（集合）思考作文

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的思考作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

思考作文 篇1

　　人的大腦是世界上最復雜精妙的東西，即使對于一切都抱有可知論的人類，也無法預知大腦被完全解讀的那一天究竟有多遙遠。從古至今，人類的進化，時代的更迭，無數(shù)奇思妙想，舉世矚目的奇跡，改變世界的創(chuàng)造發(fā)明，都是人類的智慧，是大腦思考的結(jié)晶。而這一切不應當只是一段段冰冷的文字介紹。是因為有了對真理的熱愛，對靈感的追尋，才有了無數(shù)人前仆后繼、付出歲月與汗水的勇氣。

　　近年來大熱的人工智能又是人類創(chuàng)造的一大進步，無論是像玩魔方、算術(shù)、還是下圍棋、作詩，它都能輕松搞定，完全能像人類一樣思考。比如與圍棋冠軍柯潔對弈的阿爾法Go機器人，就是針對圍棋專門設計的人工智能。在它的系統(tǒng)里，有無數(shù)被編程好的圍棋路數(shù)，并且只需很短的時間就能將反擊的步驟挑選出來，比人類用大腦思考和斟酌要快很多。又比方說近年來新創(chuàng)造出的“作詩”機器人，可將程序中的字詞排列組合，輕松作出讓人讀來感到通順優(yōu)美的詩詞。

　　從表面上看，人工智能簡直完美無缺，它能在現(xiàn)實中的'方方面面得到應用，極大節(jié)省人力物力，可仔細想想，它缺少的恰恰是最本質(zhì)的東西，恰恰是人類之所以為人類而非鳥獸、機器的原因，那便是情感。柯潔在《開學第一課》上談到惜敗于阿爾法機器人的時候，只覺遺憾而不覺受挫。他說阿爾法機器人只不過是最精妙的技術(shù)的輸入，它沒有對圍棋的熱愛。它下圍棋的每一步不過是程序的編制，不過是一項指令，而對于一個圍棋選手，則是全局的思考，是對每一步的仔細斟酌，謹慎考慮。二人的博弈才是圍棋真正的樂趣和意義所在。而“作詩”機器人的設計者也坦誠，人工智能遠不能夠代替人類。再華美的詞語和句子，哪里能比得上人們的詩中所包含的鄉(xiāng)愁家思、國愁家怨、愛人的惦念、朋友的祝愿呢？

　　蘋果公司總裁庫克說：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考。”國內(nèi)外不少電影中都有出現(xiàn)過這樣的人物，沉醉于科研當中的某些科學家已然變成一個為達目的而不惜一切的失去人性的“機器”。為了達到研究目的，殺害同伴，盜取他人成果，或為研究而拿人體做極其殘忍的實驗卻不覺愧疚。試想如果人類的思考變成了為了達成目的而不顧一切的冷漠，變成了只為達成既定目標的一項任務；如果凝結(jié)人類智慧的傳承，變成機器中冰冷的程序代碼，那么再怎么令人驚嘆的奇思妙想也會失去色彩。如果人類的思考失去了創(chuàng)新而變成設定的條條框框，如果人類的思考失去了價值觀和同情心而成為扭曲的人性黑暗面，如果人類的思考失去了溫度……

　　人類不應像其它任何東西一樣思考，因為人類所獨有的情感，是無可替代的永恒價值。

思考作文 篇2

　　“快看，那邊的一棟樓房著火啦！”“火源是從八樓竄出來的……”“真嚇人啊！”人們議論著。不一會兒，消防車已開到樓房前，消防隊員抓起水管，架好云梯往上爬。不好，一位消防員一腳踩空，差點兒摔了下來。哎呀，太危險了！“要是能有一種爬墻器，既安全又快速到爬上去，那該多好啊！”我在心里這樣想著。

　　太可怕了！我趕忙回到家，仍然思索著這個問題。突然，一只十來厘米長的壁虎順著墻面往上爬著，很穩(wěn)，很穩(wěn)。咦——？小壁虎怎么能夠又快又穩(wěn)又輕松地爬墻呢？它靠的是什么呢？它有神功嗎……一連串的`問題引發(fā)了我的好奇心，我決定仔細研究研究這只小壁虎。

