思考優(yōu)秀作文（精選9篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家整理的思考優(yōu)秀作文（精選9篇），歡迎閱讀與收藏。
思考優(yōu)秀作文1
學(xué)習(xí)是什么？對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)可能也就是看看書(shū)籍、寫(xiě)寫(xiě)作業(yè)，但如對(duì)它進(jìn)行更加深層次的理解，學(xué)習(xí)就不單只是一味的看和寫(xiě)。學(xué)習(xí)是需要方法，也是需要思考的。
孔圣人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化，這兩者就像大海和群魚(yú)一樣緊緊依存，缺一不可。現(xiàn)今在化學(xué)工作中被廣泛應(yīng)用的酸堿指示劑就是通過(guò)觀察、思考和研究，最終得到的結(jié)果。
三百多年前的英國(guó)著名化學(xué)家、物理學(xué)家波義耳，一生勤于思考，善于探索。有一次，他在做化學(xué)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，鹽酸的飛沫濺到了放在桌面上的紫羅蘭花上。波義耳把花拿到水里沖洗，奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)了：紫羅蘭花瓣的顏色立刻變紅了。這一偶然現(xiàn)象促使波義耳進(jìn)行思索，并用幾種酸進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果沾上酸性試劑的紫羅蘭花瓣都變成了紅色。接著他再用堿做實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)花瓣在遇到堿性試劑后都變成了藍(lán)色。后來(lái)經(jīng)過(guò)波義耳的多次實(shí)驗(yàn)和多次思考，終于制成了酸堿指示劑。
相反，如果只是呆板的學(xué)習(xí)，沒(méi)有將學(xué)習(xí)來(lái)的知識(shí)消化并吸收到腦子里去，那么再怎么刻苦的學(xué)習(xí)也是沒(méi)有用的。德國(guó)化學(xué)家維勒在研究一種鋁礦石時(shí)，漫不經(jīng)心，失掉了發(fā)現(xiàn)釩的機(jī)會(huì)；瑞典化學(xué)家肖夫斯特姆在研究鋁礦石時(shí)，抓住苗頭不放，精心研究，終于發(fā)現(xiàn)了釩。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)粗心大意，淺嘗即止，與新元素“溴”失之交臂；而法國(guó)科學(xué)家皮拉德破除常規(guī)，潛心專研，成了“溴”的發(fā)現(xiàn)者。
這些事實(shí)表明，只有勤于思考，才能向?qū)W習(xí)、向科學(xué)邁上一個(gè)新臺(tái)階。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，舉一反三。
“心之官則思，思則得之，不思則不得也”，學(xué)習(xí)需要思考。
思考優(yōu)秀作文2
沒(méi)有人不會(huì)長(zhǎng)大，也沒(méi)有多少人是想長(zhǎng)大，但畢竟這不是我們活著的人能夠控制的，我們能做的就是我們長(zhǎng)大了，我們需要思考了。
讀了大學(xué)了，總發(fā)現(xiàn)，身邊的人不再是以前的那批死黨了。身邊的人真的是形形色色，有錢的，窮的。但不論是怎樣的人，大多數(shù)的人都還是小孩子來(lái)的，沒(méi)有多少人是真正長(zhǎng)大了，更加沒(méi)有多少的人會(huì)思考。更多的往往就是享受當(dāng)前的所謂的大學(xué)生們。而自己也恰恰是自己說(shuō)中的那一類人。思考，真的很重要。我們放假了，總是想去哪里玩，總找好東西吃。可我們沒(méi)有想過(guò)我們的錢其實(shí)并不是我們自己賺的，我們用的都是父母的。可又有多少的人是會(huì)想到自己的爸媽呢？我們想到的往往只是自己罷了。生活中我們是需要一些精神的享受的，可不切實(shí)際好嗎？
