思考作文

時間：2024-04-14 12:11:19 思考我要投稿

思考作文【集合8篇】

　　在日常學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的思考作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思考作文【集合8篇】

思考作文篇1

　　問題“會說謊的作文時怎樣產生的？”

　　課程標準說，寫話習作就是自我表達與相互交流。實際上這就是一種對話，與他人對話，與社會對話，與自然對話，也與自己對話課程標準提出，我們要鼓勵學生自由表達，不要講那些過多的、靜態的知識和程式來束縛學生，禁錮學生的心靈。

　　課程標準明確指出，寫話習作是認識世界，認識自我，創造性表述的過程，倡導學生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話，要抵制抄襲等不良行為。學生為什么喜歡說假話呢，教師的教學行為是眾多因素中的一個重要因素。曾經有一位老師講一篇叫《小木船》的文章，講述的是“我”擁有一只精美的小木船，好朋友在觀賞時不小心摔壞了，“我”因為生氣，摔壞了那位好朋友的文具盒，從此我們倆的友誼就破裂了。好朋友在臨走的時候送給“我”一只精美的小木船，于是“我”就很后悔。老師要求模仿這篇文章寫話習作。在老師的引導下，全班同學把小木船變成了鋼筆、直尺、圓規等，都是因為不小心摔壞導致友誼破裂，最后又都是好朋友臨走的時候，贈送了被摔壞的東西。所以說，會說謊的.作文是教師的教學行為引發的，有的是教師教的，有的是教師逼的。作文偏離了生活，偏離了心靈，為作文而作文，學生也就瞎編了。

　　這種虛構化的傾向，不但影響學生的文風，更影響到學生人格的發展。學生說謊不臉紅，這是作文教學最大的失敗。課程標準說寫話習作是自我表達與相互交流，這是方向性的規定。如果老師沒有記住這句話，或者對這個理念沒有深刻的理解，我們的作文教學就會偏離這個方向，停留在為寫而寫這個層面，學生的語言就會變得匱乏、枯燥、空洞、無趣、虛偽，學生也就體驗不到表達的快感和幸福感。

思考作文篇2

　　人工智能的大肆發展正給這個世界帶來恐慌，那些如人一般的行為總令人聯想起科幻電影中機器人毀滅世界的情節。我們正望著冰冷的機器發怵，而蘋果公司總裁庫克卻提出一個更關乎人本身因而溫暖柔和的問題：人不應像計算機一樣思考。

　　計算機如何思考？它是命令忠誠的執行者，是人們最為親近信任的仆人。但無論那些手機、電腦公司如何包裝他們產品的外殼，真正計算機內部的永遠是一堆非人類的陌生而疏遠的零件。它仿佛象征了計算機本身思考的絕對理智，因絕對理智與那些泛著金屬光澤的零件帶給人同感。

　　人正向計算機靠攏。他們先找人為自己寫入規定的固定不動的程序，所謂他們認為的“絕對真理”。遇到問題時，輸入問題，程序立即處理，隨即輸出，問題立即得到了解決。而為自己編入程序的人，可以是老師、父母或是孔子、蘇格拉底。這種思考方式方便快捷，顯然為人們節省了不少苦惱。于是，用這種不復雜不煩人的思考方式，有些人扭曲地沖向了所謂目標，有些人則日復一日地過上機械化的生活，成為“碌碌無為”之人。

　　社會是進步的，他人個人的思想是片面的，人是獨一無二的。若每個人都用一套所謂“主流方式”思考卻不愿進步，那社會還有什么多元化可言呢？不加判斷地盲目順從他人所言，自我懶得思考、創新只想踩著前人的腳印，將人際往來之類的事視為繁瑣小事不愿參與、加以思考，不愿交流，可不就成了高科技的產物機器人了嗎？

　　這樣的“機器人”是可怕的。他們不接受不同觀點，安于自己的.平凡，不聽從感性的呼喚，與此同時，驕傲的告訴別人“我是一個極為理性的人。”