　　哎——！轉(zhuǎn)眼間，小壁虎一下跑遠了。怎么辦呢？對！查資料！我一定要找到這個奧秘。

　　沒有費多大力氣，我讀到這么一段話：“小壁虎是攀爬能手。它的腳趾粗大，皮膚有很多很多橫褶，橫褶的邊緣上長有一道道長短不齊的細毛，有的毛還分叉。是無數(shù)的長短不齊的細毛使壁虎能在直立的墻壁上行走自如。不會掉下來！”

　　壁虎的腳真神奇啊！我一定根據(jù)壁虎腳趾的特點，發(fā)明一種爬墻器。

　　這種爬墻器是由防火布料制成的手套和鞋。在手套和鞋底面上都布滿無數(shù)根用隔熱的金屬做成的柔軟的小細絲。每根細絲的頂端有一個小型推進器，能自動感應。用于消防員疲勞時助一臂之力。這樣消防員就如同壁虎身輕如燕地飛檐走壁，進行快速地滅火、救人。

　　也許，這樣還不能真正實現(xiàn)爬墻吧。這需要用科學的精神進行精心設計，反復實驗。我下定決心，努力學習！不久的將來，一種新型的爬墻器，就是我研究成功的！

　　呵呵——！那該多好啊…

思考作文 篇3

　　不循規(guī)蹈距，要善于思考，這樣才會獲得多種解決問題的方法。

　　很多人認為按照某一道路，某一格式行走，便可以到達彼岸，但是，有時我們并不能理解這固定的套路，最終落得失敗。人生總是充滿著未知的事情，沒有誰會知道未來的變數(shù)，但追求真善美，反對假惡丑，傳播正能量，與人為善是永恒的，因此，創(chuàng)新是靈魂，我們不必循規(guī)蹈距，而要善于思考。

　　有時人生就像一道復雜的數(shù)學題，解題的方法很多，每個人對這道題會有不同的切入點，運用自己的大腦，對題目進行科學地分析，從而找到正確的答案。愛德華？詹納致力研發(fā)牛痘疫苗接種。在這些過程中，他飽受抨擊與批評，人們甚至譏笑他說：種過牛痘疫苗的人們會長出牛角，牛毛來。又在疫苗研發(fā)成功后，接種在自己兒子身上，導致與妻子糾紛，甚至被說是發(fā)瘋想殺了自己的兒子。不過在愛德華？詹納堅持接種下，他的兒子接種后一直相安無事到大。因為這是免疫接種的首度成功案例。人生中，每個人都在用自己的大腦去思考怎樣讓人生更美好。人生就像一曲循環(huán)往復的鋼琴曲，每天都是一次循環(huán)，我們不可能將一首鋼琴曲彈奏的與上一次完完全全相同，也許快慢有細微的差別，但節(jié)奏和基調(diào)不能變，要把主題表現(xiàn)出來，這就要我們不變中有變，做到精益求精，要善于思考。

　　條條大路通羅馬，三百六十行，行行出狀無。也許，我們的出發(fā)點不同，但終點都是相同的一成功。成功對于我們的意義非凡，它代表的是我們的能力，是我們的付出，鋪墊了未來的路，但成功的方法不止一種，成功的路也不只一條。我們不必囿于一種方法，雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點∶第一，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。，北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進雕版印刷這些缺點。要善于思考，運用自己的長處，將其發(fā)揚光大，走自己特色的人生之路。

　　雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命，是成為別人餐桌上的食物，還是成為有意識有思想的生命，取決于自己，善于獨立思考的人是靈活的，而那些只知道死硬地循著固定套路的人，是刻板的，我們所祟尚的`，是要善于運用自己的大腦。有很多對“時間”的描寫，比如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“時間是流水”等等，有一位同學自主創(chuàng)新寫了一句：“慢慢地，我又離死神近了一步。”老師看了，說他小小年紀就想到死，思想不好，重寫。同學不服，寄給了一雜志，獲得稿費，老師楞了。

