思考作文

時間：2022-01-16 09:25:15 思考我要投稿

實用的思考作文合集五篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的思考作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

實用的思考作文合集五篇

思考作文篇1

　　“哎，今天的作業(yè)可真多”，放下沉重的書包，我便開始匆匆寫起作業(yè)來。寫著寫著，我的筆尖停下了。一題看似極其深奧的數(shù)學(xué)題，擋住了我“疾馳”的筆尖。

　　哼，不就是一道題嗎，看我的。我用手托著腦袋，冥思苦想，把所有見過的題型都從腦海里翻了出來，可仍沒有一點啟示。這該死的題也似乎對我輕蔑的笑起來。

　　時間從手指間飛快流過，一點兒一點兒的逝去。忽然，門外響起了那熟悉的開門聲——是爸爸回來了。我的嘴角浮起幾絲笑意，連忙抓起作業(yè)本，幾個箭步，就沖向門口。腳還未站穩(wěn)，我便將作業(yè)本遞給了父親，然后不好意思的眼巴巴的望著父親，眼中露出無限希冀。

　　我滿以為父親會耐心的給我講題，誰知父親只瞥了一眼作業(yè)題，就將目光轉(zhuǎn)向了我，剛剛滿臉笑容的表情也像夏日的陽光一樣，轉(zhuǎn)眼消失的無影無蹤。他板著鐵青的臉嚴(yán)厲的對我說道：“自己不思考，就來問大人，這題根本就不難，好好想去。”我的心里立刻燃燒起了火焰，委屈、憤怒瞬間涌入我的心頭。一股力量也涌現(xiàn)出來，驅(qū)使我一定要把這道題做出來。

　　回到書房，我的心漸漸平靜下來，心中的不快也慢慢離去，我想起了父親曾說：做題沒有巧，只要多讀題。我的心越發(fā)沉靜下來，將題目反復(fù)仔細的讀了若干遍，嘿，還真有眉目了。就這樣，我沿著突破口，一步一步的掀翻了這只令人討厭的“攔路虎”。我連忙沖進爸爸的臥室，得意的向他展示著我的成果。爸爸的臉上又回復(fù)了剛才的笑容，他欣慰的說：“這不，做出來了吧，我就說過，世上無難事，只怕有心人。”

　　做完作業(yè)，我仔細回味著父親的話，這才恍然大悟。對于我們這些小孩子，總有一天我們會從父母的“枝頭”上飛走，而此前父母所能做的，就是將畢生所有的道理、經(jīng)驗以及知識，全部傳授給我。今天，他正在教我——請獨自思考問題吧，孩子，這是你成功路上必備的一步！

思考作文篇2

　　今天上化學(xué)課時本來總是打不起精神來，可當(dāng)老師講到有關(guān)得失電子會影響到元素的化合價時說出一句話：失為正，得為負。我猛然一驚。

　　失為正，得為負。也許這句話在別人耳中只是一句再普通不過的話了。而我卻覺得，人生不也是這樣嗎？

　　整整一天，我的腦海中都一直回蕩著這句話：失為正，得為負。“一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。’’這句話正好說出了‘‘失為正，得為負’’的含義。

　　其實，一個人不應(yīng)該太在意生活中的得與失，無論你是得到什么東西，還是失去什么，到頭來都是一場空，而有的時候，得不一定就是擁有，而失去也不一定是一種悲哀，‘‘塞翁失馬，焉知非福’’。

　　如果一個人太計較得失，那他應(yīng)定會整天憂心忡忡，他會太擔(dān)心今天別人有沒有做一些讓自己吃虧的事，自己不在時，有沒有人損害了他的利益，他會一直擔(dān)心下去，他會把得與失看得太重，他會一直不開心，甚至他心里不平衡得會痛恨身邊的一切......

　　只因為他太計較得與失。

　　我聽過一個故事：兩個人年輕人去國外打工，他們一個買了去紐約的車票，一個買了去波士頓的票，到了車站，打聽后才知道紐約的人很冷漠，指個路都要收錢；波士頓的人特別質(zhì)樸，見了露宿街頭的人都會特別同情。

　　去紐約的人想，還是波士頓好，掙不到錢也餓不死，還能得到別的人幫助；去波士頓的人想，還是紐約好，雖然到那里會損失很多錢財，但給人帶路都有致富的機會。

　　于是兩人在換票處相遇了，原來要去紐約的人去了波士頓，原來要去波士頓的人去了紐約。

　　五年過去了，那個到了紐約的人坐火車去波士頓旅游，在路邊，遇到一個撿破爛的人向他乞討，兩人都楞住了。因為五年前，他們曾換過一次票。

　　現(xiàn)在，那個去紐約的人有了一家公司，而在波士頓的人還在撿破爛。

　　這就是得與失的重要性。

思考作文篇3

　　是啊，任何事物都有不同的角度。換個角度（從積極的角度）去思考問題，也許會得到完全不同的結(jié)果，使自己忘卻煩惱，得到許多的快樂。

　　在我們的生活中，難免會和同學(xué)，朋友發(fā)生些小摩擦。不要總認為那是別人的錯，與自己無關(guān)，試著去換個角度來思考，在某些地方，也許，自己也有責(zé)任。主動與他們交流，溝通。不免多去承擔(dān)一些過錯，這樣你才能廣交朋友，受到大家的喜歡。

