思考作文【匯編10篇】

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的思考作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

思考作文 篇1

　　一加一等于幾？這個(gè)問題似乎非常簡單，但是站在不同的角度來思考所得的答案也會(huì)不同。數(shù)學(xué)家會(huì)說等于二，因?yàn)樗麄冎v究實(shí)事求是，用事實(shí)得出答案。作家會(huì)說等于三，應(yīng)為他們總是為了在寫作時(shí)增加文采，“虛構(gòu)”事實(shí)。而哲學(xué)家會(huì)說等于零，因?yàn)樗麄兛偸钦驹谑挛锏恼�反兩面思考問題，最終歸零。相信若是他們?nèi)�者一起討論這個(gè)問題的答案時(shí)，一定會(huì)吵得不可開交。但是，倘若我們站在他人的角度看事情，換位思考一下，就能互相理解。

　　我們都是獨(dú)一無二的，在思維方式和思考問題中的`角度也會(huì)有所不同，但是，我們不能總是去否定別人來肯定自己，不要以自己為中心。要學(xué)會(huì)去換一種角度來思考，來品味。生活中，我們難免有一些和別人思維上的碰撞，但是，如果我們設(shè)身處地的為對方想一下，可能矛盾就會(huì)化為烏有，這樣雙方才會(huì)彼此理解。

　　《淮南子》記載著“塞翁失馬”的故事：“近塞上之人有善術(shù)者。馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：‘此何遽不能為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不為福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保。”這個(gè)故事告訴我們“故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。”雖然一時(shí)受到損失，反而因此能得到好處。壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬拢�反之亦然。所以人們的心態(tài)一定要樂觀向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面轉(zhuǎn)化。

　　換位思考在我們的日常生活中也隨處可見，松下公司的員工藤清一在擔(dān)任松下公司下屬一個(gè)工廠的廠長期間，因人為疏忽引發(fā)火災(zāi)而燒毀了工廠。后來藤清一十分惶恐，認(rèn)為自己就算不被開除也會(huì)被降級。而公司老板松下幸之助并未給予開除或降薪的處罰，他看完后藤清一的檢討書，并未責(zé)備、處罰他，而是勉勵(lì)他好好干。這完全出乎后藤清一的意料。后來藤清一心中滿懷愧疚和感恩，加倍努力地效忠公司，后來成為松下幸之助的一個(gè)得力助手。這位老板懂得去換位思考，因?yàn)樗�知道員工一定會(huì)為自己所犯下的錯(cuò)誤十分懊惱，而選擇去原諒他則會(huì)讓他更加賣力的工作，這個(gè)舉動(dòng)也使松下集體員工的凝聚力大幅提升。以至于在金融危機(jī)，松下的業(yè)績下滑時(shí)，全體員工集體要求降薪。這也體現(xiàn)了員工們懂得去為公司考慮，真正地懂得去為公司考慮。沒錯(cuò)，如果大家學(xué)會(huì)換位思考的話，生活會(huì)充滿人情味兒。

　　所以，我們在生活遇到挫折的時(shí)候，我們一定要對自己有足夠的信心，把消極化作希望，就可以有不同的看法，畢竟“塞翁失馬，焉知禍福”。在我們與別人法身沖突和矛盾時(shí)，請多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)容忍。這樣問題就會(huì)由陰轉(zhuǎn)晴了。在我們遇到路邊的乞丐時(shí)，請不要冷漠，讓我們換位思考，獻(xiàn)出自己的一份愛心。

　　換位思考，因?yàn)槭聼o絕對。每一件事都可以從不同的角度去思考。在今后我們遇到別人的觀點(diǎn)與我們不同時(shí)，不妨換位思考一下，設(shè)身處地地為他人思考一下，有可能在我們心中無法理解的問題就會(huì)迎刃而解，柳暗花明又一村。

思考作文 篇2

　　聰明的人會(huì)換角度思考，而愚蠢的人就不會(huì)換角度思考。

　　記得有一段時(shí)間，我退步退得非常厲害，字也寫得很難看，作文、讀后記、習(xí)作也總是亂寫一通。陳老師知道后，不但了批評我，還打電話叫媽媽來學(xué)校，談我為什么會(huì)退步，退步的原因是什么？弄得我非常難看，于是，我非常生氣，便處處與陳老師作對。

