- 相關(guān)推薦
思考作文精選8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的思考作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
思考作文 篇1
今天下午，和孩子們一起學(xué)習(xí)第六單元的《口語(yǔ)交際》，孩子們對(duì)一段話的理解真是讓我啼笑皆非。
這次口語(yǔ)交際的主題是“父母的愛(ài)”。教材出示了三個(gè)事例，其中第三個(gè)的主要內(nèi)容是：李路杰對(duì)什么都感興趣。一天把家里的電話拆開(kāi)了，卻裝不上了。爸爸知道了，并沒(méi)有責(zé)備他，而是鼓勵(lì)說(shuō)：“既然拆開(kāi)了，就一定能裝好。”結(jié)果李路杰裝好了。然后要求孩子們談?wù)剬?duì)李路杰的爸爸這個(gè)做法的評(píng)價(jià)。討論的場(chǎng)面是熱烈的，讓人欣慰的，就是質(zhì)量不高：大多數(shù)同學(xué)的意見(jiàn)是不贊成這個(gè)做法，因?yàn)樗麃y拆電話還鼓勵(lì)，明天還不把房子給拆了（我暈死了）？一小部分的孩子贊成這個(gè)做法，但是理由是：如果不鼓勵(lì)，孩子就裝不好電話了，這個(gè)電話不就報(bào)廢了（又暈死，都挺心疼電話的）？只有吳博倫的意見(jiàn)是高屋建瓴：我贊成，因?yàn)檫@樣做就極大地保護(hù)了孩子的好奇心了！但是這個(gè)答案，幾乎全班的孩子都表達(dá)出了否定的意見(jiàn)。
孩子們的想法為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的偏差呢？由于是下午的課，下面就接著寫(xiě)作文了，沒(méi)有時(shí)間和孩子們談?wù)劊驮诤⒆觽儗?xiě)作文的時(shí)間里思考了許久，得出這些答案，明天得和孩子們交流一下，以檢驗(yàn)是否正確。
1、這可能反映出我班的大多數(shù)家長(zhǎng)在教育孩子中存在著誤區(qū)——不喜歡孩子搞“研究”。有的孩子（特別是男孩子）對(duì)身邊的事物特別感興趣，可能都會(huì)動(dòng)手搞一些家長(zhǎng)眼中的“破壞”：拆鬧鐘，拆錄音機(jī)，拆影碟機(jī)；解剖小玩具，甚至是小動(dòng)物……這些行為要么會(huì)造成家里財(cái)產(chǎn)的損失，要么會(huì)把家里弄臟弄亂，要么使孩子受傷，反正家長(zhǎng)看到這一切往往生氣，對(duì)孩子斥責(zé)。可能我們班里的孩子大多數(shù)都有這樣的經(jīng)歷？所以他們都認(rèn)為李路杰爸爸的做法是很正確的！如果這樣的話，家長(zhǎng)們都大錯(cuò)特錯(cuò)了。孰不知，這一聲的斥責(zé)，很可能扼殺了一個(gè)發(fā)明家啊。正是因?yàn)橛泻闷嫘模ｎD才發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，瓦特才發(fā)明了蒸汽機(jī)，愛(ài)迪生才成為了最偉大的發(fā)明家……實(shí)際上，人類(lèi)創(chuàng)造的動(dòng)力很大一部分就是來(lái)源于興趣！真是得讓孩子的家長(zhǎng)們多讀讀“帆妮兒”的博文，學(xué)習(xí)“帆妮兒”的爸爸媽媽支持孩子進(jìn)行“科學(xué)研究”的好的'做法。
2、這一定發(fā)映出孩子們?cè)陂喿x方面有欠缺——只注重了“量”，沒(méi)有過(guò)多的注重“質(zhì)”，即沒(méi)有注重對(duì)文章的理解，因?yàn)閺倪@個(gè)教學(xué)片段中可以看出孩子們的理解能力并不高。剛開(kāi)始引導(dǎo)孩子進(jìn)行閱讀的時(shí)候，為了激發(fā)孩子們讀書(shū)的興趣，我在搞讀書(shū)活動(dòng)的同時(shí)，用了加分的辦法來(lái)誘導(dǎo)孩子讀書(shū)。很多孩子讀書(shū)的動(dòng)力并不是內(nèi)心的需要，而是為了加分而讀書(shū)。很厚的一本書(shū)，往往只用了三、四天就讀完了。我在檢查讀書(shū)效果的時(shí)候?yàn)榱瞬淮驌艉⒆觽冏x書(shū)的熱情，所提出的關(guān)于書(shū)的問(wèn)題不是很深入，僅僅考察是否讀過(guò)，并沒(méi)有考察是否認(rèn)真讀過(guò)。按照我原來(lái)的設(shè)想，先鼓勵(lì)孩子們大量閱讀，可以“囫圇吞棗”，可以“不求甚解”，先養(yǎng)成習(xí)慣，培養(yǎng)興趣，再提出更高的要求。看來(lái)，到了提出更高的要求的時(shí)候了。一方面檢查孩子們讀書(shū)情況的時(shí)候提出更深入的問(wèn)題，必須是用心讀過(guò)，用心思考的才能回答上來(lái)；同時(shí)在檢查中發(fā)現(xiàn)用心讀書(shū)的孩子大力褒揚(yáng)，樹(shù)立榜樣，帶動(dòng)全班的孩子們都用心閱讀，其實(shí)這方面的榜樣是很多的，吳博倫就是一個(gè)。
