寸可能有一定的科學依據，但是人類這樣步步地探索下去，說不定有朝一日可以發現更好的、更科學的東西，然而他們這種道路依賴禁錮了自己，難以發現更科學的東西。
師：這位同學的觀點是：道路依賴是對科學發展的一種限制。
生：道路依賴有好的一面，也有壞的一面，關鍵看道路依賴本身的科學性如何。如果它有利于發展，我們就應該遵循它，如果它阻礙了發展，我們就要對它進行改革。
生：我舉一個道路依賴好的例子黃金分割。黃金分割是科學的，這個規律一直被沿用下來，建筑家們利用這個原理，造了許多美觀、壯麗的建筑。
師：這兩位同學的觀點一致，就是要揚其所長，利用它的長處限制它的短處。
生：道路依賴我覺得弊大于利。首先，歷史在不斷前進，要前進，就要有更新，如果味遵循道路依賴，雖然可能有好的被沿襲，或者是古人的一些智慧的結晶被發揚，但如果過度地依賴．就會養成一種壞習慣，比如亞里士多德關于物體的重量與下落的速度成正比的理論，沿襲了兩干多年，當時的人們都認為很正確，然后一代一代地傳了下來，我認為這就是道路依賴的后果。直到伽利略擺脫道路依賴，對亞里士多德理論提出了懷疑，并通過實驗推翻了它。試想，如果伽利略也遵循道路依賴，也許人們還都認為重的物體下落的速度也快。
生：弊大于利。舊的思想使人類落后，道路依賴與我們現在提倡的敢于創新是格格不入的，我們要的是不斷的創新，而不是遵循道路依賴，只有創新，才會有更好的發展。
師：對。我們看待道路依賴要一分為二。有些道路依賴有先進的作用，那么我們維持；有些道路依賴限制了事物的發展，那么我們就要突破。更重要的是，我們對道路依賴在觀念上要有個正確的認識。上次看到一幅漫畫，一座新造的橋，旁邊是一座獨木橋，個人偏偏在獨木橋上走，就是不走新橋，為什么呢?他不足討厭新橋，而足習慣了走獨木橋，這也是一種道路依賴，對這種道路依賴，我們就要堅決進行改革。
說到這兒，我想起這么一個故事：
公元前333年，馬其頓一個將軍叫亞歷山大，他帶領軍隊攻打到一個亞洲的城市。當時這座城市有一個傳說叫哥頓神結：誰把哥頓神結解開，誰就能做亞細亞之王。亞歷山大正想做亞細亞之王，可解來解去，就是解不開哥頓神結．后來他想，難道一定要用老辦法來解嗎?于是他想出了另外一個方法：用寶劍將神結一剁，解開了。于是他成了亞細亞之王。
這個故事與前面我們講的故事好像不大樣，我們前幾次講的故事之間都是相聯相通的，而這兩個故事似乎有點相反，說明的道理不一樣。如果我出一個題目道路依賴與哥頓神結，該怎樣寫?
類似于哥頓神結或對道路依賴有發展的，我們可從生活中舉一些例子。比如，打排球，以前是9人制，現在是6人制；以前是輪換發球，現在是直接得分制，還增加了自由人，如果是道路依賴，現在就還是9人制。又如，乒乓球，現在也改成打大球，提高了比賽的觀賞性。還有籃球，三秒區本來是沒有的，現在加了三秒區；推進前半場的具體時間限制，也都一直在改進。這些都是類似于哥頓神結的例子，或者說，是對道路依賴發展的結果。
下面，同學們討論討淪。
生：我覺得道路依賴與哥頓神結并不矛盾，關鍵足怎么看待，用在對待什么事物上。不讓猴子吃香蕉，實際上是科學家洲練猴子的一種制度，讓猴子遵守這種制度，這和我們生活中的法律制度有一定聯系。壞人通過非法途徑謀取暴利，觸犯廠法律，就會得到法律的制裁。所以我們這個社會的大部分人都自覺遵守法律，保持穩定的社會秩序。這是道路依賴積極的一面。再說哥頓神結，亞歷山大敢于突破常規思維，不陷人設定的圈套，想出一個最簡單然而最有效的辦法，解開了繩索。由此，我想到了前段時間在書上看到的一則故事：
一對德國夫婦帶著小孩去租房，房東說：我這房子不租給有小孩的人。正當這對德國夫婦垂頭喪氣的時候，小孩瞧了瞧房東的神情，靈機一動，對房東說：爺爺，我沒有孩子，只有一個老人，你租給我吧。房東一聽，微微一笑，立即答應了。
原來，這房東是怕小孩吵鬧，打擾他休息，所以一開始不租給這對夫婦。但當他發現這小孩很聰明可愛時，他放心了。同樣一件事情，夫婦習慣常規思維，沒能租到房子，小孩則換了一種思維，想了一個辦法，解決了問題。
師：這位同學想得很開闊，講到了習慣思維與創新思維都不能全盤肯定或否定，要具體情況具體分析，所舉的例子也很生動。還有沒有補充的?
