對現(xiàn)代社會思考的作文

時間：2022-06-01 18:54:03 思考我要投稿

對現(xiàn)代社會思考的作文（精選10篇）

　　當前我國社會變革的主要標志是傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、社會精神面臨全面的挑戰(zhàn)，分享了現(xiàn)代社會思考的作文，歡迎閱讀！

對現(xiàn)代社會思考的作文（精選10篇）

　　對現(xiàn)代社會思考的作文篇1

　　前記：在生活水平高度發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活豐裕了，社會文化繁榮了，然后，人們的道德水平卻大大降低了，似乎日漸忘卻了見義勇為、樂于助人等道德品質(zhì)了，針對這一現(xiàn)象，我希望通過這一篇文章來呼吁人們提高道德水平，關(guān)愛他人！

　　縱觀華夏歷史，中華自古以來就是傳統(tǒng)的美德之邦，然而，時至今日，中國的道德品質(zhì)卻日益淪喪。翻看一頁頁新聞雜志，那么多關(guān)于“冷漠”、“道德缺失”“食品問題”等字眼進入了眼球，這讓我們不得不思考著中國人的道德心怎么了？我想，“感動與疼痛并存，譴責(zé)與反思交織，憂慮與希望同在。”中國人應(yīng)該拾起一個友愛的心靈，建設(shè)一個有道德的世界。

　　眾所周知，一個沒有道德的人就猶如一具沒有靈魂的空殼，一個不懂得尊重生命的人就猶如一個不經(jīng)洗禮的心靈。康德曾說過：“能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，和我們心中的道德律。”然而，最近一些火熱的新聞事件警醒了我，案件一是這樣的：06年，彭宇出于見義勇為將跌倒的徐老太太扶起，卻無奈被徐老太指認是撞人者，并告上法庭，索賠13萬多。時至五年之后，案情才終于水落石出，彭宇也洗清了自己無辜的罪名。案件二是這樣的：2011年10月13日，在佛山南海黃岐，兩歲女童小悅悅被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人對此不聞不問。最后，被撿垃圾的陳賢妹抱起并送醫(yī)院，但小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效去世了。留下了人們無止息的悲傷，也讓國人對中國社會道德的反省。

　　縱觀上述案件，這讓我們看見了在中國的法治發(fā)展不斷挑戰(zhàn)著道德的進步，日益進步的法治文明換來了道德的忽視，換來了人們見義勇為的淡化，換來了對生命權(quán)利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我們重拾那份友好互助的美德，幫助每一個需要幫助的人，讓冷漠遠離人們，讓助人為樂成為美德。

　　實踐貴于理論，中國人一定要重新樹立一份具有良好道德品質(zhì)的心靈，才能避免悲劇再次發(fā)生。首先，學(xué)會尊重和善待生命。世上的每一個生命都有存在的價值，我們沒有理由漠視他/她，小悅悅的悲劇是國人對生命的踐踏，活在世界的人們，要手把手、心連心的相互支持。其次，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，加強自身道德修養(yǎng)，樹立健全人格。從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悅悅被碾壓，他們的悲劇，從側(cè)面反射出了國人人性扭曲、美德退卻的現(xiàn)狀，所以，必須以道德教育來匡正人們的道德，去凈化人們的靈魂。最后，牢記法律制度，樹立良好道德觀，做一個有責(zé)任感的公民。“老人摔倒扶不扶？”的疑問困擾著人們，拿起法律的手段去行善，規(guī)范的助人，才能構(gòu)建一個和諧的社會。總而言之，接二連三的社會道德問題還在繼續(xù)，“瘦肉精”“染色饅頭”“地溝油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷問著人們的良知，匡正和規(guī)范人們的行為是當下最重要的任務(wù)。

　　中華美德要歷代傳承，禮儀之邦的優(yōu)良美德卻在21世紀被踐踏。呼喚著退卻的美德，談?wù)撝袊纳鐣赖拢瑨行淖詥栕约旱牡赖铝贾２虐l(fā)現(xiàn)，美德對于社會的發(fā)展是何等的重要。拾起迂腐不堪的渾濁人性，拋出不法的道德行為，誠心舉起靈魂的標尺來善待身邊的每一個人事物。讓我們呼喚退卻的美德，讓我們的社會、我們活著的中國多一些陽光多一些和諧吧！