　　可是，我又換了一個(gè)角度去思考：陳老師這樣是擔(dān)心我，為我好呀，沒有改錯(cuò)哪來的進(jìn)步！所以，我便認(rèn)真地聽老師的話：多看書。最后，我進(jìn)步了。

　　還有一次，我看中了一件玩具，便問老媽：“老媽，可以買嗎？”原本我還以為媽媽會(huì)給我買，但媽媽卻不給。我很惱火，買一件玩具也不給，這么小氣，買一件玩具又不會(huì)死人，真小氣。因?yàn)閶寢尩牟煌�意，我便在家里大鬧天宮。

　　但是，我又換了另一種角度去思考：媽媽不給買玩具，是怕我玩物喪志，我應(yīng)該體諒媽媽呀！

　　上學(xué)期的`期末考，我考了九十九分，全班前十名內(nèi)，回家后，我把這個(gè)消息告訴了爸爸，想讓爸爸高興一下。誰知，爸爸卻大發(fā)脾氣，批評我太粗心了，一個(gè)答案就給扣了一分。我很生氣，考到前十名也不可以嗎？還罵我？可是，我又換了一個(gè)角度想：爸爸這樣是為了我更努力，不驕傲，下次考更好！

　　得確，換角度思考是一種聰明的智慧。

思考作文 篇3

　　現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識的方法和途徑。這是達(dá)到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達(dá)到會(huì)寫文章之最終目標(biāo)。近幾年來，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項(xiàng)能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>

　　一、習(xí)于讀書，作文之始

　　(優(yōu)習(xí)網(wǎng)整理)

　　作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個(gè)過程很復(fù)雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲(chǔ)備。一般地說，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會(huì)文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題，他說：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律。”((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。

　　但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細(xì)無聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。

　　為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗(yàn)，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅(jiān)強(qiáng)讀書的意志，增強(qiáng)閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫好。要為中學(xué)生列出閱讀書目，規(guī)定他們在一定的時(shí)間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會(huì)玩味補(bǔ)充他們?nèi)笔У娜宋木�神，文學(xué)品性。從名著中認(rèn)知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會(huì)品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強(qiáng)調(diào)了讀書的重要意義。

　　二、關(guān)注社會(huì)，作文之本

　　寫作，是作者與社會(huì)的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內(nèi)容均來自社會(huì)生活。可以說復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強(qiáng)調(diào)了關(guān)注社會(huì)生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時(shí)代特征，正如白居易所言，“文章合為時(shí)而作，歌詩合為事而著”，其中的“時(shí)”、“事”都是社會(huì)生活，也就是現(xiàn)實(shí)世界。為此，作家就得肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，喚起時(shí)代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使?fàn)奚�性命也在所不辭。從(詩經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯(cuò)到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時(shí)代光芒，沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)就是作家寫作的土壤，因?yàn)樽骷医^對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的使命感責(zé)任心，就自然激活了作家的心靈，使動(dòng)了他們?nèi)绱�的大筆，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。

　　為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時(shí)代，遠(yuǎn)離虛構(gòu)；緊跟社會(huì)，疏遠(yuǎn)作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會(huì)愛寫，老師才會(huì)愛看。

　　一些學(xué)生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活，沒有關(guān)注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠(yuǎn)寫不出好文章的。

　　引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報(bào)刊雜志記述的可以，電視新聞報(bào)道的可以，尤其是“今日說法”“焦點(diǎn)訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的.關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法。總之，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。

　　三、探索規(guī)律，作文之法

　　“無有規(guī)矩，不成方圓。”寫作是一種規(guī)律性比較強(qiáng)的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細(xì)之又細(xì)了，不同文體寫法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很嚴(yán)肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩。學(xué)習(xí)寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運(yùn)筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。

　　在平時(shí)的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚(yáng)了個(gè)性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進(jìn)行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫作越寫越不會(huì)寫，越寫越不知道怎么寫，進(jìn)入了一個(gè)怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當(dāng)然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因?yàn)檫@種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會(huì)的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？

　　筆者從教十余年，樂于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個(gè)“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越。“入格”就得循規(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對各種文體爛熟于心，運(yùn)用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強(qiáng)的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊(yùn)的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時(shí)髦，就是因?yàn)槿藗儩u漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動(dòng)，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因?yàn)檠笕艘彩且话愕娜硕�已�?/p>