　　水是萬物之根本，沒有水就沒有生命，沒有水一切都將不復存在。水是一種神奇的物質(zhì)，在自然界中，以固態(tài)、液態(tài)、和汽態(tài)三狀態(tài)存在而又循環(huán)往復，生生不息。液態(tài)的水是溫柔的，又是靈活的，無論怎樣對它，它都不會反抗，它會根據(jù)容器的形狀而形成行狀，但離開定型的容器又恢復到原來的面貌。你若用手抓。它會從你的指問溜走，只有你用雙手捧起，它才會在那一方凹陷中靜靜地躺著。它是活的，不循規(guī)蹈距。

　　智慧的人往往會善于思考。思想是無止境的，它的容量你無法估計，也天法預測。思想是奇怪的，它的的確確地活著，靈機一動，會在腦中呈現(xiàn)，無論是動，還是靜，是彩色的，還是單調(diào)的。無中生有是思考的一大特色。

　　因此，我們要善于思考，勤于思考，在思考的境界中，解決問題。無論做什么事，給思考一片天地，思考會給我們不一樣的人生。

　　不循規(guī)蹈距，機動靈活，要善于思考。

思考作文 篇4

　　在阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔之后，大量媒體與百姓發(fā)出了驚恐的聲音，仿佛人工智能已經(jīng)攻下了人類自尊的最后堡壘。但是蘋果公司的總裁庫克發(fā)出了不同的聲音：“我更擔心人類像計算機一樣思考。”而非擔心計算機成為人類。

　　這是對于時代問題的清醒認識：機器若為人也無非是人，但人若非人則世上將再無人類。

　　現(xiàn)在的心靈雞湯里少不了理性，報紙媒體導向少不了理性，理性已然成為當前時代的朝向，不加上一點“理性”似乎就是大逆不道。這是在人類基本擺脫愚昧，初抵文明時是必要的——以防文明倒退。但是太過強調(diào)理性思考的后果是對感性的迷惑乃至喪失感性。而感性才是人類社會的`基石，理性只是社會機器的潤滑油。

　　轉(zhuǎn)回人工智能的話題，為什么我們發(fā)明出了人工智能？恰恰是因為機器可以比人更加理性——該說是百分百的理性思考。當然我們不能將一切都推到機器的任務表里，但這至少肯定了我們沒有必要做到與機器一樣無情的絕對理性，機器已經(jīng)在人類所不能及的理性高度上理性的思考問題了。

　　那么人類所需的就很簡單明了了：保持人心。孔子曾經(jīng)推崇的君臣階級制度以“禮”相約束，而“禮”的本質(zhì)就是感情與愛。這種制度的不完善也恰恰是因為虛偽的感情與愛使“禮”變成了一紙空談。在當今的現(xiàn)代社會，也是如此，我們推崇古中國的文化，外國的社會學家們也為之吸引的原因就是我們重新定義了“禮”，將其從形式主義的代表變成了人性的外在表現(xiàn)。我們永遠不能也不可以像機器一樣用規(guī)則完全約束自己，能約束我們的只有人心中的準則，人類感性的準則。失去了人性的內(nèi)涵，我們也不過是連機器也不如的行尸走肉罷了。

　　當然，即使我們應注重維持與完善我們自身的人性，使我們自己的人性達到更高的境界：我們也不可就此完全放棄理性思考的能力。不然無法解決未來所面臨的形形色色機器不能解決的新問題，無法在紛雜的信息中找到人類未來的出路。在人類將走上的路上，我們要用感性團結(jié)社會的力量，用理性面對發(fā)生的問題。這樣下去，人類才能走得更遠。

　　機器永遠只能是人類的輔助與補充，而人類則必須。永遠都是人類，而不是被機器同化，被所謂“效率”與“理性”所迷惑。人類永遠不能，也不可以，像機器一樣思考。

思考作文 篇5

　　《去遠方長大》是我非常喜歡的一本書，里面講了一位父親為了讓體弱多病做事拖沓的兒子，真正體會到困難和壓力的滋味，去除身體和性格弱點，20xx年的暑假，身為騎行愛好者的爸爸帶著9歲的兒子，沿著川藏線從重慶到拉薩，開始了一場不同尋常的天路騎行。