　　可人的特殊之處，不正在于其充沛的感情嗎？失去了感情的人，他們甘愿與世隔絕，因他們懶得與人來往。他們于是也變得冰冷、陌生、疏遠了起來，絕對的理智使他們有別于那些有感情的人，成為由龐大部件構成的復雜的怪物般的機器。我想，這或許就是庫克所擔心的。

　　生而為人，造物主賦予了我情感作為禮物，我就不愿將他舍棄。我甘心不理智，甘愿任由情感擾亂我的大腦，攻擊我的邏輯，讓我做出或許并非最優的決定。那樣人一樣的思考方式是多么美好！我將擁有愛、希望與快樂，擁有一切作為人的驕傲。我善變，任性，甚至不一定為人所理解，但我的眼睛將永遠閃耀出屬于人的光芒。

思考作文篇3

　　“徐心妍，語文49.5，數學49，英語49。”老師清了清嗓子又說，“鐘承億，語文49.5，數學50，英語49.5。”唉~當時的感受，說不出的痛楚，唉~常常位于班級榜首的我居然輸給了同桌住宿生。

　　記得我復習得挺好的，但為什么呢?于是，我抽出了休息時間，看了看考卷，我無可奈何了。語文的0.5分錯在了一個錯別字上：我把“遷徙”抄成“遷徒”。就因為這么一個小錯誤，我就與滿分擦肩而過。數學，一個數量關系，還有一個是多選題，沒多選，悲催啊~英語……唉，算了，不說了吧。什么?你要我說?好吧。英語錯在blow是吹的.意思，空格上應填wind，可我卻把blow當成了落下，就在橫線上填了snow。

　　我認為應該自己制定學習計劃，合理安排時間，才能使成績上升，以下是我的一周學習規劃表：周一：學數學知識要點。周二：摘抄好詞好句好段。周三：做英語習題。周四：做數學習題。周五：練習英語聽力。

　　可并不只是這些，我思考了片刻，發現都是粗心錯，怎樣擺脫粗心錯呢?這個問題一直困擾著我。過了幾天，我終于想通了。原來應該在腦子里裝一個放大鏡，我們常常會錯在沒看仔細題目而漏掉重要信息，因而做錯。

　　以上是我今后會改的方法，爭取下一次考試不會再犯類似錯誤。

思考作文篇4

　　人類擁有大腦和耳朵，大腦用來思考，耳朵用來傾聽。獨自思考而不吸納意見，我們容易偏執；一味聽取而不加以思考，我們容易迷失：真正的智者是善于思考著傾聽的，為了讓自己的智慧之河永不干涸，我們應該在思考中聆聽來自別處的聲音。

　　群山威武卻依然聆聽小溪的丁冬之響；垂柳輕柔卻依然傾聽風的細語，起舞風中，更增風致；人是自然的主宰，學會傾聽將會帶給我們無窮的力量。齊王聽取了鄒忌的意見，才會出現“門庭若市”的進諫之風；趙太后采納了觸龍的提議，才使趙國免去了一場戰爭的威脅。傾聽是人類無聲的語言，學會傾聽，干戈化為玉帛，勁敵化為至友，我們傾聽的是良言善語，我們吸取的是真誠給予。

　　思考著傾聽，這是多少仁人志士的心聲。

　　俞伯牙與鐘子期以樂會友，鑄就了高山流水的知音情。傾聽于交友、于生活、于成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽，屈原不會懷著無可奈何的憤恨自投汨羅；失敗者若能學會傾聽，不會承受再次失敗的苦痛；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽別人的勸導，快樂的陽光終會灑滿他的發際眉梢；迷失于思維的巷道，他人的善勸如同路標，學會傾聽，我們很快就能找到出口；留戀與徘徊中，我們駐足于目標周圍的野花香草，傾聽別人的.話語，思考著自己的目標，我們才能放下次要的東西，直奔成功。思考給了我們傾聽的基石，傾聽賦予思考靈動的色彩，思考著傾聽是我們造就自我的良言。

