思考作文

時間：2023-09-22 18:34:57 思考我要投稿

思考作文【集錦7篇】

　　無論是在學校還是在社會中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的思考作文7篇，希望對大家有所幫助。

思考作文【集錦7篇】

思考作文篇1

　　雅典人曾被克里特Crete人戰敗，按照戰敗后協定，每年須供七對少男少女給牛面人身的怪物彌諾陶洛斯Minotaur吃掉。克里特人不敢違背神命加害怪物，只好請代達羅斯建造一座迷宮來囚禁怪物。

　　代達羅斯帶著兒子伊卡洛斯Icarus一起設計建造，很快完成了一座無與倫比的迷宮。誰知迷宮不僅困住了怪物，也迷住了代達羅斯和伊卡洛斯。伊卡洛斯想出了做羽翅飛出的辦法，其父叮囑：要在太陽與海水之間飛行，以避蠟封的羽翅過高被融而散、過低被海水浸濕而沉。結果伊卡洛斯忘記了叮囑，飛得過高羽融而落海亡。

　　木心說彌諾陶洛斯象征著欲望，建造迷宮的代達羅斯則象征著制定倫理、制度、道德、條例者。說得極有道理。若無道德、制度等的約束，因貪婪而引發的各種欲望就會像開了閥門的洪水噴涌而出，世界將是黑暗一片，因此欲望需要有人建“迷宮”來約束，這說得通也不難理解。

　　只是造迷宮的人也會被迷宮束縛住手腳而不得出，很有作繭自縛的意味，這一點頗讓人深思。

　　當初代達羅斯設計迷宮時，或許只單方面考慮如何囚禁住怪物，沒想到會有把人囚禁的可能，因而落入了被囚的窘境。其實在現實生活中這樣的例子比比皆是，制定者們常常出臺一些僵硬教條的條例、制度，約束著人們的工作生活，甚至影響社會的發展進步。剛剛在我身上就發生了一個實例：上一篇《讀書筆記——被虛無劫持的代達羅斯》上傳公眾號后被封，說是“涉嫌發送低俗、性暗示等信息的行為”，一時間讓我百思不得其解，想來想去，估計是引用的那幾幅世界著名繪畫作品引起的（我已提交申訴等待回復）。若真是如此，那網絡管理實在太過于簡單、僵化，不僅能自動屏蔽那些看似裸露卻被證明具有藝術價值的作品，而且還自動地判了你的“刑”。有時人類自我囚禁就如代達羅斯一樣，被自己的觀念所囚，被自己制定的規則條例所束縛。自古到今，人們始終在欲望與約束之間進行著博弈。

　　如何擺脫作繭自縛的困境，讓約束更為合理又符合人性與社會發展呢？伊卡洛斯給出了很好的答案：改變思路，飛出迷宮。這有點接近我們常說的換位思考、逆向思維，只是伊卡洛斯的'雄心更大，帶有顛覆性質。

　　于藝術而言這一點尤為適合。如同木心所講，藝術家、天才就是要飛，飛高，狂而死。這樣才可能不斷涌現藝術的巔峰，如尼采、托爾斯泰、拜倫，他們被木心稱作飛出的伊卡洛斯，寧可飛高，寧可摔死。

　　只是藝術可以狂野，可以在思想的廣域里自由翱翔。制度條例一般需要循序漸進，但伊卡洛斯帶給人類的深刻啟示依舊彌足珍貴。讀書筆記.因為唯有改變思路才可能脫離“迷宮”的僵局。我們既要有敢于改變的激情，也要在大膽設想之后小心驗證。因為有激情卻過于魯莽，或成為先驅，或走向滅亡。

　　現今科技的發達程度幾乎將人類從所有的體力勞役中解放出來，人們被日新月異的科技產品環繞著，衣食住行越來越智能化，幾乎動動手指就輕松解決生活所需。同時社會分工的不斷細化，照看身體有保健醫，心理健康有心理治療師，個人職業有規劃師，婚姻有介紹所，家庭置業有理財師……人們不用費什么腦筋，也失去了“飛”的動力，人人都甘愿躺在舒適的溫柔鄉里，人的思維和個性也隨之逐漸退化。正如木心所言，“現代迷樓，更難飛出，需要更大的翅膀。”當然，也需要非凡的勇氣去挑戰不能與時俱進的權威與清規戒律。