學(xué)會(huì)思考，做什么事都是需要三思而后行的。別人是別人，自己是自己。向別人看齊，不如做好自己。現(xiàn)實(shí)生活中并不是每個(gè)人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
學(xué)會(huì)思考，我們會(huì)更分的清，我們現(xiàn)在是活在當(dāng)下，不是未來(lái)。實(shí)際點(diǎn)吧。
思考優(yōu)秀作文3
“一千個(gè)讀者眼中便有一千個(gè)哈姆雷特”這話真是精辟。不錯(cuò)，你也許會(huì)認(rèn)為哈姆雷特是個(gè)只熱衷于胡思亂想而怯于實(shí)踐的懦夫，而我卻讀認(rèn)為他那句“生存；還是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題”深刻至極。讀書(shū)如此，生活中又何嘗不是這樣呢？不同的生活，不同的環(huán)境，不同的`人生觀，不同的思考方式不同的身份決定了思考角度的不同。或許兩個(gè)人的思想會(huì)有沖突，但請(qǐng)?jiān)O(shè)身處地的為對(duì)方想一想，涌入內(nèi)心的埋怨或是憤怒便會(huì)消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰(shuí)能說(shuō)出哪一個(gè)絕對(duì)正確？
不能，所以要容納對(duì)方的觀點(diǎn)，換位思考，才能獲得對(duì)方這部喜劇更透徹的認(rèn)識(shí)。同是一朵花擺在面前，會(huì)有“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的感懷，也會(huì)有“落紅不是無(wú)情物，化作舂泥更護(hù)花”的深刻。同是一輪明月掛在夜空，張若虛會(huì)吟出“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的思索，李太白會(huì)嘆出“床前明月光，已是地上霜”的鄉(xiāng)愁。你能苛責(zé)寄人籬下的林妹妹的傷懷？你能否認(rèn)落紅護(hù)花的事實(shí)？你能責(zé)怪張若虛是無(wú)病呻吟？你能不屑太白得鄉(xiāng)情？恐怕都不能吧。所以才要學(xué)會(huì)換位思考，去體會(huì)一朵花的豐富內(nèi)涵，去感受原來(lái)如此多情的同一輪月。學(xué)會(huì)換位思考，你就不會(huì)面若冰霜的從那雙乞求的手旁走過(guò)，今天會(huì)多一個(gè)果腹的乞丐。學(xué)會(huì)換位思考，你就不會(huì)嘲笑路上的清潔工，你會(huì)有一分“勞動(dòng)光榮”思想的支撐。
學(xué)會(huì)換位思考，就不會(huì)再見(jiàn)朋友反目成仇。或許，學(xué)會(huì)換位思考，天若有情天亦老！只是，換位思考不是輕飄飄的四個(gè)字，學(xué)會(huì)它要有寬廣的胸懷，要有博大的氣度，要有體貼入微的一顆心。如果你已經(jīng)準(zhǔn)備好，請(qǐng)拿出虛懷若谷的胸襟，學(xué)會(huì)換位思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實(shí)。
思考優(yōu)秀作文4
人人都會(huì)思考，但是卻有一部分人不喜歡思考，常言“懶”。就像一道數(shù)學(xué)題，一個(gè)愚蠢的人死命想出了一個(gè)解題思路，就直接寫(xiě)下，不會(huì)再去看這道題。可一個(gè)聰明的人想出了一個(gè)解題思路，還會(huì)想其他解題思路，這樣能在不同的情況中有更好的解題方法，俗稱橫向思維。這就是思考與不思考的區(qū)別。
在這個(gè)故事中，父親就屬于“不思考拼狠命”的人，無(wú)論怎么找都找不到。可是兒子卻思考了，思考手表的性質(zhì)，手表的秒鐘是會(huì)運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)時(shí)必然會(huì)發(fā)出“滴答滴答”的聲音，于是兒子就用了手表的性質(zhì)找到了手表。因此我們?cè)谏钪幸盟伎迹@樣會(huì)在生活中幫了我們大忙。