　　四、真知灼見，作文之魂

　　好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨(dú)特的有別于他人的生活體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往與作者的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時(shí)代有直接的關(guān)系，當(dāng)然也與他寫作的目的動(dòng)機(jī)不無關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強(qiáng)調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認(rèn)為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項(xiàng)羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯(cuò)，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達(dá)到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當(dāng)然，這個(gè)要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎(chǔ)上的，也就是說學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶懽魉�平和能力。否則無法進(jìn)行。

　　那么，這種真知灼見從哪里來呢？

　　筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入大語文環(huán)境，即進(jìn)入社會(huì)，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯(cuò)，對在何處，錯(cuò)在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會(huì)知道正誤曲直，判斷是非的能力就會(huì)增強(qiáng)，以后遇到新的事情也就會(huì)有新的獨(dú)到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項(xiàng)羽之失敗。在讀書時(shí)，也可以邊讀邊想，書中人物的命運(yùn)歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運(yùn)，她的行為能否稱贊，這個(gè)人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個(gè)人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。

　　筆者還認(rèn)為，真知灼見也還包括作文時(shí)的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動(dòng)，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調(diào)動(dòng)寫作的積極性，不能“為賦新詞強(qiáng)說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動(dòng)閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實(shí)的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應(yīng)該說真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡。現(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無華，感人至深，令人唏噓不已。正因?yàn)?背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。

　　總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨(dú)特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進(jìn)行訓(xùn)練。讀寫結(jié)合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強(qiáng)調(diào)學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會(huì)之中，讓他說符合社會(huì)規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴(yán)格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會(huì)使命和責(zé)任，寫出屬于自己對社會(huì)生活的真知灼見，并且使學(xué)生的寫作行為成為習(xí)慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會(huì)取得很大成績，也才會(huì)漸趨佳境。

思考作文 篇4

　　今天一上課，老師告訴我們，要學(xué)會(huì)寫好作文，不但要學(xué)會(huì)說話，還要學(xué)會(huì)多角度思考。說完，就把手中得粉筆往地上一扔，打開門走到外面，隨手把門關(guān)上了。

　　老師出去后，有得同學(xué)在悄悄議論著老師去干什么，有得跟同學(xué)玩起了拳擊，有得在靜靜得等待老師得到來。我在想：老師是不是去洗手間了呢？是不是什么東西落在辦公室里去拿？還是準(zhǔn)備器具給我們做游戲？一個(gè)個(gè)問號在我得腦瓜子里回想。老師終于回來了，她告訴我們，其實(shí)她什么也沒干，就是想讓我們學(xué)會(huì)思考，猜測老師去做什么了。

　　接著老師給我們講了個(gè)真實(shí)得故事：“廣東省某市三年級得學(xué)生劉強(qiáng)放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽沒有回家，就想出去玩一玩，在路上遇見幾個(gè)小同學(xué)，于是他們決定去公園里得鱷魚池玩，他們來到鱷魚池，發(fā)現(xiàn)鱷魚在睡大覺，劉強(qiáng)那樹枝去弄鱷魚，鱷魚沒有反應(yīng)，只是移開去了，劉強(qiáng)發(fā)現(xiàn)鱷魚池里有幾只鱷魚蛋，他就想用棒把蛋弄過來然后拿走。當(dāng)他把鱷魚蛋移過來得時(shí)候，俄語媽媽縱身一躍，把劉強(qiáng)咬入水中，那些小同學(xué)們立刻想到去找大人，當(dāng)人趕來得時(shí)候劉強(qiáng)已經(jīng)不見了。后來，警察把那些鱷魚都?xì)⒘耍�把它們得肚子割開，看見了一些劉強(qiáng)得尸體。”

　　聽了這件事，我就按老師教導(dǎo)多方面去思考，終于得出了以下三點(diǎn)：第一，孩子不對，如果他不去偷鱷魚蛋，鱷魚也不會(huì)主動(dòng)襲擊人，第二是警察不對，他不能沒有弄明白事情得因果，就把無辜得鱷魚殺了，那鱷魚也是屬于正當(dāng)防為，我覺得不能殺。第三是，管理人得責(zé)任，管理人應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻看著那兒，這樣可以及時(shí)制止劉強(qiáng)得不良行為。