　　任何不假思索的傾聽同任何不理傾聽的思考一樣有害，趨利避害，方是我們升華自我的方法。亞里士多德傾聽了，縝密地思考之后，發出了“我愛我師，我更愛真理”的至理名言；但丁思考了，傾聽了，反復地求索之后高喊：“走你自己的路，讓別人去說吧！”思考讓傾聽顯得如此與眾不同，前人尚懂思考與傾聽的結合，我們更該讓思考的光芒照亮傾聽走來的道路，讓傾聽的余音澆醒思考的迷茫。

　　思考著傾聽——這是我們前進的路燈，奮進的動力，成功的良伴。

思考作文篇5

　　習作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是一種自然的表達狀態，一種樸實的生活寫真。因此，筆者認為“自主”“真實”“創新”是小學作文個性化的真實內涵，并通過一系列策略提高學生的習作水平，做到“人人表達自己觀點，個個表現自我情感”，從而使小學作文充滿個性化與生命力。什么是“作文個性化”？

　　筆者認為，就是以學生為主體，重視學生個性的存在和發展，尊重學生的心靈自由和精神世界的獨特性，挖掘學生智力和創造潛能，指導學生寫出個人真實獨特的感受，培養學生的想象力、創造力和表現力。

　　以人為本，彰顯個性

　　習作教學應從對生活的點化和潤澤、對人生的感悟、對人的回歸角度來思考，決不能把寫作只建立在“寫”的層面上，而應把它看成人的生命價值的自我實現。不少教師認為，寫作是一種技能，是一種操作的東西，只要抓住了技巧訓練，寫作的水平就會提高。

　　因此，在教學中，教師注重的往往不是人，不是學生怎樣想的，怎樣寫的，而是讓學生如何掌握寫作的各項法則，然后按“法”就班，步步訓練，這樣，學生的習作成了文字的組合游戲，當然，這樣寫出來的作文，肯定不會有自己的情感、個性。馮亦先生說得好：“一味相信法，只能誤盡蒼生，把原來可以造就的人推進深淵。”這就說明教學要有所突破，有所創新，必須在“人”上下功夫。

　　文章的素材往往是確定的、客觀的，但是文章的觀點應該是靈活的、自由的、充滿個性色彩的。誠如羅丹所言：“生活并不缺少美，缺少的是我們對美的發現。”教師要讓學生學會關注身邊的事，對生活有獨特視角和見解。為張揚學生的個性，筆者嘗試了以下幾種做法。

　　制度層面上，盡力著眼于“以人為本，彰顯個性”的理念把學生的身心全面發展和個性、潛能開發作為重點，體現“大語文”教學的特點與人文傳統的習慣，同時兼顧不同學生的實際，根據學生習作的差異，進行分組、分層教學，并預設相應的習作時間、空間及評價手段。

　　文化層面上，注重以風氣育人，營造高品位的班級文化古人云：“與善人同居，如入芝蘭之家，久而不聞其香，即與之化誒。”這種潤物無聲的熏陶，促使自覺意識覺醒的感悟，絕不同于從上而下、自外而內的灌注式教育。近10年來，在從事小學語文教學的同時，筆者關注到當今小學生作文的內容不夠豐富，語文單調貧乏，除了學生居住方式和人際交流等原因外，狹窄的閱讀面和銳減的閱讀量無異是比較主要的原因。閱讀是作文的基礎之一，會讀書，讀得多，能促進寫。

　　實踐層面上，緊緊抓住“嚴”與“寬”兩個難度 “嚴”與“寬”兩個難度，即強調教學要求從高從嚴，又注重學生的主體性，在“嚴”與“寬”的和諧中，讓學生發展又彰顯個性。這樣，習作往往融入了學生的個性感悟，是融入性格的有生命力的文章。在課堂實踐的`同時，要重視課外活動，帶領學生走出山野，親近大自然。

