思考作文

時間：2021-03-09 11:19:14 思考我要投稿

【精選】思考作文5篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的思考作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【精選】思考作文5篇

思考作文篇1

　　思，謂之心智。在生活中常思考，即為智之精彩。因為沒有頭腦、不會思考人，只能使自己更加體會不到生活樂趣，因為他們世界已是混沌一片，談何精彩？

　　生活中思考隨處可見。思考，伴學(xué)子燈下苦讀；思考，使學(xué)者神思飛揚(yáng)；思考，助商家在商海中運籌帷幄……因為思考，世界跨過了一道道難關(guān)；因為思考，我們感受到了真摯感情；因為思考，我們讀懂了人生大書；因為思考，我們才可以閱覽自己小時代，閱讀自己心中小小星光，看到自己光明未來。

　　思考人生會使生活更加精彩。只有思考，才能理清所有錯綜復(fù)雜混亂頭緒，才會排除“剪不斷，理還亂”種種惆悵，體味世界無比清晰，感悟生活無窮智慧。生活，才會因思考而變得更加精彩。

　　思考人生不平凡。因為思考，可以品味出毛澤東“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝？”豪情；因為思考，可以體味出陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山。”閑情逸致；因為思考，對屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”有了進(jìn)一步了解；因為思考，對范仲淹“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”政治抱負(fù)有了更深理解；更因為思考從內(nèi)心深處體會出了“一葉一菩提”人生真諦！

　　思考著人生，會使人變得更從容。因為思考，在困難面前，我們才會知難而上，抑或選取更有效方法使一切困難迎刃而解。

　　思考落葉，我們會發(fā)現(xiàn)一棵樹成長生命歷程；思考雨露，我們會發(fā)現(xiàn)它形成有多么奇妙；思考人生，我們才能讓它引發(fā)出更加燦爛生命火花。

　　思出成果，思出智慧。思考推動了歷史車輪；思考打開了探索之門；思考洗滌了人生靈魂；正因為此，所以真實思考中過程與結(jié)果都值得享受。

　　世界因思考而清晰，人生因思考而從容，生活因思考而精彩！讓我們都學(xué)會思考吧！

思考作文篇2

　　網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，給了人們說話的權(quán)力。可是對于同一件事情的看法，由于網(wǎng)絡(luò)的輿論往往使很多事生相反的逆轉(zhuǎn)。可是事情的真相只有一個，所以在人們對于事情真相沒有完全弄明白之前，隨意的言論就會傷及到其中一方。當(dāng)然對于某一事件，說出自己的觀點看法是可以的，但是一定要經(jīng)過自己的分析，思考。另外一定要避免用一些詆毀，辱罵性的言語，讓網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境潔凈些，這也是作為一個網(wǎng)民應(yīng)有的素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實社會的延伸，既要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，更要教育網(wǎng)民們要多思考，少盲從。

　　“己所不欲，勿施于人”這是先人留下的古訓(xùn)。針對一件事情，我們要用同一竿標(biāo)尺衡量自己和他人，多一份思考，就會少些許盲從，少些許抱怨，盡量避免盲目跟風(fēng)。所以網(wǎng)民們在網(wǎng)絡(luò)自由言論的同時，最好也該多點獨立思考。

　　人們常說：謠言止于智者，可惜在中國智者總是顯得那么少，要不怎么會出現(xiàn)瘋狂買碘鹽來抗輻射這樣荒唐的事情發(fā)生呢？一傳十，十傳百，百傳千千萬，很少有人靜下心來思考他的可能性。變故面前，我們要保持理性，多思考下，不要盲目地跟風(fēng)，讓人牽著鼻子走。聽信謠傳，不動腦子的盲從，給市場帶來了異常的波動，給人們帶來了不必要的恐慌。

　　我想一個社會，如果我們能夠多一些理性的分析，少一點過度依賴，多一些獨立的思考，少一點盲從輕信，多一些小心的求證，少一點大膽的假設(shè)，對于未經(jīng)證實或者一時難以辨別的信息保持理性的態(tài)度，自然就能提高對謠言的識別力和免疫力。

思考作文篇3

　　作文指導(dǎo)“從內(nèi)容入手”的整體思考。

　　自從1987年修訂大綱指出指導(dǎo)學(xué)生作文，要從內(nèi)容入手以來，注意引導(dǎo)觀察，提高學(xué)生認(rèn)識事物的能力已成為廣大教師的共識，并已取得成效。但是，在具體實踐中，不能從整體上把握從內(nèi)容入手，處理不好認(rèn)識與表達(dá)、內(nèi)容與形式的關(guān)系，以致忽視表達(dá)能力的訓(xùn)練，應(yīng)引起高度重視。