　　我這樣回答老師得問題，老師表揚(yáng)了我，我真高興。通過這節(jié)課，我學(xué)會(huì)了要認(rèn)真觀察，注意細(xì)節(jié)，多角度，多方面地去思考問題。

　　多方面，多角度思考問題，打破思維定勢是解決小學(xué)生們下筆無言較好得方法。小作者得文章有記有議，層次分明，向我們展示了這樣一個(gè)道理：遇事認(rèn)真觀察，注意細(xì)節(jié)，多角度，多方面地去思考問題，就會(huì)有更好得方法解決問題。可以說小作者不簡單得。

思考作文 篇5

　　經(jīng)常看到有些牛人曬自己看過的書單，一個(gè)月看幾十本書，一年年了上百本書，然后輸出了多少萬的文字，取得了怎樣怎樣的成就。

　　然后，看著這些數(shù)據(jù)的我們，開始焦慮，覺得自己應(yīng)該馬上效仿，否則有點(diǎn)寢食難安。

　　接著，我們也看到了一些效仿者的成績，有的跟上了腳步了，也開始大肆?xí)癯鲎约旱臅鴨闻c成就，還有一大串的打卡記錄圖。

　　也有一些跟不上腳步的開始在那大喊大叫，痛責(zé)自己為什么無法像他們那樣優(yōu)秀，跟著跟著，把自己的自信心都跟低了。

　　在我看來，凡事量力而行，有的人是職業(yè)寫作者，職業(yè)讀書人，也有人專門對閱讀做了研究，他們所謂的讀書并不是我們常規(guī)觀念里的一本書從頭看到尾的看完，然后算一本書，而是他們利用他們的閱讀技巧，只在一本書中看到他們覺得對自己有用的部分，然而汲取了，這本書在他們看來，就算看完了，接著就可以列入書單，成為書單列里的`一員。

　　我目前還是停留在傳統(tǒng)的閱讀模式里，一本書如果不是從頭看到尾，那只能說這本書我翻看過，沒看完。但是我也面臨一個(gè)比較尷尬的問題，就是一本書我明明看過了，可是過幾天，過一陣再讓我講，我只得一部分，有時(shí)甚至連主角，或者主要內(nèi)容都說不上來。

　　有人說讀書要做筆記，這樣會(huì)記得深刻一些。我不否認(rèn)，但是還是經(jīng)不住時(shí)間的推搡。

　　讀書的過程需要思考，有思考才會(huì)更深刻，才會(huì)對自己有用。

　　但是沒有過目不忘的本事，還是會(huì)將大部分看過的內(nèi)容忘卻。

　　想起一句話，讀書就像我們吃飯，我們不一定會(huì)記得我們曾經(jīng)吃過什么樣的飯菜，但那些飯菜的營養(yǎng)已經(jīng)滋養(yǎng)我們的體格，成為了我們的肌肉，血液，骨胳，成就著我們。

　　所以，不必太去糾結(jié)讀書的數(shù)量，你就認(rèn)真去閱讀自己喜歡的每一本書，學(xué)著思考，那些有用的內(nèi)容會(huì)成就更好的你。

思考作文 篇6

　　神經(jīng)病學(xué)中有種怪病叫無痛癥，一旦患上，便無痛覺。沒有痛感，看似一件幸事，實(shí)則危機(jī)四伏——輕則外傷不知處理，重則體內(nèi)重癥不能及時(shí)醫(yī)治，以致病入膏肓，危及生命。

　　好在這種肉體上的無痛癥并不多見。不過精神上的無痛癥患者在我們這個(gè)社會(huì)中卻是普遍存在。托爾斯泰的小說《復(fù)活》開篇就描繪了這樣一個(gè)“無痛”社會(huì)：農(nóng)奴受盡剝削，卻不思反抗安于受虐；小市民非娼即盜，卻恬不知恥心安理得；貴族階層荒淫無度，卻不知心靈荒蕪恰似行尸走肉……

　　小說主人公聶赫留朵夫便是一名典型的“精神無痛癥”患者。他打仗、畫畫、求仕每一件事都是半途而廢，人屆而立仍坐食遺產(chǎn)度日。但他的可貴之處（或者說他的人生轉(zhuǎn)機(jī)）就在于——他在一群無痛癥患者中率先恢復(fù)了痛覺。