不管上述的分析是否正確，得立即改進(jìn)自己在引導(dǎo)孩子課外閱讀方面的做法。如果分析的正確，再想辦法改變家長(zhǎng)的育兒觀念吧。
思考作文 篇2
人是群居性動(dòng)物，生活的方方面面都脫離不了集體；隨著“資源共享”在日常生活中的比重越來(lái)越大，提供便利的同時(shí)卻又帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。
人們常說(shuō)：“如果你分享快樂(lè)，快樂(lè)就會(huì)增加一倍；如果你分享憂愁，憂愁就會(huì)減少一半。”由此可見(jiàn)共享的魅力。時(shí)下最為流行的便是共享單車(chē)。只要下載APP，對(duì)車(chē)掃碼或輸入車(chē)牌號(hào)查開(kāi)鎖碼，伴隨“嘀”的一聲，你就可騎著這輛車(chē)在交通堵塞的市區(qū)暢游，且價(jià)格優(yōu)惠。令人拍案叫絕的創(chuàng)意、便捷的使用方法，同時(shí)還倡導(dǎo)“綠色出行”、減輕交通負(fù)擔(dān)，這樣對(duì)個(gè)人和社會(huì)都極有益的發(fā)明，卻在運(yùn)營(yíng)不久后遭到殘暴對(duì)待。
媒體新聞時(shí)常報(bào)道“共享單車(chē)被投河、被砸爛”，一些小區(qū)驚現(xiàn)二維碼被撕或是被上私鎖的`單車(chē)，甚至有人拆車(chē)拿零件賣(mài)錢(qián)————這一切的一切，清晰地證實(shí)著一個(gè)事實(shí)——市民的思想覺(jué)悟有待提高。如果將共享資源占為已有，這還是“資源共享”嗎？社會(huì)生活的公共秩序依舊文明有序嗎？
走兩步路邊也許就有幾輛倒地不起、堆疊一處的共享單車(chē)，抬頭四顧也許就發(fā)現(xiàn)一排排共享單車(chē)阻塞了道路，有的城市甚至因此限制了共享單車(chē)的投放量————為什么不多行幾步路，多推一會(huì)車(chē)？當(dāng)你享受著便利之時(shí)，可有想過(guò)為他人帶來(lái)了麻煩？你可見(jiàn)過(guò)，在某些并不寬敞的人行道上擺滿車(chē)輛，行人卻在非機(jī)動(dòng)車(chē)行道上踽踽獨(dú)行？共享，不僅是資源的共享、便捷的共享，又何嘗不是情感的共享、責(zé)任的傳遞？共享，需要人人都為他人著想，哪怕只是一分。
共享單車(chē)只是共享時(shí)代中的一個(gè)縮影。共享書(shū)店、共享籃球、共享電動(dòng)轎車(chē)————在共享時(shí)代中需要每一個(gè)人用心地維護(hù)資源、負(fù)責(zé)地使用資源、用愛(ài)去傳遞資源。當(dāng)你捧著一本干凈整潔、猶余裊裊茶香的共享書(shū)籍，你就如同在與上一位讀者打招呼，然后將他的暖心的力量傳遞給下一位、下下位；當(dāng)你將一個(gè)彈性極好、一如簇新的共享籃球投進(jìn)籃筐，你的喜悅就不僅是你的喜悅，仿佛有許多人與你分享；當(dāng)你拉開(kāi)一輛共享電動(dòng)車(chē)的車(chē)門(mén)，置身于井然有序、清新怡人的環(huán)境之中，那每一次轉(zhuǎn)彎、每一次前進(jìn)仿佛有人與你同在，微笑著伴你駛過(guò)一個(gè)個(gè)生機(jī)蓬勃的綠燈————這是共享的力量，溫暖的力量，愛(ài)的力量！
資源的共享需要每一個(gè)人認(rèn)真地、負(fù)責(zé)地、精心地維系。當(dāng)你捧著書(shū)、拍著球、騎著單車(chē)、開(kāi)著汽車(chē)，需謹(jǐn)記什么是共享，于是，愛(ài)也在路上————
思考作文 篇3
當(dāng)今世界，24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀已深入人心，由于其推廣力度之大，人們的心中自然地?fù)碛辛藘r(jià)值觀這把秤。可如果，人們的心中失去了這桿秤，那么結(jié)果會(huì)如何呢?就像蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克所認(rèn)為的那樣，他并不擔(dān)心機(jī)器像人類(lèi)一樣思考，而擔(dān)心人們失去了價(jià)值觀與同情心，像機(jī)器一樣思考。