　　迷宮會囚禁邪惡的欲望，也可能囚禁住人純良的天性。因此進入21世紀的現代人類依舊需要伊卡洛斯的精神，以免在現代迷樓中迷失自己……

思考作文篇2

　　孫臏，是戰國時候著名的軍事家。今天我讀到了一個有關他的小故事：孫臏小時候拜鬼谷子為師，和其他徒弟學了一年后，鬼谷子想要舉行一次考試，看一看自己門下徒弟的知識長進了多少。他把所有的徒弟都召集了起來，對他們說：“今天，我要你們進行一次比賽，誰先能砍回百擔榆柴，就算誰勝利。”

　　學生們聽到后，紛紛拿起繩子和砍刀進山去了。到了山上，大家都一個勁地砍啊砍啊，累得滿頭是汗，但是直到天黑也才砍了五六十擔。孫臏和大家一起進山后，卻沒有急于砍柴，而是掏出了書，找了個偏僻安靜的地方，認真地讀了起來。等到太陽西斜時，他才去砍了兩捆榆柴，又砍了一根柏木當扁擔，很悠閑地挑下山去。鬼谷子看到眾多弟子拼命地往家里挑回一擔又一擔的木柴，不禁連連搖頭嘆息。正在他感到失望之極時，孫臏挑著一擔柴禾過來了，鬼谷子頓時大喜，連忙宣布孫臏獲勝。鬼谷子的話音剛落，學生們便驚呆了，一名學生毫不服氣地說：“憑什么他勝了?我們雖然沒有打足一百擔榆柴，但是總比孫臏多得多啊!”鬼谷子聽后不加反駁。只是捋著胡須，微笑著看著他的學生。

　　讀完這個故事，我不禁為孫臏的機智叫好。孫臏在接到任務時，不是急急忙忙的去做，而是先認真思考，師傅讓一天砍一百擔柴，這是無論如何也完不成的事。所以孫臏認真琢磨師傅所說的每一個字，終于找到了巧勝的`辦法：百（柏）擔榆柴，用柏樹挑著一擔榆柴！從故事中我又一次明白了“三思而后行”的道理，生活中有很多的事都是這樣，我們要先認真思考，先領會辦事的意圖，找到合適的方法，才能很好的解決，取得最后的成功！又不至于浪費時間和精力。

思考作文篇3

　　有人一聽到爸爸老媽讓他們讀書就很煩，可有些人一聽到“讀書”這倆字就高興的一蹦三尺高。

　　我覺得讀書就想玩一樣快樂，讀書可以積累好段、好篇。古人常說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”意思是，書就像藥，你讀的多了就可以讓你擁有智慧。老媽常說：“讀書不是害你的，你讀得多了自然就知道讀書的重要性了。就像杜甫說的：“讀書破萬卷，下筆如有神。”

　　書也被人們稱為人類文明的“長生果”，就像一個人吃了一個神奇的果子，吃了之后就會長生不老了。我覺得我應該多讀些對我們有益的書，不要讀那些傷害自己的書，因為會有害你的東西在你的心里搗鬼。

　　還有一點要說的'是，讀書一定要認真，不要一讀書就心不在焉，因此我們要做到這樣幾點：心到、眼到、口到。這樣以來讀書的方法就一應俱全了。

　　我覺得那些能夠成名的詩人，就是因為他們從小養成了一個愛讀書的習慣。其實我們也可以養成一個這樣的習慣，并不是我們的腦子笨，而是我們不動腦子去想，不去思考。

　　讀著這一篇又一篇的文章。我好像在與萬物交談，我好像在與大自然對話。我知道，我生活在一個神奇的世界當中，書向我描摹了這個充滿魔力的世界，我沒有理由不愛它！

思考作文篇4

　　看過《孝莊秘史》，我無不被大玉兒那精明的頭腦，大度的胸懷所敬佩，她完美地展現出了作為在古代，深宮的女人所應該有的一切。大婚之初，她忍痛放棄了心中的`最愛，為的是讓科爾沁依然充滿著族人的歡聲笑語，生下福臨后，她主動為那個一心想要害她的宮女說情，好不容易熬到了頭，她硬是不與多爾袞重溫舊夢，為的是不讓兒子遭天下人恥笑，斯試問，有哪個女人能一路經過那么多的風風雨雨？回首時，一笑泯然而過。