　　后記：這是一篇針對當下一些社會問題而寫的文章，本文主要側(cè)重談?wù)摿岁P(guān)于中國人社會道德退卻，道德心冷漠的現(xiàn)狀，目的是為了呼吁更多的中國人拾起道德心，幫助更多需要幫助的人們！

　　對現(xiàn)代社會思考的作文篇2

　　一直以來不斷有新的道德事件沖擊我們的心理承受底線，我們的血似乎越來越冷，自焚已經(jīng)不能使我們憤慨與憐憫，得到的是更多的冷視。大眾整體冷漠的情緒讓這個社會冰冷到極點。在自由的網(wǎng)絡(luò)里網(wǎng)民在罵聲一片，同時悲觀的觀點像洪水一樣蔓延。到底發(fā)生什么事了？這是此篇論文探討的方向。

　　首先解決一個問題。什么是社會心態(tài)？“社會心態(tài)”是指一個國家、一個社會具有普遍性、代表性的心理特征和心理傾向，反映特定環(huán)境中人們的某種利益或要求并對社會生活有廣泛影響的思想趨勢或傾向，它揭示的是特定社會中人們的心理狀態(tài)。

　　現(xiàn)在中國社會的心態(tài)是怎樣呢？學(xué)生認為主要有三種心態(tài)：悲觀，憤怒，冷漠。這三種心態(tài)分別像水火風(fēng)，將這個社會框架沖擊的搖搖欲墜。

　　這三種情緒如何產(chǎn)生？這個“和諧”的社會怎會這樣？

　　首先，學(xué)生先談下關(guān)于憤怒。當人遇到不公的事情時，就會產(chǎn)生憤怒，是一種天然的情感。在現(xiàn)在這個社會體制下，許多基本的合理的權(quán)利受到限禁，對于極多數(shù)人而言。對于極少數(shù)人而言，他們的權(quán)利被無限的擴大，憤怒源于此。例如公務(wù)員招考，報紙上不斷地登出關(guān)于其舞弊的內(nèi)幕，“一個蘿卜一個坑”。報考的人多不勝數(shù)，有的崗位甚至達到1000選一，而招的進去的都是與相關(guān)單位有關(guān)系的人。真正有才能的人總是名落孫山。有實力又怎樣，筆試以超高分過了又怎樣，面試就不讓你過。更有況者筆試直接作弊，網(wǎng)上成為“開掛”。苦讀寒窗十幾載，有何用？除了公務(wù)員招考，社會不公的現(xiàn)象比比皆是，招商投標暗箱操作，房屋強拆，擺攤糊口被城管驅(qū)逐，貪官幾千萬只需坐幾年牢，石油價無理高漲，住保障房屋的人都是開小車……社會方方面面都是不公，人們的沒有得到政府公正的對待，相應(yīng)地，人與人之間逐漸也形成彼此的不公，你瞞我瞞，你欺我騙。憤怒逐漸積聚，正如名言所說：眾人拾柴火焰高。火焰很高，而且不是一般的高。政府當然亦感覺到人們的火氣，采取了一些措施，例如增大維穩(wěn)費用，將上訪的人截回控制住，將揭露矛盾的人屏蔽掉等。可是，這些措施都沒用，相反變相添加柴火，火焰更高了。