什么才是像機(jī)器一樣思考呢?機(jī)器人的特點(diǎn)是死板、固定，且心中沒(méi)有所謂的人道主義，只會(huì)通過(guò)計(jì)算來(lái)?yè)襁x最優(yōu)方法來(lái)解決事情。可是這樣做有時(shí)候卻不是最好的。打個(gè)比方，如若一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)很差，他的老師如果像機(jī)器一樣思考，那么他可能就會(huì)放棄這個(gè)學(xué)生。可事實(shí)上呢?這個(gè)學(xué)生可能只是缺乏鼓勵(lì)，我相信只要一個(gè)老師耐心教，一定會(huì)成功。況且一個(gè)真正優(yōu)秀的老師是不會(huì)放棄任何一個(gè)學(xué)生的，這是一個(gè)老師的職業(yè)道德，卻不是機(jī)器的。所以說(shuō)人類(lèi)不應(yīng)該像機(jī)器一樣以其機(jī)械化的'思考去判斷事物，那樣的人就會(huì)變得唯利是圖了。
誠(chéng)然，如今大多數(shù)人心中仍存善念，并未丟棄自己的價(jià)值觀與同情心。可是，卻有不少人的價(jià)值觀是不大正確的。為了樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)同情心，我們就需要進(jìn)行反復(fù)的自我思考。
自我思考的內(nèi)容很多，你可以去想一些瑣碎的小事，譬如你一會(huì)兒要做什么，今天要完成什么目標(biāo);也可以去想一些遠(yuǎn)大的計(jì)劃，譬如未來(lái)想做些什么工作，亦或自身想要有什么突破等等很多很多可以去想的事情。它不局限于時(shí)間，空間，只要你去想。
接下來(lái)，你需要深刻剖析自己。你是為了什么而想做這樣一件事，你又要用什么樣的方式去做這樣的事。在每件事上打一個(gè)可行或不可行的符號(hào)，再問(wèn)自己為什么可行，為什么不可行，這一切總結(jié)下來(lái)，就是你心中衡量事物的那把秤——你的價(jià)值觀。而要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，就需要你有勇氣否定自己，然后慢慢地去修改你的價(jià)值觀。這其中，當(dāng)然，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)回事很好的方式。當(dāng)你不停地去修改你的價(jià)值觀的同時(shí)，你就是在進(jìn)行不斷完善的自我思考。當(dāng)然，你也可以有自己的底線。
如此一來(lái)，人類(lèi)的價(jià)值觀才會(huì)愈來(lái)愈可信，而人道主義社會(huì)也才不會(huì)被機(jī)械化的所替代。由此想來(lái)，自我思考的過(guò)程的重要性也就不言而喻了。
思考作文 篇4
在我的生活中，有許許多多的人們值得我們?nèi)?zhēng)當(dāng)，更有許許多多的夢(mèng)想等著我們?nèi)?shí)現(xiàn)。我要成為愛(ài)思考的人。我長(zhǎng)大的夢(mèng)想是當(dāng)發(fā)明家，所以我現(xiàn)在學(xué)習(xí)機(jī)器人編程。
有一次，我興高采烈地去上機(jī)器人課，一進(jìn)教室，老師笑瞇瞇地和我們說(shuō)：“同學(xué)們，開(kāi)始上課了，今天我們搭建飛鷹。”
我立即陷入了沉思：我想鷹在飛翔的時(shí)候翅膀應(yīng)該是上下拍打的，可是馬達(dá)只能?chē)@著一個(gè)地方轉(zhuǎn)動(dòng)，不能上下動(dòng)呀！我冥思苦想，突然眼睛一亮，想出了一個(gè)好主意。于是我拿出來(lái)教具，打開(kāi)工具箱，我先拿出來(lái)馬達(dá)、凸輪、馬達(dá)直角和小構(gòu)架板；接著我把馬達(dá)和凸輪組合在一起；然后把凸輪的兩個(gè)孔和馬達(dá)直角的兩個(gè)孔對(duì)接，用螺絲釘擰在一起；最后把小構(gòu)架板也用螺絲釘和馬達(dá)直角擰在一起。凸輪好比鷹的骨骼，小構(gòu)建板好比鷹的翅膀，馬達(dá)就是動(dòng)力源，它帶動(dòng)凸輪和馬達(dá)直角轉(zhuǎn)動(dòng)，然后馬達(dá)直角把信號(hào)傳遞給了小構(gòu)架板，使它上下擺動(dòng)。