　　當(dāng)然，在那樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人很容易在社會(huì)這口注滿麻醉劑的大缸中失去痛覺。小說中的聶赫留朵夫曾覺悟過三次——第一次因軍中的壞習(xí)氣，第二次因社會(huì)上的奢侈風(fēng)，但很快又“無痛”了；第三次因在法庭上見到了始亂終棄的瑪絲洛娃，這一次他學(xué)會(huì)了思考，更準(zhǔn)確地說是長久的思考。徹夜的思考如不斷向傷口撒鹽，使他在疼痛中保持著清醒。

　　正是這種思考讓他踏上了悔過之途。盡管途中充滿各種誘惑和阻撓，但他勇敢地一次次撕開了蒙在傷口上的紗布，感受著傷口的痛楚，并從思考中獲得力量，最終“復(fù)活”。

　　《復(fù)活》是托爾斯泰晚年的作品，成書前他剛完成思想上的巨大蛻變，所以《復(fù)活》可以看作是托翁的一部精神自傳。托翁也經(jīng)歷了從熱衷上流社會(huì)的各種活動(dòng)，到逐漸看透心生厭倦，到最終“復(fù)活”的過程。他甚至稱早年杰作《戰(zhàn)爭與和平》為“老爺式的游戲”。

　　支撐聶赫留朵夫與托爾斯泰的思想基礎(chǔ)是宗教的博愛精神。但富有諷刺意味的是，托翁因言行的激進(jìn)晚年被革除教籍，客死他鄉(xiāng)。難道對痛苦的思考只能帶來悲劇性的結(jié)局？

　　想想歷史上那些思想者，很多都難以得到公眾的理解。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，生命的`盡頭是那樣孤獨(dú)凄涼；勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說的布魯諾，死于眾多“看客”的面前；在藝術(shù)上富有創(chuàng)新精神的梵高，是人們眼中的瘋子……

　　但是誰也無法抹去那些在痛苦中思索的思想先驅(qū)的功勛。比如托翁，他的痛苦之思究竟意義何在？大家知道是俄國革命推翻了沙皇統(tǒng)治，改變了世界大局，但列寧曾經(jīng)指出，《復(fù)活》的完書就已經(jīng)昭示了沙俄的覆滅，只是缺少一個(gè)催枯拉朽的過程罷了。

　　人類不僅生活在物質(zhì)的環(huán)境中，每個(gè)人其實(shí)還有一個(gè)精神家園。托翁的博愛情懷，如同老子的小國寡民、陶淵明的桃花源、托馬斯·莫爾的烏托邦，都是對嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的透徹思考之后虛構(gòu)出的精神伊甸園。這個(gè)伊甸園，正是多少億、多少代人頑強(qiáng)地活著的原動(dòng)力。

思考作文 篇7

　　“啊！”早晨一醒來，我就發(fā)現(xiàn)屋里亮堂堂的，溫暖的陽光從屋外照射進(jìn)來，是屋里變得暖烘烘的，很是舒服！

　　“久違了，陽光！”的確，前幾天因?yàn)槔淇諝獾膩硪u，天空一直是“灰蒙蒙的'”，吹過臉頰的風(fēng)，也充滿了寒意！現(xiàn)在，天空十分晴朗，空中還漂浮著幾朵棉花糖似的云彩，格外迷人！

　　今天，公園里的人也很多，大概都是借這么好的天氣出來透一下氣的吧！回首一望，時(shí)間過得真快呀！眼看著，都要秋末了，一年又像溪水一般流過。好想時(shí)間就停留在這一刻呀！我可以永遠(yuǎn)都不長大，可以永遠(yuǎn)像現(xiàn)在這樣無憂無慮地生活！

　　翻翻過去的相片，他們記錄了我們的成長，從出生一天，一個(gè)星期，一個(gè)月，一年，到現(xiàn)在，我們成長了多少有變化了多少呢？在這陽關(guān)燦爛的一天里，就讓我們一同來思考這個(gè)問題吧！

思考作文 篇8

　　南京市學(xué)科帶頭人、天景山中學(xué)楊正奎老師認(rèn)為：今年南京市中考語文試卷，積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，樂于思考，體現(xiàn)“在關(guān)注生活中學(xué)會(huì)思考”的理念。