生活中需要思考的事情還有太多了。一個(gè)煤礦工在一個(gè)老板下打工，他覺(jué)得非常不公平，于是神就把老板與煤礦工都變成窮人，并給他們一個(gè)煤礦洞，讓他們挖礦賣錢。那個(gè)煤礦工于是一天能挖3車煤，但他每次挖完還了錢就花掉，于是他還是窮人。那個(gè)老板不懂挖煤，一天只挖了一車，但他思考：這么挖下去肯定不行，我必須想出個(gè)辦法。于是他把煤賣了，沒(méi)去花，用那些錢去雇了10個(gè)煤礦工，于是他一天挖了30車，不就又當(dāng)上了老板。老板他通過(guò)思考變成老板，煤礦工卻只拼勁，還是煤礦工。所以我們真的要在事情上思考，想最佳的辦法，解決問(wèn)題。
思考優(yōu)秀作文5
人體最重要的部位是頭，因?yàn)轭^可以思考，并且頭可以控制四肢，所以頭是最重要的。但是，頭有個(gè)特點(diǎn)就是可以思考，然而，在思考的同時(shí)可以不斷涌出新思維。與此同時(shí)，一種新的東西出現(xiàn)了，那就是智慧。
有一次，媽媽在炒菜，我在一旁幫媽媽擇菜，只聽(tīng)“嚓”一聲，油響了，有幾滴油濺到了媽媽的手指上，媽媽立刻用手摸了摸耳朵。我很奇怪，就問(wèn)媽媽：“媽媽，為什么你被油濺到手指上時(shí)要摸耳朵呢？”媽媽也不知道，說(shuō)是小時(shí)候外婆教他的。我翻了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，可上面也沒(méi)有答案。吃飯時(shí)，我無(wú)意中摸到了耳朵：哇！有點(diǎn)涼絲絲的感覺(jué)。我明白了，原來(lái)耳朵是涼的，而手被燙到時(shí)都會(huì)自然地想觸摸涼的物體，從而散熱緩解疼痛，而人身上，耳朵就是涼的地方，所以人被燙到時(shí)，都會(huì)習(xí)慣性的摸摸耳朵。
我又上百度查了一下，找到了一個(gè)更正確，更完整的答案：耳朵上的毛細(xì)血管相對(duì)較少，而且多數(shù)是軟骨，因此血流量相對(duì)比較少，從而造成耳垂的溫度相對(duì)較低。手燙時(shí)摸耳朵將熱量傳給耳垂，因?yàn)槎箿囟鹊停膊粫?huì)有熱地反映。所以人的手被燙到時(shí)總是會(huì)習(xí)慣性地摸一摸耳朵。準(zhǔn)確地說(shuō)，耳朵就是人身上的天然吸熱場(chǎng)，摸耳朵可以迅速傳遞熱量，從而緩解疼痛。
從那以后，我愛(ài)上了思考，因?yàn)樗伎冀o我?guī)?lái)了新的觀念，新的思維，也使我也變得比以前聰明了，智慧的分量也變重了。所以呢，智慧在于思考。
思考優(yōu)秀作文6
人與其他動(dòng)物的一個(gè)顯著區(qū)別就是有思想，會(huì)思考。思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在于它始終是鮮活的，在于它堅(jiān)持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學(xué)的道路上是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”從這個(gè)意義上說(shuō)，思考是我們獲得成功的階梯。不會(huì)思考的人，是永遠(yuǎn)感受不到生活的快樂(lè)和美好的。
科學(xué)真理雖然各不相同，但人們獲取真理的方法卻驚人的相同，那就是勤奮思考和不懈實(shí)踐。真理就是由老生常談構(gòu)成的，曾經(jīng)被我們漫不經(jīng)心和輕視的那些道理，那些最樸實(shí)、最古老的規(guī)則其實(shí)具有最永久的價(jià)值。當(dāng)我們通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)真知灼見(jiàn)時(shí)，心靈深處的顫動(dòng)便會(huì)牽引出人生的感悟，有的時(shí)候瞬間的思想轉(zhuǎn)變便能改變一生。
要在紛亂復(fù)雜的社會(huì)里學(xué)會(huì)思考，在物欲橫流的世界里懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，并不容易。但是有益的思考可以讓我們?cè)谌∩嶂胁扇≌_的方式，可以讓我們?cè)诿┤D開(kāi)中找到生命的價(jià)值和意義。思考教會(huì)我們用愛(ài)和心去感受這個(gè)世界，教會(huì)我們用理性去探索人生的遙遠(yuǎn)路途。