不一會(huì)兒，飛鷹終于搭建成功了，我看著我搭建的`飛鷹，露出了滿意的笑容。
愛(ài)思考可以使人聰明，可以解決問(wèn)題，可以磨練意志，最主要的愛(ài)思考給我?guī)?lái)快樂(lè)和信心。
經(jīng)歷去年的習(xí)作起始，也希望同學(xué)們?cè)谛聦W(xué)年給自己制定一個(gè)更高的目標(biāo)。呂老師也會(huì)稍微提高對(duì)大家的要求、標(biāo)準(zhǔn)。希望你們?cè)谛聦W(xué)年取得更大的進(jìn)步。離自己的目標(biāo)更近一步，并不斷向成功邁進(jìn)。
同時(shí)，在此也要感謝每次負(fù)責(zé)收集和整理星級(jí)習(xí)作的同學(xué)們和家長(zhǎng)們，讓咱們的學(xué)習(xí)分享更為快捷，更為有效。
思考作文 篇5
一、當(dāng)前語(yǔ)文作文教學(xué)存在的固病
1.政治因素濃厚，缺乏實(shí)質(zhì)性的突破
我們結(jié)合高中一年級(jí)的語(yǔ)文課文來(lái)說(shuō)，真正從語(yǔ)文的角度編寫(xiě)教材的內(nèi)容知識(shí)僅僅只有一半，而另一半則是對(duì)學(xué)生思想政治的教育。政治背景下的語(yǔ)文教學(xué)往往就會(huì)扼殺學(xué)生的自由創(chuàng)作靈感，限制其自由思想的發(fā)揮。再者，很多語(yǔ)文教師作文課教學(xué)時(shí)，都習(xí)慣性地的將課文當(dāng)做作文范文來(lái)講述，這就無(wú)形中加劇了政治因素對(duì)高中語(yǔ)文作文教學(xué)的影響。使得整個(gè)課堂缺乏生動(dòng)性，就如飄在空中美麗的彩虹。看得見(jiàn)，摸不到，多是空洞而漂亮的口號(hào)。很多人逐漸的厭倦了語(yǔ)文學(xué)習(xí)，這與當(dāng)前的語(yǔ)文教育有著扯不開(kāi)的關(guān)系。如果語(yǔ)文作文教學(xué)范文僅僅局限于語(yǔ)文課文本身，那么語(yǔ)文教育將會(huì)離文學(xué)作品越來(lái)越遠(yuǎn)。教材本身就是偏向于政治的文學(xué)載體，如果單純的教材范文教育，必然導(dǎo)致學(xué)生的文章千篇一律，空洞枯燥。
2.大教育形勢(shì)下，缺乏自由創(chuàng)新的平臺(tái)
我國(guó)自古以來(lái)都以“師道尊嚴(yán)”、“一日為師終身為父”等等言論為主體。教師如同父母，高高在上。學(xué)生對(duì)教師更多的是服從、不敢有半步抵制。長(zhǎng)時(shí)間的限制，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失創(chuàng)作激情，丟失學(xué)習(xí)興趣。這也是應(yīng)試教育背景下傳統(tǒng)教師“一言堂”的語(yǔ)文教育觀。教師的任務(wù)應(yīng)該是有效引導(dǎo)，而不是固步自封，墨守成規(guī)。語(yǔ)文作文教學(xué)要時(shí)刻突出學(xué)生在教學(xué)中的主體性，教師起到主導(dǎo)作用。教師更多的是要尊重學(xué)生的自主認(rèn)知，尊重其個(gè)性發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)中的教師在教學(xué)中往往忽略的就是學(xué)生的思想、情感、心理、個(gè)性等。取而代之的就是嚴(yán)格服從教師教育，教師主宰一切。長(zhǎng)時(shí)間的積累，學(xué)生的創(chuàng)新能力得到遏制，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣，甚至出現(xiàn)逆學(xué)現(xiàn)象。
二、針對(duì)高考作文演變下的教學(xué)策略分析
1.樹(shù)立正確世界觀、建立人生信念