　　首先，整份試卷的選材凸現(xiàn)了“人與生活”的主題，語基部分的“住”、文言文閱讀的“食”、小說閱讀的“行”、非連續(xù)文本的“衣”，反映的都是日常的生活，樸素平實(shí)，親切近易，便于學(xué)生答題。而這些普通的生活內(nèi)容中都蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。

　　更直接體現(xiàn)“在關(guān)注生活中學(xué)會(huì)思考”理念的是作文題“讓我想一想”。它要求學(xué)生智慧地表達(dá)對生活的思考，靈活自由，開放度較大。

　　首先，審題的難度較小。此題選用了學(xué)生最常見的直接命題形式，沒有任何附加條件，甚至沒有導(dǎo)語，因?yàn)椤白屛蚁胍幌搿本褪侨藗兌�熟能詳�(shù)目陬^語，也是學(xué)生的常用語，無需任何輔助條件即可理解。在什么樣的情況下我們需要“想一想”呢？遇到某個(gè)問題，某件事或處于某種情境之中，這是日常學(xué)習(xí)生活中的一種常態(tài)經(jīng)歷。為什么要“想一想”呢？俗話說，磨刀不誤砍柴工，停下來想一想，是為了尋求更好的答案，找到更好的辦法。停下來“想一想”是讓我們明白獨(dú)立而深入的思考在學(xué)習(xí)或生活中的不可或缺。對學(xué)生而言，盡管思維活動(dòng)幾乎隨時(shí)隨地都在發(fā)生，是學(xué)生最熟悉的生活現(xiàn)象，但也是容易被人忽略的問題。如果說去年的作文題力圖引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛他人，為人著想，偏重于情感的培育，今年的題目則立足思考，體悟生活，既重感性，又重理性。

　　其次，選材的空間很寬。“思考”的行為是離不開生活的'，因?yàn)樗伎嫉膬?nèi)容常常就是生活本身。無論是家庭生活、學(xué)校生活或者社會(huì)生活，都值得用心“想一想”，于是，可“想”的問題，也就成了學(xué)生自由選擇的廣闊天地。題目力求引導(dǎo)學(xué)生不要只忙于題海，而忽視了我們身邊的人、事、物的思考，對生活的體悟。在緊張繁忙的學(xué)習(xí)生活里，有時(shí)我們要學(xué)會(huì)停下來，靜一靜，想一想。

　　總之，今年的南京市中考語文試卷力求引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界，思考人生，體悟生活，對提高學(xué)生的人文情懷和語文素養(yǎng)，都有積極的意義。

思考作文 篇9

　　“一千個(gè)讀者眼中便有一千個(gè)哈姆雷特”這話真是精辟。不錯(cuò)，你也許會(huì)認(rèn)為哈姆雷特是個(gè)只熱衷于胡思亂想而怯于實(shí)踐的懦夫，而我卻讀認(rèn)為他那句“生存；還是死亡，這是一個(gè)問題”深刻至極。讀書如此，生活中又何嘗不是這樣呢？不同的生活，不同的環(huán)境，不同的人生觀，不同的思考方式不同的身份決定了思考角度的不同。或許兩個(gè)人的思想會(huì)有沖突，但請?jiān)O(shè)身處地的為對方想一想，涌入內(nèi)心的`埋怨或是憤怒便會(huì)消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰能說出哪一個(gè)絕對正確？不能，所以要容納對方的觀點(diǎn)，換位思考，才能獲得對方這部喜劇更透徹的認(rèn)識。同是一朵花擺在面前，會(huì)有“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的感懷，也會(huì)有“落紅不是無情物，化作舂泥更護(hù)花”的深刻。同是一輪明月掛在夜空，張若虛會(huì)吟出“江畔何人初見月，江月何年初照人”的思索，李太白會(huì)嘆出“床前明月光，已是地上霜”的鄉(xiāng)愁。你能苛責(zé)寄人籬下的林妹妹的傷懷？你能否認(rèn)落紅護(hù)花的事實(shí)？你能責(zé)怪張若虛是無病呻吟？你能不屑太白得鄉(xiāng)情？恐怕都不能吧。所以才要學(xué)會(huì)換位思考，去體會(huì)一朵花的豐富內(nèi)涵，去感受原來如此多情的同一輪月。學(xué)會(huì)換位思考，你就不會(huì)面若冰霜的從那雙乞求的手旁走過，今天會(huì)多一個(gè)果腹的乞丐。學(xué)會(huì)換位思考，你就不會(huì)嘲笑路上的清潔工，你會(huì)有一分“勞動(dòng)光榮”思想的支撐。學(xué)會(huì)換位思考，就不會(huì)再見朋友反目成仇。或許，學(xué)會(huì)換位思考，天若有情天亦老！只是，換位思考不是輕飄飄的四個(gè)字，學(xué)會(huì)它要有寬廣的胸懷，要有博大的氣度，要有體貼入微的一顆心。如果你已經(jīng)準(zhǔn)備好，請拿出虛懷若谷的胸襟，學(xué)會(huì)換位思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實(shí)。