人能不能成功，關(guān)鍵的一點(diǎn)是能不能透過(guò)紛繁復(fù)雜的表象看清事物的本質(zhì)及價(jià)值之所在。而成熟的思考正是其基本條件。在人生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學(xué)會(huì)思考，往往會(huì)另辟蹊徑，在絕處逢生，開(kāi)拓一片蔚藍(lán)的天空。在思考之中，或許我們會(huì)漸漸明白屬于自己的歸宿，不會(huì)在人生路上漫無(wú)目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領(lǐng)會(huì)人生最高的智慧。
思考優(yōu)秀作文7
法國(guó)科學(xué)家、哲學(xué)家笛卡兒在朦朧的睡夢(mèng)中醒來(lái)后，仿佛在夢(mèng)中得到什么啟示般，在紙上寫(xiě)下幾個(gè)字——“我思故我在”。
笛卡兒懷疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，卻在這一天如夢(mèng)初醒地道破天機(jī)：思考著的人才是活著的。
也許可以說(shuō)，生活不是需不需要思考，而是說(shuō)，思考，是生活的前提條件，但也許很多人沒(méi)意識(shí)到，那我只好拿前者來(lái)說(shuō)了。
人從呱呱落地就學(xué)會(huì)思考，但他們不會(huì)表達(dá)出來(lái)。他們會(huì)思考，他們從何而來(lái)，這個(gè)世界從何而來(lái)？隨年齡漸漸地增長(zhǎng)，他們需要思考的問(wèn)題理應(yīng)越來(lái)越多，但有一部分物質(zhì)生活的思考被父母包辦解答了，一部分精神生活的思考被父母和別的長(zhǎng)輩阻止了。由于思考的問(wèn)題越來(lái)越少，他們漸漸“長(zhǎng)大”，或相對(duì)于嬰幼兒時(shí)期來(lái)說(shuō)，他們漸漸衰老，因?yàn)樗麄兊乃枷胍巡辉傧蠛⑼瘯r(shí)期那般活躍。
物質(zhì)生活上的思考，大多數(shù)人還是有的，思考每天的茶米油鹽，思考和上下級(jí)的關(guān)系，思考與父母小孩的相處，思考如何賺多點(diǎn)錢，思考…這些“身外之物”的思考是生存之本，但這是生存，只是生活的一部分，動(dòng)物也會(huì)“思考”，但它們不會(huì)“生活”。
精神生活上的思考，大多數(shù)人沒(méi)有，有的也只是寄托于某種宗教或某一哲學(xué)派系，于是那些哲學(xué)家的思想活下來(lái)了，那些哲學(xué)家活下來(lái)了，但這些人卻在歷史中轉(zhuǎn)眼即逝，他們沒(méi)有去思考，他們不知道來(lái)到這世間的意義是生活，是來(lái)感知自己生命的意義，就像去看一場(chǎng)電影后回家寫(xiě)觀后感一樣。來(lái)到這世間就像來(lái)到一個(gè)電影片場(chǎng)，自己既是演員，又是旁觀者。
生存是來(lái)到世間的任務(wù)，思考才是目的。沒(méi)有思考，生活怎會(huì)完整？
思考優(yōu)秀作文8
記得曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)小故事，妻子在廚房炒菜，她的丈婦在旁邊嘮叨個(gè)不停：“緩些，警惕！火太大了，趕緊把魚(yú)翻過(guò)去，油抬太多了！”妻子有點(diǎn)忍不住了，脫心而出：“我曉得怎么炒菜。”丈妻鎮(zhèn)靜地問(wèn)路：“我只是想讓你知說(shuō)，我在啟車時(shí)，你在旁邊嘮叨個(gè)呶呶不休，我的感到如何？”
故事雖小，寄意卻很深，這面點(diǎn)波及到了換位念考的答題，在日常生涯中，良多時(shí)候，咱們經(jīng)常對(duì)別人的言替覺(jué)得不理結(jié)，總感到他人應(yīng)當(dāng)這樣不應(yīng)當(dāng)這樣，對(duì)別我的行動(dòng)諸多責(zé)備。這是由于爾們大家未經(jīng)習(xí)慣地從本人的角度去察看懂得斷定事物，卻不想功站在別己的態(tài)度上想問(wèn)題，一句話，這是不理解換位思考！
那么，什么是換位思考?站在別人的角度望問(wèn)題。便“彼所不欲，勿施于人”，也就是理解除了從人以外的別人的感觸，并從對(duì)方的身份跟破場(chǎng)來(lái)對(duì)待事件，來(lái)入走思考，這樣很多抵觸皆可以迎刃而解。
人取人相處，總不免會(huì)發(fā)生盾矛，而這些矛盾返去是因?yàn)橄嗷ゲ焕斫舛a(chǎn)生的，假如我們可能站在別人的角度往瞅待問(wèn)題，想對(duì)方之所想，急對(duì)方之所急，并從其中調(diào)劑自己。這樣，我們興許就能從苦楚中擺脫，從惱怒中安靜，從冤屈中開(kāi)朗，從失敗中釋然。
