輪椅上的思考作文
中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“民本”，《尚書(shū)》談到“民惟邦本，本固安寧”。而當(dāng)今國(guó)富民強(qiáng)，人民安居才是民本思想的升華。中華文化亦道“天人合一”，和諧、自由、平等、友善，重在人與人尊重、人與自然和諧、人與生命融洽。翻開(kāi)《史鐵生散文選集》，開(kāi)啟心魂的哲思，在字里行間，感悟“和諧、自由、平等、友善”的大道。
“和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的升華和創(chuàng)新。史先生追從內(nèi)心的安寧，追尋自然萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一，寫(xiě)作為尋求生命的零度。“想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力，當(dāng)然還有阿諛。”“土地要你氣蒸煙熏地去恭維它嗎，萬(wàn)物，是你雕欄玉砌就可以挾持的嗎？瘋話。”字里行間活脫出濁濁世間的傲傲風(fēng)骨，洋洋灑灑執(zhí)筆，洗凈世人的污濁。不慕爭(zhēng)霸亦不慕排名，尋求和諧人生和諧自然。體現(xiàn)在當(dāng)代，就是致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友善、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。《論語(yǔ)》有云“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚‘’，待人接物以包容以寬厚的胸懷承載萬(wàn)物，以博愛(ài)強(qiáng)調(diào)以“和諧”為特色的中華傳統(tǒng)文化。“我在地壇，地壇在我”，和諧和諧，亦為大道。
“自由、平等”乃社會(huì)統(tǒng)一安定之保障。輪椅上的作家，自稱“職業(yè)是生病，余業(yè)在寫(xiě)作”，用殘缺的身軀撐起生命的藍(lán)天，譜寫(xiě)最為挺立豐滿的思想。他1969年到延安一帶插隊(duì)，后因雙腿癱瘓回京。后來(lái)又因腎病患上尿毒癥，靠透析維持生命。病魔吞噬身體，而他以頑強(qiáng)不屈的精神，不斷攀越人生的巔峰，做思想的巨人。他有著對(duì)肉體傷殘的切實(shí)體驗(yàn)，深切明白殘疾者對(duì)生存的渴望，以及對(duì)自由、平等的渴求。他的關(guān)愛(ài)不是悲哀，不是憐憫，而是升華成對(duì)生存的關(guān)注，對(duì)精神“傷殘”的關(guān)愛(ài)。寫(xiě)作的零度即對(duì)生命意義的叩問(wèn)，寫(xiě)作由之發(fā)出的`地方即生命固有之疑難，寫(xiě)作之尋求，即靈魂的眺望。他用睿智的言辭、輕靈的筆法、明朗歡快的格調(diào)照亮人們內(nèi)心的幽暗。子孟子云“仁者愛(ài)人，有禮者敬人”。史鐵生看淡生死，持續(xù)關(guān)注“殘疾人”的生活，散發(fā)“自由平等”的人性之光。他把一字一字化為滴水融入大海，撫平人民內(nèi)心的傷痛，再筑堅(jiān)毅之力。自由平等，為善互助，亦為大道。
“友善”乃社會(huì)建設(shè)的核心要素。史鐵生的散文中無(wú)不流露出人性的光輝，善良、質(zhì)樸、真誠(chéng)。筆尖下勇敢樸實(shí)堅(jiān)毅的破老漢，溫情脈脈美麗善良的母親，生活之熱愛(ài)，人性的光輝如明珠般于字里行間閃耀。“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”友善是人間的美好品質(zhì)，似炎炎沙漠中的甘瓊，又似三尺寒冰間一束熹微的暖光。“友善”待人處事，亦為大道。
“讀無(wú)夢(mèng)的書(shū)，做有夢(mèng)的人”——周國(guó)平。輪椅上的思考，是生命的思考，是社會(huì)的思考，是夢(mèng)想啟程的思考。
史先生的身軀雖然固定在床上，固定在輪椅里，但他的心魂在飛，飛向高遠(yuǎn)的天地。他的文章是震撼，是偉大，因?yàn)樗焉o緊聯(lián)系。他的心如火把照亮迷途中的行者，又如泥土，讓眾人踩出一條康莊大路。人性是書(shū)的魂，“和諧、自由、平等、友善”更是書(shū)的宏圖大志。
【輪椅上的思考作文】相關(guān)文章：
搖椅上的童年作文08-18
長(zhǎng)椅上的時(shí)光作文04-29
輪椅上的青春作文06-05
秋千椅上的外婆作文05-01
藤椅上的老奶奶作文06-05
感悟《輪椅上的夢(mèng)》作文11-24
輪椅上的執(zhí)著作文07-15
紅藤椅上的時(shí)光作文05-20