生：我認為，習慣思維與創新思維兩者相互依存，在一定條件下還可相互轉化。比如，伽利略突破道路依賴，進行創新思維，推翻了亞里士多德的理論，但是他物體下落的速度與其重量無關的理淪又成了一種新的制度，成了一種新的道路依賴，只不過亞里士多德創造的道路依賴是錯誤的，伽利略創造的道路依賴是正確的。罰點球定為12碼是一種道路依賴，現在還是，但說不定什么時候國際足聯會來個創新思維，改為另外一個距離。道路依賴或擺脫道路依賴本身并沒什么錯，關鍵是看事物本身科學不科學，是否經得起時間的考驗。
生：我覺得，道路依賴或擺脫道路依賴是一對矛盾的統一體，它們一直在斗爭著，推動著歷史的發展。比如，以前過年都放鞭炮，大家都遵循這個道路依賴，然而，最近因此而引發的事故越來越多，城市放鞭炮越來越不安全，于是市政府又出臺了一些限制措施，甚至提倡不放鞭炮。以前。放鞭炮是一種道路依賴，現在，不放鞭炮是擺脫道路依賴，誰能說，不久的將來，不放鞭炮又將成為一種新的道路依賴呢?
師：剛才同學們都發表了自己的看法，同學們基本上能夠辯證地看待道路依賴，但大多數是從反面說的。如果從正面的角度來思考，怎么樣?比如，一個班級制定了一個良好的制度，如果一個新來的同學不遵守這個制度，就會帶來很大的秩序混亂，這就是道路依賴的長處。還有，大家都說蒼蠅臟得很，這是一種道路依賴。最近，科學家作了一個實驗，將蒼蠅傳染細菌的部位去除，蒼蠅便成了一種很好的營養食物，這就打破了一種道路依賴。
作業：根據我們今天所討論的，以有感于道路依賴為題，寫一篇文章。
思考作文 篇4
力量是一個很神奇也很抽象的詞，任何的物質都蘊含著力量，但其不同于質量無法被測量。不同于體積無法用肉眼觀察。不同于密度與緊致性無關。它不同于物質的一切特性，它可以深不可測，讓人難以捉摸，也可以輕而易舉的被消耗。
于是，我們明白，靠一個物體的外在形象永遠難以知曉它的潛在力量。
“人是會思考的稻草”一個哲人曾這樣說過。我認為這句話很有道理的解釋了力量與外在的聯系。不錯，在龐大的動物及自然面前，人類的存在是很渺小的。任何一刻，一個人也許就會消失在這紅塵世界之中。
然而，“思考”二個字卻是蘊含著無限的力量。于是，人，其實看起來弱小而事實卻并非如此。通過思考，人類變得充滿了力量，龐大而有“力量”的動物成了我們餐桌上的佳肴，自然的寶物也成了我們的囊中之物。
是的，作為“弱小”的人類，我們卻控制了，也許是利用了看起來比我們“強大”千萬倍的自然。
我們的祖先很聰明，他們雖然弱小，然而在駭人的火災中，他們學會了御火之術；在洪猛山災中，他們學會了御水之術；在被野獸追趕，成為這些龐然大物的食物之后，更多的人學會了如何用兵器來防衛，再后來他們用御獸之術，漸漸使昔日禍害家園的野獸成了自己的盤中餐。
到底誰強大？誰弱�。空l比誰更有力量？我想，在歷史的倒映中我們早已發現了答案。
“人類”這根會思考的稻草，以其微弱的形象出現在了龐大的.生物族普中。而如今，卻以強者的身份占領了那座食物金字塔上的王座。
是什么時候起，人類開始注意到這種蘊含于身體內的力量？
有熊氏的八卦，還是炎帝的百草，抑或是當高陽氏開始了制陶，一代又一代的人啟用了自己的力量。通過歷史，他們一定明白：有時，一種力量會很可怕。而有時，在看起來很可怕的東西里，其實沒什么力量。