　　父子倆騎行2553公里，風餐露宿，從重慶抵達海拔落差三千多米，最高海拔五千多米的拉薩，在騎行中，孩子每天都在成長、蛻變，不斷給爸爸帶來驚喜。歷經(jīng)四十七天后，父子倆終于站在了布達拉宮的腳下。

　　書中的兒子叫修修，父親彭凌云，這不是小說，而是已經(jīng)發(fā)生的事實。

　　我覺得這是一個好父親，因為他為了兒子的成長，身體力行，親自帶兒子騎行去拉薩。這位父親的做法令我很感動，真希望我的'爸爸也能夠這樣帶我去騎行。

　　修修這個比我大不了幾天的小哥哥，讓我很佩服，他非常勇敢的面對一路上遇到的挫折和困難，并戰(zhàn)勝它們，這非常值得我學習！

　　我和爸爸初步打算：今年暑假騎自行車去棲霞姥姥家，我會勇敢面對這次挑戰(zhàn)，希望回來后的我會成長。

思考作文 篇6

　　當一個人出生的時候，就意味著他有了自己獨立的思想？這不是哪個科學研究可以讓人去信服的。

　　當胎兒在母體內(nèi)發(fā)育的時候，正是胎兒思想受外界影響形成思想的關(guān)鍵時期。并不是只有出生后才會慢慢形成他的思想。

　　一個人在離開母體后，是其思想成熟及發(fā)展的階段。他的思想形成與其母親在懷孕內(nèi)的所思所想及接觸的人和事。

　　假設在胎兒發(fā)育的早期階段。例如3到4個月。就可以有著良好的環(huán)境，其思想的形成就可以比較形成獨立的個性。不是比較參雜的混合思想。也就是受其母親接觸的環(huán)境鎖形成的大眾思想。

　　早在一個人出生前，便有了思想發(fā)育的早期階段。其后天（出生后）所受的影響只會涉及到其個性及行為方式、而不是思想、。

　　正如現(xiàn)在人們所進行的胎教。正是因為這個緣故吧！讓胎兒在出生前形成良好的思想，獨立的思想。可以防止后天不利的影響。一個人有了自己獨立的.思想，就不會受人蠱惑。他就會思考。

　　而在出生以前就有了獨立思想的人，他的思考及思維方式。就一般人很難了解。他會用自己的思想和所有的學識去想，去推斷這件事。對自己的影響及利害關(guān)系。

　　這類人有了自己獨立的思想，必然會去把想法去實踐，去證明思想的正確性。當一個人有了獨立思想，他就不會輕易收人蠱惑。會主動去學一些對自己有用的知識和技能。從而去完善自己，使自己可以很好的去適應社會去適應人群！

思考作文 篇7

　　天空中飄著雨絲，一棵大樹的新芽正在悄悄地往上生長。一片又一片青翠欲滴的嫩葉在慢慢地舒展，像是伸個懶腰似的。

　　回廊上鏤空的花紋透露出歷史的氣息，沉淀了許久的時光在這里凝結(jié)成一縷縷的回憶。隨著目光望去，一潭池水，一座假山，一個涼亭都勾勒出古典園林的模樣，他們仿佛在用自己訴說著經(jīng)歷的種種。層次不一的房檐遮蔽著房檐上的人，房檐上的小鳥還在嘰嘰喳喳地叫著。奔跑的汽車，運轉(zhuǎn)的機器都離得那么遠，仿佛世界都停止了，時間的軸輪都不再轉(zhuǎn)動。

　　呼吸著夾雜綠色的空氣，才發(fā)現(xiàn)塵世的'喧囂離自己那么遠。身旁的幾株綠竹隨風擺動著，搖曳著婀娜的身姿，擺動著青翠的裙擺，絲毫不受絲絲小雨的干擾，而是一如既往的寧靜與自然。

　　？滴答，滴答？一滴滴雨珠打在這石板路上，進行著只屬于他們的儀式。從幾千米的高空落下，卻還是那么輕柔，沒有將石板打疼，卻獨具了些愜意。風伴著雨，雨隨著風，在空中跳動著他們的舞蹈。別說風雨無情，他們的情只是未被你發(fā)現(xiàn)罷了。當我們真正想要一份寧靜的時候，塵世就會離得很遠，很遠？