　　談完憤怒，談下悲觀吧。憤怒完，悲觀開始。公務(wù)員考不進，好吧，去打工糊口。一月一千多塊，照五晚九，企業(yè)接單多時，直接加班，加班費是有的，不過連加班費加起來，亦是兩千出頭，這就是多勞多得的制度。兩千多塊，除去房租水電費伙食費，能剩下一千算是節(jié)儉了。生病了，去次醫(yī)院就要幾百。想買房？想都不要想。想結(jié)婚？想擺酒席買嫁妝存多幾年吧，但是沒房，住哪？租房？哪個女孩愿意跟你？有！好，終于有了。孩子教育怎辦？好在高中前上學(xué)不要錢，可高中大學(xué)可不便宜啊，即使都讀了又怎樣，沒錢沒權(quán)，有好前途嗎？窮二代繼續(xù)吧。在這個社會里，前途的光芒是如此的渺茫，無論如何努力，人們始終擺脫不了窮的標簽，生活的枷鎖無論怎樣都沖不破，能不悲觀嗎？人們對幸福生活的憧憬被黑暗吞噬，路已經(jīng)看不清了，悲觀在人們的心理揮之不去，悲觀的從人們的眼里溢出，化成一滴滴淚水，匯成一條條河流。水將漫金山，政府當然也FEEL到，于是亦采取了相應(yīng)的措施：電視臺里歌舞升平，幸福美滿，和諧無比；不斷向人民說經(jīng)濟增長了；又說物價下降了……可是生活是如此的殘酷，眾人正在切身經(jīng)歷，況且政府說的與現(xiàn)實的差太遠，經(jīng)濟是增長了，可是我們的錢包并沒有增加，還減少了，電視是不錯，可是與現(xiàn)實差太大了。落差感太明顯，于是，政府又干砸了，河流又增加了。

　　談完悲觀，冷漠不可避免。憤怒完，悲觀完，生活還得繼續(xù)，要使自己情緒平穩(wěn)點，戴上眼罩，裝成什么都不存在，什么都沒發(fā)生。強拆自焚？有發(fā)生嗎？沒有，一切很和諧。就算有，很正常。我們要交很多稅嗎？沒有，政府一直給我們很多福利，雖然暫時沒輪到我們。就算有，很正常沒有，政府一直高喊八榮八恥。就算有很正常。小悅悅死了沒人救嗎？沒有，絕對沒有。就算有，亦很正常。對，一切很正常，無論身邊發(fā)生什么事，都不關(guān)自己事，保存自己是那么的艱辛，哪還管的上別人？有良知人在這個社會會遇到更多的摧殘，良知得蒙蔽。我們開始失去人的天性。我們的眼睛被蒙蔽，心也蒙蔽，道德已經(jīng)淪喪。冷漠之風(fēng)在人們之間刮起，冰冷刺骨。

　　到了這個程度，社會已經(jīng)十分危險，因社會心態(tài)是社會各個方面的集中反映，是一個國家的雨晴表。冷漠中的人是最危險的人，因其充滿了憤怒與悲觀，理智已不受控制，只要有一丁點導(dǎo)火線，他將會徹底發(fā)狂，一發(fā)不可收拾。到了這個時候，該怎么辦？政府當然不會說涼拌，一直說政改，可是什么都沒改變，因為再改下去，真的要革命了——自己革自己的命。如果自己不革，會被別人來革，被發(fā)狂的人群包圍，淹沒于人海里。當然，自己革自己的命不一定會死，君不見現(xiàn)在還活的好好的，只是自己的命不是屬于自己而已。要如何做，很清晰明了，時間無多，趁我們還沒發(fā)狂，趕緊抉擇，自革留活或被革刪除。

　　對現(xiàn)代社會思考的作文篇3

　　“良心”一詞在當今社會高頻率的被使用，但遺憾的是卻總與賣假藥、賣假酒的連用。其實它指和自己行為有關(guān)的對是非善惡正確的認識。我們可以將它理解為正義的舉動，而這在當今的和平年代并不凸顯。所以反面例子很多。可是在戰(zhàn)火紛飛的年代呢？

　　中國自古留住一句話，叫“文人相輕”。而戰(zhàn)亂之中的魯迅和瞿秋白卻肝膽相照，引為同志。魯迅素來是與同時代的文人“相輕”的，而瞿秋白也是名士一硬漢，只是文人相輕之后卻能促膝談心，到硬漢對同志也只有道義可言。所以兩人即使只有書信來往，友誼卻十分深厚。在危難中互相幫助，因為相對于外人而言，他們是一家人。這就是對是非善惡正確的認識和正確的行為，這就是良心所在。