　　端莊，識大體，那是大玉兒向世人立的在招牌，它，將永垂不朽，影響著我。

思考作文篇5

　　今天下午，和孩子們一起學習第六單元的《口語交際》，孩子們對一段話的理解真是讓我啼笑皆非。

　　這次口語交際的主題是“父母的愛”。教材出示了三個事例，其中第三個的主要內容是：李路杰對什么都感興趣。一天把家里的電話拆開了，卻裝不上了。爸爸知道了，并沒有責備他，而是鼓勵說：“既然拆開了，就一定能裝好。”結果李路杰裝好了。然后要求孩子們談談對李路杰的爸爸這個做法的評價。討論的場面是熱烈的，讓人欣慰的，就是質量不高：大多數同學的意見是不贊成這個做法，因為他亂拆電話還鼓勵，明天還不把房子給拆了（我暈死了）？一小部分的孩子贊成這個做法，但是理由是：如果不鼓勵，孩子就裝不好電話了，這個電話不就報廢了（又暈死，都挺心疼電話的）？只有吳博倫的意見是高屋建瓴：我贊成，因為這樣做就極大地保護了孩子的好奇心了！但是這個答案，幾乎全班的孩子都表達出了否定的意見。

　　孩子們的想法為什么會出現這樣的偏差呢？由于是下午的課，下面就接著寫作文了，沒有時間和孩子們談談，就在孩子們寫作文的時間里思考了許久，得出這些答案，明天得和孩子們交流一下，以檢驗是否正確。

　　1、這可能反映出我班的大多數家長在教育孩子中存在著誤區——不喜歡孩子搞“研究”。有的孩子（特別是男孩子）對身邊的事物特別感興趣，可能都會動手搞一些家長眼中的“破壞”：拆鬧鐘，拆錄音機，拆影碟機；解剖小玩具，甚至是小動物……這些行為要么會造成家里財產的損失，要么會把家里弄臟弄亂，要么使孩子受傷，反正家長看到這一切往往生氣，對孩子斥責。可能我們班里的孩子大多數都有這樣的經歷？所以他們都認為李路杰爸爸的做法是很正確的！如果這樣的話，家長們都大錯特錯了。孰不知，這一聲的斥責，很可能扼殺了一個發明家啊。正是因為有好奇心，牛頓才發現了萬有引力，瓦特才發明了蒸汽機，愛迪生才成為了最偉大的發明家……實際上，人類創造的動力很大一部分就是來源于興趣！真是得讓孩子的家長們多讀讀“帆妮兒”的.博文，學習“帆妮兒”的爸爸媽媽支持孩子進行“科學研究”的好的做法。

　　2、這一定發映出孩子們在閱讀方面有欠缺——只注重了“量”，沒有過多的注重“質”，即沒有注重對文章的理解，因為從這個教學片段中可以看出孩子們的理解能力并不高。剛開始引導孩子進行閱讀的時候，為了激發孩子們讀書的興趣，我在搞讀書活動的同時，用了加分的辦法來誘導孩子讀書。很多孩子讀書的動力并不是內心的需要，而是為了加分而讀書。很厚的一本書，往往只用了三、四天就讀完了。我在檢查讀書效果的時候為了不打擊孩子們讀書的熱情，所提出的關于書的問題不是很深入，僅僅考察是否讀過，并沒有考察是否認真讀過。按照我原來的設想，先鼓勵孩子們大量閱讀，可以“囫圇吞棗”，可以“不求甚解”，先養成習慣，培養興趣，再提出更高的要求。看來，到了提出更高的要求的時候了。一方面檢查孩子們讀書情況的時候提出更深入的問題，必須是用心讀過，用心思考的才能回答上來；同時在檢查中發現用心讀書的孩子大力褒揚，樹立榜樣，帶動全班的孩子們都用心閱讀，其實這方面的榜樣是很多的，吳博倫就是一個。