　　在我們的學(xué)習(xí)中，也不免遇到挫折，失敗。但我們不能灰心，不要認為是上帝在折磨我們。為什么不換個角度來思考一下呢？也許是它在考驗我們的堅貞，幫助我們盡早地適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，盡早地成熟起來。

　　在我們的工作中，不要總認為別人比自己強，自己一無是處。而要慢慢地學(xué)會去欣賞自己，積極地去和他人配合，同時也展現(xiàn)出自我的風(fēng)采。換一個角度去思考：在某些方面，自己也是很棒的。

　　多去嘗試換個角度思考吧，你一定會忘記憂愁，相信快樂定會與你相伴。

思考作文篇4

　　重陽節(jié)思考——個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流于形式。這個重陽節(jié)，讓我思考頗多，希望下個重陽節(jié)，我們會過的更好!

　　漸漸發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀(jì)念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個儀式時，節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節(jié)憑空消失，如同從未出現(xiàn)過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。

　　重陽節(jié)也稱作老人節(jié)，理應(yīng)把為老人祈福作為一個重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，于是愈發(fā)受不得一點刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日歷都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災(zāi)禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節(jié)給我們壓歲錢時總以“現(xiàn)在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài)，固執(zhí)得像一頭牛，什么重陽不重陽對他們來說真的沒有什么意義。

　　也許一個節(jié)日最好的結(jié)局是這樣的：最后一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過是一個水中的夢。當(dāng)社會已不再需要，當(dāng)再也沒有更多的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更為重要。

　　當(dāng)然也有可能是由這個節(jié)日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創(chuàng)新。比之徹底消亡的說法，我也更為認同這種說法，畢竟走極端的只是少數(shù)，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來得更為妥當(dāng)，弱化了具體的概念，而能將精神內(nèi)核提煉出來。

　　于是就想到一個關(guān)于民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，后來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當(dāng)今這個越來越趨向于一體化的世界來說，出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事，當(dāng)然現(xiàn)如今這個問題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭斗，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰(zhàn)爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最后，于是團隊作戰(zhàn)就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的`英雄。這場戰(zhàn)爭也許會曠日持久，也有可能因為一個微小的細節(jié)而閃電結(jié)束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結(jié)束，就要留給歷史來印證了。

　　一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流于形式。

　　這個重陽節(jié)，讓我思考頗多，希望下個重陽節(jié)，我們會過的更好!

思考作文篇5

　　正如庫克所說，如果人失去了價值觀與同情心，不用心去思考一件事，那么后果想必就會非常不堪。

　　有人總擔(dān)心人工智能會讓計算機像人一樣思考，我從不這么認為，因為人類的心是一顆溫暖的、跳動著的、流動著熱血的心，而人工智能只是復(fù)雜的程序罷了。人類有價值觀、同情心，而人工智能沒有，也不可能有，價值觀與同情心無法編為程序進入人工智能。這就是人類與人工智能的根本區(qū)別，也就是人工智能無法像人類一樣思考的原因。

　　但是現(xiàn)在的人類，越來越像人工智能一樣麻木不仁，前不久在上海的中山公園地鐵站，有人在站臺上準(zhǔn)備跳樓，而旁邊的人看到后第一時間卻是拿出手機拍視頻！這個視頻很快就傳播開來，我看到之后心情無比沉重，那個人比我大不了多少歲，又這樣想不開了，而且，身旁這么多人，為什么不制止，拍視頻的人居然還在視頻中與身旁的人竊竊私語：“真的要跳啊？我覺得就是做做秀。”等那個人真的跳下去居然不是第一時間報警而是說了一句“真的跳了啊。”我無比的心寒，為什么一個人可以這樣沒有同情心，至一條人命與如此低微的地步呢？為什么就不好好思考一下，遇到這種事，正確的做法該是什么？

　　錯誤的價值觀與冷漠的同情心影響著一批批對社會充滿熱情的人們，因為一件“碰瓷”事件被曝光，從此看到躺在地上的人都袖手旁觀，這種錯誤的價值觀扭曲了人類的思維，從而做出了錯誤的認知、理解、判斷與抉擇，本來我們看見地上躺著一個人會想：這個人有困難，她需要我的幫助；而現(xiàn)在價值觀被扭曲之后會想：幫助他，我會不會受到什么影響？還是算了吧！錯誤的價值觀把僅剩的一點同情心也一起帶走，再這樣下去，我們與人工智能有什么區(qū)別？

　　我們都認為，這種事情離我們很遠，看到了也不會深刻用心思考，冷漠對待，麻木不仁。可要是我們用心思考，深刻認識正確的價值觀，帶著最初的同情心來觀察了解這個世界，不再做一個隔岸觀火、袖手旁觀的人。

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