　　不僅是中國人在危難中體現(xiàn)了良心的力量，外國人也如此;不僅是文人有良心，最“卑賤”的人也如此。比如莫泊桑筆下的《羊脂球》。

　　“羊脂球”是整個小說里良心的化身，她雖然被人們鄙視，卻有一顆愛國的心，卻有著身為法國人應(yīng)有的良心，這良心又演變成了一種尊嚴。她既然發(fā)自內(nèi)心的痛恨德國人，怎么能隨意的出賣自己的靈魂？她將對是非善惡的判斷化為了自己的反抗，哪怕這力量極小，終究是對良心的詮釋。

　　在日常生活中也有許多事是要憑良心的。

　　還是莫泊桑筆下的人物，我們熟悉的馬蒂爾德，她是幾乎“敗”給了良心的，卻因良心成就了自身。十年艱辛，她始終憑著良心做事。丟項鏈在我們看來是多么小的一件事，但她卻因為良心的召喚一直在彌補她的過失，良心在她身上閃現(xiàn)著人性的光輝。

　　如今的社會也有許多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了無數(shù)詐騙集團，還社會清白和諧。他們的做法確實很激進但是其精神起碼值得尊重。

　　作為當今的學(xué)生，我認為生來就應(yīng)擁有一種社會責(zé)任感，這是古往今來中國文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、詩人包括隱士的共同“良心”。而今，我們便是社會的良心，為給更多的人享福，也為傳承中華民族的美德。也許我們該回到良心的本意：善良的心地。這是我們的民族精神，也是世間賢士共同的理念。我們，是社會的良心。

　　對現(xiàn)代社會思考的作文篇4

　　在當今這個飛速發(fā)展的社會中，人們看待事物的觀念與思想也隨著社會的進步和開放在逐步改變。

　　曾經(jīng)，很多人都認為只有自己所擁有的東西才有權(quán)利去使用，例如，如果需要騎一輛單車首先要擁有這輛單車，如果想要自己開車出游，就必須先擁有一輛車……而社會發(fā)展的車輪從未停息，現(xiàn)代的年輕人在城市中的生活壓力越來越大，“先擁有才使用”的觀念漸漸展露出了弊端，現(xiàn)代社會的年輕人并沒有如此充足的經(jīng)濟實力去支撐他們的需求。隨著這種大趨勢的發(fā)展，就催生了一種特殊的消費觀念——共享經(jīng)濟。

　　共享經(jīng)濟是什么呢？顧名思義，就在其“共享”二字，人們不再需要遵從“先擁有才使用”的規(guī)則，實現(xiàn)了物質(zhì)資源共享。就用最近比較火，普遍率也極高的“共享單車”作為例子。原本開發(fā)商和贊助商只不過是抱著“方便社會”的心理來生產(chǎn)和投入使用這一批單車的，卻意外的得到了很大反響。

　　隨處可見的“小黃車”的使用方法極其簡單，每輛車的后面都有那個一個二維碼，你只要用手機掃一掃，交一部分押金和使用費，就可以輕輕松松解鎖“小黃車”的暫時使用權(quán)啦！這么一來，對于單車的保養(yǎng)維修，停置地點，甚至是購買費用都不用再擔(dān)心，而我們也同樣的得到了這輛單車的使用權(quán)，得到了騎單車所給我們帶來的便利。費用少，得益好，這樣的方便，人們何樂而不為呢？其實，“共享”的概念只不過是利用了每件物品的“閑置時間”，通過提倡共享的途徑，從而讓它得到充分利用。同樣用回自行車來舉例子，當你買得一輛完全屬于自己的自行車之后，除了在你使用它的期間，其他時候它都屬于“閑置狀態(tài)”，而當你在開始騎共享單車之后，就更不用擔(dān)心單車的使用率，因為在你解除暫時權(quán)之后，它就能夠重新在馬路邊繼續(xù)等候下一位需要它的主人啦！

　　這種“共享經(jīng)濟”的其實無形之中已經(jīng)貫穿了我們的生活，例如圖書館借書，例如出去玩不用在自駕到那兒，而是直接在當?shù)刈廛嚕话ㄗ夥孔樱@也是為什么如今越來越多的年輕人不再選擇去買房，而是租房，因為住宅不會成為束縛他們自由發(fā)展，前進的方向，有了說走就走的“主動性”。

　　說到底，“共享經(jīng)濟”到底是什么？是一種使經(jīng)濟實力并不寬裕或理想的現(xiàn)代人一種特殊的經(jīng)濟消費方式“以最少的金錢，充分得到他所需要的服務(wù)與便利。”