通過一次又一次的思考，一切問題都可以被解決，因為最可怕的力量是未知的力量。最沒力量的是失去勇氣去思考的人，因為那只是一根“稻草”。
誰弱小，誰強大。誰比誰更會思考，誰就可以利用一切的力量。
人，只是會思考的稻草。
思考作文 篇5
那是秋的最后一片落葉，在微風中輕飄落，好想在留戀著天空的湛藍，風的輕撫，甚至是那一重居高臨下的感覺。最后，她還是落了下來，那樣的安靜，只是這一瞬間的改變，它就要從現在起，過另一種生活……
當春的喜報被風兒吹遍了大地，樹母親使盡全身的力氣，將一個個嫩嫩綠綠的小寶寶孕育了出來，小寶寶們度過了春天，開始鼓足了力氣長個了；小寶寶們又度過了夏天，個個都顯得豐滿茂盛了；到了秋天，卻結束了它們美好的生活，被一陣微風吹落了，離開了母親，但它們沒有跑遠，還是輕飄飄地落到了母親的懷抱。聽說，它們要腐爛掉自己的身軀，化成植物的'肥料，為樹母親提供營養，母親的付出有了回報。
又是春天的到來，樹母親還會孕育新的小寶寶，這全是去年小寶寶的功勞。
樹葉寶寶對自己的母親做出了本能之內的回報，對自己雖然并不重要，但是卻為母親強壯了身體，它們都盡了孝道。
人類的母親更應該得到匯報，她們把孩子養了何止一個春秋，而是十八乃至更多個，她們更是偉大，就是因為這樣，我們沒有理由不去履行自己對母親的一個“孝”字，自古至今，哪一位文人雅士，英雄勇士不是這樣呢？他們自己功成名就，卻始終不忘母親的養育之恩，再盡己能贍養自己的母親，這不正是千百年來，人們所崇尚的中華民族的傳統美德嗎？
樹母親養育了樹葉，樹葉回報了母親，面對著眼前的那一片落葉，引起了我的思考：母親把我們養育大了，而我們也終要像葉子一樣，回到母親的懷抱，盡我們對母親的義務，回報母親，回報母愛！
思考作文 篇6
難忘的學校生活即將過去，迎接我的將是繁忙的中學生活。漸漸才發現一切那么美好，就像夢幻一般。學校生活的種種瑣事現在看來已經不重要了。期待著夢想中的中學會以一個完美的形象出現在我面前。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺�！奔热蝗耸篱g的離別是難免的，那么我們就應該以一顆平常的心去對待，以一顆坦然的心去對待問題，用實際的行動去證實，去接受，心理上就會好過一點。永遠以一種永不言敗精神去挑戰，去奮斗才能實現自己的價值。
美好的瞬間總是那麼短暫，當你發覺幸福在你身邊時，通常那時已經晚了，生活就是那么平淡無味，卻又富有生機，等待著那些有智慧有愛心的`人去享受，去擁有，你也可能是那一種人。生活是各種各樣的，就看你怎樣獨對待他。
生命一人只有一次，只有那樣人們才會懂得珍惜，才會更加每一個人認真地對待生命中的每一分每一秒，我的夢想有很多比如：老師、教授、校長、文學家等等。越長大這些愿望就會越強烈，在很多夢想中徘徊，總是不知道做那個。其實，生活中許多事情都應該自己去選擇。在人生的岔路口也一樣，自己選擇的就不應該后悔。
積極、勇敢、樂觀的面對人生，幸福就在不遠處。
思考作文 篇7
小紅站在幾千米的山頂對正往上行走的麗麗大聲嚷著：快點喲，山頂上離天很近，景色隨手可抓喲，比你半山腰的景色要美上十倍喲，伴著回聲小紅的笑聲飄向山下。
等麗麗爬上山頂時，小紅正躺在草地上望藍天呢，麗麗拉起小紅就和她理論起來，你說山頂的景色好、離天近，可我半山腰的景色更迷人呀，兩人各說各的體會、各說各的己見，好象非要爭個什么出來似的。其實，她倆站在不同的高度收盡眼簾的景色定是不同的感覺，只是高度與環境不同收獲也不同罷了。沒有什么標準來約束，只是換位想想就好了。