　　回望在綠蔓中的古房，門外簡樸，門內(nèi)的玄機卻是道不盡，也說不完。他還在歲月中等待著他的主人，卻殊不知一個亙古不變的道理？過去的誰也不能阻擋，將來的誰也不能攔截。雖然他已然被封存在人們的記憶中，但他是幸運的，他還能在這個喧囂的塵世里，守住自己的一份寧靜？

　　如今，世人都在為物質(zhì)的享受而追求，但當塵世的繁花落盡，剩下的殘花敗柳或許還不如原本自然的一片綠葉美。

思考作文 篇8

　　今天下午，和孩子們一起學習第六單元的《口語交際》，孩子們對一段話的理解真是讓我啼笑皆非。

　　這次口語交際的主題是“父母的愛”。教材出示了三個事例，其中第三個的主要內(nèi)容是：李路杰對什么都感興趣。一天把家里的電話拆開了，卻裝不上了。爸爸知道了，并沒有責備他，而是鼓勵說：“既然拆開了，就一定能裝好。”結(jié)果李路杰裝好了。然后要求孩子們談談對李路杰的爸爸這個做法的評價。討論的場面是熱烈的，讓人欣慰的，就是質(zhì)量不高：大多數(shù)同學的意見是不贊成這個做法，因為他亂拆電話還鼓勵，明天還不把房子給拆了（我暈死了）？一小部分的孩子贊成這個做法，但是理由是：如果不鼓勵，孩子就裝不好電話了，這個電話不就報廢了（又暈死，都挺心疼電話的）？只有吳博倫的意見是高屋建瓴：我贊成，因為這樣做就極大地保護了孩子的`好奇心了！但是這個答案，幾乎全班的孩子都表達出了否定的意見。

　　孩子們的想法為什么會出現(xiàn)這樣的偏差呢？由于是下午的課，下面就接著寫作文了，沒有時間和孩子們談談，就在孩子們寫作文的時間里思考了許久，得出這些答案，明天得和孩子們交流一下，以檢驗是否正確。

　　1、這可能反映出我班的大多數(shù)家長在教育孩子中存在著誤區(qū)——不喜歡孩子搞“研究”。有的孩子（特別是男孩子）對身邊的事物特別感興趣，可能都會動手搞一些家長眼中的“破壞”：拆鬧鐘，拆錄音機，拆影碟機；解剖小玩具，甚至是小動物……這些行為要么會造成家里財產(chǎn)的損失，要么會把家里弄臟弄亂，要么使孩子受傷，反正家長看到這一切往往生氣，對孩子斥責。可能我們班里的孩子大多數(shù)都有這樣的經(jīng)歷？所以他們都認為李路杰爸爸的做法是很正確的！如果這樣的話，家長們都大錯特錯了。孰不知，這一聲的斥責，很可能扼殺了一個發(fā)明家啊。正是因為有好奇心，牛頓才發(fā)現(xiàn)了萬有引力，瓦特才發(fā)明了蒸汽機，愛迪生才成為了最偉大的發(fā)明家……實際上，人類創(chuàng)造的動力很大一部分就是來源于興趣！真是得讓孩子的家長們多讀讀“帆妮兒”的博文，學習“帆妮兒”的爸爸媽媽支持孩子進行“科學研究”的好的做法。

　　2、這一定發(fā)映出孩子們在閱讀方面有欠缺——只注重了“量”，沒有過多的注重“質(zhì)”，即沒有注重對文章的理解，因為從這個教學片段中可以看出孩子們的理解能力并不高。剛開始引導孩子進行閱讀的時候，為了激發(fā)孩子們讀書的興趣，我在搞讀書活動的同時，用了加分的辦法來誘導孩子讀書。很多孩子讀書的動力并不是內(nèi)心的需要，而是為了加分而讀書。很厚的一本書，往往只用了三、四天就讀完了。我在檢查讀書效果的時候為了不打擊孩子們讀書的熱情，所提出的關(guān)于書的問題不是很深入，僅僅考察是否讀過，并沒有考察是否認真讀過。按照我原來的設想，先鼓勵孩子們大量閱讀，可以“囫圇吞棗”，可以“不求甚解”，先養(yǎng)成習慣，培養(yǎng)興趣，再提出更高的要求。看來，到了提出更高的要求的時候了。一方面檢查孩子們讀書情況的時候提出更深入的問題，必須是用心讀過，用心思考的才能回答上來；同時在檢查中發(fā)現(xiàn)用心讀書的孩子大力褒揚，樹立榜樣，帶動全班的孩子們都用心閱讀，其實這方面的榜樣是很多的，吳博倫就是一個。