　　對現(xiàn)代社會思考的作文篇5

　　在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，所有的一切都與“智能”兩字緊密的連在一起，比如說：手機、電腦、電視、照相機等就是最完美的證明，現(xiàn)在的一切都是先進，一切都是前進的，一切都是超越過去跨向未來的。

　　不舉其他的例子，我的家鄉(xiāng)——高郵就是很有力的證明，這十幾年來，她一直在前進。

　　其實，我并沒有見過過去的高郵城，只是聽媽媽偶然提起過，媽媽的聲音既柔又甜，很快，我便踏進了那個落后的城市。

　　我雙腳踩在那坑坑洼洼的泥巴小路上，隨著蜿蜒的路行，我走到了一座如貧民窟一般的小房子前，房子看起來不大，但卻擠滿了人，好似他們一家子都聚在了那兒。繼續(xù)前進，新鮮的空氣不斷的竄入我的鼻腔，溜進我的五臟六腑。頓時，我倍感活力，抬頭挺胸起來。走了一會兒，我看見一個小個子的女孩正蹲在地上挖著野菜，不時的還聞一聞。這是……對了，我正在街邊的花圃里看見過，我愛憐的用目光看了看女孩。

　　坑挖的小路一直走不盡，無數(shù)的細節(jié)，動作定格在了我的眼前，也有無數(shù)畫面在我的眼前飛速閃過，他們的生活好像都很充實，都很新鮮、自然，都充滿了蓬勃的生氣和靜謐的美好，雖然它們看起來都很忙碌。

　　溫柔的聲音在屋內(nèi)回蕩，漸漸的聲音停止了，我也“醒”來了。

　　回想剛才的“夢”，在展看現(xiàn)在的高郵，不得不說在這十幾年的時間里，高郵的進步可真謂是——飛速。

　　現(xiàn)在的高郵到處都是綠樹成茵，鳥兒歇鳴一條條寬廣的馬路上的轎車飛馳。人人手里，口袋里都有一個個美好的瞬間，一段段精彩的回憶都珍藏在了相機里……打開電視，無論是孩子們喜歡的卡通片還是成年人喜歡聽的流行、復(fù)古的歌曲，都可以找到，彩色的畫面更美麗，也更吸引人了。一座座工廠在高郵屹立了起來，不再會有溫飽問題等待解決，一家家的歡笑聲在高郵的天空間回蕩……學(xué)校里書聲瑯瑯，到處都散發(fā)著油墨的香氣和花草的馨香。

　　我相信未來的高郵會更好，未來的中國也會更完美，飛速發(fā)展的今日，我們也該在校園里讓自己的成績也飛速起來。這樣，我們也可以為祖國做貢獻，讓我們的家園更美好，文明的現(xiàn)狀，我們也將隨你向前。

　　對現(xiàn)代社會思考的作文篇6

　　環(huán)保——現(xiàn)代社會中璀璨的明珠。

　　保護環(huán)境，是我們每個社會公民的義務(wù)，我們要自覺的行動，并堅持在隨時隨地保護我們周圍的環(huán)境，保護環(huán)境，就是在保護人類生存的最寶貴的地方。

　　人類不僅來自于自然，也受之與自然。自然環(huán)境是使人們賴以生存和發(fā)展的必要物質(zhì)條件。當今社會，環(huán)境污染，生態(tài)破壞嚴重，生態(tài)平衡現(xiàn)象日趨嚴重。我國近幾年來，由于人們的環(huán)境意識薄弱，生態(tài)破壞嚴重，環(huán)境問題更為嚴峻。全球變暖會引起世界各地區(qū)降水與干濕狀況的變化，進而導(dǎo)致世界各國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。由于人類活動的影響，尤其是人類對森林的亂砍濫伐、濫墾草原，以及環(huán)境污染，造成了野生動植物棲息地的喪失和生活環(huán)境的惡化，再加上人們對野生動物的肆意捕殺，使世界上許多種野生動植物已經(jīng)滅絕或瀕臨滅絕。世界現(xiàn)存4500種哺乳動物中，面臨絕種的已占24%，而現(xiàn)存約9500種鳥類中，有12%即將滅絕。在已知的大約1萬種木本植物中，也有6%瀕臨絕種，球上物種滅絕的速度比形成的速度快100萬倍！隨著世界人口的急劇增長，用水量不斷增加，加上水污染日益嚴重，使許多本來可以利用的淡水資源遭到破壞，使許多地區(qū)受到了水資源的威脅。強烈的噪聲會引起聽覺器官的損傷，如果長期受到噪聲的干擾，其聽力往往不及一般人，所以說噪聲嚴重影響到人的生活及健康……這一切的一切都是人類自己一手造成的，這一系列的后果是在向人類重錘敲擊保護環(huán)境的警鐘，人類只有一個地球，自毀地球就是毀滅了人類賴以生存的家園。樹立環(huán)保意識已成為全世界各人民的共同要求。