　　研究發現，許多名人成長都得益于“野趣”活動，把“野趣”活動當作寶貴的人生經歷。文學家劉金在《山野――一本打開的書》中寫道：“山野，它教給我的，豈止多識點鳥獸草木之名而已。它還教給我愛，教給我生活，教給我美好的情絲幻想，山一樣的倔強和淳樸。”總之，“以人為本，彰顯個性”是把習作教學與個體的生命發展結合起來，要善于激活學生的“生命力”，煥發潛在的全部的創造力，當寫作是受教育者對生命的一種呼喚時，教師或許也就掌握了教育的精髓。

　　致力基礎性教學

　　“視野廣闊，致力基礎”，這就需要我們立足點要高、要遠，致力基礎，穩打穩扎，不斷提升學生的習作能力，增強他們的后續力。由此看來，高與低不是矛盾，而是相輔相成的，并與素質教育是一脈相傳。

　　廣闊閱讀，輸送精神食糧 “書讀百遍，其義自見”，教師利用晨讀、午休等時間，引導學生靈活嘗試速讀、競讀、順讀、逆讀、精讀、略讀及討論等形式開展閱讀;充分發揮學校圖書館、閱覽室、班級圖書角等陣地作用，讓學生擴大閱讀面。與此同時，讓學生備有記錄本，記錄的內容分三大塊：成語格言、妙詞佳句、精彩片斷。可以對文章中的內容及時摘抄、分類整理，并寫上簡要的批注或感想，學生還為這樣的記錄本起了好名，如《采蜜集》《生活火花》《書海拾貝》。

　　體驗生活，充裕素材讓學生盤活“立體”的生活，豐富素材。筆者注重把學生的目光、筆觸引向生活，以豐富其習作素材。豐富學校生活，因地制宜地開展各類活動，盡量讓不同層次的學生都有機會參加，都成為活動的主人。

　　例如，在記事方面，筆者利用晨間活動舉辦“三分鐘演講”“道聽途說”，利用中隊活動組織“勤勞的價值”“我的拿手好戲”等主題活動，配合重大節日組織學生舉辦聯歡會、辦手抄報等。這樣，既培養了學生的表現意識，展示了才華，也提高了學生的表達能力，還激起學生表達的欲望和習作的興趣。社會是寫作的巨型寶庫，教師要引導學生“家事、國事、天下事，事事關心”。例如，關心了解鄰里的新鮮事，生活環境的變化，驕陽下的交通警察;通過書報、電視、電腦等，耳聞目睹各方面信息;利用課余或節假日，看電影，參觀展覽等。

　　淡化指導，張揚個性

　　淡化指導痕跡，走進學生心靈，以情隱痕。課程總目標提出“在發展語文的同時，發展思想能力”“運用想象和聯想，豐富表達內容”。淡化指導，關注到學生作文能力的差異，自身文化知識背景、興趣、習慣、擅長等方面的不同，同一學生的不同學習階段的發展變化。它在以學生為主體的觀念的指導下，發現其差異，正視其差異，引導其差異，著眼于學生的發展，讓學生在觀察、想象、思維、操作的活動中充分表現自己獨特的個性、獨具匠心的創意、超乎常人的大膽想象、不循常規的思維方式獨具一格的語言表達形式，張揚個性，注重整體性效果的提高。

　　創新思維，激活生命力

　　作文教學運用同向思維的方式，使學生思想僵化，不敢創新，不敢越雷池一步。創新意識強的人總能夠從不尋常的獨特視角來研究問題，這種獨特的視角就是求異思維。讓學生有個性化創新意識從這里開始。

　　積累新穎語言，豐富個性化的語言積累并運用新詞，使用富有新時代特色的詞，特別是網絡語言，不僅使語言顯得鮮活有趣，還耐人尋味。

　　誘發創作動力，給學生提供展示才能的舞臺誘發寫作動機的心理因素之一就是“出于能獲得榮譽和利益的喜悅”。基于此，讓學生嘗試成功，就能有效地激發學生創作動力，培養創新精神。因此，筆者采取以下做法：