　　不管上述的分析是否正確，得立即改進自己在引導孩子課外閱讀方面的做法。如果分析的正確，再想辦法改變家長的育兒觀念吧。

思考作文 篇9

　　一、學會思考

　　每一個人都要學會思考，不會思考的人是一個不完整的人。

　　只有思考才能領(lǐng)悟到事情的全部。英國經(jīng)驗主義大師培根在其隨筆中寫道：“青年人思想活躍，富有創(chuàng)造力和想象力，有時靈感有如神助。”這話當然是在贊美年輕人，因為年輕人相對于老年人而言，的確是活力四射！但你若真的深入去研究年輕人思想的活躍程度，你會發(fā)現(xiàn)，他們當中其實還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無知無覺狀態(tài)的。而真正保持頭腦清晰，思想活躍，勇于創(chuàng)新的'年輕人，實在少之又少！但他們將是這個社會未來的中堅力量！

　　因此思考是人類最具價值的東西。因此在復雜的社會群體中，我們要冷靜思考，用理性去觀察社會，去思考人生。漸漸的我們就能征服世界。

　　二、照片引起的思考

　　今天，我看了幾幅照片，很受感動。照片上是幾個孩子在上課，沒有桌子，只能用石頭做為桌子，也沒有椅子，孩子們只能跪在地上，但他們依然認真的聽講、讀書。

　　此時，我想到：我們都生活在幸福的環(huán)境中，家人處處都在關(guān)心、保護著我們。我們的零花錢一年都有一、二百元，有的更多。而且，我們每一天的飯都有肉，他們每天吃不吃的.飽都不知道。他們連桌椅都沒有卻在認真學習，我們的條件比他們好的太多了，卻依然不知道認真學。

　　我以后要多掙錢，捐給他們，讓他們有錢上學，有錢用上好的桌椅，我還要呼吁全世界，對大家說：“讓我們把錢捐給那些沒有錢的孩子們吧！讓他們能跟我們一樣幸福、快樂的生活吧！”

　　三、思考生活

　　不知道為什么，上了高中，總感覺什么都不比以前，看著以前的同學都在努力的學習，我卻找不到方向．曾想過自己當初的選擇到底是不是錯了．可是又找不到錯在哪．迷茫的我在人群中留連，思考著自己以后的人生．路是自己走出來的，就一定要堅持下去。

　　童年的時光是短暫而又美好的。

　　一切都是那么的平淡而又充實。

　　小學是快樂的，初中是充實的，高中是忙碌的．不一樣的.階段，一樣的目標，我一直鼓勵著自己不斷向前．可是我卻怎么也想不目標有些大人總是認為我還是個小孩子．或許我是錯的，但不代表我的觀點一定會錯，我知識按著我思維去想問題和辦事情。

　　有時我確實是真的小孩子氣，可是不希望你們老是把我當小孩子看，心中總免不了那說不清楚的感覺。

　　高中生活即將結(jié)束，我前方的十字路口該怎么選擇？是聽天由命還是自力更生？一切都要跨過高考這道坎．高三的戰(zhàn)友們，我們一起努力吧，創(chuàng)造自己美好的明天。