　　曾經(jīng)讀過一篇文章叫《今非昔比圓明園》，作者兩次參觀圓明園，景色截然不同。對圓明園環(huán)保提出了自己的看法，同時也反映了環(huán)保在如今生活條件好的情況下的重要性。

　　所謂環(huán)保，就是國家為保護和改善生活環(huán)境，防治污染和其他公害，主要是保障人體健康，促進國家建設(shè)發(fā)展所建立的一項措施。隨著人們生活條件的不斷改善，道德修養(yǎng)的不斷提高，對環(huán)保也是越來越重視了。“綠色奧運”是北京奧組委的一大承諾。從中不難發(fā)現(xiàn)世界環(huán)保的普遍性。而環(huán)保在現(xiàn)代社會中是以怎樣的面貌來展現(xiàn)的呢？

　　當今社會，旅游業(yè)是熱門工作之一，不少國家和地區(qū)把旅游列作為經(jīng)濟發(fā)展支柱。而旅游業(yè)中一個重要項目就是環(huán)保——除了有自然資源，還要有配以人文資源。這一點歐洲西部結(jié)合較好：幽陰深邃，陽光嫵媚，驚險刺激，古典濃厚，自然景觀多種多樣；經(jīng)典在保其原本的前提下，適量增添旅游設(shè)備，更重要的是保持環(huán)境原始化，再配以傳統(tǒng)的旅游源人文風(fēng)光豐富多彩游客在此環(huán)境下，心中怎能不生出心曠神怡之感？怎能不歌頌大自然的多姿多彩？

　　上面提到的“綠色奧運”，顧名思義，環(huán)保占據(jù)相當重要的分量，我們從電視新聞中也了解了一些“綠色”，像被未知離北京的環(huán)境大氣和交通，實行《單雙行車制》，鼓勵人們坐公共汽車，北京市實行的《北京市人民政府關(guān)于維護施工秩序減少施工噪聲擾民的通知》、《關(guān)于機動車防盜報警器噪聲擾民的通知》等等，都充分體現(xiàn)了人們對環(huán)保的認識。如今的白色污染已得到了較好控制，人們也逐漸體會到環(huán)保帶給我們的舒心。

　　當然，環(huán)保與旅游相結(jié)合很不錯。反正，不管是清風(fēng)鳴蟬，還是楓葉荻花秋瑟瑟；不管是高山流水，還是萬里無云；不管是裊裊繞指柔，還是僅僅幾弦間；甚至是全球型首腦會議，奧運會……環(huán)保都是必不可少的。

　　青島就是這樣一個標準的城市，青島的山、大海、廣場、公園，所到之處定會給你朝氣蓬勃之感。尤其是海邊那些參差不齊潔白的顆粒狀巖石，相依相偎，組成了一道亮麗的風(fēng)景線。海浪沖擊，陽光照耀，給人以氣勢磅礴，頑強不息之感。

　　為了宣傳環(huán)保知識，每個月我都利用網(wǎng)絡(luò)、報紙，查找一些最新的不同的專題和板塊“環(huán)保資訊”來告訴大家；還定期制作一些宣傳板來宣傳環(huán)保知識和生活中的.環(huán)保常識。提高了大家的環(huán)保意識；號召同學(xué)們從不同的方面來關(guān)愛自己的家園，從身邊的小事做起，為周圍的環(huán)境奉獻自己的一份力量！我積極動員身邊的人一起來依法保護和建設(shè)人類共有的同樣也是僅有的家園，為促進經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，為人類的文明做出貢獻。