思考作文 篇10

　　在蒙蒙細(xì)雨中，岸邊，那如同妙齡女子般的柳絲在風(fēng)中輕舞著，雨水順著凸起的屋檐不時(shí)叮咚落下，敲打在地上，濺起美麗的水花。輾轉(zhuǎn)跳躍在這詩情畫意里，“母親”這兩個(gè)字在我心中激蕩著……

　　還記得夏夜里的月光柔和地灑下一地幽涼，我伴著蟬鳴漸漸進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。半睡半醒之間，我仿佛聽到有輕輕的腳步向我移來，慢慢地，慢慢地，我感覺到有一雙刻滿老繭的大手小心翼翼地提起我的被角輕輕地蓋在我的胸口。我微微睜開眼，隱約看出那是母親，在黑暗中只留下了她模糊的身影，但也足以讓我安然入眠。

　　舞落到地上的落葉，那幾近深沉的碧綠沿著葉脈漸漸走到了枯黃的邊緣，我的童年也像它一樣不辭而別。

　　黃昏時(shí)分，我走出校門，抬頭望見一輪西墜的夕陽，心情又沉重了幾分。“女兒！”隨著一聲呼喚，我望了過去，那是母親。她又會(huì)問今天測試的成績嗎？我不回應(yīng)她，只是生氣地拉著她快步走開。在橋上，她本想與我聊聊卻屢次被我打斷，身后有同學(xué)和我打招呼，我更是不耐煩地催促著她快點(diǎn)向前走，自己則滿心歡喜地等著同學(xué)。就在我們歡快地談天說地時(shí)，我不經(jīng)意瞥到前方的一個(gè)背影：只見汗水浸濕了她的衣裳，細(xì)碎的步伐略顯倉促，偶爾還會(huì)駐足回頭偷偷看向我，那瘦弱而落寞的背影在陽光下顯得如此無助。

　　我的`心里突然一緊，是啊，原來我一直在向她索取愛，她也一直悄悄地給予了我一切。就在我大步流星地向前走時(shí)，卻從未回頭看過一眼日漸老去的母親，母親那被風(fēng)吹亂的白發(fā)便是時(shí)間無情走過的痕跡啊！我悄悄擦了擦眼睛，與同學(xué)示意后便一路小跑到母親身旁，牽起了她那滿是老繭的手。那一瞬間，我察覺到生硬的老繭輕輕地摩挲著我的手心。再看向她，神精卻是一如往常。

　　枝丫上的點(diǎn)點(diǎn)新綠已經(jīng)長成了嫩葉，在微風(fēng)中盡情輕舞，卻忘了地上的黃葉已經(jīng)被覆上了泥土，只留下殘損的葉絡(luò)。我也已經(jīng)習(xí)慣了母親的照顧，卻很少想過回贈(zèng)什么。又或許，我們會(huì)覺得沒有什么太大意義而為自己的自私尋找到了冠冕堂皇的借口。其實(shí)，回應(yīng)愛不只是待父母年邁后端茶倒水，就像走在路上，可以輕輕牽起他們的手，讓幸福從手心的觸碰開始。

　　在霧氣氤氳間，雨時(shí)而直線滑落，時(shí)而隨風(fēng)飄灑，也許會(huì)有雨過天晴，但這愛的雨滴卻會(huì)一直敲打著我的心田。在幸福的雨中思考，我收獲了滿滿的母愛和成長。

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