正所謂：“民無(wú)信不立”。教師在教學(xué)中要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，建立堅(jiān)定的人生信念。如：10年北京高考作文題目是“仰望星空與腳踏實(shí)地”。其中“仰望星空”是指頭頂星空，腳踏實(shí)地。這就需要學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀和世界觀。同時(shí)“腳踏實(shí)地”更是對(duì)道德及人生信念的詮釋。如果能夠做到頭頂星空，也在心中有這樣的文化內(nèi)涵，寫(xiě)作思路定會(huì)左右逢源，下筆如有神。這就需要教師在平時(shí)教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生信念。只有堅(jiān)定的信念才是奮斗的根本源泉。只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，學(xué)生才會(huì)沉下心細(xì)細(xì)的`品味文學(xué)作品，激發(fā)作文思緒源泉。
2.樹(shù)立正確的考試心態(tài)、建立多元的考核標(biāo)準(zhǔn)
高中三年是學(xué)生教育的關(guān)鍵階段，也是轉(zhuǎn)折階段，對(duì)青少年的影響十分重要。而很多業(yè)界人士認(rèn)為，應(yīng)通過(guò)教育來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，通過(guò)教育培養(yǎng)他們的應(yīng)用能力及創(chuàng)新能力。但是結(jié)果往往相反，很多原因是學(xué)生受到考試成績(jī)的影響。直接影響學(xué)生的就是高考背景下的模考、月考等等。分?jǐn)?shù)是決定教師教學(xué)成果的決定因素。教師為了追求高升學(xué)率、好分?jǐn)?shù)，必然將學(xué)習(xí)重?fù)?dān)全壓在學(xué)生身上。長(zhǎng)時(shí)間的壓迫，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生害怕考試，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)文作文產(chǎn)生畏懼。學(xué)生為了快速提高作文成績(jī)，進(jìn)而總結(jié)歷年高考題型，借助各種快速作文培訓(xùn)班，千篇一律的作文模板等等。最終就出現(xiàn)了“一湊、二抄、三套”的作文捷徑。教師要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)，首先就要樹(shù)立學(xué)生正確的考試心態(tài)，做到考試不亂，有的方矢。不是一次考試就能決定人生命途。其次，要建立多元化的考核標(biāo)準(zhǔn)。不能僅僅是成績(jī)定終身的考核模式。要鼓勵(lì)學(xué)生多創(chuàng)新、多探究、多注重綜合能力的發(fā)展。
3.關(guān)注熱會(huì)熱點(diǎn)、了解語(yǔ)文課文之外的精彩
正所謂：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。這就說(shuō)明語(yǔ)文在生活中的重要性。生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文中處處包含生活。近年來(lái)，高考作文題目多涉及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。例如：20xx年安徽的“劇本修改誰(shuí)說(shuō)的算”就是一度社會(huì)上熱議的話題。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中就要注意介紹社會(huì)上的熱點(diǎn)話題。其次，學(xué)生要注意語(yǔ)文課本之外的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，積極為考試作文的順利書(shū)寫(xiě)做鋪墊。
在教育變革的背景下，教師要緊跟時(shí)代的潮流，改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育觀，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，聯(lián)系實(shí)際，注重與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，不斷反思改進(jìn)高中作文教學(xué)。
思考作文 篇6
暑假里，我和媽媽?xiě)?yīng)邀來(lái)到桐鄉(xiāng)市洲泉鎮(zhèn)清河村烏金浜游玩。一進(jìn)村子，我們就看到一條清澈的小河環(huán)繞著村子。嘻嘻，這小河大概就是烏金浜吧!