　　美國的約翰·杜威在《內(nèi)容與形式》一文中指出：所有的語言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說什么和如何說，即內(nèi)容與形式，除了思索的時候外，形式與內(nèi)容之間是沒有界線可分的。小語教學(xué)大綱指出：作文是學(xué)生認(rèn)識水平和文字表達(dá)能力的體現(xiàn)。內(nèi)容與形式是密不可分的，認(rèn)識能力與表達(dá)能力哪方面有缺陷都寫不好作文。因此，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手就應(yīng)從內(nèi)容與形式，認(rèn)識與表達(dá)的聯(lián)系上來把握。片面地理解從內(nèi)容入手，重觀察輕表達(dá)會大大削弱作文教學(xué)的效果。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，要著眼于平時。大綱指出：作文就是讓學(xué)生練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達(dá)出來。看、聽、想，屬認(rèn)識活動，沒有認(rèn)識活動就沒有表達(dá)內(nèi)容，認(rèn)識不真不深，表達(dá)也就言之無物，流于膚淺，也就不會感動人。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生接觸自然，接觸社會，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考的習(xí)慣。(大綱語)一句話，要豐富生活，勤于積累。

　　作文指導(dǎo)課要從內(nèi)容入手，則主要是從學(xué)生的生活積累入手，激發(fā)表達(dá)欲望。解決了寫什么的問題后，要在語言表達(dá)的指導(dǎo)上著力。教材中作文訓(xùn)練的安排，即使是同一題材，在表達(dá)形式上的要求也是逐步提高的，通過一次作文訓(xùn)練上一個表達(dá)的臺階。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫景，五年制三至五年級共安排五次練習(xí)，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴(kuò)大，都要求寫出特點，但是在表達(dá)形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫一段話，寫重點觀察的`景物；第二次則要求把重點部分寫具體，并在具體描述中表達(dá)喜愛之情；第三次要求圍繞中心寫；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫出景物的靜態(tài)和動態(tài)，體現(xiàn)小學(xué)階段對寫景物的最高要求。可見，要達(dá)到每次作文訓(xùn)練要求，除了從內(nèi)容入手，讓學(xué)生有話可寫以外，必須在語言表達(dá)的指導(dǎo)上著力，語言表達(dá)的指導(dǎo)要到位。否則，提高表達(dá)能力只能是一句空話。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，還必須辯證地看待臨時觀察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動或在課堂上設(shè)置一定的情境指導(dǎo)觀察。這樣的指導(dǎo)，學(xué)生寫起作文當(dāng)然比較順利。在學(xué)生未掌握相應(yīng)的觀察方法或明顯缺少相應(yīng)的生活積累時，這種臨場指導(dǎo)是有益的。但如果學(xué)生在作文前就具備了上述的兩個條件，再來如此這般的臨場觀察指導(dǎo)則是不可取的。課堂教學(xué)時間是個常數(shù)，觀察指導(dǎo)的時間多了，表達(dá)指導(dǎo)與表達(dá)練習(xí)的時間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場觀察指導(dǎo)，會使學(xué)生形成錯覺，以為作文內(nèi)容是老師給的，長期以往會形成依賴心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀察外，要著重引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。值得一提的是，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，不失為積累素材和練習(xí)表達(dá)的好方法。

　　作文指導(dǎo)，可以從內(nèi)容入手，也可以從形式入手。從內(nèi)容入手，能自由表達(dá)所看、所聽、所想，有利于激發(fā)寫作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達(dá)思想，有利于進(jìn)行語言文字的嚴(yán)格訓(xùn)練，兩者各有所長。但是，從內(nèi)容入手，符合小學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規(guī)定，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手。但是，從內(nèi)容入手，只是方法，不是目的。小學(xué)作文訓(xùn)練的重要目的是讓學(xué)生形成一定的語言表達(dá)能力，如能圍繞中心寫，按一定的順序?qū)懙取Ｒ虼耍趥渥魑恼n時，在考慮如何從內(nèi)容入手進(jìn)行指導(dǎo)時，應(yīng)考慮到內(nèi)容與形式的聯(lián)系以及形式可能對內(nèi)容的制約。如五年制第十冊基礎(chǔ)2的作文，要求學(xué)生寫自己一種心愛的東西，除了要抓住特點寫外，還要寫聯(lián)想。因此，在引導(dǎo)學(xué)生選材時，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫兔子、寫菊花、寫儲蓄罐等。