　　覺醒吧，夕日破壞大自然環(huán)境的人們，保護環(huán)境的艱巨任務(wù)刻不容緩，現(xiàn)在亡羊補牢，還為時未晚。每個人向前邁出一小步，那么我們大家邁出的將是一大步！每個人都行動起來吧，每個人都加入到我們的環(huán)保行列中來吧，這樣一個美麗溫馨的自然環(huán)境將會離我們不遠了，人們的生活也定能逐漸豐富多彩起來！

　　隨著環(huán)保的普及，定能增加無數(shù)個沁人心脾的璀璨的明珠！讓我們從點滴做起，從小事做起，從身邊做起，為美好的明天而努力吧！

　　對現(xiàn)代社會思考的作文篇7

　　文盲，在二十一世紀可以說是已經(jīng)"滅絕"了，但是在社會上，卻有一種文盲，那就是假文盲，那個牌子上明明寫著不準干什麼，可他們卻和沒有看似的，就直接去做，什麼都不管，別人讓他往東，他偏往西。這就是假文盲。

　　這種現(xiàn)象在社會上是很令人討厭的。我就向您講一個這樣的事。

　　在一個車站里，擠滿了人，在大廳處，可以看到一個扎著頭巾的阿姨，她還抱著一個孩子，在大廳處奔波，希望找到一個人少的地方，可到處都是人山人海。沒有人給她們讓位置，她只能等了，忽然一個服務(wù)人員，走到了她們面前，對她們說；"你們可以到母子上車出去辦票，那里人應(yīng)該很少吧。"母子聽了，很高興，于是就立馬帶上孩子，跑向上車處。

　　不一會，她們就到了，可是眼前的一幕讓她驚呆了，一些男人站在那里，把位置都占了她頓時就生氣了，這里明明寫著母子上車處，可是那麼多的男人卻站在了那。

　　難道他們是文盲嗎？還是沒看到這些字啊。他們應(yīng)該去普通站臺才對啊。可是他們?nèi)フ驹谶@里，真是太沒有公德心了。

　　她越想越生氣，但是她又有什麼辦法呢？她只不過是一個弱女子罷了，又抱著一個孩子，又不能硬跟他們擠。當然她便最后一個上的車。

　　在現(xiàn)代社會里，這樣的事有很多，他們?yōu)榱俗约旱睦妫鴤λ说睦妫瑸榱俗约悍奖悖`反了社會公德，即使你提醒他，他就會說我沒看見我不認字我是文盲。

　　通過以上的事，我認為，我們每個人都應(yīng)該從我做起，不做損人利己的事情，盡量向那些需要幫助的人伸出援助之手。并且敢于向那些假文盲的事情說不，做一個真正講文明懂禮貌的社會主義新人。

　　對現(xiàn)代社會思考的作文篇8

　　在我看來，單霽翔讓嚴肅的歷史人物集體賣萌，把幽默的崇禎帝的生平故事變成推銷廣告，是有積極影響的。

　　把歷史人物“萌化”的方式能讓歷史人物更加生動鮮活，活化了歷史，豐富了歷史人物，打破人們對歷史固有的印象。而大家一般了解的歷史，都是通過歷史文獻，課堂老師介紹的靜態(tài)和固化的知識，不乏有些枯燥無味，讓人敬而遠之，留給人們的印象也不深刻。

　　萌化歷史這種方式，會使歷史人物更加貼近我們的生活，貼近人的審美，使大家愿意去了解歷史人物。年輕人是這個時代的主導(dǎo)，他們更愿意接受新鮮新潮的事物，由于歷史與現(xiàn)實的諸多隔閡，似乎并不能引起他們的興趣，有多少年輕人會在茶余飯后閑談時聊到歷史人物呢？而中老年人雖然富有歷史，但也有“童心未泯”的時候，也對具有時代特色的東西慢慢接受了，而歷史在他們心中似乎也漸漸模糊不清了。而單霽翔的萌化歷史人物的舉動，貼近了當代人的審美，以大眾審美的需求方式走進人們視線，走進人們的平常生活，歷史又重新活在人們心中。