“這盤(pán)螺螄可真好吃，又大又鮮美!”我津津有味地吃著螺螄，不禁發(fā)出贊嘆聲。小伙伴寅寅的奶奶笑瞇瞇地說(shuō)：“乖孩子，好吃就多吃點(diǎn)，等一下我再到前面的水渠里再去摸一些，你帶回家去。”從沒(méi)在鄉(xiāng)下生活過(guò)的我覺(jué)得很好奇，忙問(wèn)寅寅奶奶：“水渠里怎么會(huì)有螺螄?”奶奶得意地說(shuō)：“瑤瑤，現(xiàn)在的水渠里不但有螺螄，還有小龍蝦和小魚(yú)呢!不過(guò)前幾年可不是這樣的。”我更加好奇，眨著眼睛打破砂鍋問(wèn)到底：“那為什么現(xiàn)在會(huì)有這么好吃的螺螄?”奶奶慈祥地摸摸我的`頭說(shuō)：“曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們?yōu)踅痄撼闪顺羲海覀冋麄�(gè)清河村沒(méi)有一條河是干凈的。因?yàn)槟菚r(shí)村民們不懂得保護(hù)環(huán)境，常把死豬、死雞、死鴨扔到河里，垃圾也倒進(jìn)河水中，河面上漂滿了水葫蘆，經(jīng)常散發(fā)出惡心的臭味，河水就被糟蹋了。小河里的小魚(yú)小蝦都被毒死了，就連河邊的野花也好像被臭得不開(kāi)花了。這兩年政府開(kāi)始清理河道，把河里的淤泥用機(jī)器挖上來(lái)倒進(jìn)地里做肥料，還在河邊修了水泥浜岸，種了樹(shù)。聽(tīng)說(shuō)每條河還有領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任河長(zhǎng)。當(dāng)然，我們這些吃過(guò)臭水浜虧的村民現(xiàn)在也不舍得再往河里扔?xùn)|西了，所以現(xiàn)在的河跟你父母小時(shí)候那會(huì)兒的差不多了!”
把一盤(pán)螺螄消滅后，我迫不及待地到水渠邊找螺螄，哇，真的有很多螺螄在水泥修筑的渠道里懶洋洋地散步，時(shí)不時(shí)還有幾只調(diào)皮的龍蝦來(lái)逗趣，渠里的水緩緩地流淌著。我沿著河堤漫步。河岸邊整齊地排列著一棵棵樹(shù)，柳樹(shù)垂著她的長(zhǎng)頭發(fā)在洗頭，最吸引我的還是那一排掛滿棗子的棗樹(shù)，棗子密密麻麻，又大又圓，有的還青如碧玉，有的已經(jīng)開(kāi)始泛紅。我和寅寅饞得都快流口水了，隨手摘了幾顆放進(jìn)嘴里，棗子又甜又脆，還有一種特殊的香味，越吃越好吃。有幾位村民在河邊搭了幾把椅子，坐在樹(shù)蔭下面一邊乘涼一邊談天說(shuō)地，悠然自得。河中吸引我的除了那些歡樂(lè)的小鴨子以外，還有那些綠色的三角形花叢，有的種著美人蕉，有的種著叫不出名的植物。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸斑@些是為了美化環(huán)境嗎?”媽媽說(shuō)：“大概是吧!”