　　此外，從內(nèi)容入手是相對的。美國的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫作技能》一書中指出：當(dāng)然，你既需要形式，也需要內(nèi)容，所以，對你來說，重要的不是你需要哪一個，而是哪一種途徑可以幫助你寫得更好。到了高年級，學(xué)生有了較豐富的生活積累和一定的語言表達(dá)能力，在堅持從內(nèi)容入手的同時，不妨來點靈活，有時可先提表達(dá)形式上的要求和進(jìn)行表達(dá)指導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己選材寫作。

思考作文篇4

　　人類擁有大腦和耳朵，大腦用來思考，耳朵用來傾聽。獨自思考而不吸納意見，我們?nèi)菀灼珗?zhí)；一味聽取而不加以思考，我們?nèi)菀酌允В赫嬲闹钦呤巧朴谒伎贾鴥A聽的，為了讓自己的智慧之河永不干涸，我們應(yīng)該在思考中聆聽來自別處的聲音。

　　群山威武卻依然聆聽小溪的丁冬之響；垂柳輕柔卻依然傾聽風(fēng)的細(xì)語，起舞風(fēng)中，更增風(fēng)致；人是自然的主宰，學(xué)會傾聽將會帶給我們無窮的力量。齊王聽取了鄒忌的意見，才會出現(xiàn)“門庭若市”的進(jìn)諫之風(fēng)；趙太后采納了觸龍的提議，才使趙國免去了一場戰(zhàn)爭的威脅。傾聽是人類無聲的語言，學(xué)會傾聽，干戈化為玉帛，勁敵化為至友，我們傾聽的是良言善語，我們吸取的是真誠給予。

　　思考著傾聽，這是多少仁人志士的心聲。

　　俞伯牙與鐘子期以樂會友，鑄就了高山流水的知音情。傾聽于交友、于生活、于成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽，屈原不會懷著無可奈何的憤恨自投汨羅；失敗者若能學(xué)會傾聽，不會承受再次失敗的苦痛；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽別人的勸導(dǎo)，快樂的陽光終會灑滿他的發(fā)際眉梢；迷失于思維的巷道，他人的善勸如同路標(biāo)，學(xué)會傾聽，我們很快就能找到出口；留戀與徘徊中，我們駐足于目標(biāo)周圍的野花香草，傾聽別人的話語，思考著自己的目標(biāo)，我們才能放下次要的東西，直奔成功。思考給了我們傾聽的基石，傾聽賦予思考靈動的色彩，思考著傾聽是我們造就自我的良言。

　　任何不假思索的傾聽同任何不理傾聽的思考一樣有害，趨利避害，方是我們升華自我的方法。亞里士多德傾聽了，縝密地思考之后，發(fā)出了“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼钡闹晾砻裕坏∷伎剂耍瑑A聽了，反復(fù)地求索之后高喊：“走你自己的路，讓別人去說吧！”思考讓傾聽顯得如此與眾不同，前人尚懂思考與傾聽的結(jié)合，我們更該讓思考的光芒照亮傾聽走來的道路，讓傾聽的余音澆醒思考的迷茫。

　　思考著傾聽——這是我們前進(jìn)的路燈，奮進(jìn)的動力，成功的良伴。

思考作文篇5

　　每個周末，我都會熬到晚上十一、二點才睡。當(dāng)然，昨天晚上也不例外。

　　昨天晚上，我和爸爸在床上玩喜羊羊與灰太狼的游戲。我把床蹦得“吱吱”響，樓下的人不耐煩了，拿著一個東西敲了敲暖氣管。我心里想：不就在床上蹦了幾下而已，至于嗎？你不讓我蹦，我偏要蹦。于是，我蹦得更厲害了。估計樓下的人實在是忍無可忍了，猛敲暖氣管。我生氣地想：你住樓下我住樓上，咱們井水不犯河水，我才不理你呢！可是轉(zhuǎn)念又想，是不是我們錯了？我家樓上的人跺一下腳、挪一下椅子的聲音，我們就聽得一清二楚，何況我的動靜那么大呢？我頓時覺得很慚愧，趕緊鉆進(jìn)被窩兒睡覺了。

　　通過這件事情，我明白了一個道理：我們凡事要多替別人著想，學(xué)會換位思考。只有在不打擾別人的情況下進(jìn)行娛樂活動，才會玩得愉快。

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