　　第一，作文“展示化”。設置“展示自我”園地，把有創意作文，貼在園地便于全班學習。

　　第二，作文“日記化”。舉辦“佳作欣賞”，每星期五早上，讓寫得有創意、文筆流暢的同學上來朗讀自己每周一篇的佳作，讀后討論，找出閃光點加以賞析。

　　第三，作文“稿件化”。向學校紅領巾廣播站與校板報欄投稿、向文學社社刊投稿等，為學生作文個性化的發展提供舞臺。

　　作文個性化強調充分尊重學生的個性差異，尊重學生的不同學習能力和不同的學習需求，激發學生的主動意識和進取精神，鼓勵學生選擇適合自己的表達方式，形成個性化表達方式，從而形成“不拘一格”培養人才的方式。在這一過程中，既要使他們善于描寫現實生活中美好的一面，又要讓他們勇于正視社會生活中的陰暗面。作文主題遠離輕淺甜膩，拋棄虛浮和華麗，激活創新思維，個性化作文教學才能充滿生命力。

思考作文篇6

　　當一個人出生的時候，就意味著他有了自己獨立的思想？這不是哪個科學研究可以讓人去信服的。

　　當胎兒在母體內發育的時候，正是胎兒思想受外界影響形成思想的關鍵時期。并不是只有出生后才會慢慢形成他的思想。

　　一個人在離開母體后，是其思想成熟及發展的階段。他的思想形成與其母親在懷孕內的'所思所想及接觸的人和事。

　　假設在胎兒發育的早期階段。例如3到4個月。就可以有著良好的環境，其思想的形成就可以比較形成獨立的個性。不是比較參雜的混合思想。也就是受其母親接觸的環境鎖形成的大眾思想。

　　早在一個人出生前，便有了思想發育的早期階段。其后天（出生后）所受的影響只會涉及到其個性及行為方式、而不是思想、。

　　正如現在人們所進行的胎教。正是因為這個緣故吧！讓胎兒在出生前形成良好的思想，獨立的思想。可以防止后天不利的影響。一個人有了自己獨立的思想，就不會受人蠱惑。他就會思考。

　　而在出生以前就有了獨立思想的人，他的思考及思維方式。就一般人很難了解。他會用自己的思想和所有的學識去想，去推斷這件事。對自己的影響及利害關系。

　　這類人有了自己獨立的思想，必然會去把想法去實踐，去證明思想的正確性。當一個人有了獨立思想，他就不會輕易收人蠱惑。會主動去學一些對自己有用的知識和技能。從而去完善自己，使自己可以很好的去適應社會去適應人群！

思考作文篇7

　　那是一個寒假，一天晚上，爸爸回來后，我和弟弟媽媽還沒睡，正在看電視，爸爸就神秘的拿出幾小袋東西，我連忙去看，上面寫著英文“coffee”，學過一點英語的我欣喜的叫道：“是咖啡！”爸爸點頭笑了笑說：“是咖啡，我朋友的，帶回來給你們嘗嘗，怎么樣，要喝嗎？”“要，當然要嘗一下了！”我接了一小袋，端起杯子，拿了勺子，準備喝一點嘗一下到底什么味兒。

　　我迫不及待的`撕開袋子，一股濃濃的香味兒夾雜著一點兒苦味兒撲鼻而來，我把它倒入杯子中，爸爸說要放好多糖，我也就放了些糖，然后用開水沖，這時濃濃的苦味兒散漫開來，我見此狀，連忙用手扇扇冒出的夾雜著苦味兒的白氣兒，心想：“聞著這么苦，能好喝嗎？”好奇的我用勺子攪了攪，舀了一小勺來放在嘴邊嘗了一小口，好苦啊！我苦著臉，埋怨爸爸道：“怎么這么苦？怎么喝啊？”“苦咖啡，你不知道？再加點糖吧！”爸爸邊說邊往杯里加糖，等調好了，就對我說：“再嘗嘗，可好喝了！”我狐疑地望著爸爸：“真的嗎？”便又拿起杯子，小心的又喝了一口，真的，剛入嘴時，有種苦苦的滋味，但這之后，卻又像有一絲蜜抹入嘴中，甜甜的。