回到奶奶家，我與媽媽一起查資料了解到，原來(lái)我們桐鄉(xiāng)從20xx年開(kāi)始實(shí)行“五水共治”，治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水，清河村的村民正是在村委的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行五水共治，改善了人居環(huán)境，使“清河村” 名副其實(shí)。
這讓我想起了暑假里讀的《綠色承諾》，它是一本非常有意思的書(shū)，它讓我知道了水不是“取之不盡，用之不竭”的，工農(nóng)業(yè)的污染已經(jīng)導(dǎo)致了水危機(jī)。水是生命之源，小伙伴們，讓我們攜手，一起防治水污染，讓清澈純凈的水永遠(yuǎn)流淌在我們美麗的地球上，讓地球上多一些“清河村”。
思考作文 篇7
當(dāng)今社會(huì)的蓬勃發(fā)展，使得更多的“新興事物”涌進(jìn)了我們的生活，而與之并肩而行的則是層出不窮的問(wèn)題。
隨著“共享”這個(gè)話題的推進(jìn)，我們的生活得到了很大的便利，可是，它的弊端也不少。從“共享汽車(chē)”被停放在昂貴的地下停車(chē)場(chǎng)，而下一個(gè)使用者則需付清它產(chǎn)生的所有費(fèi)用，不管他停在這兒是一天還是一年，在無(wú)數(shù)個(gè)這樣的問(wèn)題中，“共享”這個(gè)話題被推上了風(fēng)口浪尖，幾乎在一天的時(shí)間里，任何新聞媒體都在討論關(guān)于它的未來(lái)，因?yàn)樗拇嬖诩葞?lái)了便利，也帶來(lái)了許多“麻煩”。
一年以前，“共享單車(chē)”首次“登陸”上海，人們都對(duì)它的前景充滿憧憬，因?yàn)橛辛怂拇嬖冢畋憷撕芏啵冉鉀Q了走路嫌太長(zhǎng)，而乘公交車(chē)又嫌太短的“最后一公里”的尷尬路程，又減少了尾氣排放，實(shí)現(xiàn)了綠色出行。而現(xiàn)在，“共享單車(chē)”在經(jīng)歷了激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)以后，已無(wú)往日的強(qiáng)勢(shì)，路上隨處可見(jiàn)倒下的“共享單車(chē)”，那是因?yàn)椋捎谀承┤说?使用不恰當(dāng)，甚至為了省那一塊兩塊，而把車(chē)鎖砸開(kāi)，為此，警察還設(shè)置了一塊空地，用來(lái)停放收繳來(lái)的各色“共享單車(chē)”，這些“共享單車(chē)”匯聚成了一片海洋，“色彩斑瀾”，類(lèi)似的事情還有好多。
我的老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)下，‘共享單車(chē)’越來(lái)越不被人看好，因?yàn)樗拇嬖冢茐牧耸腥莪h(huán)境，所以看一個(gè)地方市容好不好，變成了看這個(gè)地方的‘共享單車(chē)’多不多。”
這也從單單一個(gè)“共享”的話題就可以看出一個(gè)人的道德底線。道德是什么？在我們的周?chē)性S多人一邊講著道德，一邊則往地上吐了一口痰。我覺(jué)得，道德，不僅僅是你做出了怎樣重大的舉措，它存在在我們的周?chē)绻阌眯娜?duì)待，那么，它帶給我們的回報(bào)也將是豐厚的。
不管這樣還是那樣，總之，在我們的身邊，“共享單車(chē)”是越來(lái)越少了，便民的實(shí)質(zhì)也漸漸隱去，不少身邊的朋友都吐槽道，“以前隨處可見(jiàn)的‘共享單車(chē)’現(xiàn)在走一公里都找不到，往往在找的過(guò)程中，去往的地點(diǎn)就已經(jīng)到了”“而且好不容易找到一輛，一看，要不是踏板被人取掉了，就是坐墊被人劃了”……