　　同時，單霽翔用廣告形式宣傳歷史人物更快速有效。隨著社會的發(fā)展，科技一直在不斷進步，當代年輕人更傾向于用手機，電腦等娛樂工作。人們也不再僅僅滿足于文字和圖片的記錄，加之各種短視頻軟件的風(fēng)靡，把歷史人物推銷成廣告，可以讓他們更快捷方便地進入更多人的眼簾，人們可以在放松娛樂時，去關(guān)注并豐富自己的歷史文化知識，向國內(nèi)外宣傳展示中國的悠久文化與文明。

　　“賣萌”與廣告宣傳等方式有其好處，當然也會有弊端。凡事都有兩面性，都要掌握一個“度”。

　　過度“賣萌”會讓歷史人物缺少應(yīng)有的嚴肅感，仿佛與當下的卡通動漫人物毫無區(qū)別，不是什么歷史都可以娛樂，不是什么人物都可以賣萌，這樣會讓人們對歷史人物缺少尊重，有褻瀆歷史的嫌疑。

　　過度“推銷”會讓本來宣傳歷史人物、弘揚中國文化的初衷變得利益化，為了迎合低級趣味而歪曲歷史人物，會造成人們對歷史產(chǎn)生錯誤的理解，讓歷史變了味，讓人們改變了初衷。

　　綜上所述，傳播歷史文化的方式可以多樣化，但歷史的真實性不容篡改。歷史文化可以現(xiàn)代化、通俗化，但是絕不可以低俗化、利益化。

　　對現(xiàn)代社會思考的作文篇9

　　“人不可貌相”這句話說的真不錯。一個人的某些行為和他的貌相實在不相符，現(xiàn)在讓我給你道道吧！

　　這還得從我昨天看節(jié)目時說起。

　　那天下午，我和爸媽去看節(jié)目，坐在后面高臺的是一位眉清目秀的大姐姐，她穿的整整齊齊，戴個眼鏡，斯文極了。可是在節(jié)目開了一會時，她的一系列動作讓我改變了我對她的認識。

　　她雙腳踩在前面的凳子上，還不是的咒罵旁邊的同學(xué)（可能是同學(xué)吧）罵的話根本不是一個女生說的話，當我再次回頭時，她竟然將嚼過的泡泡糖變態(tài)版的黏在他旁邊的凳子上。

　　21世紀的少年，為何會變成這樣？誰也不知道。

　　對現(xiàn)代社會思考的作文篇10

　　現(xiàn)代已是二十一世紀，但仍存在著許許多多的不良現(xiàn)象，如圖中，前邊明明掛著告示牌，上面寫著母子上車處，后邊卻站著高大的男人，分別是商人，軍人，警察和醫(yī)生。他們怎么會這樣做呢？難道他們不知告示牌上寫的是什么？難道他們是文盲？不，絕對不是。如果是，又怎能陪得上這樣的稱呼呢？而他們的舉動卻使真正的母子十分害羞地站在旁邊，但他們一點都不理會。

　　從這樣的一幅簡筆畫中就反映了現(xiàn)代社會假文盲的厚顏無恥，他們既然貪圖自己的方便而不顧別人的感受，貪圖方便而喪失了品質(zhì)，這樣值得嗎？而現(xiàn)代社會不僅會出現(xiàn)這種情況，如草坪上明明插著告示牌，卻仍然還有人上去嬉戲，甚至采花獻佛；而在各處掛著公共電話，這是為人服務(wù)，卻還有人去破壞。而這只是不良現(xiàn)象中一些小小的細節(jié)，社會還存在著更嚴重的不良現(xiàn)象。這讓人感到社會的殘酷，感到十分不溫暖與沒有安全感。如果世界的每一個人，都能在車上向需要座位的人讓座，互相保護各種公共財物。可以想象，到那時社會不就會變得更加美好，更加溫暖嗎？

　　所以，只有人與人之間互愛互助，讓假文盲和世界的種種不良現(xiàn)象徹底的消失，這樣才能建設(shè)更美好的社會風(fēng)氣。

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