　　四、我生活在思考中

　　人是一根有思想的葦草。

　　——題記

　　一

　　我出生在葦草叢生的小河邊，接受日月精華的滋潤，吮吸河水露珠的甘甜，日夜享受著來自天堂的贊揚，我是普通大眾的一員。

　　在無數(shù)的關(guān)心和愛愿中，我健康茁壯地成長。父母無微不至的關(guān)懷，朋友純潔無暇的友誼，無數(shù)陌生人苦難時候的幫助，所有這些都讓我深深地感動。我知識蕓蕓眾生中不起眼的一員，卻在這無邊的愛海里靜靜地思考著。在思考中，我學會了感恩。如同路邊的小草感恩陽光的哺育，如同河畔的金柳感恩春風的撫摸，我感恩所有我愛和愛我的人。因為生活在感恩中，我不再是恒世的孤兒。

　　二

　　在廣闊的宇宙時空中，我們“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。生命終將消亡，而生活去永無止境。生活在思考中，我渴望人類最壯麗的事業(yè)。我不斷地追求，我苦苦地思索，我愿為之奮斗終生。我將用自己的拼搏作為對生命饋贈的回報，因為生活在思考中，我懂得如何實現(xiàn)自己的`人生價值。

　　三

　　但我僅僅是普通的生命，在日月經(jīng)天江河行地中毫不起眼，我無法永恒。但我生活在思考中，我堅信肉體終將消亡，而靈魂永生。于是我在人類最寶貴的財富——書海中拼命汲取營養(yǎng)，讓自己渺小的身體更加強壯。我與一位位來自古今中外的大師交談，他們是我永不疲倦的導師。我在一個個精神高地中暢游，從湘西的小河出發(fā)，路過空明澄清的雪國，走進黃昏的布拉格，雄偉的巴黎圣母院，駐足在古老的紫禁城下。

　　我努力地思考，并在思考中生活。

　　四

　　歷史終將繼續(xù)，生活不會停息。生活在思考中，我學會了感恩，學會了奮斗，學會了成為靈魂的永恒。來過，愛過，生活過，我不會后悔，我快樂地生活在思考中。

　　我是一根葦草，生活在思考中。

思考作文 篇10

　　【實用素材一】

　　天價“廢料”

　　楊樹明是一個專業(yè)的翡翠雕刻家。幾年前，他從翡翠行里買了一塊翡翠石料。拿回來，把石料打磨后才發(fā)現(xiàn)，這個石料里藏有很多的“米芯子”和“綿”。米芯子，是翡翠中白色或者其他顏色的密密麻麻的斑點：而綿呢，也是翡翠中的絮狀物。它們是翡翠形成過程中結(jié)晶度不夠致密造成的。按專業(yè)的角度判斷，這塊石料是一塊廢料。楊樹明郁悶之后，也就把石料棄于家里。

　　這一放就是一年。有一天，楊樹明忽然有了一個靈感，想起了一首唐詩里面的兩句“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”。又想起了自己曾經(jīng)丟棄的那塊翡翠石，楊樹明當即就操起了手頭的工具，對那塊“廢料”雕琢起來。

　　幾個月過去了，楊樹明把手頭的廢石料雕成了一個有著“風雪夜歸人”完美意境的藝術(shù)品：石頭中的米芯子做了漫天的雪花，中間的一處綿則被雕刻成了鋪著石頭的彎曲小路，再加一個披著蓑衣的歸家之人，這個已經(jīng)雕刻完整的.翡翠把唐詩里的意境淋漓盡致地表達了出來。而這塊石料的價格，也從100元的原料價飆升到了百萬元。

　　【多維品讀】

　　1．世上沒有廢料。這世界上沒有真正的廢料。所謂廢料，只不過是放錯了地方的寶貝。“你之蜜糖，我之砒霜。”在商界，就是“你之廢物，我之財富”，在人生，就是“你之廢人，我之貴人”。

　　2．思路一變天地寬。人們習慣思維中認為要扔掉的東西，有人卻發(fā)現(xiàn)它的價值所在。其中的本質(zhì)差別在于思維的不同。轉(zhuǎn)換思路，就會打開創(chuàng)新的大門，才能變廢為寶。

　　3．靈感。靈感如轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，如一去不返的江水，如電光，如石火，來得快，去得疾。它來源于生活，來源于思想。它有超越時空的魔力，有化腐朽為神奇的能量。靈感似曇花，只開在思索的岸邊，請及時把它留下，去開拓人類無窮的智慧！去追尋那無限的美麗！