當(dāng)然，“人之初，性本善”人的品德大多數(shù)都是好的，“共享”這個(gè)話題也是有益處的。記得暑假時(shí)，上海書(shū)展期間，上海推廣了“共享書(shū)攤”，它由一輛面包車(chē)，一輛滿載著“書(shū)香味”的面包車(chē)組成，奔馳在上海的各個(gè)角落，而所得的收益則將為山區(qū)孩子帶來(lái)巨大的快樂(lè)。這樣既便利了居民，又為山區(qū)孩子帶來(lái)他們所需要的東西。市民們紛紛為這“共享書(shū)攤”點(diǎn)贊，他們覺(jué)得，這個(gè)“共享書(shū)攤”讓他們以及他們的孩子學(xué)到了很多，幫助他們的孩子樹(shù)立了良好的價(jià)值觀。
在這兒，我們也可以看出人的道德意識(shí)還是有的，而那些所謂嘴上說(shuō)“道德”，而卻做著不文明行為的人那就像是白布上的一點(diǎn)污漬，破壞了整個(gè)環(huán)境。
道德是什么？它是我們生活品質(zhì)的保障，是生活中不可或缺的一部分，是人類(lèi)和動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別，珍惜它吧！
思考作文 篇8
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知矣。”這就是說(shuō)，無(wú)論你是博通了古今的鴻儒，還是學(xué)貫中西的大家，學(xué)無(wú)止境，定然有一些知識(shí)是你所未掌握的。這就需要我們有謙虛好學(xué)、不恥下問(wèn)的精神，正如那位地理教師一樣，實(shí)事求是，不知道就是不知道，他沒(méi)有支吾搪塞，更沒(méi)有強(qiáng)不知以為知，自欺欺人。而是勇于認(rèn)識(shí)自己的不足，立志鉆研多方求證，終于彌補(bǔ)了這一缺陷，使自己的學(xué)問(wèn)更上一臺(tái)階。而這位教師的正視問(wèn)題，勇于求解的精神，正是一切學(xué)問(wèn)發(fā)展的必要條件。
我們都讀過(guò)車(chē)胤囊瑩苦讀的典故，但我們當(dāng)中有多少人想過(guò)，囊瑩照讀效果如何?恐怕能回答的人不多。其實(shí)，有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，在秋天夜晚當(dāng)真用螢火蟲(chóng)照明看書(shū)，結(jié)果是十分糟糕，根本無(wú)法看清，更別說(shuō)閱讀了，然而我們卻不知道，還以為真有可以螢火當(dāng)油燈的典故，并且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書(shū)30年，卻從未意識(shí)到大小黃魚(yú)的區(qū)別一樣，這就說(shuō)明問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)是有一定機(jī)遇性的，甚至是偶然的，這就更要求我們的實(shí)事求是精神，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，就必須正視它，直到找到問(wèn)題的答案為止。
阿基米德一生都在不停地探索之中，即便是當(dāng)他已名成利就是，仍然不停地驗(yàn)算，質(zhì)疑自己的探索成果，他的學(xué)生問(wèn)他：“老師您已經(jīng)知道得比我們多得多了，為什么還要不停地探索與追求呢?”阿基米德隨手畫(huà)了一個(gè)大圓，一個(gè)小圓，說(shuō)：“這個(gè)大圓就是我的知識(shí)范圍，而小圓則是你們的知識(shí)范圍，大圓的面積比小圓要大，所以我知到得比你們要多。但在這兩個(gè)圓的外圍部份，就是我們所未知的部份，而大圓的'弧長(zhǎng)為小圓要長(zhǎng)，所以我所接觸到的未知領(lǐng)域也比你們多，這就是為什么我常常懷疑自己的原因。”學(xué)海無(wú)涯，我們所學(xué)所知的，不過(guò)是滄海一粟，倘若再自欺欺人，強(qiáng)不知以為知，那么一切科學(xué)都沒(méi)有發(fā)展創(chuàng)造的空間了。
我們要勇于面對(duì)問(wèn)題，更要勇于解決問(wèn)題，只有勇于面對(duì)，才會(huì)使自己的知識(shí)得到進(jìn)一步的完善，只有勇于解決，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。