　　不管上述的分析是否正確，得立即改進自己在引導孩子課外閱讀方面的做法。如果分析的正確，再想辦法改變家長的育兒觀念吧。

思考作文篇6

　　20xx年，災難女神似乎戀上了中國這片蒼茫大地，先是重大雪災來襲，再是“5.12”大地震。一次又一次的天災帶給中華人民一次又一次心靈的考驗，帶來更多的是對人性的思考。

　　在“5.12”汶川大地震過后的第10天，四川都江堰光亞中學一名名叫范美忠的老師在博客上發表的一篇災后隨筆在網絡上引起軒然大波。文章敘述了范美忠老師所就職的光亞中學位于“汶川”地震的中心震區，當地震突然來襲，正在上課的范美忠老師不顧他人選擇了拋棄他的學生率先逃跑……雖然在這次大地震中，光亞中學二百多名教職員工并無一傷亡，但范美忠老師的行為卻受到了無數網民的抨擊。

　　在網絡上，范美忠老師在面臨災難時舍棄學生，獨自逃跑的行為被戲稱為“范跑跑”行為。范美忠老師亦被稱為“世界上最無恥之人”。絕大部分網民認為”范跑跑”行為已超越過了道德的最低底線。身為一名教師，范美忠既沒有具備身為一名教師所應具備的“師德”，更沒有履行《中華人民共和國教師法》的義務，他的行為嚴重褻瀆教師—“人類靈魂工程師”這一神圣的職業。

　　或許，范美忠老師的行為在世人眼中是無法容忍的過失，但是又有誰能百分之一百的保證自己身處其位在面對突如其來的重大災難時，能毅然決然地選擇去保護學生？畢竟并不是所有人都有潭千秋老師那樣偉大的情懷。潭千秋老師之所以偉大，是因為他在面對突如其來的災難時他表現出的異于常人的舉動，他選擇了張開雙臂，以生命為代價保護了四個幼小的生命，所以他是偉大的。但有哪條法律明確規定了所有的教師在面臨災難時一定要以舍棄自己的'生命為代價來保護學生，答案顯然是否定的。范美忠雖然是一名人民教師，但他也是一個平常的人，在面臨災難時，他也會膽怯，他也會恐懼，試問，在地震突然萊西的那一刻，有哪個人不想躲過這場災難，又有誰不想活著看見明天的太陽？在面對地震時，范美忠老師做出的只是一個人最本能的反應—在絕望恐懼中極力爭取生還的機會，然而，正是他這種對生的追求的行為，卻引來了無數人的譴責，無數人的抨擊。盡管他的做法得不到社會的認同，但對一個在災難生還中的人進行如此猛烈的輿論抨擊，就是一種正義的行為嗎？

　　身為一名教師，范美忠老師的行為也許真的有欠妥當，但對一個經歷了8.0級大地震的人而言，他有權獲得人類社會最基本的關懷，而不是網絡上，現實社會里無數人的無理漫罵，漫天的指責。如果你并未經歷過汶川地震，那么你又有什么權力來評論范美忠老師的行為呢？無數網絡人士抨擊范美忠老師的行為早已越過了道德的最基本的底線，那么，到底什么是人類最基本的道德底線呢？是對是對異端的包容，是對異端的寬恕。如果我們連最起碼的包容之心都沒有，便肆意地指責他人，那么我們與那些在別人傷后上灑鹽的人又有什么區別呢？

　　天災雖然無情，但災后帶給我們功能多的是人性的思考。盡管在地震中舍棄學生，獨自太跑的老師有很多，但又有幾個將這一行為公諸于世以引起世人對如此的思考呢？從這一點上而言，范美忠老師是勇敢的。他明知道這種行為并不為這個社會所容納，但他依然敢于將其置于“陽光”底下，接受世人的指責和抨擊。當鋪天蓋地的輿論抨擊風波席卷而來，范美忠老師選擇的是坦然面對一切，甚至他勇敢的站在人前接受輿論抨擊，這足以見其勇敢。在地震來臨時，他承受的是常人無法想像的心理壓力；在地震過后，我們無權對一個經歷了8.0級大地震的人進行任何的抨擊與指責。

　　在當今中國社會大肆宣傳人裙、的社會環境下，范美忠老師有權獲得其最基本的生存權與發展權。而我們只能說，在災難面前，人類是那么的脆弱。我們能做的是理解與包容。