　　4．物盡其用。有詩云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”物，要盡其用；人，應盡其才。“盡其用”、“盡其才”，關(guān)鍵就在于要把物放在恰當?shù)牡胤剑�把人擺在適當?shù)膷徫唬�才可顯現(xiàn)其獨特的價值。

　　【適用話思】“廢料與寶石”、“轉(zhuǎn)變思路”、“物盡其用”……

　　【實用素材二】

　　隱士的遺憾

　　一位隱士住在山中，他很勤勞，每年春天，臺階上的野草剛探出頭便被他清理掉了。一天，隱士決定出遠門，叫了一位朋友幫他看守庭院。與他相反，這位朋友很懶，從不修剪臺階上的野草，任其自由瘋長。

　　暮夏時，一株野草開花了，五瓣的小花氤氳著一陣陣的幽香，花形如林地里的那些蘭花一樣，不同的是花邊呈蠟黃色。這位朋友懷疑它是蘭花中的一種，便采擷了一些葉子和花朵去請教一位研究植物的專家。專家仔細地觀察了一陣，興奮地說：“這是蘭花的一個稀有品種，許多人窮盡了一生都很難找到它，如果在花市上，這種臘蘭的單株價至少是一萬元。”

　　“臘蘭？！”這位朋友驚呆了。而當那位隱士知道這個事情時，不無感慨地說：“其實那株臘蘭每年春天都會破土而出，只不過它剛發(fā)芽就被我拔掉了。要是我能耐心地等待它開花，那么幾年前就能發(fā)現(xiàn)它的價值了。”

　　【多維品讀】

　　1.耐心。丑小鴨蛻變成白天鵝；毛毛蟲蛻變成花蝴蝶，都需要一個漫長而難熬的過程。耐心，不可忽視，它是人類最寶貴的財富，擁有它，你就會擁有別人無法擁有的一切。正如英國哲學家培根所言：“無論何人，若是失去耐心，就是失去靈魂。”

　　2.學會等待。等待不免無聊甚至痛苦，但一無期待的人更是無聊和痛苦。缺少等待的人生：如同沒有日出的黑夜，茫然無措；缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項鏈，殘缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因而，其中也就蘊藏著無限的機遇和無盡的可能。

　　3．保護人才。特殊人才好比珍木，他們的成長，需要時間和空間。如果過早地鏟除，那么奇花異木與雜草野藤無異。學校和社會應辯證地對待特殊人才，應是他們的保護者和引導者，而不應是扼殺者和封堵者。一個特殊人才需要社會各方面共同努力去挖掘和培養(yǎng)，才能順利成長。我們都應做護花使者，而不是隱形殺手。

　　【適用話題】“耐心”、“等待”、“保護人才”、“給人才成長的機會”……

　　【實用素材三】

　　不得貪勝

　　吳清源是一位出生于舊中國的圍棋圣手，11歲時就成為北洋軍閥段祺瑞門下的棋客。20世紀30年代，吳清源在日本下棋前，總要通讀一遍《道德經(jīng)》。結(jié)果，吳清源打敗了所有的對手，登上了圍棋界的頂峰。他說：“我的對手全是日本棋壇的杰出之士，就棋藝而言，我與他們之間幾乎沒有差別，我之所以屢屢獲勝全在于精神因素。”其實，正是《道德經(jīng)》的“無為，無我，無欲，居下，清虛，自然”的思想，使吳清源排除了貪勝之心帶來的干擾，心境澄明，發(fā)揮出了最高的水平。

　　【多維品讀】

　　1.不得貪勝。棋如人生，人生如棋。只有淡看勝負，寵辱不驚，能進能退，方能應變自如。

　　2．善養(yǎng)靜氣。“每逢大事，須有靜氣。”但凡成“大事”者，都少不了處亂不驚的“靜氣”。只有多了“靜氣”，少了躁氣，距離勝利才會是近在咫尺；沒有了“靜氣”，即使擁有再高的水平，遇事就會慌亂，就會“心魔”作祟，到頭來只能是竹籃打水一場空。

　　【適用話題】“平常心”、“心態(tài)決定成敗”、“靜與躁”……

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