學(xué)會(huì)了換位思考，你就不會(huì)對(duì)路邊需要贊助的人不聞不問(wèn)，相反會(huì)伸沒(méi)你的援手；學(xué)會(huì)了換位思考，你就不會(huì)以為別人對(duì)你的輔助是天經(jīng)地義的，你就會(huì)常把“謝謝”掛在嘴邊；學(xué)會(huì)了換位思考罵你就不會(huì)對(duì)父母為你所干的所有熟視無(wú)睹，你會(huì)常懷感謝之情；學(xué)會(huì)了換位思考，就再也不會(huì)棄啼掃馬路的干凈農(nóng)人，反而對(duì)他們多了一份尊敬。
教會(huì)換位思考，你會(huì)發(fā)明世界本來(lái)可以如此的漂亮，精力原來(lái)能夠如此空虛，生活本來(lái)可以如斯豐盛。
換位思考不是回避事實(shí)，而是踴躍的面對(duì)生活。換位思考也不是沉甸甸的四個(gè)字學(xué)會(huì)它須要有廣闊的襟懷，要有博大的氣宇，要有體貼進(jìn)微的一顆口。
請(qǐng)多用你的心為別人想一下，將心比心果為這樣，即便在生活最艱巨的時(shí)刻，你也能找到心靈的慰藉。
思考優(yōu)秀作文9
諸葛孔明，一個(gè)多么熟悉的名字！輕搖羽扇，笑容滿面的神態(tài)永遠(yuǎn)在中華民族的心中，這位智慧的化身，其實(shí)有很多值得我們思考……
偉人篇
你是那位“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯的“山野村夫”；你是那位“《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲問(wèn)的智慧之神；你是那位“出師未”捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟的英雄人物！
身居陋室，卻名揚(yáng)四海，“臥龍”先生早已在三國(guó)的長(zhǎng)空傳唱千遍，才高八斗，學(xué)富五車那是不爭(zhēng)的事實(shí)。你自化管仲，樂(lè)毅，孰不知徐庶的口中你比起開(kāi)周八百年之姜子牙，創(chuàng)漢三百年之張子房有過(guò)之而無(wú)不及。皇叔玄德三顧茅廬，誠(chéng)心請(qǐng)你出山匡扶漢室，隆中對(duì)后，你亦被他心誠(chéng)所感動(dòng)，決定展現(xiàn)你的雄韜偉略，三國(guó)的歷史從此由你書(shū)寫(xiě)。
舌戰(zhàn)群儒，連吳抗曹是你口的偵散；草船借箭，三氣周瑜是你才干的體現(xiàn)，定都西蜀，七擒孟獲是你智慧的象征；木牛流馬，孔明之燈更是你聰明的結(jié)晶。“三頎頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心，《出師表》表達(dá)了你的志向，蜀國(guó)大業(yè)你功不可設(shè)，你是所有忠臣的榜樣！
凡人篇
畢竟你不是神，錯(cuò)用關(guān)羽――那位剛愎自用的將才，曹操的狗命在他的指尖悄悄滑過(guò)，你只有華容道占痛哭；大意失荊州――那可是西蜀的半壁江山啊，致使關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城，最終中箭而列亡！在這國(guó)家前途生死攸關(guān)之際，你沒(méi)能制止劉備，最終釀成七百里火燒連營(yíng)之慘景，白帝托孤開(kāi)始上演了，你可曾憶起，劉備臨終時(shí)的話語(yǔ)：“如吾兒月扶，盡力扶之；如不可，汝可取而代之。”一心想做忠臣的你卻無(wú)情地被阿斗這條沉重鐐銠所銬。錯(cuò)用馬謖，失守街亭，最終揮淚而斬；事必躬親，白發(fā)早已爬上了你的兩鬃，六出祁山之后，七星燈滅之時(shí)，你的生命走到了盡頭，如此種種，使你這顆璀璨的明珠蒙上了一層沉重的陰影！
畢竟，孔明不是神，“人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)”我們應(yīng)用理性的眼光看待世界，應(yīng)用辯證的思維思考世界，這樣，我們眼中的世界才會(huì)真實(shí)。
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