現實的生活中的瑣事也是一樣，有這樣一個朋友工作中很認真，領導交給的任務每次都是認認真真地完成，可每次領導不是說這個標點用的不對，就是那句話前后順序不對，搞得他心情很不愉快，事后常常和我們發發牢騷，就這件事而言不能說他和領導誰對誰錯，換一下位置可能他們誰都會那么做。
鄰居王姐守寡多年，有時遇到煩事或不開心的事就對同事絮叨一下，有理解的同事時常勸說、開導一下，可有多事的`人背后難免說三道四，如果，你要是處在她的環境心情可能和她一樣，當她遇到風雨時也需要避風的地方，也需要有個依靠的肩膀呀，換位想一想就會理解她的心情了。
還有現實的生活中有時找熟人或朋友辦事難免有辦不成、辦不好的時候，這時對方從自己的“心情”出發就會對對方埋怨甚至不理人家，這樣既傷了雙方的感情又失去了朋友，要是和對方換位想一下就不會傷了和氣的。
其實，站在不同的高度、處在不同的環境，人們的收獲與理解各不相同，沒有經歷過的事就沒有發言權，無論何事沒有十分完美的，做什么事情都要換位想一下，人們就會心平氣和，事情就會朝著“陽光”的方面發展了，所以做事就好學會換位思考。
思考作文 篇8
有些人考上了好大學，讀了研究生，但生活并沒有發生逆轉，生活也沒有發生本質的改變。因為他沒有獲得成長的技能，所以教育有時候并不一定意味著成長、思考和行動，這些都可以促進我們的成長。
誠然，學歷代表著學校生活的體驗，而學歷往往成為現代社會某個發展平臺的敲門磚。但是，如果我們不去思考，不去行動于我，所謂的學歷與成長無關。真正的成長應該是內心的成長，靈魂的感受，思想的成熟。真正的成長來自于我們對人和事的思考和豐富的經驗。
我想，我成長了。古代有我天、三省、身的自我鼓勵。今天，有一種理解是我想的，因此我是。耶！人是會思考的蘆葦。幾千年后，我們都消失了，只留下思想的光芒。但是深刻的思想不是一蹴而就的。只有深度積累，多思考，多思考，才能成長到那個高度。
著名散文家遲子建曾經說過，我要努力搜索多久，積蓄力量，才能獲得片刻的'榮耀。在不斷尋找新事物的過程中，我們的思想和心靈也在不斷成長。一味地接受課本上的理論知識，作文真正成長的道路可能還在。只有在之前的經歷中多思考，多尋找，才能有所成長，有所收獲。
我行動，我成長。讀萬卷書，行萬里路。簡單的道理就是課本知識的學習和社會實踐相輔相成。年輕的學生生活在繁榮中，所以采取更多的行動和開闊視野對我們的成長更有利。長期沉浸在學校里，我們的成長可能會在很多方面受到限制。
1990年后女醫生被詐騙了幾百萬條短信，聽起來不可思議。驚訝之余，我們不得不深思。學校教育的不足就體現在這里。要彌補這些不足，需要我們自己去行動，去體驗，去看，去聽，去判斷，去成長。
成長也是一門要學的技能。如果你沒有這個本事，即使你一輩子都沉浸在學校里，你的成長還是有限的。獲得成長技能是根本的解決辦法。當你覺得自己平庸安逸的時候，多思考多行動，在成長中學會成長。
成長可以逆轉我們的生活。當你覺得自己平庸卻趕不上平庸的時候，學習成長的技巧，讓自己成長起來，永遠堅信：我思考，我行動，我成長，我成功！
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