　　我仔細的品嘗著這杯第一次喝到的咖啡，不禁想起了我的現在，不正像這杯咖啡一樣嗎？這一段學習之路，就像剛化入嘴中時的一種苦，又澀，又難忍，讓人想把它一口吐出來，但吐出去了，又怎能品到這苦后之甜呢？這像絲蜜一樣的甜，卻又像我的成功之果，等到成熟之后才能嘗到甜美的滋味。

　　其實人生也就像這杯咖啡，先苦后甜，不飽受苦難的折磨，就品不到人生苦之后的甜美。

思考作文篇8

　　庸俗化知識在生活中的泛濫逐漸蒙蔽了人們的雙眼，庸俗化知識短小精悍，易于人們理解，便于流傳，給人內心以寬慰之感，讓人誤以為看清了周圍的一切，但事實上忽視了腳下的深淵。

　　“雞湯文”便是庸俗化知識的代表之一，人們通過雞湯文獲取了他們所認為的“正能量”，感受到了對于自己的認同，往往也容易讓人沉浸在虛無主義當中，這種沉浸是不自知的，人們的生活會被虛無的贊美和寬慰取代，選擇采取消極處事的態度，“佛系青年”這種觀念便是這種態度泛濫的體現。

　　社會的急功近利也助長了庸俗化知識的傳播，人們不顧過程如何，一味地追求成功，但是，自己的懶惰心理以及快速發展的社會極大地消磨了人們的耐心，人們偏愛低付出高回報的成功，所以往往選擇通過學習一些庸俗化知識來獲得可視的`成功，卻也忘記了從長遠方向考慮真正的成功。

　　庸俗化知識的泛濫同樣反作用于個人和社會，庸俗化知識助長了社會的功利風氣，造成社會及個人的短視。人們以靜態的目光獲取周圍的信息，誤以為自己已經掌握了生活，看清了周圍的一切，然而生活豈是這么容易脫離？被庸俗化知識占據頭腦的人不可避免地忽視了腳下的深淵。

　　誠然，這種對于深淵的無視是有著極大的危害性的，社會為了追求表面上的成功陷入了模仿的循環，沒有人想要推陳出新，社會如同一潭死水。在這種沉寂的社會的影響之下，人們慢慢會不注重自身的客觀成功是自己拼盡全力奮斗后的結果，不會升華自己的思想，沒有了創新的勇氣和毅力，墜入了深淵。

　　當下，奮斗與成功的口號充斥著人們的生活，不可否認的是，庸俗化知識能夠排遣人們心中因工作與學習產生的的壓力。存在即有價值，但我們也不能依賴于庸俗化知識給我們帶來的寬慰，眼見“佛系青年”的隊伍的快速壯大，成功學的視頻的廣泛傳播與關注，使人們麻木于對自己的理想的追求，拋棄對于現實的考量、對長遠的發展的放棄以及對人生目標的淡忘，使浮躁的處世態度影響了人們的生活，遲滯了社會的發展。

　　那么，我們究竟如何才能擺脫庸俗化知識給我們帶來的影響呢？陳寅恪曾言：“獨立之人格，自由之思想。”不要人云亦云，應有自己獨立的思考空間和想法，獨立于社會思想潮流之外。同時，在教育層面我們應用沒來豐盈自己的內心世界，將孔子提倡的美育教育運用到日常生活中來，從精神層面的角度抵抗庸俗化知識給我們帶來的影響。

　　努力擺脫庸俗化知識，有意識地做一個擁有獨立思想的人。

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